Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Понятие традиции и новации в культурологии

1.1 Определение и сущность традиции. Функции традиции

1.2 Понятие инноваций, их виды и функции

Глава 2. Взаимосвязь традиций и инноваций

2.1 Сходства и различия между традиционной и инновационной культурами

2.2 Исторические тенденции движения от традиционной культуры к инновационной

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Каждое поколение приносит в культуру что-то свое. Будь то научные открытия, вкусы или обычаи - любые новшества в культуре неизбежны и просто-таки необходимы.

Существует две стороны процесса развития культуры. Первое называется традициями, второе - инновациями. Под традициями понимают передачу из поколения в поколение накопленного опыта и знаний. Они обеспечивают стабильность общественного порядка, без них в обществе воцарился бы хаос.

Не менее важную роль играют и инновации - они позволяют культуре развиваться, расширять горизонты познания и духовного мира людей.

Целью написания реферата является определение понятий традиции и инновации, их роль в культуре, различия и взаимосвязь.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

· Определить сущность традиций и их роль в культуре и общества;

· Дать определение инноваций, изучить их виды и функции;

· Определить различия и найти общие черты между традиционной и инновационной культурами;

· Изучить исторические тенденции движения от традиционной культуры к инновационной.

В ходе написания данной работы использовались труды Кравченко А.И. Кравченко А.И. Культурология: учебное пособие для вузов - 4-е изд. - М.: Академический Проект, Трикста, 2003., Солонина Ю.Н. Солонин Ю.Н. Культурология: учебник для вузов - 2-е изд. испр. и доп. - М.: Юрайт, 2013, Чернявской Ю.В. Чернявская Ю.В. Народная культура и национальные традиции: учебно-методическое пособие. - Минск, 1998. и других.

Глава 1. Понятие традиции и новации в культурологии

1.1 Определение и сущность традиций. Функции традиций

Традиции свойственны человеку с моменты его появления на свет. На протяжении всей истории человечества они сопровождают его. Роль традиций, их функции, а также отношение к ним человека - все это является показателем культурного развития, социальных, политических и идеологической ориентации того или иного общества.

Слово «традиция» пришло к нам из латинского языка и в дословном переводе оно означает «передачу», «предание». Исходя из этого, термин можно определить как совокупность формальных процедур хранения и передачи определенного содержания, предназначенных для регулировки механизмов наследования Солонин Ю.Н. Культурология: учебник для вузов. - 2-е изд. испр. и доп. - М.: Юрайт, 2013. - 224с. .

В качестве традиций выступают определенные общественные установления, поведенческие нормы, идеи, ценности, ритуалы, обычаи, отдельные предметы и т.д. Традиции охватывают объекты наследия, процессы передачи этого наследия от поколения к поколению и процедуры и способы их наследования. Присутствие традиций можно обнаружить практически в любом проявлении социальной жизни, однако их роль в разных областях неодинакова. Так, например, в религии они принимают принципиальный характер и выражаются в нарочито консервативной форме, а в современном искусстве их присутствие минимально.

Традиция - это ключевое звено, ядро любой устойчивой, сложившейся культуры. Они образуют «коллективную память» общества и социальных групп. Отдельные группы, классы, слои общества обладают своими собственными традициями. Этим объясняется множественность и противоречивость традиционных культурных форм и их интерпретаций. В связи с тем, что общества и социальные группы, принимая одни элементы социокультурного наследия, вынуждены отвергнуть другие, и, следовательно, традиции могут быть как позитивными, так и негативными.

Традиции объединяют народ, формируют исходную, общую для данного народа форму и способ жизни, отличный для других народов. Их знаки и смыслы находят свое отражение в фольклоре, обычаях, обрядах, ритуалах, символическом поведении.

В традициях сосредотачивается мудрость прошлых поколений. Это кладезь идеальных и материальных ресурсов, используемых людьми в текущих делах, для возведения будущего на основе прошлого. Традиции предписывают действия, определяют ролевые модели, поддерживают социальные институты, различные образцы организационного устройства и образы обществ. культура традиция инновация

Помимо этого, традиции являются одним из источников законности, достоверности. Фразы «так было всегда» и «люди всегда так считали» используются и в наши дни.

