Массовая и элитарная культура

Размещено на http://www.allbest.ru/

«Массовая и элитарная культура»

Реферат

Содержание

Введение

Постановка вопроса, выявление проблемы

Анализ использованной литературы

Способы решения проблемы

Примеры массовой и элитарной культуры в повседневной жизни

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Явление массовой культуры относительно недавнее понятие, оно зародилось в начале XX-го века путем появления СМИ, кинематографа и телевидения. Элитарная культура отличается более продолжительным существованием, она появилась еще в древнем Мире, когда искусство стало не понятно массам. Оно с тех пор предназначалось для тех, кто имел особый склад ума, нестандартное видение, способность к творчеству и индивидуальному развитию.

Актуальность данной работы заключается в сложном понимании структуры современного общества. В нынешнем сознании, со стертыми межклассовыми ориентирами, сложно определить и классифицировать слои культуры. Часто массовая культура выдает себя за элитарную, создавая ощущение высокой образованности, понимания искусства, но это может быть не так в действительности, и вовсе являться заблуждением.

Цель: Данная работа служит ориентиром на признаки массовой и элитарной культур, она призвана дать четкую границу между ними, и помочь человеку точно определять происхождение материала культуры.

Следует рассмотреть следующие задачи:

Выявить принципиальные различия между массовой и элитарной культурами.

Найти их взаимосвязь и влияние друг на друга.

Выяснить, что они собой представляют.

Анализировать наличие культур в человеке.

В первой главе мы изучаем характер и формулируем проблему исследования, во второй - анализируем литературу по данному вопросу, в третьей - рассматриваем собственное понимание и пытаемся найти решение данной проблемы, а в четвёртой - рассмотрим примеры массовой и элитарной культур.

Постановка вопроса, выявление проблемы

элитарный культура массовый общество

Из-за сложившегося в настоящий момент положения культуры, когда стали чрезмерно влиятельны массовые коммуникативные средства, и ритм жизни настолько ускорился, что появляется катастрофическая нехватка времени, для принятия и обдумывания информации. Основная часть социума перестала осознавать свое положение в обществе, реальную обстановку вокруг, им стало тяжело идентифицировать какую-либо ситуацию самостоятельно, все чаще начинают проявляться фрустрации в людском сознании, ощущение неполноценности, не реализации внутреннего потенциала. Человеку в такой ситуации тяжело понять, что с ним происходит, но на самом деле это случается потому , что массовая культура зажимает его со всех сторон, не позволяя при этом действовать свободно, по собственной воле, она стремится подогнать его под «Общий стандарт», постоянно навязывая каноны поведения, клише действий, правила коммуникации с людьми и свой взгляд на обстановку в мире. Все это противоречит самой природе человека. Да, человек детерминирован, но каждый выбирает свой путь, который заложен с рождения, и массовая культура в этом аспекте является тормозом развития человека, навязывая свой путь. Все эти манипуляции по воздействию на сознание людей осуществляются теми, кто имеет в своих руках рычаги управления средствами массовой информации: публицистикой, кинематографом, телевидением. Так, в эпоху информационных технологий не составляет большого труда косвенно воздействовать на сознание человека, внушая ему при этом все, что заблагорассудиться. Таким образом, постепенно, в общественной массе можно полностью изменить культурные идеалы и ценности, и то, что когда то считалось вульгарным и неприемлемым, может стать вполне естественным и обыденным. Элитарная же культура более устойчива, ее основные ценности остаются теми же с течением времени. Ее приверженцы ведут остальное общество по выбранному ими пути, они способны влиять на массовую культуру, вызывать различные настроения в обществе. Таким образом, при всяких попытках угнетения элиты государством, это лишь приводило к анархическим настроениям в обществе.

Итак, как же нам различить эти культуры в нашей жизни? Как не податься влиянию навязанного мнения массовой культуры? Как идентифицировать элитарную? Все эти вопросы мы постараемся рассмотреть в следующих разделах.

