Мистика в садах

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Московский Государственный Университет Геодезии и Картографии

МИИГАиК

Реферат

«Мистика в садах»

Выполнила

Орлова Е. П. ГУФ АРХ IV-1б

Научный руководитель

Хачатарян К. О.

Москва

2017



Содержание

Введение

1. Связь мистицизма и садов

1.1 Господство над природой

1.2 Атмосфера мудрости

1.3 Связь с прошлым

1.4 Цикличность жизни

1.5 Вечность

2. Мистические сады современности

2.1 Сад диковин или парк монстров

2.2 Сады Хелигана

2.3 Скульптурный сад Лас Посас

2.4 Сад Аркадия

2.5 Сад Ла Сказцуола

Вывод

Список использованных источников



Введение

мистицизм сад вечность скульптурный

Данная работа посвящена размышлениям о том, что связывает сады как частность и природу как общее с идеями человечества о мистических и загадочных проявлениях жизни. Разумеется, данный текст затрагивает, по большей части, европейскую культуру, как наиболее нам близкую, но отголоски подобного отношения к тайнам мироздания можно найти у многих народов мира.

Для начала нам, пожалуй, стоит разобраться в том, что такое мистика. В общем смысле это некая изнанка мира, наполненная сверхъестественными сущностями и явлениями, с которыми, в исключительных случаях, способен общаться человек. Теология так же затрагивает этот вопрос, поясняя мистикой сакральное единение с богом.

Во все времена люди стремились найти связь с тонким мистическим миром, объявляя себя пророками, ясновидцами, магами и шаманами, придумывая артефакты и загадочные места, при помощи которых можно увидеть то, что дано не всем. Иногда право на таинство переходило в монополию к церкви, иногда - в руки вождей, в иные годы - было всеобщим достоянием?

Но в чем же причина столь деятельных поисков? Разве люди не стремятся уничтожить все, чего не понимают? Неужели не Человек всегда стремился к систематизации и логическим объяснениям?

Автор данной работы полагает, что все дело в желании найти «обходной путь», смошенничать в большой игре в жизнь. Золото, добываемое не тяжелым трудом, а путем превращений в него гранита. Фея, которая исполнит мечты в один момент. Видения о будущем, помогающие избежать стратегического провала. Привороты, заставляющие чужого мужа полюбить тебя. Духи, которые, в обмен на жертву, дадут хороший урожай. Волшебная вода, которая вернет любимых из мертвых. Никаких усилий, никаких случайностей. Стоит лишь овладеть тайными знаниями, и жизнь станет безбедной и радостной.

Конечно, мнение автора не является единственным и неоспоримым.

Теперь же, когда мы закончили размышлять о причинах любви людей к разного рода околомистическим явлениям, стоит поговорить - а при чем же тут сады?



1. Связь мистицизма и садов

Люди уже много веков создают рукотворные зеленые насаждения. Когда первый человек намеренно посадил первый сад доподлинно неизвестно. Несомненно, в первых, известных нам, государствах, искусство создания садов было развито на очень высоком уровне. По большей части, это было необходимостью - под жгучим солнцем Египта и Междуречья тень от деревьев была необходимостью.

С распространением цивилизации на север, несмотря на более суровый климат и куда более богатую флору, сады и парки продолжили украшать города и пригороды, окрестности богатых поместий и красивые ландшафтные точки. Почему же люди не перестали создавать сады даже тогда, когда города окружал густой лес? Сыграла ли тяга к мистике свою роль в этом?

1.1 Господство над природой

Природа всегда была враждебна человеку. Даже опустив огромную ее часть - моря и океаны, пустыни и скалы, и рассматривая только леса, мы увидим, что лес всегда был полон опасностей. Это дикие звери, от которых порой не могли защититься даже в поселении. Это ядовитые насекомые и змеи, которых не заметить в траве. Это возможность заблудиться, или неудачно упасть на корягу, или потонуть в местном болоте - а если кто и услышит твой крик о помощи, первым на него придут волки.

Чтобы победить страх столь бестолковой смерти, люди придумывали различных существ, обитающих в лесу - порой враждебных, а порой нейтральных и даже добрых. Лешие, русалки, феи, фавны - все они обитали среди деревьев и, входя в лес, человек ступал на их территорию и переставал быть хозяином своей судьбы.

Сады и парки позволяли почувствовать себя властителем природы, пусть и на небольшом участке. Ранее опасная, теперь она становилась рабой человека, в котором царили его порядки. Разумеется, ночью люди все равно старались, без особой нужды не заходить в парки. Мало ли кто там бродит, пока никто не видит?

