Культурная жизнь Перми XIX века. Семья Дягилевых

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольная работа

по предмету: “История отечественной культуры”

на тему: “Культурная жизнь Перми XIX века. Семья Дягилевых”

Введение

Город Пермь был основан в 1723 году - это довольно поздно, по сравнению с другими городами, но это не помешало его культурному развитию, а в некотором случае даже помогло.

Здесь были открыты и стали достоянием мировой культуры пермский звериный стиль - медно-бронзовое литье древних уральских племен, пермская деревянная скульптура - самобытное народное искусство, в котором проявился синтез христианства с языческими традициями славян и финно-угров.

В области находится несколько памятников природы, известных далеко за ее пределами. Самыми знаменитыми являются Вишерский заповедник и Кунгурская ледяная пещера.

Пермский край знаменит культурными традициями, театрами, музеями. В Пермской области работают 10 театральных коллективов. Пермский государственный академический театра оперы и балета им.Чайковского - один из старейших театров России, входящий в число ведущих музыкальных театров России, всемирную славу имеет его балетная труппа. На сцене театра выступают многие выпускники Пермского хореографического училища - признанной в мире балетной школы.

Недалеко от Перми на высоком берегу Камы расположен единственный архитектурно-этнографический музей - заповедник «Хохловка», занимающий площадь 42 гектара. Сюда с севера области перевезены уникальные деревянные постройки 17-19 веков. Каждое лето на территории музея под открытом небом проходят фольклорные фестивали, на которые съезжаются коллективы всех областей России.

В Пермской художественной галерее хранится всемирно известная коллекция пермской деревянной скульптуры. Галерея - это и одно из самых богатых в России хранилищ русской иконописи (коллекция «строгановских» икон).

С пермской землей связаны имена таких знаменитых людей как металлурга, изобретателя дуговой электросварки металлов Н.Г.Славянова, поэта В.В. Каменского, организатора «Русских сезонов» в Париже С.П.Дягилева, изобретателя радио А.С.Попова, писателя Д.Н.Мамина-Сибиряка, балерины Н.В. Павловой и др.

В данной контрольной работе я хочу более ярко раскрыть тему становления культуры Перми. От куда взялась ее непосредственность, из каких народов. А так же подробно описать жизнь и деятельность семьи Дягилевых. Семьи, благодаря которой, Пермь известна во всем мире как край, в котором родился и вырос великий импресарио.

1. Развитие культуры Урала

Развитие культуры Урала на протяжении XVII-XIX вв. характеризовалось сложным взаимодействием и взаимообогащением русской национальной культуры и культур местных народов.

1.1 Образование

До начала русской колонизации на Урале проживали народы (манси, ханты, коми-пермяки, удмурты и др.) не имеющие своей письменности, а другие (башкиры и татарские мулы) были знакомы с арабской грамотой.

Русская колонизация начиналась еще с XIV века, именно тогда на Урал проникает русская грамота, которая стала распространяться среди местного населения. Миссионер Стефан Пермскии? в XIV веке создал так называемую древнепермскую азбуку для народа коми (зырян), до того не имевшего своеи? письменности. С помощью ее на коми язык был переведен ряд богослужебных книг, велась пропаганда христианства. Вероятно, пермская грамота имела некоторое распространение и среди коми-пермяков. Хотя древнепермская письменность не получила широкого распространения, она, несомненно, имела прогрессивное знание.

К XVII веку число грамотных людей на Урале возросло, главным образом среди посадских людей. Среди крестьянского населения грамотность была ничтожной. Неграмотным оставалось и подавляющее большинство нерусского населения края.

Первые русские школы в крае появились лишь в начале XVIII в. Уже в 1709 г. Петр I, направляя в Невьянск «Память Никите Демидову», наряду с прочими распоряжениями предписывал ему «устроить деткам школу». В 1718 г. или в 1719 г. при Далматовском монастыре было открыто училище для детей церковнослужителей и монастырских крестьян, преобразованное впоследствии в славяно-латинское. В 1723 г. в Соликамске была открыта «цифирная школа», правда, просуществовавшая очень недолго.

