Ювелирные изделия гробницы Тутанхамона

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство Образования и науки Российской федерации ФГБОУ ВПО «Высшая школа народных искусств (институт)»

РЕФЕРАТ

По дисциплине «История искусств»

На тему «Ювелирные изделия гробницы Тутанхамона»

Выполнил:

Студентка 2 курса,

20-А группы

Покрамович София Александровна

Проверил:

к. культурологии, доцент Тихомиров С.А.

Санкт-Петербург

2015

Введение

С древних времен развитость культуры Египта вызывала огромное впечатление у народов мира. За знаниями в Египет приезжали ученые и философы Греции. Египетские целители были лучшими врачевателями недугов человека. Египет являлся страной каменных чудес, он завлекал своими каменными памятниками искусства.

Египет был для всех родиной искусства, именно его финикийские мореплаватели, побывавшие во многих землях, считали богатым памятниками. Заупокойный культ в Египте появился рано, он был основан на вере в загробную жизнь. Египтяне верили, что их покойные родичи будут существовать в загробном мире. Археологи при раскопках древних погребений находят рядом с саркофагами сосуды с питьем и едой, оружие и орудие труда, украшения и амулеты, предметами домашнего обихода. Вещи, найденные в древних захоронениях, говорят о том, как мастерски египтяне умели сверлить и полировать камень, прясть лен, резать слоновую кость, ковать и чеканить золото, изготавливать утварь из глины, плести циновки. Погребения, как запечатанные кладовые, сохранили сокровища древнего искусства. Развивающаяся поколениями зодчих, архитектурная мысль в итоге выбрала лаконичные и простые формы для царских гробниц. Пирамида в плане представляет квадрат, а ее стороны являют собой равнобедренные треугольники.

Ценность древнеегипетских ювелирных изделий сложилась не только из ценности материалов, но и из вложенных в них магических религиозных сил, вложенных в них. Загадочная и в то же время четкая символика, видимая каждому, взглянувшему на них поражает своей каноничностью, строгостью и величественностью. Не считая поразительных форм и сочетаний в цвете, имеют они свой неповторимый, не похожий ни на что стиль, его легко узнать, ведь каждое любых размеров изображение, воспроизводилось с огромной тщательностью и сакральным смыслом.

Гробница Тутанхамона

Открытие в тысяча девятьсот девяносто втором году гробницы Тутанхамона было одним из удивительных археологических приключений и величайшим событием в египтологии. Когда гробница Тутанхамона была открыта, археологи воочию увидели, с какой невероятно торжественной роскошью погребали египтяне своих фараонов. Сами раскопки проводились на месте древних Фив в так называемой Долине царей, где находился царский некрополь в эпоху Нового царства. Пятого ноября 1922 года, спустя не один год на одной из скал в Долине царей, под древними хижинами Рамсеса шестого, были наконец обнаружены ступеньки, ведущие в глубь скалы. Расчистив путь по этим ступенькам, исследователи обнаруживали верхнюю часть замурованного, с нетронутыми печатями вход, печати фиванского кладбища, которые были хорошо известны. Это означало, что после того, как вход был закрыт и запечатан начальником кладбища, ни единая душа туда не входила. Когда же археологи расчистили весь спуск до самого конца, они обнаружили отпечатки с именем фараона Тутанхамона.

После того как отпечатки были изучены и сфотографированы, вход взломали. За входом обнаружился, сплошь заваленный строительным мусором, коридор. Очистив путь от мусора, археологи оказались у еще одного замурованного входа и следы тех же печатей на нем.

Войдя в открытую комнату, археологи оказались в комнате, полностью забитую вещами. Прикасаясь очень осторожно, исследователи нумеровали и фотографировали найденные вещи. Так как все пролежало в сухом и жарком воздухе почти три с половиной тысячи лет, многое обветшало, сгнили отдельные части предметов из дерева, нити ожерелий истлели.

