Истоки колыбельных в Кормиловском районе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Кормиловское муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Дом детского творчества»

Научно-практическая конференция воспитанников

Дома детского творчества

«Фантазия. Творчество. Успех»

Тема: «Истоки колыбельных в Кормиловском районе»

Учебно-исследовательская работа

Научное направление: история и краеведение 5-8 классы.

Выполнил:

ученица 8 кл.

Кормиловское МОУ ДОД «ДДТ»

Пазилова Мария Николаевна

Научный руководитель:

Пазилова Маргарита Константиновна

Омск - 2016



Оглавление

Введение

1. Колыбельная, как форма общения

1.1 Колыбельная или релаксация

2. Колыбельная, основа развития

3. Колыбельная «лечит» или «калечит»

4. Песня или заговор

5. Этнографическое исследование и используемые методы

6. Исследовательская часть

Заключение

Список литературы

Приложение



Введение

Древние говорили, что воспитание человека начинается с колыбельных песен.

У современных мам все расписано по часам, ребенок живет строго по расписанию. Сейчас, если мамы и поют своему ребенку колыбельные песни, то только для того, чтобы уложить его спать. Или поступают проще, ставят тихую музыку, или ребенок засыпает под звуки телевизора. Сегодня мало кто из мам понимает важность колыбельной песни, как средства развития ребенка и общения с ним.

В русской народной культуре колыбельные занимают огромное место и складывались они веками. Главные мотивы колыбельных песен - пожелание сна, здоровья, хорошей жизни. Они были первым инструментом воспитания ребенка. Тексты песен просты, однако содержат большую воспитательную и развивающую ценность. На Востоке о недостойном человеке говорят: «Видно мать не пела песен над его колыбелью». Малышу лучше всего петь фольклорные песни. Именно народные мелодии сказываются на состоянии ребенка наилучшим образом. От того, какие песни ребенку пела мать, и пела ли она их вообще, зависит характер маленького человека, его физическое здоровье, степень развития. Колыбельные песни снимают тревожность, возбуждение, действуют на ребенка успокаивающе. Его укладывают спать лаской, именно ласка передается колыбельной песней. Малыш чувствует любовь и нежность мамы. Дети, которым поют с детства колыбельные, вырастают более нежными, добрыми.

Со временем колыбельные песни превращаются для ребенка в первые уроки родного языка. Песни помогают малышу запомнить слова, их значения, порядок слов в предложении. С колыбельной песней ребенок получает первые представления об окружающем мире, животных, птицах, предметах и начальные представления о жизни. С помощью певучих колыбельных у ребенка постепенно формируется фонетическая карта языка, он лучше воспринимает и запоминает эмоционально окрашенные слова и фразы, а значит, раньше начинает разговаривать. Получая эмоциональный опыт, ребенок соединяет свои впечатления со словами. Именно поэтому, почти каждый человек всю жизнь помнит колыбельные песни своего детства.

Детям постарше нужно разнообразие - это развивает память, речь и фантазию.

Колыбельные песни способны не только успокоить и усыпить малыша, но и защищает психику от стрессов и эмоциональной неустойчивости укрепляет психическое и физическое здоровье.



Глава 1. Колыбельная, как форма общения

Действительно, песня несет любовь, нежность. В любой колыбельной много мягких и нежных звуков, особые «детские словечки». Маленькие дети реагируют на тембр голоса, на мягкость исполнения, лиричность звучания, и, по большому счету, детям все равно, кто поет для них - мама, папа, бабушка или дедушка. Главное - чтобы от души. Вы озвучиваете Вашу любовь и на всю жизнь строите доверительные и крепкие отношения в семье. Ведь ребенок навсегда ассоциирует чувство защищенности, доверия, психологического комфорта с родными людьми.

Специалисты утверждают: дети, не слышавшие в детстве колыбельных, менее успешны в жизни и подвержены психическим расстройствам. Колыбельные песни, которые есть у всех народов, -- не просто элемент фольклора и служат не только для убаюкивания ребенка.

1.1 Колыбельная или релаксация

Песня «работает» как арт-терапия. Ребенок воспринимает ее пассивно. Монотонный ритм, повторяющиеся строки, знакомые образы - все это расслабляет и усыпляет. А тот, кто поет, снимает стресс. Происходит эмоциональная разрядка, когда на несколько минут отступает суета и можно полноценно отдохнуть. Само исполнение колыбельных песен благотворно влияет на организм мамы, способствуя быстрому восстановлению сил после родов.

Интересно высказывание итальянского писателя Федерико Гарсия Лорка : «Колыбельные песни, которые я называю европейскими, благодаря своему ритму и монотонности могут показаться грустными, но сами по себе они не таковы; так в какой-то момент кажутся грустными шум ручья или шелест листьев. Не надо смешивать монотонность с грустью. Срединная Европа развешивает перед своими детьми большой серый занавес, чтобы они хорошо спали. И волки сыты, и овцы целы. Бережно, тактично.

Известные мне русские колыбельные песни, хотя в них слышна, как во всей русской музыке, угловатая и смутная славянская тоска - скула и даль, - не знают безоблачной ясности, глубокого надрыва и трагической простоты, отличающих нас. В конце концов, печаль русской колыбельной ребенок может перенести, как переносишь ненастный день, глядя сквозь оконное стекло;» [1]



Глава 2. Колыбельная, основа развития

Колыбельные очень важны в процессе овладения ребенком речью, следовательно, в развитии мышления. От того, какие песни пела ребенку мать, и пела ли она их вообще, зависит характер маленького человека, его физическое здоровье, степень его психологической устойчивости. Кроме того, в колыбельной зашифрованы знания о мире, которые пробуждаются в генетической памяти. Детям, у которых генетическая память не «разбужена», гораздо труднее адаптироваться в жизни и в обществе. Они развиваются медленнее. Авторство данного открытия принадлежит доктору филологических наук профессору Тюменского государственного университета Ирине Советовне Карабулатовой, долгое время изучавшей колыбельные песни народов Сибири.