С возникновением на Урале горной промышленности появилась и потребность в специалистах горного дела. В. Н. Татищев, прибывший сюда в качестве начальника горных заводов, добился от Берг-коллегии разрешения на открытие горнозаводских школ. Первые из них были открыты в 1721 г. при Уктусском и Алапаевском заводах и в Кунгуре.

Протоиереи? пермского Петропавловского собора о. Антонии? (Антон Иванович Попов) в 1785 г. составил «Краткой Пермской словарь с российским переводом...». К сожалению, этот первый коми-пермяцкий словарь не был издан и распространялся в рукописях.

Потребности развития страны заставили правительство Екатерины II провести в 80-х гг. XVIII в. некоторые мероприятия в области народного просвещения. Однако власти на местах, в ведении которых по положениям губернской реформы 1775 г. находилось дело образования, часто проявляли опережающую инициативу. Так, 4 апреля 1783 г. Пермский приказ общественного призрения во исполнение «предложения» наместника Е. П. Кашкина принял решение устроить в городе Российскую градскую Пермскую школу. Школа в Перми открылась одновременно с подобным учебным заведением в Петербурге - за шесть лет до того, как эта практика была распространена на всю страну.

В 1786 г. пермская школа была преобразована в главное народное училище. Большинство учащихся составляли дети солдат, унтер-офицеров, купцов, мещан, заводских мастеровых и крепостных «вотчинных служителей». Немногочисленное дворянство края предпочитало не отдавать своих детей в эти школы, а крестьянские дети попадали в них исключительно редко. К началу XIX века главные народные училища стали преобразовывать в гимназии.

Появились и первые женские учебные заведения. К 1870 году в Перми существовали женские гимназии, приходские училища, институт благородных девиц М. Курвуазье.

В первой половине XIX века в Перми и губернии стали возникать библиотеки, а в последствии и журналы «Современник», «Отечественные записки», «Искра».

В Пермской губернии в 1871 г., несмотря на то что затраты на народное образование относились к «необязательным», они распределялись следующим образом: 64, 8 % этих расходов несли земства; города - 7, 8 %; сельские общества - 12, 9 %; заводоуправления и частные лица - 14, 2 %, а государственное казначейство выделяло лишь 0, 3 %.

Число начальных (русских) школ в Пермской губернии к 1901 году выросло до 1 011, но подавляющая масса населения, особенно сельского, оставалась неграмотной, особенно это касалось нерусского населения.

1.2 Фольклор

Первой формой литературного творчества народов Урала было устное фольклорное (поэтическое) творчество. В нем башкиры, коми-пермяки, удмурты и другие народы, населявшие Урал, воспевали своих героев, в нем они клеймили своих угнетателей. Распространенным видом народного поэтического творчества были легенды и предания, которые отражали не только фантастические, но и реальные события, обраставшие мифическими подробностями. Так, у коми-пермяков сложился цикл оригинальных предании? о Пере-богатыре. Зарождение этого эпоса восходит еще к первобытнообщинному строю.

Пожалуй, самое большое место в фольклоре края занимали песни. Многообразные - обрядовые, любовные, плясовые, солдатские, разбойничьи, исторические и т. д., они были летописью народов, освещали их обычаи, верования, труд, особенности быта. Песни были самой чуткой и самой распространённой формой народного творчества. Большой популярностью пользовались песни о Ермаке, который наделен чертами борца за справедливость, о Степане Разине, а с конца XVIII в. - о Пугачеве, возникшие среди казаков, горнозаводских рабочих, башкир, удмуртов и распространившиеся по всему Уралу.

Свое отражение в уральском фольклоре нашла и жизнь горнозаводского населения. Тяжелейшие условия труда на рудниках и заводах, постоянная опасность, которой подвергался горнорабочий, явления, которые он не мог объяснить, создали почву для возникновения рассказов о таинственных силах: хранителе богатств подземных недр Великом полозе, «горном хозяине» или «хозяйке». Эти рассказы переплелись с рассказами о вольных людях, народных заступниках и вылились в «тайные сказы», в которых реальное сплавлялось с фантастическим.

