История развития немецкого национального костюма и его отличие от сформировавшегося русского народного костюма

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Тема исследования - немецкий народный костюм.

Народный костюм - это бесценное неотъемлемое достояние культуры народа, накопленное веками. Одежда, прошедшая в своём развитии долгий путь, тесно связано с историей и эстетическими взглядами создателей. Это не только яркий самобытный элемент культуры, но и синтез различных видов декоративного творчества.

В современном мире множество людей повседневно носят традиционные костюмы своего народа. Немецкий национальный костюм является одним из ярчайших примеров сохранения традиций, зародившихся много веков назад.

Актуальность этой темы неоспорима, т. к. костюм является культурной ценностью народа и без всяких сомнений частью истории.

Изучение языка тесно связано с изучением культуры народа. На мой взгляд, умение ориентироваться в культурном пространстве, знать историю своего языка и изучаемого иностранного языка, культуру народов, знать, как выглядит национальная одежда народа изучаемого языка и почему она выглядит именно так, а не иначе очень важно и полезно для саморазвития.

Одежда - одна из самых выразительных характеристик развития материальной культуры народа. Она реагирует на историко-экономические условия жизни, отражает стиль каждой эпохи и мировоззрение своего владельца, его жизненный уклад, достаток, эстетические взгляды. Национальный костюм каждого народа не является чем-то неизменным. Он развивается с учетом климата, географии и общественно-экономических условий.

Современный немецкий костюм, хоть и берет свои истоки в глубине веков, претерпел огромные перемены. Сегодня немецкий национальный костюм, так же как и раньше постепенно изменяется. Своё влияние оказывают фабричное производство, современная мода, новые технологии.

Однако по данным нашего исследования в наши дни в Германии осталось очень мало национальных костюмов и мест, где народная одежда еще жива. Народные костюмы, сохранившие традиционные приметы, можно встретить в деревнях или как украшение на знаменательных событиях, праздниках, фольклорных торжествах и фестивалях.

Цель исследования:

* изучение истории возникновения и развития немецкого народного костюма,

* нахождение общих и различных черт между русским и немецким народными костюмами.

1. История костюма

Одежда это искусственные покровы человеческого тела. Она в широком смысле слова включает и головные уборы, перчатки и обувь. Всякого рода украшения всего лишь дополняют ее. Наряду с жилищем одежда возникла как средство защиты от всякого рода воздействий. В процессе развития общество усиливалось и влияние одежды на различия семейного и общественного положения. Появились одежда для женщин и мужчин, отличающаяся по разным возрастам, возникла праздничная, свадебная, будничная. По мере разделения труда также появились своего рода разнообразные виды профессиональной одежды.

В древнейший период, относящийся к эпохе бронзы, одежда древних германцев отличалась целесообразностью и в своем роде совершенностью. Так, в качестве головного убора мужчины носили высокую меховую шапку. Шапка одевалась на длинные, свободно падающие волосы. Напоминая собой полусферу, она имела плоский верх. Мех снаружи был коротко подстрижен наподобие каракуля. Для мужской одежды этого периода был характерен плащ, представляющий собой несшитый шерстяной плат овальной или прямоугольной формы ворсом внутрь, который закреплялся на груди булавкой в виде скобы. Под плащом находилась шерстяная блуза-юбка, сделанная из четырехугольного куска ткани. Она окутывала корпус от подмышек до колен и держалась на двух пришитых к ее верхнему краю кожаных плечевых ремнях с помощью бронзовой застежки. На бедрах мужчины один или два раза обвязывали юбку поясом из шерстяной ткани с кистями на свисающих спереди концах.

Наряд древнегерманской женщины включал в себя плащ, жакет с рукавами, юбку, пояс и такую же обувь, как у мужчин (сандалии с ременной шнуровкой). Шерстяной жакет из цельного куска ткани имел полудлинные рукава с надрезами, широкое отверстие для головы и разрез на груди, который чаще всего закалывался булавкой. Нижний край жакета был скрыт под доходящей до лодыжек толстой шерстяной юбкой, которая поднималась над бедрами плотными трубчатыми складками.

Эти складки собирались вместе под узким поясом, который бал украшен свисающими кистями. Волосы было принято удерживать сеткой, искусно сплетённой из овечьей шерсти.

Начало нашей эры.

Мужчины носили одежду с вшивными рукавами или без рукавов, состоявшую из двух полотнищ ткани, сшитых на плечах (Rock), и длинных штанов (Hosen).

Обувью служил кусок кожи с переплетом из ремней (Bundschuhe).

