Мордовская частушка

Размещено на http://www.allbest.ru/

Мордовская частушка

Частушка - (сиде моронят, кштима моронят - м., сееде морот, киштема морот - э.), лирический жанр устного народного творчества. Восходит к последней четверти 19 в. Имеет 4, реже 2, 6, 8-строчную рифмованную строфу. Частушка - устойчивая и легко импровизируемая форма устной поэзии. Монострофичность позволяет ей быть лаконичной и законченной, метрически упругой, экспромтной. В частушке отражаются социально-общественные явления, драматические коллизии, быт, эмоциональные переживания, через меткие характеристики, юмор и иронию она выражает восприятие окружающего мира. Быстрому распространению в мордовской среде и становлению её в качестве самостоятельного жанра способствовало сопровождение пения игрой на балалайке и гармонике, а также то, что в мордовской песенной поэзии, исполнительских традициях существовали близкие формы - обрядовые песни весеннего и летнего календаря, интонируемые под пляску или пантомиму (масленичные, вербные, весенние корильные величания, заклинания дождя и солнца), и собственно плясовые песни, многие из которых построены в форме монострофы или цепочки моностроф, объединенных тематически. В мордовской среде интонируются частушки на русском, мокшанском и эрзянском языках. Музыкальной основой частушки являются заимствованные русские мелодичные типы («Страдания», «Семёновна», «Саратовские припевки» и так далее) или напевы, возникшие в мордовской среде под влиянием других русских мелодий. Традиции частушки, её художественно-выразительные средства нашли отражение в мордовской литературе. У сказителей она нередко становилась ведущим жанром Е.И. Родькина, Г.В. Лапин, А.А. Жулюпкина, С.М. Люлякина. Влияние частушки на творчество профессиональных поэтов сказалось в заимствовании её формы, метрической системы, поэтики и стиля, что позволило создавать динамичные поэтические произведения с неожиданными и яркими ассоциациями (Н. Эркай, М.А. Бебан, С.В. Кинякин, И.Н. Кудашкин). Национальная частушка в современном мордовском селе является наиболее активно бытующим фольклорным жанром. Исполнение частушек сопровождается игрой на музыкальных инструментах: балалайке, гитаре, гармонике. Исполнение частушки представляет собой нередко своего рода соревнование, словесную импровизацию исполнителей. Мордва хорошо знает многие напевы русских частушек. В мордовских селах широко распространены напевы «страданий», «елецкого», «подгорного», «сормача», «барыни» и др.

Когда гармонист-мордвин заиграл «страдания», девушки, русские, попросили его «играть по-русски». Это свидетельствует о том, что у мордвы сложились свои традиции в исполнении русских частушечных напевов.

Частушечные мелодии представляют собой двухголосный быстрый речитатив, исполняемый неприкрытыми голосами.

Частушки с протяжным мелодическим напевом получили название «гармошкань коряс морот» (песни под гармонь).

История собирания и изучения мордовской частушки непродолжительна.

Первые записи частушек находим в рукописях М.Е. Евсевьева. Записи датированы 1893-1900 годами. После него собиранием частушек никто не занимался вплоть до 30-х годов. Лишь с организацией Мордовского научно-исследовательского института языка, литературы, истории и экономики при Совете Министров Мордовской АССР началось систематическое собирание произведений народного творчества, в том числе и частушек.

Зарождение и развитие мордовской частушки происходило под влиянием частушки русской. Вопрос о происхождении мордовских частушек обладает рядом существенных особенностей. Одной из них является связь частушки с обрядовыми импровизациями мордвы.

В конце 19 века среди мордвы наблюдалось бытование особых песен, которыми сопровождались зимние и весенние обряды. Их исполнение не приурочивается строго к какой-либо календарной дате. Они исполняются в продолжение целого периода - зимой и весной. Первые записи частушек, относящиеся к концу 19 века, знаменуют собой начало нового жанра-жанра частушки. В частушках отражается жизнь и быт мордовских парней и девушек. Содержание их чаще всего рисует взаимоотношения "миленка" и "милой". Многочисленные импровизации, исполняемые молодежью во время зимне-весенних праздников, послужили своеобразным поэтическим фундаментом, на котором затем вырастает частушка. Некоторые виды импровизаций и по форме, и по содержанию оказывается весьма близкими к частушке. Но частушкой их назвать нельзя.

Особую близость к частушке обнаруживает не обрядовая лирическая песня. Это объясняется не только тем, что лирических песен значительно больше, нежели эпических, но гораздо большей общностью тематики, мотивов, образов, принципов композиции. В частушках, как и в традиционной лирике, воспевается красота лесов, лугов, цветов, всей окружающей природы и человека. Еще большее сходство с частушкой обнаруживают лирические песни советского времени. Ведь они возникли в одно время. Устанавливается генетическая связь частушек с не обрядовой традиционной поэзией. Общие песенные зачины часто являлись толчком к созданию частушечных зачинов и целых частушек.

Процесс формирования нового песенного жанра - частушки в мордовском фольклоре, который начался в последней трети 19 века, протекал очень быстро. Возникновение идейно-художественных связей между мордовскими и русскими частушками явилось закономерностью, вытекающей из предшествующего периода развития фольклорных связей мордвы и русских. Взаимовлияние мордовского и русского фольклора существует с давних пор. Влияние русского фольклора на мордовский продолжалось долгое время и было многосторонним. Оно протекало, может быть, несколько столетий. Особенно усилилось это влияние в 19 веке.

Частушка относится к самым живым и подвижным жанрам фольклора. Начиная с момента своего зарождения она постоянно обогащается, развивается, впитывая в себя все лучшее, что создало народное творчество. Опираясь на другие жанры фольклора, частушка постоянно совершенствуется и шлифует свою форму, обогащает содержание. Во второй половине 19 века наблюдается ослабление старых песенных традиций, которые перестают отвечать новым требованиям зарождающегося капиталистического быта. Появляются песни, которые несут с собой новую песенную форму и содержание. Таким образом, для возникновения частушки имелось богатая национальная фольклорная основа, и появление частушечного жанра было вполне закономерным следствием развития фольклорного процесса мордвы. фольклорный частушка поэзия

Однако зарождению мордовской частушке предшествовало широкое проникновение русской частушки в мордовскую среду.

Заключение

Мордовская частушка - это не переработка и приспособление русской частушки к мордовским национальным особенностям.

Она есть результат развития собственных фольклорных традиций. Ее содержание составляют особенности жизни, быта и мышления мордвы.

Размещено на Allbest.ru