Были обнаружено множество различных сундуков и ларцов, ложа и кресла из чёрного дерева, большие и малые статуи; золотые ларцы; золотые модели колесниц и бесчисленное множество ювелирных украшения.

В некоторых ларцах лежали царские драгоценности - золотые литые перстни, украшенные резными камнями, браслеты, ожерелья; в некоторых царские одеяния.

В последней погребальной камере, обитый листовым золотом, стоял огромный ящик. Внутри ящика обнаружились ещё три таких же ящика и в последнем ящике, находился каменный саркофаг, в нем исследователи обнаружили, с артистически исполненной портретной золотой маской на лице, мумию Тутанхамона. Вся мумия была осыпана драгоценными украшениями: амулеты, подвески, ожерелья, браслеты и кольца, золотые наконечники на пальцах, два кинжала у пояса, один золотой, другой, что более уникально, железный, а железные изделия ранее не встречались в Египте.

В Египте золота было "больше, чем песка морского": не смотря на то, что в Египте были места золотых месторождений, его привозили еще из Нубии и других покорённых им стран. Серебра в Египте было меньше, нежели золота, и оно дороже ценилось. Но художественность обработки , а не ценность материалов, делает пещерой сокровищ гробницу Тутанхамона.

Гробница Тутанхамона не содержалось никаких сведений о истории того времени, не было найдено даже папирусов, содержащих религиозные тексты. По гробнице можно судить только о личных вкусах Тутанхамона, но быть в почти полном неведении о событиях его царствования.

После изучения саркофаг с мумией Тутанхамона был оставлен в своей гробнице в долине царей, а все найденные там сокровища хранятся ныне в Каирском музее.

Ювелирные изделия

В Древнем Египте ювелирные изделия были своеобразными символами власти, связанной на прямую с его религией. Ювелирные украшения в Древнем Египте, согласно историческим справкам начали делать приблизительно с 3100 годов до нашей эры. Эти украшения говорили как о социальном положении владельца, как и имели другие важные сигналы. Ювелирными украшениями владели все слои населения, что говорило об их сакральном значении для каждого жителя Египта и самыми ценными считались украшения из лазурита.

Египетские ювелирные украшения в первую очередь отличались символизмом, отражали свою значимость с точки зрения религиозных образов. Почти на всех ювелирных изделиях изображались образы богов, магические символы, божественные животные, и различные иероглифы. По применению в жизни эти украшения должны были защитить древнего человека от сглаза и злых духов. Но не все украшения имели сакральное значение.

Большой интерес представляют ювелирные изделия из гробницы Тутанхамона: золотая маска фараона, золотой трон, одежды фараона, несколько спальных лож, золотые ювелирные изделия, кубок и вазы, наполненные благовониями, декоративные нагрудные украшения, золотые кулоны, драгоценные ожерелья, шкатулки, алебастровые вазы, ларцы, табуреты, стулья, подушки, колесницы, статуэтки, статуи, картины, фаянсовые изделия, латы, сандалии, богато украшенные жезлы, луки, перчатки, корзины для фруктов, кнуты, модели лодок, оружие и различные игры.

В последнем из саркофагов был найден отлиты из чистого золота Тутанхамон. Внутри золотого Тутанхамона покоилось мумифицированное тело самого фараона, на нем были прикреплены сто сорок три драгоценных украшения. На голове и до самых плеч фараона покоилась шлемоподобная золотая маска из золота и лазурита. Золотая маска является выдающимся памятником искусства Египта восемнадцатой династии и представляет собой маску Тутанхамона. Изображение царя представлено в головном уборе, который увенчан головами змеи и коршуна. На плечах восседают головы соколов, которые берут свое начало от богато украшенного ожерелья, спускающегося на грудь. Головной убор, окружающий голову, является полосатым, в золоте выполнены углубления, которые заполняются цветной смальтой красной, темно-синей и бирюзовой под яшму. Глаза на маске выполнены очень выразительно, зрачок черного цвета имеет темно-синий обведенный контур. Маска содержит текст главы «Книги мертвых», который берет свое начало у головы сокола, венчающей ожерелье, и переходит на спину.