Анализ использованной литературы

Довольно часто упоминается о массовой элитарной культуре в различных статьях, книгах, журналах, учебных пособиях и т.д., эта тема стала столь актуальна, что она набирает постоянный оборот и становится все более важной. Давайте рассмотрим мысли некоторых авторов по поводу этих явлений.

В своей статье В.В.Касьянов указывает на значимость поддержки культурной идентичности и формирования транснациональных СМИ в условиях нынешней глобализации и открытости информационного пространства.

Автор отмечает, что главной задачей массовых коммуникативных средств является: информирование общественности о наиболее значимых событиях политической, экономической и общественной жизни. Благодаря их функционированию современный человек существует в гораздо более насыщенном информацией и событиями мире. Но так же и возникают проблемы, такие как качество информации, манипулирование аудиторией, при помощи искажения информации. Человек часто не имеет времени и соответствующей подготовки для проверки достоверности сообщений СМИ. Это может привести к значительным искажениям представления реальности.

Таким образом, свободные СМИ являются одним из важнейших механизмов, с помощью которых общество может контролировать власть. Делается вывод о средствах массовой коммуникации. Они пронизывают собой структуру современных массовых обществ и являются основой их существования.

Виноградова Л.В. в своей статье о массовом сознании выделяет его основные признаки. Эти признаки зависят не только от медленно изменяющейся экономической и социальной систем, но и от более подвижных факторов, от которых они становится более изменчивыми . В сознании связаны опыт, традиции, настроения и стереотипы. Так же оно является феноменом групповым, с реально функционирующим сознанием, оказывающим влияние на поведение. Из всего этого следует, что определяющее в поведении масс становятся не осознанные позиции, а быстро увлекающие настроенческие факторы, проистекающие из общественного, возрастающего динамизма жизни.

А.Н.Ермакова пишет, что ценности массовой культуры выражают представления о жизненном комфорте, социальной стабильности и личностном успехе, они предназначены для всех.

Таким образом, смыслом массовой культуры является формирование потребностей, для удовлетворения которых предназначены продукты масскульта. Автор отмечает, что никогда, как прежде, ввиду ускорения ритма жизни , общество нуждается в защитном механизме, который мог бы сбалансировать нарушенное психическое равновесие. Низкий масскульт, по мнению автора, нужно ограничивать, особенно литературу и фильмы наполненные насилием, так как искусство действует как на разум, так и на подсознание. Автором статьи делается вывод о том, что результат массовой культуры должен обладать некими уникальными, неповторимыми свойствами, позволяющими его легко идентифицировать, а с другой, такими характеристиками, которые позволяли бы его тиражировать.

В статье Л.А.Воловой, взаимодействие массовых и элитарных культур происходит по принципу «инь и янь». Массовая и элитарная культуры имеют противоположные, дополняющие друг друга стороны, одна не мыслится без другой и не может без нее существовать. Когда элементы элитарной культуры превращаются в сферу подражания, они становятся продуктом массовой культуры, в которой действуют свои законы. Делается вывод, что обе культуры являются источником знаний, но каждая по своему преподносит их.

Как пишет Э.Т. Эрденеев, духовно не связанная группа людей сама по себе пассивна. Люди могут стать носителями цивилизации только при помощи какой-либо личности, способную взять на себя борозды управления. Элита является необходимым элементом общества, она не появляется просто так и не зарождается случайно. Это социальное явление, определяющееся рядом факторов. Любой класс не может осуществить свое влияние на принятие государственных решений непосредственно, это происходит при помощи активно властвующих, продуктивных элит. Элитарность доказанный факт, важным для общества является формирование наиболее результативной и полезной элиты.