Уже в XVI-XVII вв. в крае сложился круг читателей, из которого выходили люди, не только переписывавшие литературные памятники, но даже создавшие оригинальные произведения. Еще в первой половине XVIII в. производились записи уральского фольклора. В. Н. Татищев во время пребывания на Урале составил сборник «простонародных выражении?».

В первой поло- вине XIX в. в связи с повышением интереса к русскому фольклору было сделано значительное количество записей и уральского фольклора. В 30-40-х гг. записи производили для свода песен П. В. Киреевского (около 40 текстов). Башкирский и русский фольклор Южного Урала записывал В. И. Даль, предания и песни о Пугачеве - А. С. Пушкин.

Запись и публикация уральского фольклора особенно активно велись в конце 50-х - начале 60-х гг. В это время фольклорные записи публиковались на страницах неофициальной части «Губернских ведомостей», они попадали на страницы смышляевского «Пермского сборника»; сказки, записанные уральским краеведом А. Н. Зыряновым, вошли в известное собрание русских народных сказок А. Н. Афанасьева.

С первых лет XIX в. «рассадниками» литературного творчества становятся учебные заведения. В творчестве местных литераторов нередко звучали вольнолюбивые антикрепостнические мотивы. Одним из таких литераторов был И. И. Варакин (Варокин), крепостной управляющий Верхне-Муллинского имения князей Голицыных. В 1807 г. в Петербурге вышла книга его стихов «Пустынная лира забвенного сына природы». В 1812 г. в петербургском журнале «Улей» появилось стихотворение И. И. Варакина «Глас истины к гордецам». Несмотря на предложение высокого выкупа, поэт так и не был отпущен своими хозяевами и умер в крепостной неволе.

В 20-30-е гг. в Перми жил и работал поэт-разночинец В. Т. Феонов - учитель риторики в Пермской гимназии. Доведённый до отчаяния пошлостью и жестокостью окружающей жизни, сатирик смело клеймил местные власти. По свидетельствам современников, множество стихов В. Т. Феонова ходило по рукам в списках, его острого слова боялся местный чиновничий мир. В 1825 г. в журнале «Вестник Европы» было напечатано его стихотворение «К лицемеру», являвшееся острой сатирой на пермского «помпадура» губернатора К. Я. Тюфяева, а по некоторым предположениям - на самого императора Александра I, который посетил Пермь в 1823 г.

В 60 - х гг. развилось творчество известных писателей: Е.А. Словцова - Камскоая (1830-1864 гг.), поборница женского равноправия, Ф.М. Решетников (1841-1871 гг.), один из видных писателей революционно-демократического лагеря, А.А. Кирпищикова (1838-1927 гг.) создала яркие произведение о жизни и работе уральских работных людей.

В 70 - е гг. XIX века стало популярным творчество самого крупного уральского писателя - демократа той поры Д.М. Мамина-Сибиряка (1852-1912 гг.). Писатель много путешествовал по Уралу, изучая край, накапливая материал для произведении?. В печати один за другим появлялись его рассказы, очерки, романы («Дикое счастье», «Горное гнездо», «Три конца»).

1.3 Искусство

Еще в XVII веке на заводах и в городах Пермской губернии прижились театрализованные представления - народные драмы. Наиболее популярными из них были «Шайка разбойников» и «Царь Мак- симилиан». В начале следующего столетия появились крепостные театры в вотчинах крупнейших магнатов - Строгановых, Всеволожских и др. Основной состав актеров набирался из крепостных служащих, причем долгое время женские роли исполняли мужчины.

Например, служителями Очерского завода был организован драматический кружок. Ему было отдано пустующее здание склада, который стали называть «комедийным сараем». В этом театре ставили пьесу В. В. Капниста «Ябеда», оперу А. Н. Верстовского «Аскольдова могила», оперу М. А. Матинского «Санкт-Петербургский Гостиный двор».

