Образ Геракла в скульптурных группах Санкт-Петербурга

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Интерес к античности в России проявился уже в первые десятилетия существования города. Этот интерес был заимствован у европейских стран, в которых побывал Петр I. Он желал видеть свой Летний сад похожим на регулярные европейские сады, украшенные скульптурой на темы античной мифологии. Даже в самом названии города есть отголосок античного Рима, ведь город на Неве получил имя апостола Петра, небесного покровителя Рима. Простором площадей, очертаниями соборов и храмоподобных зданий в центре города Петербург стал близок вечному городу. Не случайно его называли иногда северным Римом.

В первом саду города скульптура должна была не только украшать ровные ряды зеленых аллей, но и прославлять ратные подвиги России в Северной войне со Швецией, строительство града Петра, создание Военно-морского флота. Вот почему среди мифологических и отчасти исторических персонажей в Летнем саду немало аллегорический фигур (Архитектура, Навигация, Слава и другие). Кириков Б. М. Архитектурные памятники Санкт-Петербурга. -- 2-е изд. -- СПб.: Коло, 2007.

В данной работе будут проанализированы скульптуры и живописные полотны с образами Геракла, которые представлены в Санкт-Петербурге в музеях (Эрмитаж), Летнем саду и в качестве дополнения в архитектурному облику зданий города.

1. Образ Геракла в античной истории

Геракл-величайший герой древнегреческой мифологии, сын бога Зевса и смертной женщины Алкмены. Он был наиболее прославленным героем греков и, несмотря на кажущуюся простоту этого персонажа, одним из наиболее сложных и загадочных образов греческой мифологии. Судьба Геракла, как ее рисуют мифы, развертывается в рамках внутрисемейного агона (созтязания) между божественными супругами Зевсом и Герой. Зевс, божественный отец Геркла, предназначил ему быть главой царствующего в Аргосе рода Персеидов еще в то время, когда он был во чреве матери. Г ера, оспаривая это решение, взяла на себя обязанность провести героя через самые серьезные испытания и выявить, достоин он или нет этого высокого предназначения. Своими подвигами Алкид (Сильный) - таково имя, данное младенцу - должен прославить Геру и стать Гераклом (Прославляющим Геру, Прославленный Герой). Словарь мифов [The Hatchinson Dictionary of World Myth] / Под ред. Питера Бентли; Пер. с англ. Ю. Бондарева. - М.: ФАИР-Пресс, 1999.

Гера, таким образом, не банальная ревнивица и ненавистница, как это представляется при поверхностном взгляде на ее поведение, а строгая руководительница испытаний, которые в период формирования мифа предстояло выполнить каждому подростку при переходе в возрастной ряд мужей, зрелых охотников, скотоводов, земледельцев и воинов. Эти испытания, хорошо изученные этнографами у отставшем в своем развитии народов и известные как инициации, определили выбор деяний, которые выпали на долю Геракла. Немировский А.И. Мифы и легенды народов мира. Древняя Греция. Т. 1 - М., 2006. Неприязнь Геры к Гераклу, скорее всего, является более поздней выдумкой. Грейвс, Роберт. Мифы древней Греции / Пер. с англ. К. П. Лукьяненко; Ред., послесл. А. А. Тахо-Годи. - М.: Прогресс, 1992.

Рассмотрение деяний Геракла в сравнении с подобными заданиями других юных героев показывает, что их выбор был подчинен стремлению выявить силу и находчивость героя в борьбе с дикими обитателями суши, воды и неба (лев, водная змея, кабан, лань, птицы- людоеды), с домашними, но одичавшими животными (бык, кони), с великанами и чудовищами (Атлант, Кербер). Во всех этих испытаниях юноша должен был продемонстрировать умение сражаться в разнообразных природных условиях, с оружием и без него, показать не только силу рук, но и быстроту ног (керинейская лань). Преодолев все преграды усложненные тем, что приходилось сражаться не с обычными, а с созданными «по особому заказу» Г еры хищниками, юноша Алкид становился Г ераклом.

