Размещено на http://www.allbest.ru/

МИР ТЕАТРА И ФОЛЬКЛОР

Мяснянкина М.А.,

студентка кафедры хорового дирижирования

и искусства народного пения

Губкинского филиала ГБОУ ВО БГИИК

научный руководитель - Рябуха Л. Н., заведующая кафедрой

хорового дирижирования и искусства народного пения

Губкинского филиала ГБОУ ВО БГИИК

THE WORLD OF THEATRE AND FOLKLORE

Myasnyankina M. A.,

student of choral conducting chair and art of folk singing

branch of Belgorod state Institute of arts and culture in the

city of Gubkin scientific supervisor - Ryabukha L. N., head of department

choral conducting and the art of folk singing

branch of Belgorod state Institute of arts and culture in the city of Gubkin

Никто на свете не установил, да и не установит точного года рождения театра. Никто на всем свете не сказал, да и не скажет, на каком листке календаря следовало бы обозначить его первоначальную дату. Время существования театра измеряется небывалой по историческим масштабам мерой - временем существования самого рода человеческого.

День возникновения театра сокрыт за горной грядой давно ушедших веков и тысячелетий, в глубинах древнейшей, наиболее отдаленной от нас эпохи истории человечества. Той эпохи, когда человек, впервые взявший в свои руки орудия первобытного труда, становился человеком. Приобщение к труду принесло ему поэтическое прозрение: человек стал обретать в себе поэта, эстетическую способность поэтического восприятия мира. В те далекие века у только что нарождавшейся поэзии не было могучих крыльев, ее еще не коснулось мощное дыхание вольного полета. До какого-то срока, до какой-то поры назначение ее сводилось только к подчиненному сопровождению обрядов и ритуалов, утверждавшихся в быту первобытной общины. А когда подошло уже время ее зрелости, самостоятельности поэтического существования, поэзия вырвалась на свободу, оборвав путы прежней нераздельности с бытом. И тогда-то наступило время сближения судьбы поэзии с судьбой театра.

В золотую пору детства человечества первые поэты земли - великие греческие трагики Эсхил, Софокл, Еврипид, как добрые гении поэзии склонились над колыбелью театра. Они вызвали его к жизни. И они обращали его к служению людям, к прославлению духовного могущества человека, его неукротимой силы, нравственной энергии героизма. За ними, могучими своими предшественниками, поднимался Еврипид - самый трагедийный поэт античного мира. Отрешаясь от заданности мифологических сюжетов, он выковывал реальные характеры людей, живущих накаленными страстями, накаленными чувствами, мыслями, переживаниями.

Эсхил, Софокл и Еврипид положили - по свидетельству истории - великое начало великому делу. Столетие за столетием - во все времена, во все эпохи, прожитые неисчислимыми человеческими поколениями, театр неизменно, неотрывно сопутствовал движению истории человечества. Театральное творчество, как известно, - творчество коллективное. В этом безусловная сила театра, источник его внутренней энергетики. Одновременно в этом и его слабость. Специалисты, например, утверждают, что в современном автомобиле более чем 10 тысяч разнообразных деталей. Достаточно одной детали в моторе сломаться - и автомобиль, даже если он и "Мерседес", будет стоять, не поедет. В театре таких "деталей" гораздо больше, а значит, и намного больше риска, что театр чаще может стоять на месте, стоять без движения, без всяких признаков жизни. Театр всегда жил, радовал зрителей своим неповторимым искусством, помогал утверждать идеалы добра и справедливости, давал надежду в самые тяжелые часы, которых, к сожалению, было слишком много в нашей истории.

«Детский» театр

“Детский” театр - сильно ли он отличается от “взрослого”, является ли театрализованная деятельность хорошо знакомой и понятной педагогам? Говоря о воспитании истинно творческой личности, нужно помнить, что театральное искусство - как любой творческий процесс - не терпит дублирования. И здесь встречается первая проблема. Основной прием, который используют педагоги в театрализованной деятельности, - показ собственный или ребенка, то есть чаще всего мы добиваемся от детей копирования собственной деятельности.

Любой театр включает в себя достаточно большое количество различных направлений деятельности: литературное (знание текстов, оборотов речи, их изложение); музыкальное (пропевание песен, музыкальное сопровождение); изобразительное (оформление театральных действ, подготовка декораций) и, конечно, игровое, где во всей неповторимости виден сам актер. К сожалению, на сегодняшний день большинство педагогов берут лидирующую роль на себя (выбор пьесы, подготовка костюмов, декораций и т.д.), оставляя ребенку роль послушного исполнителя, но не создателя.