Немецкие медики, изучавшие колыбельные со своих позиций, утверждают: если перед операцией пациенту дают прослушать колыбельную песню, необходимая доза анестезии снижается вдвое. Специалисты Российской академии медицинских наук установили, что у мам, которые поют своим детям колыбельные, улучшается лактация, а в дальнейшем устанавливаются более близкие отношения с детьми. Если мама будет регулярно напевать недоношенному ребенку, он гораздо быстрее наберется сил. У матерей, начавших петь колыбельные своим детям еще до их рождения, снимались проявления токсикоза, облегчалось течение беременности.

У сибирских народов, по наблюдениям Ирины Карабулатовой, именно через колыбельные идет передача нравственных идеалов от одного поколения к другому. Раньше считали, что младенческий возраст -- самый подходящий для закладывания в маленького человека нравственных основ. Исполняя колыбельную песню, мать кодирует сына или дочь на определенный поведенческий стереотип, принятый в обществе. Это обусловливает социально приемлемое поведение человека в дальнейшем. Примечательно, что нет ни одной колыбельной песни, программирующей на неудачу или описывающей безысходное положение. Данным фактором ученые объясняют статистику, согласно которой люди, засыпавшие под колыбельные, по достижении взрослого возраста становятся более успешными, чем те, кто колыбельных не слышал.

В колыбельной зашифрованы знания о мире, которые пробуждаются в подсознании. Детям, у которых этот культурный код не «активирован», гораздо труднее адаптироваться в жизни и в обществе. Они развиваются медленнее. Доказано, что в раннем возрасте хороша народная песня, простые и понятные «герои». Для детей от 1.5 лет есть авторские, с разнообразными текстами и прекрасной музыкой. Ребёнку нужны более сложный сюжет, который дает мощный толчок детской фантазии, малыш запоминает слова, тем самым тренируя память, речь. Авторские колыбельные - сочетание прекрасной музыки и высокой поэзии, то есть колыбельная воспитывает и духовно, и интеллектуально.



Глава 3. Колыбельная «лечит» или «калечит»

Доказано также, что уникальная ритмика колыбельной песни может служить профилактическим средством двигательных и речевых расстройств (тиков, заикания, нарушений координации, моторных стереотипов). [3]

Современные мамы просто не знают колыбельных песен и уж тем более не догадываются об их значении. Многие с первых дней жизни приучают младенцев засыпать под звуки телевизора или радиоприемника. Некоторые мамы и папы, слишком рано обзаведясь первенцем и не желая стать «людьми, потерянными для общества», продолжают регулярно устраивать вечеринки с музыкой и танцами. «Ну и что в этом такого, если ребенок прекрасно спит под песни группы «Ленинград»? А колыбельные -- это что-то архаичное и вовсе нам не нужное…»

Заведующий кафедрой психологии Новосибирского государственного педагогического университета, доктор биологических наук Виталий Леутин называет очень опасной точку зрения тех родителей, которые с самого раннего возраста «приучают» своих детей находиться в постоянном шуме, будь то работающий телевизор, включенный компьютер или звуки родительской «гулянки»: «Нашу цивилизацию называют цивилизацией шума. Уровень шумов в квартирах, на улицах, в общественных местах существенно превышает физиологическую норму. Постоянный шум формирует невротическое состояние даже у взрослых. Детский организм более раним, поэтому для него дополнительные звуковые раздражители просто опасны». [6]

Утверждение, будто ребенок «прекрасно» засыпает под звуки рок-музыки или «попсы», отчасти может соответствовать действительности. Только относительно того, что ребенок засыпает, мама заблуждается. Он впадает в состояние измененного сознания, говоря молодежным сленгом, «вырубается». Потому что, когда мы слышим очень громкие звуки, происходит существенное торможение деятельности коры головного мозга и растормаживание подкорковых центров. Это состояние сродни опьянению. Так же, как в состоянии опьянения, сначала происходит экзальтация поведения, а потом глубокий, продолжительный, но отнюдь не здоровый сон. Впрочем, чтобы ввести себя в подобное состояние, не обязательно слушать музыку. Так, например, чувствует себя клепальщик, работающий внутри котла.

Самое «безобидное» к чему может привести замена колыбельных песен звуками телевизора, компьютерными играми, аудиозаписями поп - или рок групп - это развитие у ребенка синдрома дефицита внимания. В настоящее время, по оценкам психиатров, эта психопатология встречается у 15-20 процентов детей. Она выражается в неспособности сосредотачиваться. Дети, страдающие СДВ, не могут нормально учиться. У них неизбежно возникают проблемы в отношениях со сверстниками: кто будет дружить с ребенком, который никогда не может дождаться своей очереди в играх, вырывает у других игрушки, ломает их, пренебрегает всяческими игровыми правилами. Во взрослом возрасте люди с СДВ часто страдают маниакально-депрессивными расстройствами, склонны к насилию.