Женская нательная одежда Hemdrock состояла из двух кусков материи, скреплявшихся на плечах при помощи фибул. С середины II в. как у восточных, так и у западных германцев женщины стали носить платья того же покроя, но с рукавами и большим вырезом. Женская обувь почти не отличалась от мужской.

В качестве верхней одежды как мужчины, так и женщины надевали плащи с капюшонами, вероятно, заимствованные германцами у кельтов.

Для изготовления тканей обрабатывали шерсть (главным образом овечью) и лен. Были известны различные виды ткачества: узелковое, тканье на бердечке, на дощечках, плетение. Обработка шерсти в III-IV вв. достигла большого совершенства. Особенным мастерством славились фризы.

Известно было и грубошерстное сукно. Льняное полотно употреблялось главным образом для женской одежды. Умели ткать ткани с простым полотняным (Taftdrell), саржевым-диагональным (Кoperdrell), полосатым (Streifendrell) и ромбовидным (Rautendrell) переплетением.

Плетение одежды из лыка было известно уже в I в. и сохранилось до наших дней. Германцам было известно также скорняжное дело; они обрабатывали шкуры волка, оленя, медведя, выдры, куницы, белки, козы, кошки, но в первую очередь - овцы.

Эти ранние формы одежды и послужили основой для традиционного немецкого костюма.

Средневековье.

История костюма средних веков отражала социальную дифференциацию общества. Особенно это сказывалось на праздничной одежде.

В X и XI вв. постепенно исчезают различия между одеждой духовенства и светскими костюмами. Бывшая короткая туника у дворян приближается по длине к длинной тунике священников. Теперь у них общее отличие от одежды простого народа, который продолжает носить короткую юбку. С другой стороны, о статусе и материальном (например, в вестфальских семьях) положении первых феодалов теперь мог сообщить рисунок орнамента. Рабочая одежда германцев X -XI вв. особыми изысками не отличалась.

Множество факторов повлияли на сложение комплекса народного костюма. Это и географические особенности местности, и влияние моды. До 19 столетия Германия находилась политически в раздробленном состоянии. Поэтому народный костюм различных областей, имея общие черты, столь различен. Определённые формы одежды были неизменны на протяжении столетий. Это платки, накидки, сорочки, куртки с мехом, деревянная и соломенная обувь. Многочисленные государственные, областные, городские указы вплоть до конца XVII в. предписывали каждому сословию определенный вид одежды. Дорогие материи и меха, определенные цвета и покрой одежды, как и драгоценные украшения, составляли привилегию господствующих классов. Особенно тягостны были указы, запрещавшие ношение собственных изделий. Так, искусные кружевницы Рудных гор в XVII в. не имели права носить кружева, сделанные их руками. А пресловутый «кружевной мандат» 1609 г. в Рудных горах запретил слугам вообще ношение кружев. Лишь после отмены этих ограничений, т.е. с начала XIX в.-- времени освобождения крестьян в Германии-- народный костюм стал развиваться более свободно.

Одежда 15-16 века (горожан)

Мужской костюм.

В начале XVI в. мужской костюм еще обладал готическими чертами: вытянутые пропорции, высокие головные уборы, обувь с длинными носами.

Но вскоре одежда мужчин стала шире. Длинные штаны-чулки разделились на две части -- верхнюю и нижнюю. Передние части этих штанов обильно украшались декоративными разрезами. Верхней одеждой служил «вамс», соответствующий французскому пурпуэну или английскому джеркину. Вамс облегал фигуру и был накладным.

Рубашки собирались на груди в мелкие складки и завязывались на шее. Парадной мужской одеждой немецких феодалов и крупных бюргеров была «шаубе». Существовало несколько ее разновидностей, но наиболее известную шаубе Лютера носили до 20-х гг. XVI в. Она представляла собой длинную широкую одежду из сукна с прямоугольной кокеткой спереди и сзади, под которой ткань была заложена складками с длинными и очень широкими рукавами. Такую одежду носили ученые. В XIX в. ее крой стал основой для докторской мантии. С 20-х гг. появилась шаубе с меховым воротником, который соединялся с меховыми отворотами полочек, а в длинных рукавах делались прорези для рук.

Законы определяли цвет и качество ткани шаубе для различных сословий. Так, на красные или фиолетовые шаубе из бархата или атласа, подбитые мехом соболя, горностая или куницы, имели право только князья.