Выделяется весьма красивая пектораль с крылатым скарабеем в центре. Крылья скарабея покрыты разноцветной эмалью, тело же из прозрачного камня. На другой пекторали помещен лазуритовый скарабей с ярко-красным сердоликовым солнечным диском на голове и лапками бирюзового цвета.

Венцом ювелирного мастерства в гробнице Тутанхомона является нагрудное ажурное украшение с изображением Тутанхамона в парадной колеснице, запряженной парой коней в расшитых драгоценностями попонах. Богиня-змея, охраняющая фараона, протягивает ему знак жизни богиня-коршун. Кони фараона топчут ливийца. Внизу изображен цветок объединенного Египта, к которому привязаны азиат -- житель Севера и негр -- житель Юга, символ побед фараона над врагами.

Так же в одном из ларцов передней комнаты была найдена крупная подвеска, в форме скарабея изготовленная из золота (символ "Бога Солнца" и "бытия"), украшенная под лазурит синей смальтой (вероятно, верхняя часть браслета). На другом обороте подвески изображен фараон в пышной парадной короне, который стоит между богами Атумом и Гором, подающим ему знак жизни. По сторонам, над фигурами, расположены краткие, пояснительные надписи. Вверху изображен солнечный диск со свисающими знаками жизни и двумя уреями, снизу изображен - символ единения Египта.

Среди всех находок еще выделяется массивная золотая подвеска, изображающая солнечную ладью, в ней находится скарабей со знаком солнца на горизонте. По бокам диска (солнца) два урея на которых подвешены знаки "жизнь". В ладье по сторонам скарабея изображены уреи с солнечным диском, и между скарабеем и уреями знаки: "жизнь", "красота", "постоянство". Звенья цепи массивно, и состоит из чередующихся изображений скарабея с солнечным диском и двух уреев по бокам. Мелкие бусины заполняют пустое пространство подвески и расшиты по сторонам цепи. Заканчивается цепь застежкой в виде двух уреев и изображением двух коршунов. Скарабей весь украшен лазуритом, а другие избражения и лазуритом, и бирюзой, и сердоликом, и полевым шпатом, и разноцветной смальтой.

Массивная золотая подвеска, изображающая солнечную ладью, в которой находится скарабей со знаком солнца на горизонте. По бокам диска два урея, к которым подвешены знаки "жизнь".

В ладье по сторонам скарабея также изображены уреи с солнечным диском, и между скарабеем и ими знаки: "постоянство", "жизнь", "красота". Звенья массивной цепи состоят из чередующихся изображений скарабея с солнечным диском и двух уреев. По сторонам цепи мелкие бусины, такие же бусины заполняют пустое пространство и самой подвески. Цепь заканчивается изображением двух коршунов и застежкой в виде двух уреев. Скарабей украшен лазуритом, другие избражения - лазуритом, сердоликом, бирюзой, полевым шпатом и разноцветной смальтой. Массивная золотая подвеска, изображающая солнечную ладью, в которой находится скарабей со знаком солнца на горизонте. По бокам диска два урея, к которым подвешены знаки "жизнь".