Синдром дефицита внимания поддается коррекции. Поэтому мы и назвали его «самым безобидным«. В отличие от алекситимии-- неспособности выражать свои чувства словами. Первичная алекситимия, та самая, которая развивается из-за отсутствия ласки со стороны матери (есть вторичная, развивающаяся вследствие стресса), коррекции практически не поддается.

Распознать алекситимика можно в процессе обычного человеческого общения. Такие люди многословно описывают свои физические ощущения (на примерах, сравнениях), затрудняясь четко их сформулировать. Их межличностные связи, как правило, скудны. У них бедные по содержанию фантазии и сновидения. Им свойственна натянутость в позе и движениях



Глава 4. Песня или заговор

«Наши пращуры не знали научного объяснения значения колыбельных песен, но чувствовали это интуитивно. Колыбельные и заговоры -- самые древние песни человечества, обладающие огромной силой внушения. Ханты, селькупы, татары, казахи, населявшие Сибирь до Ермака, придавали колыбельным мистическое значение. Для каждого младенца колыбельная была своя -- ее при рождении ребенка сочиняла мать. Потом эта пеня всю жизнь была его оберегом» пишет Ирина Советовна Карабулатова. [3]

Устройство колыбели для новорожденного тоже обставлялось множеством таинств и мистических обрядов. Люльку (квадратную раму, на которую слабо натянут холст, образующий значительное углубление) или зыбку (ящик, сделанный из луба и имеющий дно из тонких дощечек) подвешивали к потолку на гибком шесте. Прежде чем положить туда ребенка, в колыбель сажали кота. Считалось, что коты разгоняют чертей и злых духов. Еще в деревнях верили, что кот -- большой друг домового. Поэтому, если кота не обижать, то он при случае о доброте хозяйской «Дедушке» доложит, а уж «Дедушка» постарается в таком доме уют и покой обеспечить. Не случайно кот, является персонажем многих колыбельных.

Современные парапсихологи объясняют мистические способности кошек тем, что они питаются негативной энергией. Тем самым они лечат дом, в котором живут, и людей -- своих хозяев. По этой причине приверженцы нетрадиционной медицины рекомендуют родителям нервных и сверхвозбудимых детей завести кошку, чтобы ребенок больше с ней общался. Только вот в том месте, где кошка сворачивается клубком, детскую кровать ставить нельзя -- негативная зона. Кстати, кошачье мурлыканье -- хорошая колыбельная для взрослого.

И еще. Отсутствие музыкальных способностей -- не повод отказывать ребенку в колыбельных песнях, подчеркивает Виталий Леутин: «Ребенку не важно, есть ли у мамы слух, красивый ли у нее голос. Ему важно в первые дни своей жизни видеть доброе лицо, слышать плавную размерную речь, любовные интонации, уменьшительно-ласкательные суффиксы. Сама фонетика этих звуков несет положительную окраску, вне зависимости от того, каким голосом их исполняют». [6]



Глава 5. Этнографическое исследование и используемые методы

Полевая этнография -- термин, обозначающий полевые работы, «исследования, ведущиеся среди живых народов с целью сбора первоначальных этнографических данных об отдельных структурных компонентах традиционно-бытовой культуры и их функционировании как определенной системы».

Полевые этнографические исследования ведутся с помощью ряда методов:

1. Непосредственное наблюдение:

1.1. Стационарные исследования;

1.2. Экспедиционные исследования;

Важной задачей исследователя-этнографа является непосредственное наблюдение изучение народа -- «взгляд изнутри». В конце 1980-х годов проявились два взгляда на вопрос:

Стационарные исследования

Изучение населения этнографом, который продолжительное время живёт среди предмета исследования. Как пишет Г. Громов:

Сравнительно «малая производительность» это главный недостаток стационарного изучения, так как в этом случае исследуется лишь очень ограниченный район или малочисленные группы населения. Поэтому стационарно изучают обычно или совсем не исследованные, или мало исследованные этнические группы и народы, когда важно собрать самые разнообразные сведения о культуре и быте изучаемого народа, о его языке, физическом типе и т.д. Однако стационарное изучение имеет ряд преимуществ. Живя постоянно среди изучаемого населения, ежедневно наблюдая его жизнь, исследователь получает возможность очень глубоко и всесторонне изучить и описать быт и культуру народа, избегнув случайных выводов, основанных на поверхностных наблюдениях. [7]

Экспедиционные исследования

Кратковременное изучение народов, с целью за сравнительно короткий срок собрать достаточно полные сведения о жилище, одежде, утвари, пище и о многих явлениях и сторонах материальной и духовной культуры и быта. Исследования делятся на две части: маршрутный (линейный) и кустовой.

Маршрутный. Экспедиции ведутся по линии, то есть, с остановками в каждом населённом пункте для сбора материала.

Кустовой. Методика «базы», когда выбираются основные пункты изучения, а близлежащие поселения, обследуются для проверки и уточнения сведений



Глава 6. Исследовательская часть

Проблема: Существование границ, или определенных мест возникновения той или иной колыбельной песни.

Тема: Истоки колыбельных в Кормиловском р-не Омской обл.

Объект исследования: колыбельные песни.

Предмет исследования: колыбельные песни известные и исполняемые жителями Кормиловского р-на.

Цель: Выявить бытующие в Кормиловском р-не колыбельные песни и определить их источники.

Задачи:

1. Провести обзор научной литературы, рассказывающей о колыбельной песни.

2. Познакомиться с результатами научных исследований о влиянии колыбельных песен на человека.