Богатые знатные германцы щеголяли в «фальтроке». Первоначально он выглядел как юбка в складку, которую надевали поверх вамса. В самом конце XV в. фальтрок носили поверх рыцарских доспехов. Позже фальтрок соединили с лифом. Если вамс был с рукавами, то он сочетался с фальтроком без рукавов, и наоборот.

Уже в конце XV в. на плотно прилегающих куртках и узких штанах-чулках стали делать прорези на плечах, локтях, коленях и подкладывать под них другую, более светлую ткань. Это новшество приписывается наёмным солдатам - ландскнехтам. Их костюм состоял из невероятно широких сборчатых штанов, которые состояли из продольных лент, перевязанных в нескольких местах и закрепленных у пояса и колен. Между этими лентами делались напуски из ткани. Такие штаны назывались «плюдер-хозе» и являлись причудливым подобием шаровар. Они потрясли воображение модников Германии и других европейских стран и вызывали различные подражания. У некоторых щеголей на их изготовление уходило до ста локтей ткани; плюдерхозе украшались вышивкой, тесьмой. Контрабандисты использовали эти необъятные штаны для доставки через кордоны дорогих тканей.

Разрезы делали даже на широких башмаках и плоских беретах. Вначале знать порицала эти чудачества, но когда слова самого императора: «Оставьте их в покое; при их злосчастной и убогой жизни нужно дать им возможность пошутить!» -- вызвали новый виток моды. Сами ландскнехты о своей одежде говорили так:- «Разрублено и разрезано по благородному обычаю». Шляпы солдат украшались перьями.

С 40-х гг. одежда немецких горожан стала изысканней. Широкий воротник рубахи теперь более узкий и жесткий и приобрел форму оборки (прототип более позднего «испанского воротника»).

Испанская мода в XVI в. проникла и во многие германские княжества, но немецкий костюм не повторял испанский, а представлял скорее его смесь с ландскнехтским.

Женский костюм.

В целом женская мода периода Реформации достойно дополняла мужскую.

Женский костюм первой трети XVI в. имел такой узкий лиф и узкие рукава, что фигура казалась спеленатой. Женщины носили рубашки из тонкого полотна с вышитым стоячим воротником и две юбки -- одну поверх другой, часто с длинным шлейфом.

Богатый парадный костюм шился чаще всего из красного бархата; лиф украшался вышивкой, а длинная, до самого пола, юбка, со шлейфом или обшитая внизу широкими полосами бархата, падала вертикальными трубчатыми складками. Приличия требовали, чтобы ступни не были видны. Через множество декоративных разрезов на рукавах костюм ландскнехтов оказал влияние не только на мужскую одежду, но и на женскую, -- просвечивала подкладка. Поскольку подкладка была меньшего размера, чем рукав, на месте разрезов образовывались буфы. На перчатках тоже делали разрезы (для перстней).

На платьях знатных дам было большое декольте. Во время ходьбы или танцев платье приподнимали с одной стороны, поэтому нижняя юбка богато отделывалась.

В 20-е годы XVI в. юбка увеличилась в объеме, лиф стал еще уже, а рукава сильно расширились книзу. Верхняя их часть украшалась буфами. В моду вошел воротник «голлер» -- короткий, с высокими отворотами.

С середины XVI в. женский немецкий костюм начал меняться под влиянием испанской моды. Прежде всего у платья появился каркас («спрингер»), но в немецком варианте он создавал довольно пышные бедра. Лиф немецкого каркасного платья не имел четкой треугольной формы, присущей испанскому женскому платью.

Праздничный наряд был с пышными рукавами, высоким стоячим воротником, отделанным рюшем, маленькой пелеринкой и плиссированным белым фартуком с вышивкой.

В каждой местности Германии женский костюм отличался своеобразием.

В качестве верхней одежды немецкие женщины в XVI в. надевали «шейблейн» -- короткую распашную одежду с пышным коротким рукавом, по краям отделанную мехом, похожую на русскую «душегрею».

Женская одежда до последней четверти XVI в. шилась из ярких пестрых тканей. И только к концу века, под влиянием испанской моды, появились одежды темных цветов -- черного, коричневого, темно-серого, темно-красного и т.д. Небогатые горожанки не носили каркасы для юбок, и они ниспадали мягкими складками. Женский крестьянский костюм по покрою напоминал костюм горожанок, но шился он из простых домотканых материй, и юбка была намного короче.

2. Описание немецкого народного костюма (крестьянского)

Мужской костюм.