Наряду с двенадцатью подвигами, вписывающими в определенную социально-идеологическую систему, существовало множество других деяний наслоившихся на первоначальные. Это являлось следствием того, что Геракл первоначально был героем Арголиды, связанным с культом аргосской Геры, почитавшейся в Аргосе, Тиринфе и Микенах. В Фивах Геракла отождествляли с местным древнейшим героем Иолаем, который впоследствии был переосмыслен как его спутник и родственник, а затем вовсе забыт. На Крите образ Геракла вобрал в себя черты местного героя, причастного к основанию Олимпийских игр на Пелопонессе и к различным деяниям на островах. Таким образом, только на Балканском полуострове в микенскую эпоху Геракл вобрал образы трех героев, а после Троянской войны он соеденился с дорийским героем, совершавшим деянияв Северной Греции и воевашим с Фракийцами.

В Финикии и ее западных колониях Карфагене, Утике, Гадесе образ Геракла наложился на образ местного бога Мелькарта («царя города»). Путь Геракла на запад к Стопам Мелькарта (Гибралтарский пролив), которые уже позднее стали называть Столпами Геракла, проходит по маршрутам финикийской колонизации и отражает географию почитания Мелькарта. Возращаясь, согласно мифу, с крайнего Запада со стадом захваченных у Гериона коров, Геракл попадает в Италию и на Сицилию, где вступает в борьбу с чудовищами и великанами, за что получает божественные почести. В Риме еще в 1 веке показывали «величайший алтарь», где ежегодно по греческому обряду обожествленному герою приносились жертвы. Алтари меньших размеров были разбросаны по всей Италии, поскольку многие города и племена Италии стали отождествлять своих местных богов и героев с Гераклом. Мифы и легенды народов мира. Сборник / И.Н. Лосева и др. 2е изд. - Ростов на Дону: Феникс, 2004.

В Малой Азии образ Геракла соединяется с образом героя Санда, или Сандома. Это дает возможность рассказчикам мифов ввести своего героя в цикл лидийских мифов и поставить его на службу лидийской царице Омфале. Таким образом, странствия Геракла, в традиционном изложении мифа объясняющие стремлением мстительного Эврисфея заслать героя подальше и погубить, вобрали в себяисторию освоения всего обитаемого мира критянами, микенцами, этрусками, финикийцами и, наконец, греческими колонистамиэпохи великой колонизации 8-6 в. до н.э.

2. Образ Геракла в мифологии и его интерпретация

Античные мифографы (Аполлодор, Диодор Сицилийский, Гигигн), классифицируя деяния Геракла, выделели две их группы: «подвиги» и «труды», имея под первыми в виду битвы и походы, которые герой возглавлял как военачальник, нередко совместно с другими героями. Впоследствии появилась и третья группа - «парерга», в которую входили приключения, совершенные попутно при осуществлении того или иного из двенадцати подвигов.

Сложность и противоречивость образа Геракла давали простор для его истолкования представителям самых различных жанров античной литературы. В эпосе и трагедии он благородный герой, в комедиях - весельчак, обжора и кутила. Софисты изображали Геракла юношей, сознательно отказавшимся от наслаждений и избравшим труды и подвиги, ведущие к бессмертию. Атлеты видели в Геракле свой идеал, и он считался покровителем палестр, гимнасиев и терм. Торговцы, которым угрожали разбойники на морях и на суше видели в нем своего защитника, рассматривая его как покровителя торговли.

Двенадцать подвигов Геракла:

1. Удушение Немейского льва.

2. Убийство Лернейской гидры.

3. Истребление Стимфалийских птиц.

4. Поимка Керинейской лани.

5. Укрощение Эриманфского вепря и битва с кентаврами.

6. Очистка авгиевых конюшен.

7. Укрощение критского быка.

8. Похищение коней Диомеда, победа над царем Диомедом (бросавшим чужеземцев на съедение своим коням).

9. Похищение пояса Ипполиты, царицы амазонок.

10. Похищение коров трёхголового великана Гериона.

