Песенное творчество в годы гражданской войны

Размещено на http://www.allbest.ru/

Армавирский механико-технологический институт (филиал) ФГБОУ ВО

«Кубанский государственный технологический университет»

УДК 80/.81

10.00.00 Филологические науки

Песенное творчество в годы гражданской войны

Карапетян Елена Аветиковна

к.филол.н., доцент

В статье рассматриваются особенности музыкальной культуры в России в годы гражданской войны. Автор анализирует различные музыкальные жанры, возникшие в этот период, и подчеркивает характерные особенности музыкального песенного творчества того времени. Его яркой чертой была вовлеченность песенного творчества в реалии окружающей жизни. Оно напрямую было связано с военно-политическим противостоянием, развернувшемся в России после Октябрьской революции 1917 г. Автор анализирует сходства и различия, а также жанровые особенности в песенном творчестве представителей двух военно-политических лагерей - красных (большевиков и их сторонников) и белых (представителей антибольшевистского движения). Он выявляет их характерные особенности, специфику жанровой лирики. Является показательным то, что истоки песенного творчества периода гражданской войны находились в толще народного сознания, и нередко песенное творчество тех лет имело широкую народную основу. Наряду с этим, поскольку представители двух военно-политических лагерей относились к одной культуре, их музыкальное песенное творчество пересекалось между собой. Нередко использовались те же песни, те же жанровые особенности, которые были в ходу у военно-политических противников. Можно сказать, что культурная связь между представителями разных социальных слоев и политических сил в годы гражданской войны не прерывалась и оставалась прочной, несмотря на все потрясения

Ключевые слова: гражданская война, музыкальный жанр, песенное творчество, красные, белые

музыкальный культура песенный

В годы гражданской войны новое художественное выражение обрело песенное творчество, находящееся в состоянии значительного подъема. Он был связан с теми историческими потрясениями, которые переживала страна в это время. Политический кризис, революционные события, а затем и ожесточенное вооруженное противостояние наложили свой отпечаток на музыкальную культуру того времени. В данный период мыслительные установки сознания обрели совершенно новые выражения, определяемые общим характером массовизации культуры, формированием упрощенных образов и ценностных установок сознания, в которых «выражаются настроения людских масс, социальных групп, классов, всего общества» [1]. Все эти факторы определили основную тематику создаваемых песенных произведений.

Главное место в ней, без преувеличения, занимала сама гражданская война, развернувшаяся на пространствах бывшей Российской Империи. Поэтому наибольшей популярностью пользовались песенные сюжеты на военную тему, тему боевого героизма. Наряду с этим были популярны песни о тяжелой народной доле и о тех бедствиях, которые обрушились на население страны после начала гражданского конфликта.

Особую тематику представляли песни о личностной судьбе, о значении эпохальных исторических событий в жизни отдельного человека. Были песни и о новом времени, наступившем в человеческой истории, о революции и о борьбе с нею. Представления, опорные символы, ориентиры, характерные для общественного сознания и национального менталитета, мировосприятие социума находят свое непосредственное выражение в языке, где они обретают логические структурированные черты, формируя образы, основанные на отражении окружающей действительности [2].

При этом в ряде случаев в песенном творчестве периода гражданской войны использовались дореволюционные песни и мелодии еще времени Первой Мировой войны. Это было вполне естественно, исходя из того, что запомнить старые песни в новой обработке было значительно легче, они, как правило, накладывались уже на знакомый мотив и широко расходились среди слушателей.

При этом поражает сходство песенного творчества представителей двух военно-политических лагерей в гражданской войне: как красных, так и белых. Так, например, широко известная песня «Смело мы в бой пойдем» у красных содержала такие строки: Смело мы в бой пойдем // За власть Советов // И, как один, умрем // В борьбе за это! У белых был свой вариант этой песни: Смело - вперед, за Отчизну Святую, // Дружно, как братья, пойдем!» («Смело - вперед, за Отчизну Святую»). Данное обстоятельство представляется вполне закономерным, учитывая то, что они жили в одной стране, были гражданами одного государства и людьми одной культуры. При этом, естественно, содержание их песен было различно.