3. Через опрос родителей и бабушек участников различных д.о. в Кормиловском МОУ ДОД «ДДТ» выяснить какие колыбельные пели им родители.

4. Проанализировав информацию определить наиболее часто встречающиеся колыбельные.

5. Проанализировав информацию определить место «рождения» или «привнесения» наиболее часто встречающихся колыбельных.

Гипотеза: Колыбельные, бытующие в Кормиловском р-не, не имеют локального места зарождения, являясь, как местными, так и привезенными переселенцами из Казахстана, Украины и др. государств.

Актуальность темы: Современная промышленность, в частности в области изготовления игрушек и различных развивающих игр, способна удовлетворить самый взыскательный вкус потребителя. На этом фоне общение вообще, и родителей с ребенком в частности, отодвигается на второй план, становится менее значимым. Вместе с тем угасает и интерес к формам такого общения. Колыбельная, являясь уникальным инструментом пробуждения памяти предков, воспитания, формирования социальных норм, на сегодняшний день незаслуженно забыта. Данная работа направлена на возобновление интереса детей и их родителей к самому древнему, важному и нужному жанру народного фольклора - маминой песне.

Ход исследования:

1. Запись исследовательской информации на бумажные и аудио носители.

2. Перевод исследовательской информации в электронный вид. (Приложение №1).

3. Структуризация данных о колыбельных песнях собранных учащимися д.о. (Таблица 1.)

4. Структуризация данных о количестве названых колыбельных. (Таблица 2.)

5. Выявление наиболее часто встречающихся колыбельных. (Таблица 3.)

6. Анализ полученных материалов.

Таблица 1. Данные о колыбельных песнях собранные учащимися д.о.

№	Ф.И.О.	Дата рождения	Место рождения	Место жительства	Название колыбельных
1.	Гордеева Наталья Федоровна.	29.05.1952г.	Д. Половинка Омского р-на.	Д. Немировка Кормиловского р-на.	«Котя, котенька-коток». «Спи, дитя мое, усни!»
2.	Сащенко Людмила Алексеевна	05.02.1953г.	с. Спас Горьковского р-на.	В р.п. Кормиловка	«Баю-баюшки-баю». «Та-ра-ра, та-ра-ра!»
3.	Сикорская Анна Антоновна	27.08.1947г.	Республика Казахстан Кокчетавская об. П. Келлеровка	В р.п. Кормиловка с 2005г.	«Ваня, Ванечка бай-бай». «Тише-тише не шумите» «Люли! Люли! Люленьки», «Баю-баюшки-баю»
4.	Комарова Галина Степановна	15.10.1958г.	РК д. Макинка Карагандинская обл.	В р.п. Кормиловка с 2000г.	«Котя-Котенька, Коток». «Баю-баюшки-баю».
5.	Жогловой Татьяны Петровны	08.09.1955г.	Пос. «Абатск» Тюменская обл.	В р.п. Кормиловка с 1958г.	«Спи дитя мое усни», «Баю-баюшки-баю»
6.	Карасева Татьяна Лавреньтевна информация от: Овчинниковой Елены Васильевны	1883 16.02.1947г.	Петропавловск Респ. Казахстан Респ. Казахстан г. Алматы	В р.п. Кормиловка проживает с 2008 г.	«Казачья колыбельная», «та-ра-ра! Та-ра-ра!», «За печкою поет сверчок», «Ай, чу,чу, Я горошек молочу», «Жмурят глазки, малые детки», «Яй качи, качи,качи Пекли зайцы калачи», «Баю-баюшки-баю»
7.	Егорова Валентина Ильинична	28.05.1949г.	Г. Рубцовск Алтайского края	В р.п. Кормиловка с 1966г.	«Баю-баюшки-баю», «На улице дождик»
8.	Булгакова Матрена Ивановна Информация от: Воробьевой Татьяны Федоровны	1891г 01.05. 1956г	с. Сыропятка, Кормиловского р-на Д. Егорьевка Кормиловского р-на	Д.Сосновка Кормиловского р-на	«Зыбаю, я зыбаю» «По дубочку постучишь»
9.	Синкевич Галина Александровна	09.06.1960г.	Респ. Казахстан Джезказкганская обл. Жана-Аркинский р. Поселок Атасу.	Д. Багдановка. Кормиловского р-на с 1979г.	«Спи дитя мое усни», «Баю-баюшки-баю»
10	Косогова Наталья Ивановна	06.01.1962г.	Большеуковский р-н Омской олб. Д. Чаунино	Р.п. Кормиловка с 1987г.	«Баю-баюшки-баю», «Люли! Люли! Люленьки»
11	Франц Валентина Ивановна	15.09.1961г.	РК, Североказахстанская обл.Соколовский р-н с. Якорь	С. Борки Кормиловского р-на с 1976г.	«Баю-баюшки-баю», «Баю- баю- баюшки»
12	Киселева Лариса Викторовна	06.1950г.	С.Сосновка Кормиловского р-на	С. Сосновка Кормиловского р-на	«Уж, ты котенька, коток», «Спи глазок, спи другой», «Ночь пришла, темноту привела», «Чики-воки»
13	Черненко Мария Ивановна	30.10.1931г.	С. Щербакуль Омская обл.	В р.п. Кормиловка с 2005г.	«Спи, мой воробушек, спи мой сыночек» «Баю-баюшки-баю»
14	Литвякова Вера Александровна	05.10.1962г.	РК, Павлодарская обл. Майский р-н, с. Кирово	В р.п. Кормиловка с 1996г.	«Баю-баюшки-баю», «Люли! Люли! Люленьки»
15	Денисова Людмила Ярославна	05.10.1959г.	Кировская обл. Опоринский р-н с.Верлюк	В р.п. Кормиловка с 2006г.	«Серенькая кошечка, села на окошечко», «За печкою поет сверчок»
16	Блок Наталья Александровна	19.10.1966г.	Д. Самаринка Кормиловского р-на	В р.п. Кормиловка с 1978г.	«Баю, баюшки, баю, Отец пошел за рыбою», «Котя, котя, коток», «Паровоз бежит по рельсам» «Баю-баюшки-баю»
17	Найденова Агрофена Ивановна Инф. От Никитиной Анжелы Петровны	15.07.1936г. 29.05.1982г.	Пермская обл. Кудымкарский р-н, с Липовка. РК, Целиноградская обл. г. Алексеевка	Омская обл. Знаменский р-н, с. Новогодное В р.п. Кормиловка с 2013г.	«Паровоз бежит по рельсам», «Але-Аленушка», «Баю-баюшки-баю», «В чаще леса густой»