Стоит заметить, что ювелирные изделия эпохи Нового царства не отличаются той совершенной законченностью, какой обладают произведения мастеров Среднего царства. И все же изделия фиванских ювелиров говорят о высоком мастерстве и декоративном вкусе, а также о большой изобретательности в передаче символических изображений. Они использовали в своей работе резьбу по стеклу, гранение камней, чеканку, инкрустацию, штамповку по металлу, филигрань из крученой золотой проволоки, золотую зернь. Золотая зернь была более обычным для изделий ювелиров того периода. Заключался он в том, что на плоскую или выпуклую поверхность, обрабатываемого предмета, напаивались или наплавлялись сферически-крохотные зерна золота. Всеми перечисленными видами художественного мастерства ювелиры той эпохи владели превосходно и проявляли подлинное мастерство и большую изобретательность. Многие украшения того времени, и даже большая их часть, были сделаны ажурными, в просветы же вставлены цветные стекла или различные полудрагоценные камни, которые образовывали барельеф или горельеф, а иногда и совершенно плоский, как и предметах, изготовленных способом перегородчатой эмали, вмонтированный заподлицо с металлом. Следует, так же, сказать, что термин «перегородчатая эмаль» в применении к ювелирным изделиям древнего Египта не нужно понимать буквально, дабы избежать недоразумений. Этот термин означает лишь то, что камни или заменяющие их стекла вставлялись в отдельные ячейки, которые были разделены металлическими перегородками. Пространства все же, между перегородками, залиты эмалью не были, как при способе «клуазоне». Египтянам в древности не была известна эмаль. В ювелирных изделиях использовались такие металлы как золото, серебро, электрон, изредка бронза.

Также, использовались кроме того искусственные материалы, например фаянс (глазурованная обожженная глина), твердая стекловидная смесь (поддельные самоцветы) и полупрозрачное или матовое цветное стекло. Эти материалы применялись вместо, перечисленных выше, различных настоящих камней.

Самым замечательным материалом, пожалуй, была темная окрашенная смола, которая использовалась в ювелирных композициях, из нее делали и бусы, и украшения. Другая особенностью таких украшений было золото, которое было окрашенное в багряный цвет сложным, утраченным ныне способом. Такое золото, червленое и окаймленное широким орнаментом желтого золота, к примеру, золотой зернью, в сочетании с окрашенной, темной смолой производит странное, варварское впечатление.

Различные темы рисунков на украшениях в большей части случаев так или иначе имели отношение к господствующей в Египте религии. Главным образом на них изображения Ра - солнечного бога и Яха - бога луны. Бог Ра, это само солнце и «владыка небес», он «могущественный повелитель всего живого» и представлен на ювелирных изделиях во множестве форм, например таких, как Хепра, Горахте, Гор и Атум. Каждая из этих форм выражало местное представление о солнце , находившееся в той или иной фазе. У древних египтян, бог Ра был самым высшим из всех богов, особенно в тот период, когда царствовал Тутанхамон. Они считали Ра создателем вселенной, который, плывущей по небесам, на своей священной барке, над всеми живыми существами парит. В древние временя, говоря о боге, египтяне всегда подразумевали бога Ра.

Скарабей, Херпа, почитался как один из воплощений солнечного божества, который принял облик этого знаменитого навозного жука, заботливо и тщательно скатывающего свой шарик, в котором будет питаться и вызревать отложенное яйцо. Именно в таком облике появляется новорожденное солнце из «Пещер мрака», дабы начать свое дневное восхождение. На востоке пробудившись, солнце восходит в свою утреннюю барку, поднимается на ней к небесному своду и парит над миром. И когда солнце парит над миром, оно отождествляется с Гором, которого изображали в виде сокола, либо в виде светлого юноши. При обращении в молитве к Ра, присутствуют такие строчки: «Прекрасно твое пробуждение, о Гор, плывущий, но небу... Дитя-огонь со сверкающими лучами, рассеивающими темноту и мрак».

Когда торжествующая звезда-солнце, достигает своего зенита, происходит перевоплощение в облик большого диска с крыльями разных цветов, готовый ринуться в любую секунду на врагов, находящимся под ним. Продолжая свой небесный путь, происходит воплощение солнца в Горахте, который принимает облик человека с головой сокола, или сокола - птицы хищной, необычайно смелой, которая добычу свою бьет с лету, паря в воздухе.