1.2 Атмосфера мудрости

В древней Греции занятия философских школ часто проходили в садах. Аристотель, прогуливаясь по Академской роще, неспешно рассказывал ученикам о мироздании. Он считал, что именно при размеренной ходьбе знания максимально хорошо усваивается. Но у размышлений в садах есть и другой существенный плюс - отсутствие навязчивых неестественных звуков.

Любой город - достаточно шумное место, будь это гомон базарной площади или, привычный нам, шум машин. Помимо этого, звуки сада подсознательно успокаивают нас - пение птиц, журчание ручейка, тихий шелест листвы.

В лесу, не смотря на присутствие вышеупомянутых звуков, человек не может расслабиться - генная память даже самому закоренелому жителю многоэтажек подскажет, что любой посторонний звук может быть признаком опасности. Прогулка по не облагороженной местности заставляет человека сжиматься от любого треска и шороха.

В саду же, напротив, люди могут расслабленно ходить, размышляя о тайнах вселенной, вслушиваясь в успокаивающие звуки и пытаясь найти в них отголоски мировой мудрости, знания предков, посадивших сад.

1.3 Связь с прошлым

Деревья живут гораздо дольше, чем люди. Твой прадед посадил дерево, и ты можешь потрогать его, постоять в его тени и почувствовать некую связь со своим предком. Ты можешь видеть дерево с младенчества, и оно не изменится к твоей старости. В контексте человеческой жизни, деревья вечны, а люди - нет.

В некоторых культурах верят, что в дерево, посаженное человеком, после его смерти переходит его дух. Отсюда идеи о том, что нужно посадить дерево, построить дом и вырастить сына - все это останется после тебя.

Деревья, словно молчаливые стражи, смотрят на нашу жизнь со стороны, и мы иногда забываем, что и их жизнь конечна.

Сады, посаженные кем-либо, оставляют память о нем на долгие десятилетия. Дом обветшает и разрушиться, сын воспитает своих внуков, а сад так и будет равнодушно расти - ухоженный или заброшенный, он все равно останется символом вечной жизни и памяти.

В такой атмосфере мистически настроенным личностям сложно не думать, что, может быть, в ночной темноте, между деревьями не прогуливаются духи умерших, наблюдая за делами живых.

1.4 Цикличность жизни

В этом пункте речь пойдет скорее о природе в целом и о городских садах, в которых житель мегаполиса в основном контактирует с флорой.

Несомненно, ни для кого не секрет, что за год растения проживают определенный цикл - особенно на севере, где большая часть растений сбрасывает листву. Плодовое дерево весной покрывается листвой, вяжет почки, летом - плодоносит, осенью его листья желтеют, затем опадают, а зимой оно впадает в анабиоз, символически погибает. Но следующей весной оно снова живо, зеленеет и плодоносит.

Нельзя не задуматься - а что, если и наша жизнь столь же циклична? Что если после зимы для нас снова настанет весна, и мы снова будем молоды и счастливы? И как узнать этот секрет вечного возрождения? Быть может, создание урегулированных садов и парков поможет нам понять алгоритм, вывести формулу, и обмануть смерть, хотя бы не на долго?

1.5 Вечность

Как бы ни был посажен сад, как бы он ни был задуман, какие бы растения в нем ни были бы высажены - по сути, он вечен. Без должного ухода, растения, высаженные дизайнером, однажды погибнут, и на их месте вырастут новые. Дорожки зарастут мхом, скульптуры рассыплются. Но сад останется садом, он будет полон жизни, несмотря ни на что.



2. Мистические сады современности

Несмотря на вышеуказанные факторы, некоторым людям было недостаточно просто постигать таинства природы, погружаясь в мистическую атмосферу среди деревьев. Они, имея неограниченную фантазию и аналогичный бюджет, создавали свои парки и сады, дополняя их архитектурными сооружениями и скульптурой.

2.1 Сад диковин или парк монстров

Франческо Орсини был выдающимся военным. Он строил сад в память о своей жене Джулии Фарнезе, которая погибла в 1546 году. Это был несчастный случай во время строительства замка Орсини, когда сам принц был в очередном военном походе.

На горе, поросшей лесом, прямо из скал выточены огромные фигуры, в основном мифологические персонажи. У входа - Голова Протея, сына Нептуна. На ней - земной шар, его венчает замок Орсини, что символизирует власть Орсини над миром. Чуть дальше - огромная статуя «Битва Титанов». Здесь Геркулес разрывает Какоса. А рядом слон, пожирающий человека, собаки, напавшие на дракона, женщина с неестественно раздвинутыми ногами и прочие необычные скульптуры.