11. Похищение золотых яблок из сада Гесперид.

12. Укрощение стража Аида -- пса Цербера.

Известно множество других легенд о Геракле. Так, согласно поздней версии, он присоединился к экспедиции аргонавтов, но, когда на острове Кеосе нимфы похитили его любимца Гиласа, плененные его красотой, Г еракл расстался с аргонавтами, не желая продолжать путь без своего фаворита. Когда Геракл возвращался к Эврисфею с поясом Ипполиты, он по пути спас дочь троянского царя Лаомедонта, Гесиону, убив морского дракона; позже за неблагодарность царя разрушил Трою. Аполлон однажды не дал Гераклу очищения, и тогда Геракл бежал со священным дельфийским треножником. Аполлон в качестве наказания отдал Геракла в рабство лидийской царице Омфале, которая заставляла Геракла выполнять женскую работу и носить женскую одежду. Этот сатирический эпизод позднейшие моралисты использовали в качестве примера того, как женщина может поработить даже сильного мужчину. Геракл еще раз спускался в Аид для вызволения оттуда Алкестиды, жены царя Фер Адмета. Геракл победил Антея. Афина с Гермесом спустились к погребальному костру Геракла и вознесли его на Олимп. С тех пор Г еракл стал бессмертным богом, и Гера отдала ему в жены свою дочь, вечно юную Гебу. Все эти сюжеты запечатлены в вазописи и скульптуре.

В Древнем Риме Геракл был известен под именем Геркулеса и имел славу борца с несправедливостью. Благодаря своей выносливости, смелости и готовности служить людям Геркулес был идеалом для стоиков.

В средние века Геракл был известен благодаря Овидию и Боэцию; Чосер подробно описывает подвиги Геракла и ставит его в один ряд с такими значительными персонажами, как Адам, Самсон и Александр Македонский. Бургундское королевское семейство считало свой род происходящим от Геракла и королевы Элайзы. Со временем на Геракла стали смотреть почти как на христианского святого: найти христианскую символику в легендах о Геракле было несложно. Так, фасад Колеонской церкви в Пергаме (совр. Бергама) наряду со сценами из Ветхого Завета украшают и лепные изображения подвигов Геракла. На кафедре Пизанского собора изображение Геракла олицетворяет силу христианского духа. Один из известных в средние века духовных гимнов был посвящен "Гераклу-христианину". Ксенофонт в своих "Воспоминаниях о Сократе" ("Меморабилии") передает еще одну легенду о Геракле, рассказанную ему софистом Продиком, согласно которой Геракл еще до своей службы у Эврисфея повстречал двух прекрасных девушек, одна из которых предложила ему провести легкую жизнь, полную удовольствий, а другая - трудный путь служения людям. Этот сюжет не был популярен ни в античности, ни в средние века. Петрарка создал художественный образ Геракла, размышляющего над выбором жизненного пути. Позже сюжет о "выборе Геракла" прочно вошел в европейский культурный обиход: Бах написал кантату "Геракл на распутье", существует также несколько живописных полотен на тему "Выбор Геркулеса", в частности кисти Караччи, Веронезе и Пуссена. В 1540 в термах Каракаллы была найдена скульптура, известная сегодня как Геракл Фарнезе (по имени бывшего владельца). Она изображает Геракла, опирающегося на палицу. Автор этого произведения - афинский скульптор Гликон (1 в. до н. э.) и оно, возможно, представляет собой копию оригинала работы Лисиппа (кон. 4 в. до н. э.). Одной из самых впечатляющих современных композиций является "Стреляющий Геракл" Бурделя (1909). Современный словарь-справочник: Античный мир. Сост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000

Судьба Геракла, как ее рисуют мифы, развертывается в рамках внутрисемейного агона (созтязания) между божественными супругами Зевсом и Герой. Зевс, божественный отец Геркла, предназначил ему быть главой царствующего в Аргосе рода Персеидов еще в то время, когда он был во чреве матери. Гера, оспаривая это решение, взяла на себя обязанность провести героя через самые серьезные испытания и выявить, достоин он или нет этого высокого предназначения. Своими подвигами Алкид (Сильный) - таково имя, данное младенцу - должен прославить Геру и стать Гераклом (Прославляющим Геру, Прославленный Герой).