Способы решения проблемы

Человек устроен так, что постоянно находится в каком-либо выборе, между хорошим и плохим, между добрым и злым, между светлым и темным, между добродетелью и деструктивностью. Этот выбор зависит, прежде всего от внутреннего прогресса индивида, так же большую роль играет внешний фактор, а в ситуациях, когда выбор между добродетелью и деструктивностью одинаково вероятен, именно он играет решающую роль. По моему мнению, нынешняя массовая культура является одним из данных факторов, и она в основных своих проявлениях является деструктивным фактором. В основе своей она предлагает идти по легкому пути. Давайте представим ситуацию из жизни: обычный человек, работает на предприятии, не имеет трудностей в каких-либо аспектах жизни. Воскресный день, прошла тяжелая рабочая неделя, ему хотелось бы провести свой досуг вне дома. У него есть два варианта: пойти на вечер молодых поэтов, либо посетить кинотеатр, посмотреть фильм развлекательного характера. Этот человек имеет интерес к поэзии, он когда-то увлекался стихами, любил сочинять, и у него еще остался в душе этот задаток, но из-за постоянной занятости, отвлеченности на работу, данное занятие отошло на задний план. Перед индивидом возникает дилемма. С одной стороны он устал, хочет отдохнуть, провести спокойно время, отвести мысли от работы, поднять настроение комедийным фильмом, особо не напрягать мышление, просто расслабиться. С другой у него есть оставшееся желание заниматься поэзией, он помнит, какое ему удовольствие когда-то доставляло это занятие, вызывало чувство полета, продуктивности, реализации внутренних сил, настраивало на максимализм, появлялось ощущение безграничности. Тем не менее, за время бездействия у него возникла неуверенность в целесообразности продолжать заниматься этой деятельностью, есть предположения в неполучении результата при дальнейшем развитии событий. Эта амбивалентность в его душе порождает ряд сомнении, массовая культура при этом подталкивает человека к деструктивному выбору. В этом случае равновероятны оба исхода событий, но решающую роль, всё же может сыграть массовая культура. Например, данный человек может увидеть рекламу или трейлер фильма, распространенную повсеместно (интернет, телевидение, листовки и т.д.), которые могут привлечь его еще больше, и это подтолкнет его на выбор в пользу именно этого варианта. Бывают и другие случаи, когда человек ушел в постоянный выбор деструктивного пути развития, или наоборот, добродетельного. В этом случае внешние факторы становятся маловлиятельными на исход выбора.

Стоит отметить, что культура массовая в редких своих проявлениях подталкивает на добродетель, например, таковой является широко распространенная образованность.

Решить данную проблему полностью не представляется возможным ввиду разных уровней способностей у людей. Тем не менее, можно предложить варианты для частичного улучшения ситуации. Наиболее очевидным вариантом действий является модернизация массовой культуры, в которой бы присутствовали более усложненные материалы по сравнению с нынешними. Они должны требовать от адресата некоторых раздумий для дальнейшего усвоения. При этом ее следовало бы модернизировать со временем, делая информацию все более сложной, приближая ее при этом к элитарной культуре. Так же есть альтернативный план действий: пропагандировать элитарную культуру через массовую. При этом делается акцент на ту часть населения, которая не потеряна окончательно, не погрязла в массовой культуре, и имеет шанс уйти от нее.

Давайте рассмотрим эти решения проблемы с другой стороны. Анализируя первый вариант, возникает мысль, что совершенствуя массовую культуру, подводя ее к элитарной, большой части социума окажется не под силу прийти к высокой культуре. Ведь не все захотят что-то обдумывать, прилагать умственные усилия и понимать, и таким образом эти люди станут обделены, при этом, с целью объединения появившейся группы, в их круге невольно появится своя культура, при этом невозможно предсказать какой она окажется, есть вероятность, что нынешняя массовая окажется более совершенной по сравнению с ней. Второй вариант является более универсальным, чем первый. В нем пропадает данная проблема, здесь планируется воздействовать лишь на отдельную часть приверженцев массовой культуры. Тем самым он ожидается более действенным, чем первый.