Наследники Орсини не заходели иметь дела с жутким садом, и парк стал зарастать, приобрел зловещий вид. Появились легенды о злых духах, обитающих в этих местах. Парк в Бомарцо стали называть парком монстров. Вокруг парка гуляли легенды, о том, что на самом деле, все скульпьуры - окаменевшие чудовища, случайно попавшие в наш мир и обреченные на вечные муки. До сих пор идут споры о том, что побудило скульптора на создание столь пугающих фигур. Говорят, что камни сами нашептали своему творцу желаемую форму.

Даже в первозданном состоянии, назначение сада не было понятно - должен ли он внушать зрителю умиротвоерние и покой? Или наоборо, тревогу и мистический ужас?

В 1645 г. Бомарцо был продан семье Ланте, а потом перешел к Боргезе. И та и другая фамилии достаточно известны. Уже в наше время владельцем парка стал Джованни Беттини, который занялся ландшафтным дизайном, провел реставрацию и открыл его для посещения.

Даже у современного зрителя скульптуры вызывают, как минимум, недоумение своей необычностью. Зеленые насаждения не были обновлены, и парк все еще похож на череду монстров, затерянных в дремучем лесу.

2.2 Сады Хелигана

Затерянные сады Хелигана занимают территорию площадью в 81 гектар и были созданы членами семьи Корниш в середине 18 века.

Сад, по моде того времени, состоит из нескольких зон, каждая из которых реализована в определенном стиле и дизайне. Например, есть овощные сады, цветочные, Итальянский сад, и даже свои «Джунгли», в которых произрастают первобытные древовидные папоротники, а также растет огромное количество субтропических растений, несмотря на несоответствие климата. В цветочных садах растут множество уникальных, экзотических растений, привезенных сюда со всего мира, среди которых - невероятная коллекция рододендронов, камелий огромных размеров. На территории находится несколько озер, наполняемые с помощью 100-летнего плунжерного насоса. В саду имеется единственная оставшаяся в Европе яма для хранения ананасов, которая обогревается благодаря перегниванию компоста. Также территория сада вмещает в себя: альпийский овраг, теплицы, виноградники, хрустальный грот, лесные аллеи и музей садоводства XIX века.

В течении 19 века эти сады переживали свой самый бурный рассвет, сюда привозилось все больше и больше экзотических растений со всего мира, плодовые и овощные сады кормили семейство Тремейн, разнообразными плодами. Штат садовников тоже увеличивался, и в начале 20-го века над садом работало 22 человека. Но к сожалению, во время Первой мировой войны садовники ушли на фронт и сад стал приходить в упадок. На протяжении почти всего XX в. он оставался скрытым среди зарослей папоротника и ежевики.

Но самое интересное в этом парке то, что он наполнен необычными, а порой даже пугающими фигурами и статуями в самых неожиданных местах. Некоторые скульптуры выглядят умиротворенно, некоторые - тревожно, но все они покрыты мхом, как одеялом, как будто, когда настанет их час, они с легкостью его скинут и пойдут своей дорогой.

Кажется, что сама природа, при помощи этих фигур, хочит выйти на контакт с человеком. Единение природы с антропогенными объектами доведено до крайней точки - природа парка выглядит стихийно и местами неухоженно, что усиливает ощущение нереальности скульптур и композиций парка. Человек чувствует себя, словно в зачарованном саду из североевропейских сказок про фей, где грозные тролли сторожат чащу, а лесные феи дремлют на полянах, вдали от людских глаз.

Человек, прогуливающийся по отдаленным частям сада может с легкостью натолкнуться на неожиданную скульптуру, которая сначала покажется ему корягой. На наличие лиц у скульптур и их антропоморфность вызывают эффект зловещей долины, что не может не пугать, особенно когда в саду малолюдно.



2.3 Скульптурный сад Лас Посас

В богатом на сюрреализм начале 20 века, меценат, плейбой и миллионер Эдвард Джеймс, унаследовавший свое состояние от дяди и отца, путешествуя по миру, приехал в Мексику. Там, в штате Сан Луис Потоси, в деревеньке Хилитла, он обнаружил идеальное место для выращивания своих любимых цветов - архидей. Природа на столько впечатлили Эдварда, что он решил запечатлеть ее в бетоне и создал Лас Посас. Вдохновляла миллионера не только природа - он был знаком с пионером сюрреализма - Сальвадором Дали, которому он безвозмездно выделял деньги на новые картины. Именно эти картины, а также общие авангардные настроения, вдохновили Эдварда на столь смелые архитектурные решения.