колыбельный песня кормиловский

Таблица 2. Частота встречаемости колыбельных

№ п\п	Название колыбельной	Частота упоминаний	Частота упоминаний в:
			Р.п. Кормиловка	Омская обл.	РФ	Казахстан
1	«Баю-баюшки-баю»,	13	1	3	3	6
2	«Люли! Люли! Люленьки»	3	-	1	-	2
3	«Котя, котенька-коток»	4	2	1	-	1
4	«Спи, дитя мое, усни!»	3	-	1	1	1
5	«Та-ра-ра, та-ра-ра!»	2	-	-	1	1
6	«Казачья колыбельная»	1	-	-	-	1
7	«На улице дождик»	1	-	1	-	-
8	«Зыбаю, я зыбаю»	2	2	-	-	-
9	«Спи глазок, спи другой»	2	1	-	-	1
10	«Ночь пришла, темноту привела»	1	1	-	-	-
11	«Чики-воки»	1	1	-	-	-
12	«Спи, мой воробушек, спи мой сыночек»	1	-	1	-	-
13	«За печкою поет сверчок»	2	-	-	1	1
14	«Серенькая кошечка, села на окошечко»	1	-	-	1	-
15	«Паровоз бежит по рельсам»	2	1	-	1	-
16	«Але-Аленушка»	1	-	-	1	-
17	«В чаще леса густой»	1	-	-	1	-
18	«Ай, чу,чу, Я горошек молочу»,	1	-	-	-	1
19	«Жмурят глазки, малые детки»	1	-	-	-	1
20	«Яй качи, качи,качи Пекли зайцы калачи»	1	-	-	-	1
21	«Тише-тише не шумите»	1	-	-	-	1
22	«По дубочку постучишь»	1	1	-	-	-

Таблица 3. Наиболее часто встречающиеся в Кормиловском р-не колыбельные

№	Колыбельная	Количество упоминаний	Из них «рожденные» в Кормиловском р-не
1	«Баю-баюшки-баю, не ложися на краю»	13	1
2	«Котя, котенька-коток»	4	2
3	«Люли! Люли! Люленьки»	3	-
4	«Спи, дитя мое, усни!»	2	-
5	«Зыбаю, я зыбаю»	2	2
6	«Спи глазок, спи другой»	2	1
7	«Та-ра-ра, та-ра-ра!»	2	-
8	«За печкою поет сверчок»	2	-
9	«Паровоз бежит по рельсам»	2	1

Анализ полученных материалов.

1. В результате исследования было обнаружено 22 колыбельные песни.

2. Девять из них упоминаются более 1го раза.

3. Самой распространенной является колыбельная «Баю-баюшки-баю, не ложися на краю».

4. Самым ранним источником является Карасева Татьяна Лавреньтевна (1883г. р.), от неё переданные колыбельные: «Казачья колыбельная», «Та-ра-ра! Та-ра-ра!», «Ай, чу,чу, Я горошек молочу», «Яй качи, качи, качи. Пекли зайцы калачи».

Выводы:

1. В результате проведения обзора научной литературы, рассказывающей о колыбельной песни, а так же ознакомления с результатами научных исследований о влиянии колыбельных песен на человека, было выявлено, что колыбельные очень важны в процессе онтогенеза и успешной социализации.

2. Проведя опрос родителей и бабушек участников, различных д.о. в Кормиловском МОУ ДОД «ДДТ», было установлено, какие колыбельные пели им родители; Из собранных 22-х колыбельных песен, самой распространенной стала - колыбельная «Баю-баюшки-баю», о ней сказали 13 из 17 опрашиваемых, родившихся как в кормиловском р-не, так и вне его.

3. Проанализировав информацию, было определено место «рождения» или «привнесения» колыбельной «зыбаю, я зыбаю». Она была названа только коренными жителями Кормиловского района. Опираясь, на исследования И.С. Карабулатовой, оттискавшей её среди тюменского фольклора, можно предположить, что место бытование этой песни Сибирь в общем, и Кормиловский р-н в частности. Тогда как остальные песни имеют более широкую область бытования, являясь привнесенными переселенцами из других областей России и союзных государств.

4. Гипотеза подтвердилась, частично. Действительно большинство колыбельные, бытующих в Кормиловском р-не, не имеют локального места зарождения, являясь, как местными, так и привезенными переселенцами из Казахстана, Украины и др. государств. Но есть и исключения. Конечно, нельзя с уверенностью утверждать, что эти колыбельные бытуют только в Кормиловском р-не, в силу не 100%го опроса жителей поселка и района. Но, тем не менее, среди опрашиваемых о некоторых колыбельных говорили только люди, живущие в Кормиловке или Кормиловском р-не.