Примеры массовой и элитарной культуры в повседневной жизни

В повседневной жизни массовая культура встречается повсеместно, она предлагает свои материалы вне зависимости от того, хотим мы этого или нет. Выйдя на улицу мы видим однотипные дома, а порой и не качественные, которые построил не культурный строитель. Также видим однотипные автомобили, одинаковые телефоны у прохожих, схожую одежду. В книжных магазинах нам предлагают различные романы, детективы, приключения, основанные на одной и той же сюжетной линии, лишь с некоторыми изменениями в каждом из них. Еще нам постоянно встречается реклама определенных товаров, которые по сути своей нам не нужны. По телевидению человеку так же представляются практически одинаковые сериалы, в основе своей комедийные, в которых все “разжевано” до мелочей. Примером тому является смех, вставляемый между репликами актеров. В сериалах пропагандируется красивая и успешная жизнь, главным является богатство и благополучие. Но если подумать, возникает вопрос: А правда ли это нужно человеку? Возможно, он желает совсем другого, ведь многим будет достаточно элементарного душевного благополучия. Для получения продукта массовой культуры требуется минимум усилий, при желании, ее можно получить, не выходя из дома, выйдя из дома, мы встречаемся с ней невольно, но решение о ее принятии делается самостоятельно. К массовой культуре можно отнести так же материалы, пришедшие из элитарной. Примером тому является мелодия в мобильном телефоне, пришедшая из классической музыки, но имеющая более упрощенные элементы. Она звучит в развлекательном тоне, не имеет первоначального смысла оригинальной версии, заложенного автором. Элитарную культуру встретить сложнее. С ней мы можем встретиться в музее, смотря на произведения искусства, в театре, смотря какую-либо классическую постановку, в старых районах городов, где присутствуют архитектурные памятники, в музыкальных постановках, авторами которых являются общепризнанные гении музыки. Для приобретения продукта элитарной культуры требуются некоторые усилия. Например: нужно взять билет на представление, добраться до этого места, потратить время на его просмотр и прослушивание, обдумать полученную информацию, и только потом получить от этого пользу и удовольствие. Элитарной культуре присуще некоторое знание, ее осознание невозможно без первоначальных навыков, нужна хорошая умственная база для ее переработки. Таким образом, можно сказать, если вам что-то понятно с полуслова, то это, скорее всего не элитарная культура.

Заключение

Проанализировав массовую и элитарную культуру и сделав выводы, мы составили следующую схему:

Из нее мы видим, что есть точки как окончательной приверженности массовой культуре, так и точка окончательного погружения в элитарную. Это происходит, когда альтернатива перестает существовать, человек окончательно погрузился в добродетель, либо в деструктивность. Так же основной промежуток между ними занимает положения с амбивалентными вариантами выбора. Здесь выбор, как говорилось зависит от многих факторов. Индивид в этом случае может перемещаться как в сторону элитарной, так и массовой культуры.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что элитарная культура является чем-то структурированным, объясняющим каждое событие, одно следует из другого, говоря иначе, характеризуется знанием. Массовая культура не объясняет происхождения утверждения, она выдвигает утверждение, не обосновывая ее, то есть является информацией. Итак, чтобы определить принадлежность объекта к конкретной культуре, следует рассмотреть его со следующей стороны: «Это так, и никак иначе» - объект массовой культуры, «Из данного утверждения следует это утверждение, а значит это так!» - объект элитарной культуры. Подводя итог, нужно сказать, что современному человеку, не смотря на высокий ритм жизни, обязательно нужно находить время для осознания окружающего его мира, подвергать сомнению утверждения массовой культуры и составлять свое мнение, основанное на познании достоверной информации об объекте, и ее переработки в собственном сознании.

Список использованной литературы

1)Касьянов В.В. //Теория и практика общественного развития. Выпуск №2 /2012

2) Виноградова Л.В.//Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. Выпуск № 73-1 / 2008

3) Ермакова А.Н.//Мир науки, культуры, образования. Выпуск № 3 (40) / 2013

4) Эрдэнэев Э.Т.//Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. Выпуск № 33 / том 12 / 2007

5) Волова Л.А.// Философские проблемы информационных технологий и киберпространства. Выпуск № 1 / 2010

Размещено на Allbest.ru