Традиции вбирают в себя символы коллективной идентичности, усиливают чувство общих корней, принадлежности и верности нации, сообществу, группе. Таковы, прежде всего, национальные традиции с их гимнами, флагами, эмблемами, мифологией и публичными ритуалами. Они уходят корнями вглубь истории и используют прошлое с целью объединения людей в настоящем.

1.2 Понятие инноваций, их виды и функции

История культуры какого-либо народа никогда не ограничивается традиционными рамками. Она открыта для внешних влияний и принимает их. Такие внешние нетрадиционные формы называются инновациями.

Инновации в культурологии - это механизмы формирования новых культурных моделей самого разного уровня, которые создают предпосылки для социокультурных изменений. Способность общества к адаптации к изменяющимся условиям вырабатывается в ходе исторического развития. Довольно часто новые культурные формы, прежде чем стать общепринятыми, реализуются в тех видах культурной деятельности, в которых не удовлетворяются насущные потребности общества. Тем не менее, в них отражается способность всей культуры вообще и каждого отдельного человека в честности трансформировать свои поступки согласно возникающим изменениям, вносить элемент новизны.

Инновации находятся в зависимости от индивида, его способностей к творческой деятельности, а также от возможностей общества воспринимать, интегрировать и адаптировать результаты такой деятельности.

До недавнего времени различали только два вида инноваций - экзогенные, т.е. заимствованные из других культур, и эндогенные - возникшие в данной сфере без влияния извне. Более удачное деление было предложено С.А. Арутюновым. Он утверждал, что культурная трансформация, осуществляемая через введение инноваций, может происходить тремя способами:

1. Спонтанно, т.е. любая инновация, которая возникает внутри культуры за счет факторов ее собственного развития без влияний извне. Примерами таких инноваций являются различные системы письменности и стили в искусстве;

2. Стимулировано, т.е. инновации возникают под косвенным воздействием внешних обстоятельств, но не являются их прямым заимствованием;

3. Заимствование, т.е. инновации связанные с прямым внешним воздействием. Сюда относят распространение мировых религий, лексические заимствования, распространение технических изобретений и усовершенствований и т.д.

Способность этноса или цивилизации к изменению во многом определяет возможность развития культуры. В тех случаях, когда посредством внутренних или внешних обстоятельств в обществе возникают потребности, не удовлетворяемые на основе данной системы, открываются двери для их трансформации или замещения традиций инновациями, причем одно изменение тянет за собой по цепочке другие.

Причиной того, что в этносе приживаются далеко не все инновации, является его менталитет. Все нововведения проходят своеобразный отбор с точки зрения их согласованности или несогласованности с ментальными установками и традиционными ценностями и в зависимости от того, насколько «новое» соответствует «старому», они либо принимаются, либо отвергаются.

В этом смысле можно говорить о двух важнейших функциях инновации: утилитарной и престижно-знаковой. Первая связана со степенью приспособления некой инновационной модели к культуре и нуждам общества. Отбор такой инновации первоначально происходит в рамках сравнительно узкого круга специалистов. По мере того, как утилитарная инновация приживается в высших кругах, она обретает престижно-знаковый характер.

Глава 2. Взаимосвязь традиций и инноваций

2.1 Сходства и различия между традиционной и инновационной культурами

Сочетание традиций и новаций присуще любой культуре. Первые воплощают в себе консервативное начало, обеспечивают стабильность общественного порядка, вторые - способствуют развитию общества и культуры, расширяют горизонты познания, духовного мира людей.

Отличительной чертой традиционной культуры является ее неукоснительное следование воспринятым от предшествующих поколений образцам поведения. Эти образцы усваиваются с детства от старших. Важнейшими условиями, обеспечивающими их сохранение и трансляцию от поколения к поколению, является подражание и послушание. С этим связанно характерное для традиционного общества почитание старшин, выступающих в роли хранителей накопленного социального опыта, учителей и судей, решения и указания которых должны беспрекословно выполняться.

Все, что нарушает «заветы отцов и дедов», встречается в традиционных обществах настороженно и с опаской, т.е. таким обществам характерна ксенофобия и осуждение любых попыток творчества, направленного на обновление традиционных норм жизни и деятельности. Следствиями этого являются устойчивость быта, житейской психологии, хозяйственного уклада, форм социального устройства.