Заключение

Первая песня маленького человека - колыбельная, первая песня мамы маленькому человеку - колыбельная! В этой песне мама рассказывает, маленький человек понимает, как его любят. Колыбельная повторяет ритм колыбели, а колыбель - ритм шага мамы, на руках которой малыш чувствует покой, безопасность, радость совместности…. А, образы колыбельных? Дитя слышит своё имя, слышит имена домашних животных, название пищи - это его первое познание самого себя и мира. Старые люди были мудрыми, а дети вырастали добрыми!

Это теперь глупые люди малышу с пелёнок музыку включают, и мультики ставят и занимаются своим делом, а малыш растёт одиноким! Старые мудрые люди играли вместе с малышом в те игры, которые доступны по возрасту. Сначала - пестушки, когда купали, когда причёсывали, когда спинку поглаживали, потом - потешки, чтобы игра с малышом была весёлая, ребёнок учился смеяться и радоваться!

Никакая телепередача или мультфильм на ночь не заменят ребенку нежных прикосновений мамы, ее поцелуя, ласковых поглаживаний и колыбельной песенки. Она нужна малышу и в первые месяцы жизни, и даже тогда, когда он ходит в детский сад, а то и в школу. Если у матери с ребенком не нарушена внутренняя эмоциональная связь, вызванная потребностью быть вместе в минуты расставания на время сна - это большая удача для обоих. С годами она сделает малыша стойким к жизненным невзгодам. Потому что он всегда будет чувствовать в себе уверенность, рожденную любовью матери, ее сердечным теплом, которое она вливала в своего малыша капельку за капелькой с каждым словом своей колыбельной.



Список литературы

1. Федерико Гарсия Лорка. Колыбельные песни. Перевод В.Бибихина и В.Чернышовой М., "Художественная литература", 1976г.

2. Бахтин В.С. От былины до считалки: Рассказы о фольклоре - Л.: дет. Лит. 1982г.

3. Карабулатова Ирина Советовна. Культура детства Тюменской области: традиции и современность. - Тюмень: изд-во “Мединфо”, 2004.

4. Жизнь человека в русском фольклоре (Младенчество. Детство). По ред. В.П. Аникина. М., 1991г.

5. Маркова П.М. Колыбельная песня. Журнал «Начальная школа», 1993, №8.

6. http://www.bayushki.ru/lullaby_no.htm (данные психологов)

7. https://ru.wikipedia.org/wiki/Полевая_этнография.



Приложение

Этнографический материал, собранный в процессе экспедиции.

Колыбельные, бытующие в Кормиловском р-не.

Баю-баюшки-баю.

Баю-баюшки-баю,

Не ложися на краю,

С краю свалишься,

Мамы схватишься.

Придет серенький волчок,

Да, ухватит за бочок,

Да, ухватит за бочок,

Да, утащит во лесок.

Да, утащит во лесок,

Под ракитовый кусток.

Там птички поют,

Тебе спать не дадут.

Баю-баюшки-баю

Не ложися, на краю,

Придет серенький волчок,

Схватит детку за бочок,

Схватит детку за бочок,

И потащит во лесок.

И потащит во лесок,

За ракитовый кусток.

Баю-баюшки -баю

Не ложися на краю,

Придет серенький волчок,

Вдруг ухватит за бочок,

За бочок, за бочок,

Уволок во лесок.

А-а-а-а-а-а-а-а.

Баю-баюшки-баю,

Я сыноченька люблю,

А-а-а-а-а-а-а-а.

Ты Дениска засыпай,

Сладко глазки закрывай.

Рядом будет твоя мать,

Сон твой будет охранять.

А-а-а-а-а-а-а-а-а.

Баю-баюшки-баю,

Я сыноченька люблю.

Котя-котенька. Коток!

Котя, котенька-коток,

Котя -- серенький хвосток!

Приди, котик, ночевать,

Мою детоньку качать,

Уж, как я тебе коту,

За работу заплачу:

дам кусок пирога

да кувшин молока.

Белой папыньки

В обе лапыньки.

На улице дождик.

На улице дождик

С утра поливает,

С утра поливает,

Брат сестру качает

Брат сестру качает,

Еще величает.

Еще величает

Расти поскорее,

Расти поскорее,

Да будь поумнее.

Да будь поумнее,

Собой хорошее,

Собой хорошее,

Вырастешь большая,

Вырастешь большая,

Отдадут тя замуж

Отдадут тя замуж

Во чужу деревню.

На улице дождик

С утра поливает,

С утра поливает

Брат сестру качает.

Люли! Люли! Люленьки!

Люли, люли люленьки

Прилетели гуленьки,

Сели гули на кровать,

Стали гули ворковать,

Стали гули ворковать,

Стали Дашеньку качать,

Стали Дашеньку качать,

Стала Даша засыпать.

Спи, дитя моё, усни!

Спи, дитя мое, усни!

Сладкий сон к себе мани:

В няньки я тебе взяла

Ветер, солнце и орла.

Улетел орел домой;

Солнце скрылось под водой;

Ветер, после трех ночей,

Мчится к матери своей.

Ветра спрашивает мать:

"Где изволил пропадать?

Али звезды воевал?

Али волны всё гонял?"