В 1849 г. было построено деревянное театральное здание в Перми, сгоревшее в 1863 г. После этого было построено новое здание, также деревянное. По крайней мере с 1850 г. в городе выступала труппа П. А. Соколова. Основой его труппы были воспитанницы крепостного театра В. П. Тургеневои? в Спасском - Лутовинове. Спектакли труппы П. А. Соколова стали большим событием в культурной жизни Перми.

До конца 70-х гг. Пермь имела лишь небольшое деревянное театральное здание. Городской думой было принято решение построить новый, каменный театр, для чего объявили сбор пожертвовании?. В короткий срок жители города собрали более 100 тыс. руб. В подписке участвовали и рабочие Мотовилихи. К весне 1878 г. здание построили. Оно стало одним из лучших в то время провинциальных театральных здании?. В качестве антрепренера в Пермский театр пригласили выдающегося деятеля русской провинциальной сцены Петра Михаи?ловича Медведева, человека передовых взглядов, талантливого актера и режиссера.

С 1895 г. Пермь стала первым городом России, отказавшимся от частной антрепризы (театр стал муниципальным и содержался за счет городской думы).

Бурный рост революционно-демократического движения в конце 50-х - начале 60-х гг. вызвал к жизни новую форму просветительской деятельности - музыкально-литературные вечера. Члены только что возникшего в Перми кружка А. И. Иконникова организовали в городе зимой 1859/1860 г. одиннадцать таких вечеров в пользу создаваемого Мариинского женского училища, на которых исполнялись музыкальные произведения А. Е. Варламова, А. С. Даргомыжского, Д. Россини и др. Пермская инициатива получила высокую оценку в газете «Санкт-Петербургские ведомости» и журнале «Современник». В 1861-1862 гг. подобные вечера проводились в Вятке, Елабуге, Глазове.

Наряду с театром и музыкой, издавна было популярно прикладное искусство: резьба по дереву, художественная вышивка и ткачество. В связи с возникновением горнозаводской промышленности появились новые виды прикладного искусства. Быстро развивалось и достигло высокого совершенства камнерезное искусство.

Много разнообразных изделии? было изготовлено в это время на Уральском Горнощитском заводе: камины, вазы для Эрмитажа, Петергофа и др. Значительными работами завода были памятник Ермаку в Тобольске, созданный по проекту архитектора А. Брюллова (1835 г.), и памятник П. П. Аносову в Омске, изготовленный по модели А. И. Лютина (1852 г.).

Во второй половине XIX века в Прикамье широко распространилась художественная роспись по дереву, которой украшались деревянная утварь, мебель, сани, элементы интерьера. Среди многочисленных местных декоративных росписей (очерскои?, верещагинско-путинскои?, березовской, кунгурской, суксунскои? и др.) своим стилевым единством и живописной манерой выделяется обвинская роспись. Основные мотивы обвинскои? росписи: «обвинская роза» - цветок со спирально закрученной серединой, яблоко или цветок с расходящимися вверх веточками, восьмилепестковые цветы, грозди ягод и пр. Основные элементы располагались на оси симметрии или в центре композиции. Прикамские и вятские «маляры» в своих произведениях живописно воплощали яркий мир народной фантазии. (Приложение № 1)

Оригинальной формой изобразительного искусства на Урале является пермская деревянная скульптура, широко бытовавшая в крае, особенно в его северо-западнои? части, в течение нескольких столетии?. Появление ее было обусловлено древнейшими дохристианскими верованиями коренного населения, пережитки которых стойко удерживались и после распространения христианства. Прикамское духовенство вынуждено было пойти на компромисс и допустить в уральские храмы деревянную скульптуру религиозного содержания. С течением времени «пермские боги» значительно изменились. Уникальная коллекция деревянной скульптуры хранится в Пермской художественной галерее. (Приложение № 2)

В Перми в семье потомственных иконописцев чердынского происхождения родились замечательные живописцы братья П. П. и В. П. Верещагины - представители позднего академического направления.