Гера, таким образом, не банальная ревнивица и ненавистница, как это представляется при поверхностном взгляде на ее поведение, а строгая руководительница испытаний, которые в период формирования мифа предстояло выполнить каждому подростку при переходе в возрастной ряд мужей, зрелых охотников, скотоводов, земледельцев и воинов. Эти испытания, хорошо изученные этнографами у отставшем в своем развитии народов и известные как инициации, определили выбор деяний, которые выпали на долю Геракла.

Рассмотрение этих деяний в сравнении с подобными заданиями других юных героев (греч. и негреч.) показывает, что их выбор был подчинен стремлению выявить силу и находчивость героя в борьбе с дикими обитателями суши, воды и неба (лев, водная змея, кабан, лань, птицы- людоеды), с домашними, но одичавшими животными (бык, кони), с великанами и чудовищами (Атлант, Кербер). Во всех этих испытаниях юноша должен был продемонстрировать умение сражаться в разнообразных природных условиях, с оружием и без него, показать не только силу рук, но и быстроту ног (керинейская лань). Преодолев все преграды усложненные тем, что приходилось сражаться не с обычными, а с созданными «по особому заказу» Геры хищниками, юноша Алкид становился Гераклом.

3. Образ Геракла в скульптурных группах Санкт-Петербурга

Эпизоды из жизни героя были постоянными темами скульпторов, которые разукрашивали фризы, метопы и фронтоны в храмах. Мифы о Геракле популярны и в более позднем изобразительном искусстве (Дж. Романо, Дж. Вазари, Г. Рени, С. Рафаэль, П. Рубенс, Л. Тинторетто, А. Канова). Скульптуры и картины с сюжетами мифов о Геракле можно увидеть и в Санкт-Петербурге.

3.1 Образ Геракла в скульптурных группах архитектуры Санкт-Петербурга

После Петра I интерес к античности угас, возродившись вновь спустя несколько десятилетий. В конце XVIII века на смену пышному барокко (в этом стиле великий Растрелли построил Зимний и Строгановский дворцы) приходит классицизм. Поднимаются здания, своими строгими и стройными формами напоминающие античные храмы. И подобно тому, как это было когда-то в Древней Греции, а позже в Риме, сооружения эти украшаются скульптурой на сюжеты античных мифов. Изваяния в камне не только оттеняют живой пластикой своих тел классические фасады с их стройными рядами колонн. Они выходят за плоскости стен, поднимаются во весь рост на аттики и фронтоны. Боги и герои античного мира становятся своего рода покровителями архитектурных сооружений. Так, бог подземного царства Аид (Плутон) и Геракл (Геркулес) встали у широких ступеней Горного института (илл.1). Братья Диоскуры, укротители дикий коней, появились у входа в Конногвардейский манеж. Бог морей Посейдон (Нептун) вознесся в своей колеснице на аттик здания Биржи, стоящего в центре Стрелки Васильевского острова

Здание Горного института было построено в 1808 году по проекту зодчего А. Н. Воронихина. Двенадцать дорических колонн поддерживают фронтон, широкие ступени спускаются к Неве. На боковых фризах -- скульптурные рельефы. Один из них рассказывает о приходе Афродиты к богу кузнечного мастерства Гефесту за доспехами для Марса. На другом рельефе -- Аполлон, пришедший за колесницей, которую он заказал в кузнице Гефеста. Этот бог не случайно связан с Горным институтом, ведь его кузница-мастерская находилась глубоко под землей.