На примере русской народной сказки «Горошина», я хотела бы показать, как можно использовать театрализацию для более доступного восприятия традиционного народного материала детьми. А так же и использовать такой материал в концертной программе.

театр фольклор искусство

Русская народная сказка

ГОРОШИНА

Жили-были старик со старухой. Да такие они были бедные, что не было у них и хлеба краюхи. А деда хочет блинков. А каких блинков? Муки то нет. Вспомнила старуха, что у неё горошек есть. Побежала, гороху набрала, я говорит, гороху наберу, сделаю муки и тебе блинков напеку. Собрала ребятишек, меленку достала. Стали все горошек молотить, да песню петь:

Станем-ка ребятушки,

Горошек молотить, да

Ты горох мой горох,

Зеленой молодый,

Со гороховиною, горох.

Станем-ка ребятушки,

Блиночки пекти, да

Ты горох мой, горох,

Зеленой молодый,

Со гороховиною, горох.

Малым то ребятушкам,

Со масылецем, да,

Ты горох мой, горох,

Зеленой молодый,

Со гороховиною, горох.

А одна то горошина по столу покатилась, упала на пол, по полу покатилась, в дырку провалилась, у подполье лежит. А ни кто и не заметил.

Поют себе дальше:

Старым то старушкам,

Со сметанкою, да

Ты горох мой, горох,

Зеленой молодый,

Со гороховиною, горох.

А горошине надоело лежать, стала она расти. Росла, росла, до полу доросла. В дырку проросла, в избе растет. Ой, ребятишки дивуются:

- Дед, а дед, гляди, горошина в избе растет, да така сочная. Крупна горошина. Доросла горошина до потолоку.

- Деда, разбери потолоку, пущай горошина дале растет.

Деда разобрал потолоку. Ой, доросла, вытянулась до крыши.

- Деда разбери крышу. Деда говорит:

- Нет! Разбирать крышу не буду. То дож, то снег. Хлопот сколько.

А горошина, как до крыши до росла, да как зацвела, да стручки то понависли, да сочные, да сладкие. Ой, ребятишки подбежали, карманы подставили. Полны карманы, гороху то насыпалось.

- Ну-ка посмотрите в карманах, нет ли гороху то?

- Нет!

- Так вы, небось, неряхи, у вас карманы дырявые. Вам и сказки сказывать не буду, а лучше вам песню спою!

Ай, чу-чу , чу-чу , чу-чу ,

Я горошек молочу

На чужом точку На пригорочку .

Отскочило зерно

На Иваново село, А Иван-господин

По базарчику ходил,

По базарчику ходил

Себе дудочку купил.

Утки в дудки,

Тараканы в барабаны,

Ехал Данилка,

На серой кобылки

Кобылка упала,

Кожа не пропала.

Вот из кожи сапожки,

Из копытца гребешки,

Из хвостика ниточки,

Поделали скрипочки

В скрипочки играли, Ребят потешали!

- Вот и сказочки конец, а кто слушал - молодец!

Заключение

Театр - школа жизни. Так говорили о нем из века в век. Говорили всюду: в России, во Франции, Италии, Англии, Германии, Испании... Кафедрой добра называл театр Гоголь. Герцен признавал в нем высшую инстанцию для решения жизненных вопросов. Весь мир, всю вселенную со всем их разнообразием и великолепием видел в театре Белинский. Он видел в нем самовластного властелина чувств, способного потрясать все струны души, пробуждать сильное движение в умах и сердцах, освежать душу мощными впечатлениями. Он видел в театре какую-то непобедимую, фантастическую прелесть для общества. По мнению Вольтера, ничто не стягивает теснее узы дружбы, чем театр. Великий немецкий драматург Фридрих Шиллер утверждал, что «театр располагает самой проторенной дорогой к уму и сердцу» человека.

Список литературы

1. Аникин В.П., Круглов Ю.Г.Русское народное поэтическое творчество. Учебное пособие. Л.: Изд-во ИСКУССТВО, 1983. 365 с.

2. Некрылова А.Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Л.: Изд-во ИСКУССТВО, 1988. 380 с.

Размещено на Allbest.ru