У красных главными мотивами в песенном творчестве была борьба за Власть Советов, за народное счастье и волю. Декларировалась верность интернациональной Родине, пролетарскому Отечеству, Республике трудящихся, трудовому народу, власти рабочих и крестьян. Особе место в их песенном творчестве занимало понятие «коммуны» как некого идеального политического строя, общественного устройства, новой государственной системы, созданной «людьми труда».

У белых звучала тема сохранения прежней России, подвига во имя Родины, борьбы с революционной стихией. При этом Россия чаще всего представала как мать, а себя адепты белого движения мылили как ее верные сыновья. Ими прославлялись нравственные ценности, среди которых были патриотизм, верность Родине и т.д. Значительное место отводилось ценностям духовным: православной вере, культурному наследию прошлого и т.д. Отдельной темой в их творчестве была верность традиционному русскому государству: Российской империи, державе, русскому народу, русской земле и т.д.

Во многих песнях тех лет мы находим отклик на разнообразные события окружающей человека действительности. В первую очередь это события, связанные с изменением общественно-политической реальности. Кроме того, события, происходящие на разнообразных фронтах гражданской войны. Но весьма показательным в этом случае является то, что песни, основанные на мотивах конкретного эпизода боевых действий в ходе гражданской войны, например, участие в бою какого-то полка, роты, отдельного эскадрона и т.д. быстро забывались, ведь человеческому сознанию несвойственно долго помнить изолированные, малозначительные конкретные детали сражения. Значительно лучше оставались в коллективной памяти песни о чьем-либо героическом подвиге, личностном поступке, который обессмертил имя героя и т.д.

Отдельной темой в песнях тех лет звучат представления о будущем, которое ожидается после окончания гражданской войны, о его светлых и притягательных сторонах. Напротив, реальность чаще всего рисуется участниками тех событий достаточно мрачными красками, что неудивительно: война, острая общественная конфронтация, политическая борьба, угроза физической гибели в те годы были обычными спутниками человеческой жизни.

Исходя из этого, нередко в песнях тех лет звучал трагический мотив человеческого существования в непростых жизненных обстоятельствах кризисного времени. В них много пелось об опасностях различного рода, которые подстерегали человека на каждом шагу: опасность быть убитым или раненым, потери родных и близких, разрушения своего дома и собственной семьи, попадания в плен к военно-политическим противникам и т.д.

Широко были также распространены и сатирические, гротескные песни, их сюжеты отчасти пришли еще из дореволюционного времени. Уже после начала гражданской войны они были дополнены многими новыми реалиями. При этом, чтобы не акцентировать внимание на бесконечно трагических и ужасах гражданской войны, авторы этих песен умели находить в окружающей действительности и много поводов для шутки, юмора, сатирико-гротескного восприятия существующей реальности.

Значительное число песен революционного времени перешло и в постреволюционный период и надолго сохранилось в советском песенном творчестве. В особенности это относится к так называемой комсомольской песне. Она повествовала о жизни молодых людей в годы гражданской войны, об их специфических проблемах и настроениях. В этих песнях отражается уверенность в победе в гражданской войне, скорбь по погибшим товарищам, подлинный энтузиазм и героизм молодых людей того времени, всю свою жизнь положивших на алтарь революционной борьбы и борьбы за народное счастье.

В песнях тех лет очень сильно ощущалась фольклорная струя. И действительно, слова многих из них были народные, конкретного их автора было найти чрезвычайно сложно, авторы мелодий к ним также чаще всего оставались неизвестными. Вместе с тем значительную популярность в этот период обретали песни, сочиненные на стихи известных и не очень отечественных поэтов. Они очень быстро и широко распространялись в самых разных слоях российского общества и постепенно также приобретали поистине народный характер и часто ассоциировались их исполнителями с народным песенным творчеством, хотя в этом случае авторы этих песенных произведений были вполне известны и нередко являлись современниками тех, кто эти песни исполнял.