Элементы мужского крестьянского костюма с XVI--XVII вв.-- рубаха (Hemd), китель (Kittel) и нагрудная одежда (Brusttuch)-- имеют один и тот же покрой. В основе их лежит примитивная форма одежды из двух кусков, закрывающих спину и грудь и скрепленных на плечах и под мышками. Нагрудная одежда представляла собой красную (особенно был распространен этот цвет на юге Германии) безрукавку, закрывавшую тело до бедер. Нательная рубаха имела тот же покрой, но была больших размеров. Ее рукава кроили с четырехугольной вставкой - ластовицей под мышками. Размер рубахи зависел от ширины полотна, излишек которого собирали в виде складок. На юге Германии было принято делать многочисленные складки вокруг ворота рубахи, в подражание моде эпохи Ренессанса.

В XVI в. носили как длинные, так и короткие штаны. В их покрое имелись областные различия. Были распространены штаны простейшего покроя со свободными штанинами и сборками у пояса, которые носят и в настоящее время жители прибрежной подосы. На юге Германии под влиянием формы ландскнехтов появились Pluderhose -- штаны из кожи или шерсти. В Саксонии, Альтенбурге и Мистельгау из этих же материалов шили в XVI--XVII вв. короткие штаны (Pumphose) с множеством сборок и складок, собранные у пояса и внизу; они сохранялись до XIX в. Все остальные формы штанов, включая и короткие узкие верхнебаварские, ведут свое происхождение с XVIII--XIX вв. Штаны держались на поясе. Для штанов из тяжелой козлиной шкуры употребляли особые подтяжки (Альтенбург, Мистельгау), которые произошли, вероятно, из примитивной одежды -- целого куска кожи, закрывавшего грудь, с поперечной полосой на спине.

В XVIII в. крестьяне почти везде носили чулки из полотна, в некоторых случаях составлявшие единое целое со штанами.

С XVI в. под влиянием моды стали носить кожаную обувь с язычком, закрывающим вырез ботинок. Повсеместно (исключение представляли альпийские районы) крестьяне носили кожаные сапоги. Прямые узкие сапоги с голенищами появились в XVIII в. Примитивную деревянную обувь носят и сейчас в прибрежной полосе и в болотистых районах Вестфалии и в низовьях Рейна.

Особенно значительны региональные различия в головных уборах XVIII -- XIX вв. Очень архаичны конусообразные шляпы пастухов Южной Германии из трута или кожи.

Подобную форму имели и меховые шапки, распространившиеся в XVIII--XIX вв. Под влиянием гусарской формы они приняли вид высоких цилиндров. Очень распространены были шапки, украшенные кистями из шерсти или льняной пряжи. В период Тридцати летней войны (1618--1648 гг.) большое влияние на форму головного убора оказала широкополая шляпа шведов. В подражание городской моде XVIII--XIX вв. распространились дву-уголки и треуголки, а местами цилиндр. После 1813 г. в Германии, особенно в Прусской провинции, стали модны низкие шапки с козырьком и широким дном -- так называемые русские.

В качестве верхней одежды в Саксонии, Тюрингии, Ганновере, Вестфалии, Рейнланде, Гессене, Франконии, Швабии и Эльзасе носили белый китель длиной до колен. С XIX в. его стали шить короче и белый цвет сменился на синий. . В период 1910--1925гг. он служил дорожной одеждой участников немецкого движения молодежи; украшенный наплечной вышивкой китель составляет часть костюма возчика. Его носят летом и мужчины и дети.

Верхняя одежда деревенской молодежи -- куртка (Jacke, J anker, Joppe, Kamisol), которая часто не отличалась покроем от жилета (Weste), заменившего нагрудную одежду. Интересна альпийская суконная накидка Kot- zen--прямоугольного покроя, с отверстием для головы, напоминающая южноамериканское пончо и, вероятно, представляющая архаичный вид одежды.

Остальная верхняя одежда крестьян, особенно воскресная и праздничная, мало отличалась от городского костюма или военной формы. Под влиянием более поздней моды в XIX в. в немецкой деревне сложился следующий костюм с некоторыми вариантами: длинный широкополый кафтан (Leibrock) с обшлагами на рукавах и большими карманами, жилет, узкие штаны, закрывающие ноги до колена, и башмаки с пряжками. Нововведением после 1850 г. был сюртук (Gehrock), надеваемый по праздникам.

После французской революции 1789 г. стали носить длинные узкие брюки. В деревне они появились в XIX в. С 1840 г. крестьяне, подражая городским буржуа, стали носить цилиндры.

Украшения мужского костюма часто делали в виде рабочих орудий. Нередки и религиозные символы (крест и амулеты).