И в конце происходит превращение солнца в старца Атума, («завершителя дня») он держит свой путь за гору Манун в вечерней барке, в западную священную вершину. Там происходит нисхождение его в царство подземное, тем самым позволяя ему снова повторить свой ночной путь через двенадцать подземелий, то есть двенадцать ночных часов. В царстве подземном, как рассказывает нам одна из песен, звезда-солнце светит богу Осирису великому «владыке вечности». Поэтому усопший при обращении к Ра произносит такую молитву: «Дай мне свет, чтобы я мог увидеть твою красоту!»

Вследствие таких мифологических уверований с обсолютной, почти, уверенностью можно заключить, что украшения ювелирные фараона считались священными. Скорее всего египтяне верили, что они обладают какой-то магической силой, и возможно они были правы, ведь эти украшения находились на попечении орденов жрецов, которые были связаны с царским двором. Изображения, судя по тематике, явно содержали некое скрытое и глубокое значение. Все украшения, найденные в гробнице Тутанхамона, возможно и были предназначены для повседневного использования, все же в большей своей части были изготовлены для его будущей загробной жизни.

При изучении этих украшений возник один, но довольно важный вопрос, какие из них предназначены для повседневного пользования, а какие сделаны только для погребения?

Так как настоящие и погребальные ювелирные изделия очень часто бывают очень схожи, что существующей между ними разницы, если она есть, заметить совсем не просто. И действительно, весьма часто единственным отличительным признаком служила либо легковесность украшения, либо, напротив, следы того, что им явно уже пользовались. Во время раскопок попадались и убранства чисто погребальные, к примеру восемь нагрудных украшений из постамента Анубиса. На трех постаментах из восьми были начертаны погребальные формулы, которые имели прямое отношение к сердцу и конечностям усопшего, а на остальных пяти были написаны следующие эпитеты: «Осирис, владыка оправданный», которые соответствуют нашему слову «усопший».

Очевидно, что найденные серьги принадлежали самому Тутанхамону, хотя он был еще совсем юн. При изучении мумии Тутанхамона удалось установить, что мочки его ушей были проколоты, хотя среди многочисленных украшений, найденных при мумии, не было обнаружено ничего, напоминающего серьги хоть отдаленно. У золотой портретной маски, которая покрывала голову мумии, мочки так же проколоты, но этот факт пытались скрыть - отверстия тщательно были заделаны листовым золотом в виде дисков. Среди украшений были найдены два типа серег: сплошные серьги, жесткие, и гибкие серьги с подвесками. В Обоих случаях серьги крепились к ушам при помощи штифтов, которые проходили сквозь отверстия в нижней части мочек.

Основными и наиболее распространенными в древнем Египте ювелирными украшениями, которые носили, и частные лица и фараоны, были бусы и широкие ожерелья-воротники из бус. Обязательными для убранства мертвых считались такие широкие ожерелья-воротники. Эти ожерелья были популярны среди всех классов населения, но сожалению, это выразилось в потере ожерелий, ведь они были украдены все, исключение составляет только одно, которое было набрано из бусин темной смолы вперемежку с бусинами из лазурита. Ценность ожерелья не была большой, и грабители могли унести их только из-за большой популярности самих ожерелий. Множество бусин из этих ожерелий были рассыпаны по всей гробнице, от сокровищницы до входа в гробницу. И больше всего было найдено их в том месте, где грабителям приходилось пролезать сквозь узкое отверстие, в каменной кладке проделанное, которая закрывала вход в усыпальницу. Там была, часть ожерелий, которые обнаружили разорванными, зацепившиеся за острые выступы камней и большое количество бус, смешенные с оставшейся каменной кладкой. Данные фрагменты были, по крайней мере, составными частями двух ожерелий - некоторое количество деталей с рисунком головы сокола - "плечевые" части широкого ожерелья-воротника из бус.