Они учились у пермских художников И.В.Бабина и А.У.Орлова, затем продолжили образование в Академии художеств. П. П. Верещагин оставил большое количество уральских пейзажей.

В 1875-1876 гг. он путешествовал по р. Чусовой и вдоль строившейся тогда Горнозаводской железной дороги, выполнил огромное количество этюдов, на основании которых в последующие годы написал около 30 полотен: «Вид реки Чусовой при пересечении мостом Уральской железной дороги», «Река Чусовая. Камень Мултык», «Речка Архиповка» и др. П. П. Верещагин первым из крупных живописцев обратился к изображению природы Урала.

Полотна братьев Верещагиных находятся в Государственной Третьяковской галерее, Государственном Русском музее и лучших художественных собраниях страны. (Приложение № 3)

1.4 Архитектура

Первая половина XIX в. стала периодом расцвета архитектуры на Урале. Особенное развитие наряду с гражданской получила промышленная архитектура: создавались монументальные заводские сооружения, велись большие работы в городах. В это время в крае работало значительное количество архитекторов - выпускников Академии художеств, которые являлись проводниками идеи? передовой русской архитектуры.

В 1822-1832 гг. в качестве архитектора Пермского горного правления работал выдающийся зодчий И. И. Свиязев. Сын крепостного графини В. А. Шаховскои? из с. Верхние Муллы под Пермью, в 1818 г. он окончил Академию художеств, которая и выкупила его на волю. Кроме работ на горных заводах (Медеплавильная фабрика Мотовилихинского завода, Большая оружейная фабрика Златоустовского завода, Монетный двор в Екатеринбурге и многие другие) И. И. Свиязев выполнил ряд проектов в Перми: жилые дома, ротонда в Загородном саду, обелиски Сибирской заставы, здание Благородного собрания, колокольня Спасо-Преображенского собора и др. Впоследствии он стал академиком архитектуры, руководил постройкой храма Христа Спасителя. Его можно считать основоположником российской промышленной архитектуры.

2. Семья Дягилевых. Влияние на культуру Перми XIX века

В истории дореволюционной Перми Дягилевы занимают особое место, благодаря своей общественной, культурной и благотворительной деятельности, почти столетие неизменно вызывая у жителей города уважение и благодарность.

Все началось с Дмитрия Васильевича Дягилева, сына берггешворена Василия Павловича, управителя екатеринбургского завода, и дочери соликамского купца Нечаева -Татьяны Степановны. Был он человек, образованный, талантливый: музыкант, художник, коллекционер, библиофил и литератор. В молодости даже печатал басни и стихи в первом сибирско-уральском журнале «Иртыш, превращающийся в Ипокрену», затем увлекся музыкой, а в конце своей жизни - живописью. В переписи имущества, оставшегося после его смерти, значатся две скрипки, альт и сорок картин, написанных им сухими красками.

Он приехал в Пермь в 1793 году, вскоре после указа об образовании губернского города и губернии. Свою службу начал с должности стряпчего в городском магистрате, затем уездного и городского казначея.

В 1800 году Дмитрии? Васильевич женился на дочери купца И. Р. Жмаева (1743 - 1807) Марии Ивановне. Дом Ивана Романовича Жмаева на углу Сибирской и Петропавловской улиц, по свидетельству современников, был одним из самых красивых и богатых домов города. Усадьба купца занимала целый квартал, с двух противоположных улиц Петропавловской (Коммунистической) и Торговой (Советской) стояли каменные ворота на столбах, украшенных чугунными вазами. Среди всевозможных приусадебных построек; нескольких флигелей, амбаров, каретника - выделялась каменная оранжерея с круглой галереей, в которой зимой вызревали заморские фрукты, а стены и потолки были расписаны цветами и купидонами.