Главным скульптурным украшением здания служат две композиции, выполненные из пудостского камня. Одна из них, слева, если стоять лицом к институту, повествует о похищении Аидом (Плутоном) Персефоны (Прозерпины). Могучий Плутон, бог подземного царства, обхватил дочь богини плодородия и земледелия Деметры (Цереры) и уносит ее в свои мрачные чертоги. Узнав об этом, Церера отказалась дарить людям урожай. И тогда верховный бог разрешил Прозерпине часть года проводить на земле вместе с матерью, а остальное время -- с супругом. Вот почему летом, когда Прозерпина живет у Цереры, земля радует людей изобилием плодов, а когда она спускается в подземное царство Аида, наступает зима и все на поверхности замирает до следующей весны, до возвращения Прозерпины. Вторая композиция -- «Геракл, удушающий Антея» -- рассказывает об одном из подвигов сына Зевса Геракла. На его пути к золотым яблокам из садов Гесперид встал великан, властитель Ливии Антей, с которым Гераклу пришлось вступить в схватку. Антей, сын Посейдона и Геи (Земли), получал силы от матери--Земли. Не сразу Геракл разгадал тайну Антея. А когда разгадал, оторвал великана от земли, а затем задушил его в своих могучих объятиях. Страж подземного царства Цербер у ног Плутона напоминает еще об одном подвиге Геракла. Выполняя волю царя Эврисфея, герой связал страшного трехголового пса и притащил его трусливому правителю. Однако пес был не нужен Эврисфею, и он повелел, чтобы Геракл вернул его Плутону. Рельефы на боковых фризах и первую композицию выполнили каменотесы Самсона Суханова по модели скульптора В. И. Демут-Малиновского. Вторая скульптурная группа («Г еракл, удушающий Антея») изготовлена той же артелью каменотесов по модели С. С. Пименова. Сына Зевса Геракла можно увидеть между колонн на фасаде здания Академии художеств, построенного в 1788 году. Неподалеку от него на том же фасаде богиня цветов и юности Флора. Она держит в руке венок. ( Илл. 2). Во второй половине XIX века Геракл появился в Александровском саду, неподалеку от Конногвардейского манежа.

В соседстве с италийской богиней Флорой можно встретить еще одного Геракла у Михайловского замка. Здесь эти фигуры находятся с начала XIX века. геракл скульптура музей архитектурный

3.2 Образ Геракла в залах Эрмитажа

Дж. Рейнолдс, Младенец Геракл, удушающий змей, х.,м., 1785. Россия, Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. (илл. 9)

Как и большинство его современников, Рейнолдс наивысшим жанром живописи считал живопись историческую. Сделав себе имя как художник-портретист, наш герой, тем не менее, не раз брался за исторические и мифологические полотна. Сюжеты для подобных картин он черпал из греческой мифологии, Шекспира и Данте. При жизни мастера его "непортреты" пользовались большой популярностью и продавались, порой, дороже рейнолдсовских же портретов. Самый выгодный заказ на мифологическое полотно художник получил от императрицы Екатерины П. Для нее Рейнолдс написал большую картину "Младенец Геракл, удушающий змей".

Пользуясь правом выбора сюжета, предоставленным ему заказчицей, Рейнолдс не случайно обратился к древнему сказанию о Геракле. В одном из писем он так мотивировал свой выбор: «Я избрал темою сверъестественную силу Геракла еще во младенчестве, ибо сюжет этот допускает аналогию ( по крайней мере отдаленную) с недетской, но столь известной мощью русской имерии».

Симон Вуэ, Геркулес среди богов Олимпа. Россия, Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. (илл.10.)

На Олимпе Геракл участвовал в пирах богов. Нак картине С. Вуэ герой почтительно склонился перед богами: Минервой, Вакхом, Венерой, Амуром. Боги награждают его лавровым венком, пляшущая вакханка, ударяя в тимпан, приветствует Геракла, вступающего в сонм олимпийцев. Из-за дерева, наблюдая за происходящим, выглядывает сатир.

Тема пира, праздненства была очень популярна для искусства периода рококо, так что картина вполне соответсвует духу своего времени.