В свою очередь, инновационная культура восприимчива к новациям и динамична. Она не озабочена бережным сохранением идущих от прошлого традиций и легко допускает разного рода отступления от них. Как следствие этого, ослабевает нормативность культуры, размываются шкалы жизненных ценностей, появляются разные отклонения поведения, которые не встречают особого негодования в обществе. Расшатывается мораль, происходит падение нравственности.

Вместе с этим коллективистское начало уступает место индивидуализму. Личность становится автономной, способной самостоятельно определять жизненные цели, идеалы, формы и средства деятельности.

Инновационной культуре характерны стремления к знаниям, образованности, критичности и самостоятельности мышления. Распространяется вера в мощь человеческого разума. Перемены в обществе, в отличие от традиционной культуры, скорее радуют людей, нежели пугают.

В своей культурологической концепции А.С. Ахиезер объясняет различие между традиционной и инновационной культурами особенностями мышления людей. При столкновении альтернативных идей, люди ищут выхода либо путем инверсии, т.е. принятия одной из альтернатив, либо путем медиации - поиска пути к их сочетанию и синтезу. Инверсивное мышление оперирует лишь готовыми решениями и находится под влиянием эмоций, а медиативное сопряжено с творческими усилиями по созданию новых идей, с помощью которых преодолевается однородность альтернативных позиций. Инверсивная логика мышления нацеливает человека на «ценность воспроизводства», вращение в одном и том же кругу понятий, непримиримость к чужому мнению и борьбу со всем, что выходит за рамки привычных коллективных установок. Оно доминирует в традиционных культурах. Медиативная логика настраивает на «ценность прогресса», изменение первоначально занятых позиций, учет иных мнений, анализ и обобщение различных взглядов, их творческое развитие, приводящее к формированию новых смыслов.

Однако, несмотря на все это, четкую границу между традиционной и инновационной культурами провести невозможно. Ни одна инновация не остается новшеством долгое время. Со временем она преобразуется в традицию. Вместе с тем, любая традиция первоначально возникла как новшество. Так, многие обряды и обычаи, свойственные нынешнему времени когда-то были абсолютно новыми для наших предков, а созданное в наши дни для наших внуков и правнуков станет традицией, передаваемой из поколения в поколение.

2.2 Исторические тенденции движения от традиционной культуры к инновационной

Общей тенденцией истории человечества является движение от традиционной культуры к инновационной. Архаическая культура первобытных обществ была традиционной. В те времена был слишком мал арсенал средств, с помощью которых между людьми велась борьба за существование. В связи с этим передаваемый опыт предков, давший возможность устоять в этой борьбе, бережно сохранялся и использовался. Архаические родоплеменные культуры существовали почти в неизменном состоянии в течение тысячелетий. Даже в наши дни можно найти племена, сохранившие первобытный образ жизни. Кроме того, традиционными были и культуры, возникшие в государствах Древнего мира: Египте, Индии, Китае, Малой Азии.

Традиционных характер также был свойственен средневековой Европе. Однако с началом эпохи Возрождения в западных странах началось формирование инновационной культуры. В Новое время религия потеряла власть над умами людей, присущее ей прежде. Возникло свободомыслие, изменилось отношение общества к творческой деятельности. В философии, искусстве, науке, технике появились новые идеи. Все это привело к существенным переменам во всех областях общественной жизни.

В XX в. инновационный тип культуры стал господствующим в Западном мире. Свидетельством этого стали научно-техническая революция, ускоряющиеся темпы производства, быстрая смена художественных стилей, постоянные перемены в повседневной жизни.

В наши дни многие народы по различным причинам не воспринимают достижения современной цивилизации. К народам с традиционным типом культуры можно отнести страны Востока и ряд мусульманских государств.

Развитие инновационной культуры присуще и нашему веку. В первую очередь оно касается технического прогресса средств информации и коммуникации, совершенствования биотехнологий, открытий в области генной инженерии, химии, энергетики и многих других областей знания.

Заключение

Прежде, чем приступить к написанию реферата нами была поставлена цель: определение понятий традиции и инновации, их роль в культуре, различия и взаимосвязь.

Для достижения цели были решение следующие задачи:

· Были определенны сущность и роль традиций в культуре и обществе;

· Дано определение новаций, изучены их виды и функции;

· Определены различия и общие черты между традиционной и инновационной культурами;

· Изучены исторические тенденции движения от традиционной культуры к инновационной.