Дмитрии? Васильевич в 1805 году дослужился до чина коллежского асессора, который по указу правительственного сената 1791 года давал право чиновнику быть причисленным к дворянскому сословию.

После смерти Д. В. Дягилева опекуны восстановили пришедший в упадок Бикбардинский завод. По акту раздела имущества между наследниками (1829) завод достался сыну Дмитрия Васильевича - Павлу.

Бикбардинскии? завод, благодаря стараниям опекуна, приносил доход, что позволяло Павлу Дмитриевичу приобрести дом в Петербурге, жениться на дочери адмирала Сульменева - Анне Ивановне. Их дети: четыре сына и четыре дочери - получили прекрасное образование.

В 1850 году П. Д. Дягилев вышел в отставку и поселился в Бикбарде, а в 1862 году в Перми. Постепенно здесь обосновались и сыновья Павла Дмитриевича с женами и детьми. Летом вся многочисленная семья собиралась в Бикбарде. Прекрасная природа, пруд, огромный удобный дом. Все располагало к отдыху, развлечениям, музыке. «Вдоль южного фасада одноэтажного деревянного дома, - вспоминала Еленa Валерияновна, тянулся балкон, который заканчивался большой ротондой, выступавшей на дорогу, идущую вдоль оврага. За оврагом завод, пруд, деревня и безбрежная, как море, - лесная даль. На ротонде пили обыкновенно вечерний чаи?, смотрели на закат солнца. Большие деревья сада примыкали вплоть к балкону. Широкая, усыпанная песком и обсаженная цветами аллея вела прямо к северному входу в церковь...». Обычно, если не было общих прогулок, каждый находил себе занятие по душе.

«Но вот из зала раздаются звуки фортепиано. Говор, крики, смех, движение замирают, всякий спешит к какому-нибудь месту, даже дети приближаются на цыпочках и осторожно садятся, воцаряется тишина. Все превращается в слух. Семья-музыкантша, в которой маленькие мальчики, гуляя, насвистывают квинтет Шумана или симфонию Бетховена, приступила к священнодействию». Часто в специально построенном помещении под руководством Ивана Павловича давались концерты, а иногда и целые оперные представления, разыгрывались пантомимы, в которых будущий реформатор мирового балета Сергей Дягилев исполнял роли Мальчика с пальчика, Принца в «Спящей красавице» и даже Красной шапочки. Каждый такой спектакль приносил радость. Недаром в одном из первых своих писем из Бикбарды к Елене Валериановне Сережа писал: «У нас был театр, он доставил нам большое удовольствие».

Летом, в Бикбарде, Сережа отдыхал почти ежегодно. Там он познакомился со многими родственниками, членами большой приветливой семьи. Дом деда в Перми на Сибирской улице (ныне улица К. Маркса), построенный в середине XIX века архитектором Р. И. Карвовским в стиле позднего классицизма с внутренним двориком-садом и балконом, поразил мальчика своими размерами. В гостиной стоял рояль, по стенам висели картины, которые начал коллекционировать еще Дмитрии? Васильевич, были здесь и портреты Д. В. и П. Д. Дягилевых, И. Р. Жмаева и одного из первых пермских губернаторов К. Ф. Модераха. Перечень работ коллекции Дягилевых не сохранился. Можно только предполагать, что среди картин и портретов, написанных неизвестными живописцами, были и работы внучатых племянников деда, выпускников Дюссельдорфскои? академии художеств Александра и Павла Сведомских. В кабинете деда и длинных коридорах, окна которых выходили во внутренний двор, стояли шкафы с книгами и альбомами гравюр с картин известных живописцев, которые можно было долго, долго рассматривать и мечтать о посещении знаменитых картинных галереи? Италии, Франции, Германии, чтобы увидеть их в натуре.