Особенный жанр в те времена представляли собой частушки. Как правило, они были написаны на злобу дня, и их авторство было народным. В краткой сжатой форме они передавали народное восприятие событий и явлений периода гражданской войны, а также настрой представителей двух военно-политических лагерей: До свиданья, мать родная, // До свиданья брат, отец // Я решаю: белу банду // Под горячий брать венец! («До свиданья, мать родная»). Дайте новеньку винтовку, // Вороного мне коня, // Мы поедем бить буржуев // и буржуйского царя! («Дайте новеньку винтовку»). В частушках хорошо отражалось народное отношение к различного рода персоналиям тех лет, ведущим политикам и общественным деятелям, а также к злободневным проблемам современности, которые в особенности волновали широкие народные массы.

Также широко в годы гражданской войны было представлена народная массовая песня. Многие из выдающихся песенных произведений были созданы неизвестными тогда авторами, а некоторые имели подлинно народный характер и в них воплотились основные идеи того времени в преломлении народного сознания. В этих песнях также прослеживалось отношение широких народных масс к происходящим в годы гражданской войны общественно-политическим изменениям, к событиям и реальности того исторического времени.

Имели место тогда и песни лирического и бытового жанра, которые основывались на полюбившихся в народной среде еще дореволюционных сюжетах, но получивших значительное распространение в период гражданской войны. Иногда они обретали новую лексическую форму и идейное содержание, но нередко в них по-прежнему угадывались старые знакомые мотивы, отражающие еще довоенную, мирную жизнь российского общества. При этом в рамках данного направления часто переделывались не только русские, но и украинские, а также белорусские песни. Как правило, они имели бодрое оптимистическое содержание, в котором проглядывалась надежда на решение в скором времени существующих в настоящий момент общественных и бытовых проблем, тоска по мирной жизни и по стабильной, устоявшейся действительности. Как правило, в них зачастую выражалась надежда на преодоление имеющихся трудностей, проглядывал социальный оптимизм и энтузиазм в деле решения возникающих сложных бытовых и повседневных вопросов.

Отдельным песенным жанром в то время была драматически скорбная песня. Она рассказывала о гибели героев, их преждевременной смерти, в этих песнях проявлялась вся грусть по безвременно ушедшей жизни, ранней смерти или потере здоровья. Данный песенный жанр был естественным отражением событий гражданской войны с ее драматическим накалом военного противостояния, беспощадности к врагам и восхищением деяниями павшим героев. В них отражалось время потерь, безразмерных утрат и весь трагизм человеческого бытия в данный исторический период.

Важной особенностью песенного творчества в годы гражданской войны было частое использование для исполнения песен хоровых коллективов. У красных это были 214-й Симбирский полк, чапаевский полк имени Степана Разина, у белых ? Корниловский ударный полк. Хоровые коллективы были даже у махновцев. В обстановке военного времени хоровое пение звучало особенно торжественно. Оно воздействовало на сознание бойцов, укрепляло их моральный дух и призывало к новым боевым подвигам. Тематика в основном, конечно, носила военный характер и отражала ту ситуацию, которая сложилась в тот момент в гражданском противостоянии: Готовился отважно к бою // Войной взволнованный Кавказ… («К берегам Тигра») [3].

Помимо боевых будней, в песнях звучали бытовые темы, а также давалась оценка собственному военному начальству: командирам, тем офицерам, которые непосредственно управляли полками. Иногда песни были достаточно информативны, в них содержались самые различные сведения, причем нередко относившиеся к реальной жизни на фронте и боевым действиям: Наш полк на врага наступает… //Спешим на поддержку, ? нужна она там, // Где русский солдат погибает [4, 10].

Можно сказать, что эти песни были своеобразными историческими и культурными хрониками, которые фиксировали все происходящие события в ходе гражданской войны, а также быт и повседневную жизнь солдат воюющих армий: Как солдаты на войне // Три дня хлеба не ели, // Три дня хлеба не ели, // Щей, водички не пили. [5, 78-79].

В песнях нередко отражались многочисленные перемещения полков и дивизий по необъятному российскому пространству: Как приходит нам приказ наступать нам на Кавказ. // Как приходит тут другой, отправляться нам домой. // Вот с Кавказа мы пошли, к Дунай речке подошли. // Здравствуй, реченька Востока, мы пришли к тебе здалека.