Традиции - это совокупность формальных процедур хранения и передачи определенного содержания, предназначенных для регулировки механизмов наследования. Традиции присутствуют практически в любом проявлении социальной жизни. Это могут быть общественные установления, нормы, идеи, ритуалы и т.д. Они охватывают объекты наследия, процессы передачи этого наследия от поколения к поколению и процедуры и способы их наследования. Традиции объединяют народ, формируют исходную, общую для данного народа форму и способ жизни, отличный от других народов. В них сосредотачивается мудрость прошлых поколений, они являются одним из источников законности и достоверности и, кроме того, традиции вбирают в себя символы коллективной идентичности, усиливают чувство общих корней, принадлежности и верности нации, сообществу, группе.

Не менее важную роль в культуре играют и инновации - механизмы формирования новых культурных моделей самого разного уровня, которые создают предпосылки для социокультурных изменений. В инновациях отражается способность всей культуры и каждого отдельного человека в частности трансформировать свои поступки согласно возникающим изменениям, вносить элемент новизны.

До недавнего уровня различали только два вида инноваций - экзогенные и эндогенные, С.А. Артюнов же предложил более удачное деление. Он утверждал, что введение инноваций может происходить тремя способами:

1. За счет факторов ее собственного развития без влияний извне;

2. Под косвенным воздействием внешних обстоятельств;

3. Под прямым воздействием внешних обстоятельств.

Все нововведения проходят своеобразный отбор с точки зрения их согласованности или несогласованности с ментальными установками и традиционными ценностями. Таким образом, инновации выполняют две функции: утилитарную и престижно-знаковую. Первая связана со степенью приспособлений некой инновационной модели к культуре и нуждам общества. Отбор такой инновации первоначально происходит в рамках сравнительно узкого круга специалистов. По мере того, как утилитарная инновация приживается в высших кругах, она обретает престижно-знаковый характер.

В любой культуре сочетаются традиции и новации. Традиции воплощают в себе консервативное начало, обеспечивают стабильность общественного порядка, новации - способствуют развитию общества и культуры, расширяют горизонты познания, духовного мира людей. Отличительной чертой традиционной культуры является неукоснительное следование воспринятым от предшествующих поколений образцам поведения. В свою очередь, инновационная культура восприимчива к новациям и динамична. Она не озабочена бережным сохранением идущих от прошлого традиций и легко допускает разного рода отступления от них.

Однако, несмотря на все это, четкую границу между традиционной и инновационной культурами провести невозможно. Ни одна инновация не остается новшеством долгое время. Со временем она становится традицией. Вместе с тем, любая традиция первоначально возникла как инновация.

Общей тенденцией истории человечества является движение от традиционной культуры к инновационной. Архаической и средневековой культурам свойственна традиционная культура. Однако с началом эпохи Возрождения в западных странах началось формирование инновационной культуры. В Новое время религия потеряла власть над умами людей, присущее ей прежде.

В ХХ в. инновационный тип культуры стал господствующим в Западном мире. Свидетельством этого стали научно-техническая революция, ускоряющиеся темпы производства и многое другое.

В наши дни некоторые народы по тем или иным причинам продолжают не воспринимать достижения современной цивилизации. К их числу относят страны Востока и мусульманские государства.

Согласно прогнозам, в XXI в. продолжит свое развитие инновационная культура. В первую очередь она будет касаться технического прогресса средств информации и коммуникации, совершенствования биотехники и много другое.

Список используемой литературы

1. Богуславская С.М, Теория культуры в вопросах и ответах: учебное пособие для студентов университета. - изд. 2-е перераб. - Оренбург: ИПК ГОУ ОГУ, 2009. - 161 с.

2. Кравченко А.И. Культурология: учебное пособие для вузов. - 4-е изд. - М.: Академический проект, Трикста, 2003. - 496 с.

3. Солонин Ю.Н. Культурология: учебник для вузов. - М.: Юрайт, 2013. - 566 с.

4. Столяренко Л.Д., Столяренко В.Е. Культурология: краткий курс лекций. - 4-е изд., перераб и доп. - М.: Юрайт, 2013. - 167 с.

5. Чернявская Ю.В. Народная культура и национальные традиции: учебно-методическое пособие. - Минск, 1998 г. - 170 с.

Размещено на Allbest.ru