Еще египетские фараоны носили другие украшения, а то есть нагрудники-пекторали, выполненные в самых разнообразных формах. Их можно свести к трем типам. В случае первом нагрудное украшение удерживается цепочкой, надетой на шею, из орнаментальных пластин; во втором - несколькими нитями бус, а в третьем - золотой массивной цепью или просто, с кисточкой на конце, крученым льняным шнуром.

Эти три перечисленных вида ожерелий по большей части всегда имеют «спинное» украшение, оно служит не только противовесом, но и красивейшим запором. Располагающиеся сзади подобные подвески, часто делали так, чтобы они открывались и закрывались и таким образом служили застежкой.

Для всех классов древнего Египта, самым обычным ювелирным изделием, был браслет. К сожалению, в сундуках и ларцах были найдены только три браслета, которые оставили там воры. По тем образцам видно, что браслеты делились на два типа: браслеты с изображением и гибкие браслеты состоящие из нескольких соединенных между собой рядов, расположенных по определенному рисунку бус, с застежкой и центральным изображением.

Пожалуй, наиболее значимыми среди всех этих ювелирных изделий были символы царской власти: две геральдические плети и два крюкообразных скипетра. Скипетр такого рода, или, как его еще называли, пастушеский посох, являлся одним из атрибутов Осириса. И бог и фараон скипетр держали в левой руке. Он имел форму короткого посоха с крюком, чуть выгнутым на конце наружу. В этом случае скипетры были сделанными из насаженных на бронзовый прут золотых секций, которые чередуются с такими же секциями из темно-синего стекла и обсидиана.

тутанхамон ценность ювелирный золотой

Фараон Тутанхамон

Даже в самых подробных рукописях истории Египта Тутанхамону уделяли не много внимания, периодически в словах о нем было только упоминание его имени. Это не должно нас удивлять, ведь почти ничего, сохранившего память о нем, не дошло до нашего времени. Одна стела, возвещающая о восстановлении при нем культа верховного бога страны Амона, на которой имя Тутанхамон было заменено именем правившего за ним фараона. Еще несколько амулетов и предметов с его именем это все, что дошло от девяти или десяти лет царствования Тутанхамона. Он вступил на престол еще ребенком (девяти или десяти лет), скончался в возрасте восемнадцати или девятнадцати лет. Правил он в насыщенные бурными событиями годы. Когда тысячелетие спустя в конце четвертого века до кашей эры жрец Манефон, писал о прошлом своей родины, он в перечне былых владык не упомянут Тутанхамона.

Сейчас фараон Тутанхамон стал не менее знаменит, чем прославленные в истории правители Египта: Хнопс и Хефрен, Тутмос третий и Рамсес второй, Аменхотеп четвертый. Слава к фараоны Тутанхамону пришла более трех тысячелетий, спустя после смерти благодаря открытию его гробницы. Но это не объяснить только счастливым случаем.

До нас не дошли ни хроники, ни летописи, рассказывающих о событиях того времени. В распоряжении имеются лишь случайные и неполные источники, по которым получается установить картину событий того времени.

Тутанхамон был сыном Эхнатона, а возможно его младшим братом. Вступил на престол в 10-летнем возрасте. Правили за него царедворец Эйе и полководец Хоремхеб . При рождении, в честь бога Атона в культе Эхнатона, был назван Тутанхатон. После смети отца Тутанхатон отменил культ своего отца и взял имя Тутанхамон.

В тексте большой стелы, воздвигнутой им, или скорее от его имени, в главном храме Амона (Карнаке), напсано что он возвратил свой народ к культу прежних богов, а жрецам Амона вернул все их достояние и права. Происходил возврат не сразу. В первые три года своего правления Тутанхамон, под влиянием Нефертити, продолжал всете с двором пребывать в Ахататоне. После смерти царицы Нефертити приверженцы прежней религии все же настояли на своем.