Женский костюм.

Основным элементом женской крестьянской одежды была рубаха, представлявшая собой единственный вид нательной одежды. Древнейшим типом является рубаха на лямках -- Achselhemd, развившаяся из покроя Hemdrock. При выходе из дому надевали верхнюю рубаху того же покроя (Oberhemd). Лиф (Mieder) и юбка (Rock) как самостоятельные части одежды появились в XVJ в., до этого они составляли целое платье. Широкий вырез лифа закрывали различными вставками, нагрудниками или платком. Льняной воротник в Шаумбург-Липпе распространился под испанским влиянием; короткий воротник (Goller), заимствованный из моды XVI в., носили как нагрудный платок (его концы завязывали под мышками). Голлер, платок и лиф украшали вышивкой, металлическими подвесками с серебряной цепью и монетами.

Семейное положение немки в одежде выражается бантом, привязанным к фартуку. Когда женщина не замужем, то она на левую сторону прикрепляет бант, если справа - то замужем, а если вдова, то она должна закрепить этот бант посредине.

Длина юбки доходила до лодыжек, короткие юбки (до икр или до колен) носили только крестьянки Швальма и Альтенбурга. В XIX в. местами надевали по нескольку юбок или рубах так, чтобы одна была видна из-под другой. Число их указывало на состоятельность их хозяйки. Цвет шерстяной каймы по краю юбки зависел от возраста. Рабочий фартук делали из дешевого синего или полосатого материала. Праздничный фартук-из дорогой материей и с вышивкой.

Долго сохранялась примитивная форма чулок (Knochelbinder) -- куски материи, обвязанные тесьмой подобно фризским и альпийским чулкам (Beinhoseln, Stutzen).

В XIX в. повсеместно распространилась кожаная плоская обувь с вырезом или пряжкой. Обувь крестьянок Швальма отличалась пряжкой и прямым язычком. Так же носили полусапожки.

Верхней одеждой служила кофта с рукавами (Armeljacke, Spenser, Mutzen). Нередко ее носят и сейчас. Шьют ее чаще из черного сукна с украшением в виде цветной подкладки и каймы, спереди и на рукавах пришивают пуговицы.

В плащевидной одежде сохраняются еще архаические формы (например, альпийские накидки). Льняной плащ. На покрое плаща Hojke сказалась мода XV--XVI вв. В настоящее время в Тюрингии сохранился плащ с большим воротником, заканчивающимся воланом. Им мать закрывала ребенка.

Простейшим головным убором служил головной платок. В Альтенбурге ему придавали особенную форму при помощи каркаса. Жительницы Тюрингии повязывали платок в виде тюрбана. Чепец был головным убором замужней женщины.

Чепец представлял собой измененный городской головной убор XVII--XVIII вв. Дно чепца и ленты украшали вышивкой. Со второй половины XIX в. размеры чепцов сильно увеличились. Нередко поверх чепца надевали другие головные уборы, например соломенные шляпы. Формы летних соломенных шляп различались по областям. Альпийские фетровые женские шляпы не отличались от мужских. В некоторых областях -- в Альтенбурге, в Верхней Баварии -- носили головные уборы сферической или цилиндрической формы из меха или шерсти.

Головные уборы в виде короны связаны с похоронной и свадебной обрядностью. Свадебные короны состоят из проволоки, цветов, лент, которые переплетаются с волосами. В Альтенбурге распространена тюрбанообразная шляпа с металлическими украшениями, напоминающая лужицкую борту (головной убор цилиндрической формы, распространенный и у лужичан).

Украшения костюма распространяются лишь с середины XVIII в., т. е. после отмены ограничений, запрещавших употребление золотых и серебряных нитей, кружев и т. д. Народный костюм второй половины XVIII--XIX в. украшают вышивками, особенно были распространены изображения растений и животных. Обилие металлических украшений характерно для Фрисландии и Шлезвига-Гольштей. На севере Германии носят янтарные украшения. Пуговицы из металла и из рога были распространены почти по всей Германии.

Крестьянский костюм еще в XVI в. отличался красочностью - красный, коричневый, черный, зеленый и реже синий цвета придают ему особую пестроту. Местами под испанским влиянием распространилась черная одежда. С XVIII в. становится типичным преобладание одного цвета. Под влиянием военной формы меняется покрой одежды, распространяются синий, белый, красный цвета. В преобладании синего цвета большую роль сыграл ввоз индиго.