"Не гонял я волн морских,

Звезд не трогал золотых;

Я дитя оберегал,

Колыбелочку качал!"

Та-ра-ра, та-ра-ра.

Та-ра-ра, та-ра-ра,

На горе стоит гора,

А на той горе лужок,

А на том лужку дубок,

А на том дубку сидит

Ворон в красных сапогах,

Ворон в красных сапогах,

Во сиреневых серьгах.

Черный ворон на дубу,

Он играет во трубу -

Бу-бу-бу-бу-бу-бу-бу.

Во серебряную.

Утром он в трубу трубит,

Ночью сказки говорит.

Ай, ду-ду, ду-ду, ду-ду!

Сидит ворон на дубу,

Сидит ворон на дубу,

Да играет во трубу.

Труба точеная,

Позолоченная.

Казачья колыбельная

Тихо смотрит месяц ясный

В колыбель твою

Спи, младенец мой прекрасный,

Баюшки-баю..

Стану сказывать я сказки,

Песенку спою;

Ты ж дремли, закрывши глазки,

Баюшки-баю.

Сам узнаешь, будет время,

Бранное житье;

Смело вденешь ногу в стремя

И возьмешь ружье.

Я седельце боевое

Шелком разошью...

Спи, дитя мое родное,

Баюшки-баю.

Богатырь ты будешь с виду

И казак душой.

Провожать тебя я выйду -

Ты махнешь рукой...

Сколько горьких слез украдкой

Я в ту ночь пролью!..

Спи, мой ангел, тихо, сладко,

Баюшки-баю.

Дам тебе я на дорогу

Образок святой:

Ты его, моляся Богу,

Ставь перед собой;

Да, готовясь в бой опасный,

Помни мать свою...

Спи, младенец мой прекрасный,

Баюшки-баю.

Зыбаю, я зыбаю.

Баю-баюшки-баю

Пошел отец за рыбою,

Мать пошла мешки таскать,

Баушка уху варить,

Баушка уху варить,

А дедушка свиней манить.

Зыбаю, позыбаю,

Отец ушел за рыбою,

Мать ушла коров доить,

Сестра ушла пеленки мыть.

Зыбаю, я зыбаю,

Отец ушел за рыбою,

Мать ушла коров доить,

Да дедушко дрова рубить.

Да дедушко дрова рубить.

Да бабушка уху варить.

Бабушка уху варить,

Да свою внученьку кормить.

Зыбаю, колыбаю,

Отец ушел за рыбою,

Мать пошла коров доить,

Сестра теленочка поить.

Бабушка по ягодки,

По ягодки, по сладеньки.

Будем Машеньку кормить,

Да будем рыбоньку варить.

Зыбаю, я зыбаю,

Отец ушел за рыбою,

Мать пеленки мыть,

Да дедушко дрова рубить.

Детка спи, ты усни,

Да угомон к себе возьми.

Зыбаю, колыбаю,

Отец ушел за рыбою,

Тебя матушка моя,

Да Богородица дала.

Тебя истинный Христос,

Да под окошко к нам принес.

По дубочку постучишь

По дубочку постучишь

Прилетает серый чиж

У чижа у чиженьки

Хохолочек рыженький

А на ножке маленькой

Есть сапожек аленький

По дубочку он летает

И головкою кивает

Кив-кив, не кивай

Влес лети гнезно свевай.

Спи глазок, спи другой.

Ходит сказка по домам,

По высоким теремам.

Жди её, глаза закрой.

Сказка добрая придёт,

Сердце доброе найдёт.

Жди её, глаза закрой.

Спи глазок,

Спи другой.

Ночь пришла темноту привела.

Ночь пришла,

Темноту привела.

Запел сверчок,

Задремал петушок.

Вышла маменька,

Закрыла ставеньку.

Бай-бай, Засыпай.

Вот и люди спят,

Вот и звери спят.

Птицы спят на веточках,

Лисы спят на горочках,

Зайцы спят на травушке,

Утки на муравушке.

Детки все по люлечкам…

Спят, поспят,

Всему миру спать велят.

Чики-воки, чики-воки.

Чики-воки, чики-воки.

Жили-были ничевоки.

Ничего не говорили,

И не ели, и не пили.

Да, не ели. Нет, не пили,

Ничего не говорили.

Только дулись, дулись, дулись!

А потом вдруг улыбнулись,

И на маму поглядели,

И попили и поели!

Над собой похохотали,

Да и спать легли. Устали.

Чики-воки, чики-воки.

Засыпают ничевоки.

Тише, тише. Не шумите

Ничевоки уходите.

Ничевок не разбудите.

Спи мой воробушек.

Месяц над нашею крышею светит,

Вечер стоит у двора.

Маленьким птичкам и маленьким деткам

Спать наступила пора.

Завтра проснешься - и ясное солнце

Снова взойдет над тобой...

Спи, мой воробушек, спи, мой сыночек,

Спи, мой звоночек родной.

Спи, моя крошка, мой птенчик пригожий, -

Баюшки-баю-баю,

Пусть никакая печаль не тревожит

Детскую душу твою.

Ты не увидишь ни горя, ни муки,

Доли не встретишь лихой...

Спи, мой воробушек, спи, мой сыночек,

Спи, мой звоночек родной!

Спи, мой малыш, вырастай на просторе,

Быстро промчатся года.

Смелым орленком на ясные зори

Ты улетишь из гнезда.

Даст тебе силу, дорогу укажет

Сталин своею рукой.

Спи, мой воробушек, спи, мой сыночек,

Спи, мой звоночек родной!