Словно затерянный город майя или ацтеков, комплекс спрятан в густых топических лесах. Он полон причудливых лестниц, иррациональных колонн, замысловатых мостиков и арок, через которые невозможно пройти. В Лас Посас все совсем не то, чем кажется. У «Дома из трех этажей» самих этажей может оказаться шесть, а может быть, и четыре. И, наверно, лишь один Джеймс знал, куда на самом деле ведет, например, «Лестница в небо». На территории комплекса есть водопад, у подножья которого в скале вырезан бассейн. Ни одно из помещений не напоминает жилое - все условно и размыто.

До конца жизни Эдвард был уверен, что его творение не завершено. Он потратил на Лас Посас 5 миллионов долларов. К сожалению, бетон оказался не самым удачным материалом во влажном теплом климате тропических лесов Мексики. Очень быстро комплекс пришел в упадок. Лишь в начале XXI века Лас Посас был выкуплен правительством Мексики, но момент реставрации уже упущен, и туристы рискуют головой, исследуя комплекс.

Комплекси производит гнетущее впечатление. Этому способствует и бедность города Хилитла, и плачевное состояние построек. Оказываясь в Лас Посас, чувствуешь необъяснимый страх - складывается ощущение, что придумать такое мог лишь больной человек. Ты словно оказываешься внутри картины Сальвадора Дали. Все кажется на столько нелогичным и иррациональным, словно ты сам сходишь с ума.

2.4 Сад Аркадия

Аркадия, созданная для принцессы Хелены Радзивилл в 1778 году, считается самым красивым садом Польши.

Под руководством Хелены этот сельский идиллический уголок с элементами греческой мифологии превратился в романтический парк, «землю счастья и покоя», а «античные» и готические здания позволяют представить себе деревенский «оазис» того времени. Над планом сентиментального парка работал Шимон Богумил Цуг. Идеи, которые он воплощал в жизнь, принадлежали не только ему. К работе над архитектурными сооружениями парка были привлечены художники Ж.-П. Норблен и А. Орловский.

Названия павильонов -- грот Сибиллы, уголок Меланхолии -- явно несли в себе романтический оттенок и отличались тонкостью исполнения. Чтобы придать Аркадии неповторимое очарование классики, принцесса Хелена привозила сюда из путешествий фрагменты статуй.

Среди сохранившихся построек на пересечении дорог можно увидеть домик Первосвященника и храм Дианы в классическом стиле, потолок которого украшает изображение Утренней звезды работы Жана-Пьера Норблена. Также стоит посетить прекрасный Готический коттедж и Домик маркграфов, возле которого возвышается башня и греческая арка.

Само название - Аркадия - отдает мистицизмом. Еще со времен древней Греции Аркадия - поэтический образ места счастливой и беззаботной жизни, утопический идеал, концепция недостижимой гармонии человека и природы. Et in Arcadia ego (лат. И в Аркадии я есть) - крылатое изречение, послужившее мотивом многих произведений живописи и литературы XVII--XIX веков. Существуют разные трактовки выражения, основная из которых утверждает, что «я» - это смерть.

В 1789 на Тополином острове было построено символическое надгробие княгини с выражением " Et in Arcadia ego", образцом для которого стала могила Жан-Жака Руссо в Эрменвиле. В те же годы из грубых необработанных камней был построен Грот Сивиллы, Хатки Филемона и Бавкиды в рустикальном стиле, а также Каменная арка, Уголок меланхолии, Врата времени и Жертвеник на Острове жертвоприношений. Многие названия слегка жутковаты - надгробия, меланхолия, жертвы - но Хелена утверждала, что создает атмосферу райского сада, символ единения с природой, создавала Хелена. Не эдемский сад, но близкий к нему.

2.5 Сад Ла Сказцуола

Ла Скарцуола находится в Италии, близ Умбрии. На этом месте 1218 году Святой Франциск основал монастырь, который собственным заглавием должен болотному растению - святой применял его для строительства собственной избушки. Он сажал тут также лавр, розовые кустики, поддерживал водный источник. Церкви присутствует фреска середины XIII века, на которой изображён Святой Франциск в состоянии левитации.

1956 году монастырь купил миланский конструктор Томасо Бузи (1900-1981), реставрировал его. Рядом с монастырём он спроектировал, выстроил собственный Безупречный город виде театра. Это город включает в себя семь строений из разных исторических мест. Тут есть мечеть, православный храм, католический собор и остальные религиозные строения. В самой не низкой точке размещается Акрополь. Строения изнутри пустые, как термитники. Стиль Бузи сравним наиболее всего с неоманьеризмом.