Одежда немецких крестьян сложилась под очень сильным влиянием городских мод. Интересны костюмы горняков, пастухов, рыбаков, корабельщиков, ремесленников. Развитие костюма ремесленников связано с историей ремесла, его различных организаций, братств. Первоначально эти костюмы существовали в качестве рабочей одежды; позднее, под влиянием особых обычаев и обрядов, связанных с переходами ремесленника из одного ранга в другой, в костюмах появился ряд различий и постепенно они стали праздничной одеждой. Одежда гамбургских плотников, до сих пор надеваемая в праздники, состоит из широких бархатных брюк, бархатной куртки с перламутровыми пуговицами и большой шляпы с опущенными полями. Серьги, большой носовой платок из набивной ткани, так называемый берлинский, служили доказательством состоятельности хозяина.

В настоящее время народный костюм повседневно носят лишь в Шаумбург-Липпе, Гессене и Шварцвальде; несколько видоизмененный верхнебаварский костюм (Dirndl-und Seppl-Kleid) носят летом и не баварцы. Его нередко можно видеть и в городах. В большинстве же случаев национальный костюм надевают лишь по праздникам.

Обувь.

До середины XVI в. мужчины носили плоские башмаки с широкими короткими носками и разрезом сбоку. Такой фасон немцы называли «кухмейлер» -- «коровья морда» или иначе -- «медвежья лапа», «утиный клюв». Эти широконосые башмаки немцы носили с полосатыми чулками.

Во второй половине XVI в. вошли в моду остроносые туфли, покрытые разрезами. А в конце века появились каблуки и жесткая подошва. Знать и богатые бюргеры, защищали от грязи свои нарядные туфли, надевая поверх них еще одни на деревянной подошве. К ним надевали трикотажные венецианские чулки.

Крестьяне и мелкие ремесленники носили обувь из грубой кожи и чулки из грубого холста.

В Германии, в отличие от Венеции и Франции, деревянные подставки для женской обуви не имели успеха.

3. Влияние климатических условий на формирование костюма

Значительное влияние на костюм оказывал климат. Германия находится в умеренном климатическом поясе. Погода часто носит здесь переменчивый характер. Посреди лета может быть тепло и солнечно, но уже на следующий день может стать холодно и пойти дождь. Минимальная температура в январе составляет -3°С. Северные районы под влиянием Атлантики характеризуются более высокими зимними температурами. На востоке, по мере увеличения континентальности, зимние температуры нередко опускаются ниже -20°С. Самыми теплыми месяцами являются июль и август с температурами +18+20°С (максимум отмечается в восточных районах и достигает +30°С). Для весны характерны так называемые "возвраты холодов", когда после теплых дней происходит резкое понижение температуры. Осадков выпадает много в течение года, но их максимум приходится на лето.

В соответствии с климатом в определённой местности возникали и особенности в формировании национального костюма. Так толстое сукно использовалось всегда в горах, а лён преобладал в тёплой местности равнин.

В областях с более сухим климатом (в предгорьях) бытовала соломенная обувь, плетенная из овса, в районах, где преобладала дождливая погода (на побережье) - носили кожаную, лыковую или деревянную обувь. Северяне использовали в костюме отделку из меха.

4. Влияние соседей на формирование костюма

костюм национальный крестьянский чепец

Влияние соседских народов на формирование национального костюма неоспоримо, достоверно известно о таких фактах как:

Влияние на немецкий костюм оказала форма ландскнехтов -- солдат наемной армии, костюм которых был крайне вычурным, пестрым, кричащим. Их трофейная одежда обычно прорезалась в местах плечевых, локтевых и коленных сгибов для удобства движения. Щеголи того времени использовали эти прорезы как декоративное средство украшения костюма. Отсюда дробность форм, перегруженность отделки в виде многочисленных полос, разрезов, применение лоскутов разного цвета, сохранение моды мипарти в немецком костюме XVI в. Так же благодаря им появились Pluderhose - штаны из кожи или шерсти.

В современном народном костюме широко известны короткие баварские кожаные штаны - Lederhose. Но короткими мужские штаны были не всегда.

В XIX после (французской революции 1793 года) в Эльзас и Пфальц пришли длинные брюки из Парижа. Эти брюки, широкие и длинные, были переняты из рабочей одежды, в их фасоне отсутствовало влияние модных салонов.