За печкой поёт сверчок.

За печкою поет сверчок.

Угомонись, не плачь, сынок!

Вон, за окном, морозная,

Светлая ночка, звездная

Что ж, коли нету хлебушка,

Глянь-ка на чисто небушко:

Видишь, сияют звездочки,

Месяц плывет на лодочке.

Ты спи, а я спою тебе,

Как хорошо там на небе,

Как нас с тобою серый кот

В санках на небо увезет.

Будут орехи, сладости

Будут забавы, радости

Будут сапожки новые

И пряники медовые

Ну отдохни хоть капельку -

Дам золотую сабельку!

Только усни скорей, сынок,

Неугомонный мой сверчок!

За печкою поет сверчок.

Угомонись, не плачь, сынок!

Вон, за окном, морозная,

Светлая ночка, звездная - 2р.

Что ж, коли нету хлебушка,

Глянь-ка на чисто небушко:

Видишь, сверкают звездочки,

Месяц плывет на лодочке - 2р.

Уснешь и добрый серый кот,

С собой на месяц увезет.

Там ты увидишь солнышко,

Спит оно в чистом полюшке - 2р.

Утром погаснут звездочки,

Съедем домой по горочке.

Никто не будет знать о том,

Что плыли в лодке мы с котом - 2р.

Солнышко, словно серый кот,

Утром в окошко заглянет.

Даст нам лукошко хлебушка,

Выкрасит в синий небушко - 2р.

Что же ты все не спишь сынок,

За печкою уснул сверчок.

Ну, поспи хоть капельку,

Дам золотую сабельку - 2р.

Паровоз бежит по рельсам.

Паровоз бежит по рельсам

На пути котенок спит

Паравоз остановился

И котенку говорит:

«Ты уйди, уйди с дороги,

«Освободи машине путь!»

А котенок отвечает:

«Ты проедешь, как не будь!»

Машинист тут рассердится,

Отдавил котёнку хвост.

А котёнок рассердился-

Поцарапал паровоз.

Машинист лежит в больнице,

Паровоз стоит в Депо.

А котёнок на веранде

Пьёт парное молоко!

Паровоз бежит по рельсам

На пути котенок спит

Паравоз остановился

И котенку говорит:

«Ты котенок, ты котенок

Уступи машине путь!»

А котенок отвечает:

«Сам проедешь, как не будь!»

Паравоз не удержался,

Отдавил котёнку хвост.

А котёнок рассердился-

Поцарапал паровоз.

Паравоз лежит в больнице,

Ему делают укол.

А котёнок сидит дома

И лакает молоко!

На окошке сидит кошка,

Пришивает сыну хвост.

А сама его ругает:

«Ты не лезь под паравоз» - 3р.

Але-Алёнушка.

Одна девчонка под над кручею

Среди волшебников жила, ла-ла-ла-ла

И видно сказка ей наскучила:

Закрыла книжку… И ушла.

А на пути светило солнышко, да-да

Была студеная вода, да-да-да-да.

Але-але-але-Аленушка!

Гудели в небе провода.

Бум-бум-бум-бум,

Ла-ла-ла-ла-ла.

Бум-бум, ла-ла.

Летели в небе гуси-лебеди

А может даже журавли,

ли-ли-ли-ли.

Они Аленушку заметили,

И в лес собою унесли.

И не вернется к нам красавица, да-да

И не вернется чудо-девица, да-да

Але-але-але-Аленушка!

Гудели в небе провода.

Бум-бум-бум-бум,

Ла-ла-ла-ла-ла.

В чаще леса густой.

В чаще леса густой, под зелёной сосной,

Жил трудяга лесной, добрый, маленький гном.

Под землёю он днём самоцветы искал,

По ночам он в лесу свой фонарь зажигал.

Тот фонарик служил светлячкам маяком,

Гном со всеми дружил, каждый знал его дом,

Как-то ранней весной за рекой голубой

Он увидел её и утратил покой,

Крылья бабочки той были так хороши,

Он пошёл вслед за ней и сказал от души:

"Если, что хочешь возьми, всё, что есть у меня!

Мой фонарик мечты, радость каждого дня!"

Всё отдал, а её ветром в даль унесло.

И в лесу как-то вдруг стало очень темно.

С той поры по земле бродит маленький гном,

Ищет счастье своё в шумном мире людском,

Он живёт средь людей и вам тоже знаком,

Очень грустный, смешной, добрый, маленький гном.

Тише-тише не шумите.

Тише, тише, не шумите.

Тише, тише - все замрите,

Тише, тише - Таня спит.

Спят игрушки - погремушки,

Спит мишутка и волчок,

Спит за печкою сверчок.

Наш кот «Вася» спит на крыше,

А котята спят повыше.

Тихо, тихо, Таня спит.

Жмурят глазки малые детки

Жмурят глазки, малые детки.

Малым деткам время в кровать

Птицы тоже дремлют на ветке:

Время настало всем засыпать.

Смотрит в окна темная ночка,

Спит за печкой серый сверчок,

Спи спокойно, куколка дочка,

Спи моя детка, ляг на бочок.

Завтра утром встань спозаранку.

Птицы сова песни споют,

Ну а сегодня, в теплых кроватках,

Всем поскорее надо уснуть.

Ай качи качи качи

Ай качи, качи, качи!

Пекли зайцы калачи!

Ай, румяны, горячи.

Налетели тут грачи,

Подхватили калачи

Подхватили калачи

С пылу, жару из печи.

Размещено на Allbest.ru