Геракл с тремя яблоками. Мрамор, римская копия с оригинала школы Скопаса, греческого скульптора IV в. до н.э. Россия, Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж (илл. 6)

Одним из последних подвигов Геракла на службе у Ерифсея было похищение золотых яблок Гесперид - яблок вечной молодости. Ерифсей велел Гераклу добыть золотые яблоки из заповедного сада Гесперид - дочерей Геспера (брата титана Атланта). Преодолев многие препятствия, Геракл достиг края земли, где Атлант на своих могучих плечах держал небесный свод. Геракл встал на место титана, который отправился по его просьбе в сад, чтобы сорвать несколько плодов.

Вернувшись с яблоками, титан не захотел снова поддерживать небо, и герою пришлось прибегнуть к хитрости. Сославшись на то, что под тяжелый свод нужно подложить подушку, Геракл уговорил простодушного титана ненадолго сменить его, забрал яблоки и удалился.

«Геркл с тремя яблоками» - произведение одного из великих скульпторов античности Скопаса, в творчестве которого нашли выражение сильные эмоции, трагизм человеческих переживаний. Буслович Д.С. Боги и люди в произведениях искусства. Стр. 63

Заключение

Геракл стал образом сильного, мужественного, храброго человека, которому не страшны трудности. Тема борьбы, напряжения всех сил человека ради победы впервые в античном искусстве появляется в эпоху Александра Македонского у его прославленного скульптора Лисиппа.

Наряду с двенадцатью подвигами, вписывающими в определенную социально-идеологическую систему, существовало множество других деяний наслоившихся на первоначальные. Это являлось следствием того, что Геракл первоначально был героем Арголиды, связанным с культом аргосской Г еры, почитавшейся в Аргосе, Тиринфе и Микенах. В Фивах Геракла отождествляли с местным древнейшим героем Иолаем, который впоследствии был переосмыслен как его спутник и родственник, а затем вовсе забыт. На Крите образ Геракла вобрал в себя черты местного героя, причастного к основанию Олимпийских игр на Пелопонессе и к различным деяниям на островах. Таким образом, только на Балканском полуострове в микенскую эпоху Геракл вобрал образы трех героев, а после Троянской войны он соеденился с дорийским героем, совершавшим деянияв Северной Греции и воевашим с Фракийцами.

В Финикии и ее западных колониях Карфагене, Утике, Гадесе образ Геракла наложился на образ местного бога Мелькарта («царя города»). Путь Геракла на запад к Стопам Мелькарта (Гибралтарский пролив), которые уже позднее стали называть Столпами Геракла, проходит по маршрутам финикийской колонизации и отражает географию почитания Мелькарта. Возращаясь, согласно мифу, с крайнего Запада со стадом захваченных у Гериона коров, Геракл попадает в Италию и на Сицилию, где вступает в борьбу с чудовищами и великанами, за что получает божественные почести. В Риме еще в 1 веке показывали «величайший алтарь», где ежегодно по греческому обряду обожествленному герою приносились жертвы. Алтари меньших размеров были разбросаны по всей Италии, поскольку многие города и племена Италии стали отождествлять своих местных богов и героев с Гераклом.

В Малой Азии образ Геракла соединяется с образом героя Санда, или Сандома. Это дает возможность рассказчикам мифов ввести своего героя в цикл лидийских мифов и поставить его на службу лидийской царице Омфале. Таким образом, странствия Геракла, в традиционном изложении мифа объясняющие стремлением мстительного Эврисфея заслать героя подальше и погубить, вобрали в себяисторию освоения всего обитаемого мира критянами, микенцами, этрусками, финикийцами и, наконец, греческими колонистамиэпохи великой колонизации 8-6 в. до н.э.

Античные мифографы (Аполлодор, Диодор Сицилийский, Гигигн), классифицируя деяния Геракла, выделели две их группы: «подвиги» и «труды», имея под первыми в виду битвы и походы, которые герой возглавлял как военачальник, нередко совместно с другими героями. Впоследствии появилась и третья группа - «парерга», в которую входили приключения, совершенные попутно при осуществлении того или иного из двенадцати подвигов.