Двор фараона Тутанхамона, покинув Ахетатон, в Фивы не вернулся, он обосновался в Мемфисе. Иногда Тутанхамон в свою южную столицу заезжал. Известно так же, что он был участником там в празднестве, которое было главным в почитании Амона. Но проживал Тутанхамон вместе со своим двором в Мемфисе. После того как Тутанхамон восстановил культ Амона, и прочих старых богов, гонениями культ Атона не подвергал, но сохранил нетронутыми изображения Эхнатона и Солнца, а в надписях своих фараон Тутанхамон называет себя «сыном Атона».

Умиротворение внутри страны, достигнутое при юном царе его близким окружением, во главе которого стоял Эйе, поспособствовало определенному упрочнению внешнего положения Египта. Во времена правления Тутанхамона его великий военачальник, будущий фараон, Хоремхеб, в правление Тутанхамона великий военачальник Хоремхеб, будущий фараон, совершил победу в Сирии, с чем связано изображение в Карнаке: прибытие царского судна с сирийцем в клетке. Быть может, в это время велись победоносные военные действия в Нубии. Так как от имени фараона Тутанхамона заявляли, что он обогощает храмы и военных добыч, добытых им. Известно, что несколько сирийских племен регулярно выплачивали дань Египту, это было написано в гробнице наместника Нубии Аменхотепа. Так же поступали подати и из Нубии.

Во время своего правления Тутанхамон восстанавливал разрушенные и запущенные при Эхнатоне храмы и святилища прежних богов, усилил ведение строительства. В Египте, а так же в Куше (Нубии) были обнаружены следы деятельности в его правлении: храмы в Каве (Гемпаатоне) и в Фарасе. Богам посвящались новые изваяния. Но после его правления Эйе и в большей части Хоремхеб безжалостно уничтожали картуши Тутанхамона и узурпировали всё сооружения, которые были воздвигнуты при нем.

Правил Тутанхамон около девяти лет, он не дожил до 20 лет, что было установлено при анатомическом исследовании его мумии. О его кончине ученые спорят до сих пор, возможно умер от болезни, а возможно его убили. Захоронили его в гробнице возле Фив в «Долине царей».

Во времена его правления, завершились события огромного значения, возможно, и без активного его участия, события политические и идеологические.

Но, как известно, Тутанхамон увековечил свое имя не столько ратными подвигами, сколько бесценными сокровищами, положенными вместе с ним в гробницу.

Заключение

Верования египтян, что жизнь на земле это всего лишь краткий миг , вечная жизнь им мыслилась в царстве Осириса, по этой причине из камня возводились лишь храмы и «дома вечности» то есть гробницы, благодаря которым можно судить о размахе творческой мысли египетских мастеров и строителей Египта. Из-за веры в загробную жизнь и строились гробницы со всеми необходимыми провиантами, необходимыми для жизни после смерти.

Ювелирные изделия, выполненные древними египтянами, даже те немногие, которые сохранились в захоронениях, дали миму великое множество драгоценных и неповторимых предметов. До Нового царства Египтяне не знали железа, оно было у них редким и привозилось из других стран. Но по мнению Египтян железо ржавеет и превращаясь в пыль умирает, а золото нетленно и не умирая в полной мере выражет идею вечной жизни и воскрешения. Хотя способность золота и драгоценных камней через тысячелетия передавать послания египтян к богам, их понимание символики мифов, оно все равно несет в себе налет загадки. Ювелирное изделие и должно быть таким, несущем в себе культуру, загадку и что-то вечное.

Список литературы

1. С. И. Фингарет. «Искусство древнего Египта в собрании Эрмитажа».

2. Искусство Древнего Мира. 2-еизд.- Детюлит., 1989. -207 с.

3. Картер Г. Гробница Тутанхамона. Пер. с англ1959 г.

4. Солкин В. В. Тутанхамон. Древний Египет. Энциклопедия. 2005

5. Перепёлкин Ю. Я. Тайна золотого гроба. 1968 г.

Размещено на Allbest.ru