5. Влияние религии

Германия, возникшая на развалинах рабовладельческой Римской империи, характеризовалась феодальными социально- экономическими отношениями и культурой, сформировавшейся в сфере христианства. Под влиянием религии в эпоху средневековья эстетическим идеалом становится аскет, отрёкшийся от земных радостей. Важным становится идеал рыцаря. Именно в эту эпоху одежда мужчин и женщин начинает приобретать разные формы и уже никогда не будет единой. На протяжении почти 400 лет в женской одежде культивируются облегающие, подчёркивающие женственность формы одежды.

В период готики, а это XIV - начало XV в., в формировании немецкого

костюма борются две тенденции: подчеркнуть линии фигуры и в то же время закрыть тело, как требовали каноны христианства. Впервые в женском костюме появляется шнуровка, шлейфы на платьях, длина которых свидетельствовала о положении дамы в обществе, богатстве и степени знатности. В моду входят высокие головные уборы невероятных форм у женщин, а у мужчин - береты.

К XV веку одежда становится удлинённой. Длинные носки обуви, длинные рукава, пышные буфы, а в женской одежде преобладают формы, скрывающие фигуру, имитирующие беременность. Для этого спереди даже подшивалась специальная подушечка. Головные уборы достигали в высоту 70 см и носились с длинным покрывалом. Период эпохи Возрождения XVI в. связан в Германии с реформированием церкви Мартином Лютером. Была отвергнута плотно прилегающая одежда.

Одежда стала разрезаться в узких местах.

Исходя из сказанного выше, можно сделать выводы, что религия имеет большое влияние на формирование национального костюма, т. к. её каноны требуют закрывать тело. Единственный народ, который не стыдился своей наготы, и даже сделал её своим культом, были древние греки. Их костюм был сконцентрирован на подчёркивании форм тела или скрытии его недостатков.

Греческий костюм в изменённом подобии был скопирован римлянами, потом древними германцами и галлами. Христианство, считавшее наготу позором и бесстыдством, переняло византийский стиль костюма, т. е. тяжёлую одежду со складками. Но как бы религия не влияла на формирование такого костюма, человечество оказывало ей сопротивление. Так в немецком костюме появилось декольте, корсеты и шнуровки, подчёркивающие талию, обтягивающие штаны у мужчин, укороченные юбки, открытые руки, всевозможные накладки, увеличивающие определённые части тела. Таким образом, традиционный немецкий костюм, который начинает складываться с XVI-XVII вв., можно считать зеркалом, в котором отражается история, религия, философия и уровень цивилизации немецкого народа.

6. Сравнение русского и немецкого национального костюма

Историю русского национального костюма можно считать в некотором смысле трагичной. После знаменитого указа Петра I , запрещавшего носить русский национальный костюм и обязавшего всех носить немецкий костюм, лишь крестьяне сумели сохранить самобытность русского костюма и спасти его от полного вымирания.

Русский национальный костюм славится своим разнообразием. Трудно найти одинаковые костюмы. По узору на костюме можно определить, откуда родом человек. Интересно, но и по костюму немца также можно определить, из какой он земли.

В традиционном русском костюме неизменно присутствие рубахи. Это также роднит его с немецким костюмом. Но стоит заметить разницу в крое и фасоне. Русская женская рубаха никогда не открывает грудь женщины, немецкая рубаха или блуза обычно декольтирована, что свидетельствует о большей смелости народа противостоять церковным канонам, а у русских об их патриархальности.

В костюме немки присутствует наличие корсета со шнуровкой, чтобы подчеркнуть соблазнительные формы женского тела, в костюме русской женщины - широкий, длинный сарафан, скрывающий фигуру, что делает русский женский костюм более целомудренным. В русском костюме необязательно наличие передника, в то время как в немецком он обязателен.

Стоит сравнить и головные уборы. Как в русском, так и в немецком костюме ношение головного убора для замужней женщины обязательно. Интересно, что ношение кокошника, покрытого покрывалом у русских женщин, очень похоже на ношение высокого головного убора, покрытого полупрозрачной тканью у немок в XIV - начале XV в. в. и ношение на головах двойных головных уборов, состоящих из чепца и жёсткой шапки, натянутой сверху в эпоху Возрождения. Особо стоит сказать и о традиционно русском головном уборе - кичке. Это целое сооружение, состоявшее порой из десяти частей, а по весу достигавшее семи килограммов. Кое-где ее называли «сорокой» -- по верхней части, напоминающей в разложенном виде птицу с крыльями. Сначала надевали кичку -- холщовую шапочку на вздержке с твердым остовом. В передней части ее нередко возвышались рога. Вероятно, корни рогов имеют языческое происхождение.

Поверх кички надевали расшитые золотом или бисером налобник, позатыльник, сороку, наушники.