Путешествие изнутри этого «идеального города» напоминало компьютерную игру - бродишь по таинственным лабиринтам и лестницам, ведущим во всех направлениях, обнаруживаешь таинственные символы, фигуры монстров, везде есть какая-то диспропорция, тебя обхватывает некое беспокойство: а сможешь ли отыскать отсюда выход? Время от времени приходится протискиваться в узенькие щели. Самые красивые сады мира - поднявшись по винтовой лестнице, можно разглядеть сад с высоты.

Весь сад - это рассказ о человеческой сути, о душе и вечности. Одна из основных точек сада Ла Скарцуола - бассейн, от которого отходят три дорожки. Они символизируют земной путь человека. Самая недлинная и обычная - путь к богатству и славе, средняя - путь любви.

Дорожка любви приводит символической ладье, которую нельзя рассмотреть полностью, она скрывается в зарослях и создана в облике беседки, однако безошибочно угадываются нос и корма. Самая протяжённая и непростая дорога - дорога веры.На этом пути посетитель встречает множество преград, лабиринтов, испытаний.

Над бассейном установлена статуя - песчаные часы без песка.

Они символизируют отсутствие времени, потому что душа живёт вечно. Идеальном городе есть пространство, показывающее рождение человека. За большой женской фигурой без головы есть место. Тут на полу устроен маленький бассейн каплеобразной формы. В нем мозаикой выложена фигура человека. Он получается в мир из тела мамы. Душа спускается сверху.

Далее у посетителя есть возможность остаться внизу со собственными низменными желаниями либо подниматься ввысь, к истине. Это восхождение тоже связано с трудностями, их символизируют кирпичные колонны, которые встают на пути. В конце этого пути мы попадаем в храм. Рельеф Италии помогает продемонстрировать эти идеи, дорожка то спускается вниз, то поднимается ввысь, как символ жизненных подъемов и спадов.

Помимо этого, сад полон алхимических знаков и символов.

Алхимический волшебный сад Ла Скарцуола в Умбрии представляет собой отражение того, что описан в мистическом романе эпохи Возрождения «Любовные борения во сне Полифила». Повествование этого произведения - это сон во сне. Мистическая дорога Полифила к возлюбленной лежит через леса, гроты, триумфальные арки, волшебный сад, пирамиду, роскошную купальню и амфитеатр.



Вывод

Почему же люди так яро ищут мистические проявления в садах?

Потому что сады - часть природы, а природа - нечто вечное, неподвластное человеку. Даже сейчас, когда нам кажется, что мы хозяева планеты, ни один из нас в одиночку не проживет в лесу и пары дней. Да что уж говорить - и в саду проживет не каждый.

Религия говорит, что первый сад - Эдем, созданный напрямую богом. Что человечество зародилось именно там, и именно в Эдеме человека ждала жизнь, в которой не было бы ни смерти, ни нужды, ни горя. Возможно, однажды человек создаст тот сад, который будет равен эдемскому?

Мистика сама по себе неотделима от смерти. Она объясняет непонятные явления, сулит золотые горя и невообразимые знания, а также оправдывает смерть. Опасность материального мира и невозможность человека с ними справиться заставляет в полной мере ощутить свое бессилие.

А сады, сады - это острова спокойствия, доказательство того, что природа не враждебна, что она подчинена человеку. Что почти все тайны разгаданы, что мы сами можем выбирать, что нас окружает.

Однажды человечество исчезнет. Здания разрушатся, порастут мхом и рассыплются в прах. Реки вернутся в свои русла, бывшие города заселят дикие животные. Вырубленные нами леса возродятся и продолжат жить, как миллионы лет назад.

Мы поставили слишком жесткие рамки своего существования, и мы обречены. Но сады, высаженные нами когда-то, одичают, сбросят человеческие оковы, и продолжат свой жизненный цикл как часть биосферы, прорастая там, где нет почвы и воды, на дне океанов или высоко в горах, и не помня о человечестве.



Список использованных источников

1. Энциклопедия мистических терминов / Авт. сост. С. Васильев и др. -М.: ООО "Издательство «Астрель»: МИФ: ООО «Издательство АСТ», 2001.- 576 с.

2. Балагушкин Е. Г. Сущность и структурное разнообразие мистики // Религиоведение. -- 2010. -- № 2. -- С. 102--113. -- ISSN 2072-8662.

3. Регель А. Изящное садоводство и художественные сады. -- СПб., 1896.

4. http://www.gardener.ru

5. http://www.bomarzo.net

Размещено на Allbest.ru