В доме всегда было многолюдно. Здесь принимали всех - и бедных и богатых, каждому умели сказать доброе слово, помочь. Благотворительность была семейной традицией Дягилевых. Дмитрии? Васильевич в 1810 - 1820-х годах содержал госпиталь для бедных. Дед Сергея, Павел Дмитриевич, жертвовал деньги не только на богадельни, церкви и монастыря, но и на строительство школ, городского театра. Отец, полковник Павел Павлович Дягилев, состоял членом многих благотворительных обществ, приемная мать, Елена Валериановна, входила в комитеты дамского попечительства о бедных и попечения о слепых.

По четвергам в доме устраивались большие приемы: собирались члены пермского музыкального кружка, близкие знакомые: учителя, врачи, инженеры. Музыкальный кружок сыграл большую роль не только в воспитании Сергея, но и многих пермяков. Организатором кружка и одним из его старшин был дядя, Иван Павлович (1838 - 1906). Он получил блестящее музыкальное образование: играл на виолончели и фортепиано, был бессменным аккомпаниатором на всех концертах кружка. Павел Павлович (1848 - 1914) в молодости - брал уроки пения у известного педагога Ротковского, любил петь романсы и арии из опер. Елена Валериановна (1853 - 1919) с успехом пела и декламировала.

Репертуар музыкального кружка был довольно разнообразен. На концертах исполнялись романсы, народные песни, арии, сцены из опер «Евгении? Онегин», «Русалка», «Трубадур», «Эрнани»... Опера М. И. Глинки «Иван Сусанин» в концертном исполнении, а иногда и с привлечением профессиональных артистов, более пятидесяти раз была поставлена кружковцами. В концертах кружка принимали участие струнный квартет чиновника акцизного управления М. П. Норина и хоры учащихся мужской и женской гимназии? под руководством Э. Э. Деннемарка.

Лето 1876 года Дягилевы провели в Италии. На обратном пути остановились в Париже. Здесь в салоне Полины Виардо, у которой в то время училась сестра Елены Валериановны, Александра Валериановна, встретились с И. С. Тургеневым и модным тогда живописцем Константином Маковским. Его картина «В тереме боярыни», также как и сцены из произведении? А. С. Пушкина, часто становились сюжетами постановок живых картин.

В 1883 году Сергея Дягилева приняли во 2-и? класс мужской гимназии. Учеба Девалась легко. Много времени он посвящал музыке. Азы музыкальной грамоты получил от Елены Валериановны и гувернантки. Наиболее серьезные занятия начались, когда его учителем стал один из старшин музыкального кружка, руководитель хоров на всех концертах, преподаватель немецкого языка и пения в мужской и женской гимназиях Эдуард Эдуардович Деннемарк. Много дали и отдельные уроки Ивана Павловича и Александры Валериановны Панаевои?- Карцевои? (1853 - 1943), профессиональной певицы, которая любила приезжать в Пермь и Бикбарду и охотно занималась с племянником.

В 1870-1880 годы группа интеллигенции Перми стремилась пробудить у жителей города интерес к музыке, театру, истории родного края.

Пермь как административный, хозяйственный и культурный центр возникла намного позднее других уральских городов (Чердынь, Соликамск, Усолье, Кунгур)19. Во второй половине ХIХ века Пермь все еще оставалась провинциальным губернским городом, находившимся далеко от центра, где культурные силы состояли из небольшой группы интеллигентов. Но именно целеустремленная деятельность пермских врачей, педагогов, земских деятелей, инженеров позволила Перми уже к концу XIX века по многим вопросам культуры опередить другие губернские города России. Пермь превратилась в крупный театральный центр, на сцене которого преобладала русская национальная опера. Ее расцвету предшествовали: более чем тридцатилетняя деятельность пермского музыкального кружка (с отъездом в девяностых годах Дягилевых из Перми кружок распался) и открытие в 1886 году частной музыкальной школы выпускника миланской консерватории Э. Кабелла. Известно, что Кабелла бывал в доме Дягилевых, принимал участие в концертах Пермского музыкального кружка, и, наоборот, члены кружка участвовали в концертах, организованных им.