Нередко с действиями полков в песнях увязывались известные исторические личности, пример которых должен был вдохновлять солдат на подвиги. При этом авторами песен часто дальновидно учитывалась национальная специфика действующих соединений. Так, например, для крымских татар, воюющих в белой армии, была придумана песня, прославляющая былинного татарского героя Чингис-хана: Лихое племя Чингис-хана, // Пришельцы дальней стороны, // Заветам чести и Корана // Мы до сих пор еще верны... В союзе тесном наша сила // И вот, как в прежние века, // Нас Валидэ опять сроднила // Под стягом Крымского полка [6, 69].

Главное предназначение хоровой песни заключалось в предоставлении бойцам чувства коллективного единения, всеобщего боевого братства. Поэтому каждый коллектив (батальон, полк, дивизия) должен был иметь свою песню, которая бы помогала ему сражаться и отдыхать от долгих кровопролитных боев.

Таким образом, песенное творчество периода гражданской войны носило самый разнообразный стилистический и жанровый характер. Это были песни которые отражали обстановку на фронтах и особенности боевых действий того времени, лирические и бытовые песни, песни на различные общественно-политические темы, частушки и т.д. Авторами данных песенных произведений были как бойцы действующих армий, так и обычные граждане, представители самых разнообразных кругов российского общества.

Многие из песен того времени имели народный характер, они сами рождались в массах и становились очень популярными в народной среде. От песен мирного времени песни гражданской войны отличал пафосный трагизм повседневного существования и острой общественной конфронтации. Они показывали всю бескомпромиссность и весь накал военно-политической борьбы. В них ощущалась печаль и тоска по утраченной общественной стабильности и потерянному гражданскому миру.

Исходя из этого, они в полной мере передавали ту историческую эпоху, в которой распадалась прежняя общественно-политическая система и формировалась новая, еще неизвестная в человеческой истории. Они языком литературных образов отражали всю эпохальную сущность происходящих общественных изменений, связанных с рождением нового мира и трагическим крушением старого, который должен был смениться совершенно неизведанной общественно-политической реальностью.

В них нашли свое выражение определенная потерянность и дезориентация человеческого сознания, его ментальная расчленённость и фрагментарность. Они отражали особенности восприятия им происходящих изменений, поиск стабильной опоры в постоянно меняющемся мире. Все это в полной мере нашло свое выражение в песне этого трагического периода отечественной истории. Его наследие и по сей день ощущается в российской музыкальной культуре и поэтическом творчестве нашего времени.

Литература

1. Карапетян Е.А. Языковая репрезентация ментальных концептов «Мужество», «Храбрость», «Героизм» в военной песне 1941-1945 гг. / Е.А. Карапетян // Политематический сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета (Научный журнал КубГАУ) [Электронный ресурс]. - Краснодар: КубГАУ, 2013. - №09(093). С. 938 - 950. - IDA [article ID]: 0931309064. - Режим доступа: http://ej.kubagro.ru/2013/09/pdf/64.pdf, 0,812 у.п.л., импакт-фактор РИНЦ=0,346.

2. Карапетян Е.А. Картина мира и ее отражение в культурно-языковой среде / Е.А. Карапетян // Политематический сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета (Научный журнал КубГАУ) [Электронный ресурс]. - Краснодар: КубГАУ, 2013. - №06(090). С. 369 - 382. С. 379. - IDA [article ID]: 0901306023. - Режим доступа: http://ej.kubagro.ru/2013/06/pdf/23.pdf

3. Мугуев Х.-М. К берегам Тигра. М.: Воениздат, 1953.

4. Тардов М. Фронт. Харьков: Радяньска лiтература, 1934.

5. Георгиевский А.П. Русские на Дальнем Востоке. Фольклорно-диалектический очерк. Вып. IV. Фольклор Приморья. Владивосток, 1929а. (Труды Дальневосточного гос. университета. Серия III. №9).

6. Сборник российской военной поэзии: Полковые и судовые песни и стихотворения / Под ред. А.А. Геринга. Вып. 2. Париж: Общекадетское объединение, 1961.

Размещено на Allbest.ru