Сложность и противоречивость образа Геракла давали простор для его истолкования представителям самых различных жанров античной литературы. В эпосе и трагедии он благородный герой, в комедиях - весельчак, обжора и кутила. Софисты изображали Геракла юношей, сознательно отказавшимся от наслаждений и избравшим труды и подвиги, ведущие к бессмертию. Атлеты видели в Геракле свой идеал, и он считался покровителем палестр, гимнасиев и терм. Торговцы, которым угрожали разбойники на морях и на суше видели в нем своего защитника, рассматривая его как покровителя торговли.

Даже философ-богоборцы могли найти в деяниях Геракла опору для своего отношения к богам. Ведь Геракл ранил стрелой Геру и, согласно одной редкой версии, также и Аида. Да и вся его жизнь - пример того, как могут боги преследовать смертного без всякой его вины.

Таков многоликий Геракл, встающий из рассказов древних мифографов, из эпических поэм, трагедий, комедий, философских трудов, а также бессчисленных памятников искусства. Множественность образов, воспринятых Гераклом явствует из того, что, согласно Диодору Сицилийскому, было три героя с именем Геракл, по мнению Цицерона - шесть, по мнению Вирона - сорок три. Немировский А.И. Мифы и легенды народов мира. Древняя Греция. - М., 2006

Список использованной литературы

1. Александрова Л. Б. Василий Иванович Демут-Малиновский, 1779-- 1846 / Оформление серии Д. М. Плаксина. -- Л.: Художник РСФСР, 1980.

2. Бентли П. Словарь мифов - М.: ФАИР-Пресс, 1999.

3. Буслович Д.С. Боги и люди в произведениях искусства. Библейские, мифоолгические, исторические и литературные персонажи . - СПб.: Паритет, 2007.

4. Грейвс Р. Мифы древней Греции / Пер. с англ. К. П. Лукьяненко; Ред., послесл. А. А. Тахо-Годи. - М.: Прогресс, 1992.Мифы и легенды народов мира. Сборник / И.Н. Лосева и др. 2е изд. - Ростов на Дону: Феникс, 2004.

5. Кириков Б. М. Архитектурные памятники Санкт-Петербурга. -- 2-е изд. -- СПб.: Коло, 2007.

6. Немировский А.И. Мифы и легенды народов мира. Древняя Греция. Т. 1 - М., 2006.

7. Современный словарь-справочник: Античный мир. Сост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Илл. 1. Главный вход в Горный институт был выделен классическим портиком. Рядом с ним были установлены скульптуры «Геракл, удущающий Антея» и «Похищение Прозерпины» работы С.С. Пименова и В.И. Демут-Малиновского.

Илл. 2. Статуи Геракла и Флоры. Академия художеств.

Илл. 3 Геракл в Александровском саду.

Илл. 4. Младенец Г еракл, удушающий змей. Фонтанная статуя

I в. Древний Рим С греческого оригинал Мрамор Эрмитаж

Илл. 5. Геракл-мальчик. Римская скульптура II в. по греческому оригиналу IV в. до н.э. Из коллекции Демидовых, поступила в Эрмитаж в 1851 г.

Илл. 6. Геракл с тремя яблоками. Мрамор, римская копия с оригинала школы Скопаса, греческого скульптора IV в. до н.э. Россия, Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж.

Илл. 6. Геракл, несущий Некропа.т Античная скульптура

Метоп, Святилище Геры в Песте, ок. 500 г. до н.э.

Илл. 7. Геракл, стреляющий из лука Античная скульптура

Мраморная статуя с фронтона из святилища в Эгине, ок. 500-480 гг. до н.э. Мюнхен, Глиптотека.

Илл. 8. Геракл, получающий от Гесперид золотые яблоки. Античная скульптура. Метоп номер 9, Святилище Зевса в Олимпии, ок. 480 г. до н.э. Олимпия, Археологический музей.

Илл. 9. Дж. Рейнолдс, Младенец Геракл, удушающий змей, х.,м., 1785. Россия, Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж.

Илл.10. Симон Вуэ, Геркулес среди богов Олимпа. Россия, Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж.

Размещено на Allbest.ru