Для жителей холодных климатических зон как в России, так и в Германии характерно использование меха в своих национальных костюмах. Мы заметили, что немцы и русские в качестве украшений использовали разные предметы. У русских это обычно простые или янтарные бусы, у немцев металлические украшения в виде подвесок, пряжек, цепочек. На севере Германии также используют янтарные украшения. Пуговицы из металла и из рога были распространены почти по всей Германии. Часто немецкие украшения имеют символическое значение (сердце, кольца и т. д.). Украшения мужского костюма часто делали в виде рабочих орудий. Нередки и религиозные символы (крест и амулеты). Для русских также характерно ношение нательного креста. Отличием можно считать, что русские скрывают нательный крест под одеждой, немцы крест носят открыто. И немцы, и русские любили украшать одежду орнаментальной вышивкой.

Мужской русский и немецкий национальный костюм имеет также больше отличий, чем сходства. Для русского костюма как и для немецкого характерно ношение рубахи. Немецкая рубаха была всегда белой, в то время как русская рубаха могла быть и в клетку. Штаны у немцев шьются из тёмной однотонной ткани, у русских могут быть сшиты и из ткани в полоску (порты). К тому же у баварцев традиционно ношение кожаных штанов или шорт на лямках, у русских кожа использовалась только для изготовления обуви, а шорты вообще не носились. На голове русского можно было увидеть головной убор из валяной шерсти с цветами или лентами в качестве украшений (грёшневик), у немцев это береты или шляпы, украшенные перьями. Обувь немцев отличается большей сложностью и разнообразием. Первая обувь была лыковой и деревянной, т.е. довольно примитивной. Со временем стали носить кожаную обувь, украшенную пряжками. У русских крестьян была распространена плетёная обувь- лапти. В основном их носили крепостные крестьяне. Лапти дополняли белые онучи. Кроме лаптей носили сапоги, полусапожки, башмаки, в холода- валенки.

Особо значимой деталью русского костюма можно считать пояс. Его украшали особо красивой вышивкой. Считалось, что он оберегает младенца от всяких бед. Также как и у немцев, на формирование костюма влиял климат и соседство с другими народами. Например, южнорусский костюм ярче и пестрее, благодаря совместному проживанию со степными народами. Таким образом, можно сделать вывод, что в костюмах немцев и русских можно увидеть общие черты и традиции, как то украшение одежды вышивкой, обязательное ношение головного убора для замужних женщин, ношение рубахи как основного элемента одежды, использование меха. Можно сказать и о различиях. Немецкий национальный костюм более свободен от церковных канонов, более разнообразен по фасону использованию разных цветов в тканях, разных фактур ткани. Немцы используют в качестве украшений головных уборов перья, ленты. Русские никогда не украшают головные уборы перьями. Для немецкого женского костюма обязательно ношение передника, для русского нет. Русский костюм преследует цель скрывать линии фигуры от посторонних глаз, в немецком костюме, наоборот, подчёркивать.

Заключение

Народный костюм - это неотъемлемая часть и бесценное достояние культуры народа, накопленное столетьями, это не только яркий самобытный элемент культуры, а и синтез различных видов декоративного творчества. По народному костюму можно проследить всю историю народа. Особенностью национальной одежды является то, что она, тесно связанная с жизнью народа, создавалась не одним человеком, а этнической общностью. Поэтому основные ее элементы по форме были едиными для всей этой общности и носили ярко выраженный этнический характер. Однако это не означает, что традиционная одежда абсолютно схожа. Она очень многообразна, ибо, представляя творчество общности людей, поэтому в сравнение с русским народным костюмом мы находим столь много различий, хотя и прослеживаются общие черты.

Традиционная одежда находит место и в современном мире, в основном её можно увидеть на стилизованных мероприятиях и праздниках требующих такой формы одежды, повседневно же её носят только в Баварии.

Традиционная одежда оставляет широкий простор и для развития яркой индивидуальности. Ни один элемент одежды, даже одного возраста, и одной и той же территории, хотя и включал элементы общего типа, не повторял другой.

В своей работе я исследовали пути зарождения и развития немецкого национального костюма, выявила факторы, повлиявшие на его формирование, произвела сравнительный анализ немецкого и русского национальных костюмов. Гипотеза, которую я выдвинула перед началом исследования, нашла своё подтверждение. Таким образом, действительно, на формирование немецкого костюма большое влияние оказывала религия, соседство с другими народами, климатические и географические условия.

Размещено на Allbest.ru