Концепция развития личности студента в рамках преподавания курса культурологии в негуманитарных вузах

Размещено на http://www.allbest.ru/

КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ СТУДЕНТА В РАМКАХ ПРЕПОДАВАНИЯ КУРСА КУЛЬТУРОЛОГИИ В НЕГУМАНИТАРНЫХ ВУЗАХ

Шадрина А.В.

Уральский государственный горный университет

Оформившись в качестве самостоятельной научной дисциплины во второй половине XX столетия, культурология стала одной из наиболее актуальных наук для современного общества. Имея дело с гуманитарным знанием, которое всегда отражает интересы и ценности какого-то сообщества, социальной группы и пр., культурология рассматривает те или иные культурные смыслы как знание, обладающее высочайшей социальной значимостью.

Для современного образования значимым сегодня является развитие таких качеств личности как психологическая мобильность и коммуникабельность индивида, его социальная адаптивность и культурная толерантность, а также образованность, специализированность, квалификация. Культурология сегодня, дополняя педагогику, призвана формировать культурную компетентность личности.

Цель данной концепции - дать научное обоснование введения культурологических дисциплин в негуманитарных вузах.

Научной основой концепции развития личности служит учение о способностях Л.Г. Выготского, Б.М. Теплова, А.М. Матюшкина и др.

Способности - это личностные образования, включающие знания и умения, которые сформировались на базе врожденных задатков человека и определяют его возможности в успешном освоении тех или иных деятельностей.

Талант - сочетание способностей, дающее возможность самостоятельно и оригинально выполнять какую-либо сложную деятельность.

Основное разделение по способностям - это разделение людей на художественный (правополушарный), мыслительный (левополушарный) и средний (без преобладания одного или другого) типы.

Основные теоретические положения определяются следующим образом:

Развитие человека есть развитие его способностей (С.Л. Рубинштейн).

Наследуются не способности, а возможности их развития - задатки (Л.С. Выготский).

Способности и интересы формируются и проявляются лишь в деятельности (А.Н. Леонтьев).

К основным видам деятельности относятся практическая, теоретическая (познавательная), художественно-эстетическая, коммуникативная и духовно-ценостная.

Деятельность всегда осуществляется личностью. Ее цели и мотивы оказывают влияние на уровень выполнения деятельности. То, что человек делает с любовью, он постоянно совершенствует, реализуя все новые замыслы, рожденные в процессе самой работы. Такое развитие деятельности по собственной инициативе и есть творчество.

Независимость - одна из основных личностных характеристик подростков с творческими возможностями. Их способности могут превышать уровень способностей их сверстников в незначительной мере. Более того, успешность деятельности этих людей может лишь незначительно превышать средние показатели. С социальной точки зрения они составляют определенную группу риска, поскольку их творческий потенциал часто остается нереализованным в виде продуктивной деятельности.

Студенты и абитуриенты, которые настолько превосходят по своим способностям свою возрастную норму, что это позволяет говорить о них как о людях с исключительной одаренностью, также часто составляют группу риска. Часто они имеют серьезные психологические и социально-коммуникативные проблемы и нуждаются в определенном внимании.

При формировании педагогической технологии определяются:

- цели обучения и воспитания, их психологическая структура,

- набор операций по достижению этих целей,

- средства, используемые при выполнении определенных операций,

- принципы обучения и воспитания, согласно которым конструируются цели обучения и воспитания, подбираются и реализуются операции по достижению этих целей.

Культурологический подход - один из методологических подходов современной педагогики и психологии. Он обусловлен объективной связью человека с культурой как системой ценностей. Человек развивается на основе освоения культуры, знакомства с ее образцами. Но он способен внести в нее, кроме этого, нечто принципиально новое, т.е. стать творцом новых элементов культуры. В связи с этим освоение культуры как системы ценностей представляет, во-первых, основы для развития самого студента как члена общества и, во-вторых, становление его как творческой личности. Кроме того, освоение студентом интеллектуальной культуры возможно только при достаточно высоком уровне его общего образования. Поэтому как в гуманитарном, так и в негуманитарном вузе образование должно - быть ориентированным на универсальное образование, - обладать значительным гуманитарным потенциалом.

Программы по культурологии включают изучение широких (глобальных) тем, что позволяет учитывать интерес студентов к универсальному общему, их повышенное стремление к обобщению, теоретическую ориентацию и интерес к будущему. Изучение другой культуры способствует развитию самопознания, а также пониманию индивидуальных особенностей других людей.

Таким образом, задача гуманитарного знания способствовать развитию

- теоретических представлений,

- исследовательских навыков,

- самостоятельности в производстве интеллектуальных продуктов,

- самопознания,

- самооценки, - самоопределения может быть в значительной мере реализована как в гуманитарном, так и в негуманитарном высшем учебном заведении.

Подводя итоги сказанному, можно утверждать, что культурная компетентность личности формируется в процессе воспитания и социальных контактов. Она позволяет человеку свободно понимать, использовать и интерпретировать всю сумму правил, законов, обычаев, символов и пр. Особую роль в процессе становления культурной компетентности играет образование, обогащенное в области искусства и культуры. Предлагаемая работа должна была в какой-то мере помочь разобраться в сложных проблемах культуры и культурологической науки, обосновывая необходимость внедрения культурологических дисциплин в негуманитарных вузах.

культурология обучение психологический наука

Список использованной литературы

1. Введение в культурологию (под ред. Е.В. Попова). М., 1995.

2. Гуревич П.С. Культурология. М., 1996.

3. Каган М.С. Философия культуры. СПб., 1996.

4. Круглова Л.К. Основы культурологии. СПб., 1995.

5. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994.

Размещено на Allbest.ru