Большую роль в культурной жизни города сыграло краеведческое движение, которое было «одно из наиболее сильных и ярких в провинциальной России». Преподаватель гимназии А. А. Дмитриев; учитель С. П. Дягилева, внес значительный вклад в изучение истории Урала, опубликовав сто сорок научных трудов.

К 1890 годам «краеведческое движение» оформилось в различные комиссии и общества. Особенно нужно отметить деятельность Пермской комиссии Уральского общества любителей естествознания и Пермской губернской учёной архивной комиссии (1888), членом которой был Павел Павлович Дягилев. Обе эти комиссии стали собирать экспонаты для создания музея. Их коллекции позволили в ноябре 1890 года открыть в Перми научно-промышленный музеи?. А председатель совета музея доктор медицины Павел Николаевич Серебренников, принимавший участие в концертах Пермского музыкального кружка, через несколько лет обратится через журнал «Мир искусства», редактором которого был Сергеи? Павлович Дягилев, ко всем пермякам, и всем, кому дорога история Родины, пожертвовать имеющиеся у них материалы в Пермский музеи?».

Культурная и общественная жизнь города тех лет, несомненно оказала влияние на формирование характера, выбор сферы деятельности нашего земляка Сергея Павловича Дягилева. Он всегда помнил Пермь, родную гимназию, учителей и соучеников, красавицу Каму и безбрежные лесные просторы, помнил сказки пермского края... И уже через десятилетия, находясь вдали от России, он постарается то далекое, незабываемое пермское, что обогатило его духовно воплотить в своих балетных постановках. В конце жизни он, как дед и прадед, обратился к коллекционированию, разыскал и приобрел свыше двух тысяч редких издании?, одиннадцать писем Пушкина; четыре письма Лермонтова, письма Гоголя, Вяземского, Жуковского, автографы Глинки, Дельвига, Державина, Карамзина и Тургенева. Дягилев мечтал, что - все найденное им вернется на родину, ибо память о России не покидала его. Однако осуществить ему это было не суждено.

пермский губерния искусство архитектура

Вывод

Пермь уникальное место в России, в культуре города и края очень гармонично сплелись классика и язычество. В крае стараются сохранить и развить любовь к культуре. Поддерживают различные культурные движения молодежи, что непосредственно вносит изменение в сознание людей.

Семья Дягилевых внесла огромный вклад в развитие культуры Перми и Пермского края. Благодаря огромной работе выдающегося импресарио и пропагандиста русской культуры Сергея Павловича Дягилева в Перми ежегодно проходит международный фестиваль «Дягилевские сезоны».

Отличительная особенность пермского фестиваля заключается не только в месте проведения, но и в его мультижанровом характере. Многообразная деятельность Сергея Дягилева, связанная с оперно-балетным театром, музыкой, изобразительным искусством, издательским делом, является структурной моделью фестиваля и реализуется как комплекс художественных событий и научно-исследовательских симпозиумов.

Программа фестиваля включает мировые премьеры оперных и балетных спектаклей, панораму выступлений трупп современного танца, художественные выставки, концерты симфонической, камерной, органной, джазовой музыки, ретроспективу художественных фильмов, фотовыставки. Важной составляющей фестиваля являются международный симпозиум «Дягилевские чтения», а также первый в культурной истории России конкурс на лучший продюсерский проект. Все это делает Дягилевский фестиваль уникальным культурным явлением в жизни России.

Список литературы

1. Егорова Е.И. Сергей Дягилев и художественная культура XIX - XX веков/ Материалы научной конференции/ Пермское книжное издательство/ 1989 г.

2. Чагин Г.Н. ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА УРАЛА ДО КОНЦА XIX ВЕКА / Учебное пособие / Пермь / 2016

3. Сайт международного фестиваля «Дягилевские сезоны» в Перми http://diaghilevfest.ru/main/

4. Сайт Дягилевский центр https://diaghilevcenter.wordpress.com

Приложение

Обвинская роспись

Пермская деревянная скульптура

Живописцы братья П.П. В.П. Верещагины

Размещено на Allbest.ru