Культура Европы XIX века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Университет Российской Академии Образования

Факультет гуманитарных наук

Реферат

«Культура Европы XIX века»

Чем дальше мы удаляемся от XIX века, тем ближе он нам становится. Этот феномен можно объяснить, видимо, тем, что многие проблемы - социальные, этические, художественные, - поставленные тогда, волнуют нас и сегодня.

В европейской культуре 19 век занимает очень важное место. В этот период произошли самые грандиозные открытия и преобразования в различных областях культуры. Были осуществлены ряд прорывов в науке, технике, а также и во взглядах человечества на привычные вещи. Наука далеко шагнула вперед и повлекла за собой качественные изменения в жизни человечества. Появились новые средства продвижения, новые медицинские препараты, новые методы лечения. Человек стал мыслить иначе, и поменял приоритеты в своих ценностях. Если раньше большую роль уделяли качеству произведенных товаров, то сейчас большую роль играет количество, и средства, полученные за их реализацию.

В сфере духовного развития также произошли изменения. Если раньше человек верил и полностью полагался на то, что Бог существует и что именно он создал все живое, то теперь такая версия ставится учеными под сомнение. И хоть люди и продолжают посещать церковные служения и молиться, то теперь они делают это не из-за своей великой веры в Бога, а лишь для соблюдения обрядов как традиций народа.

По числу происшедших изменений и преобразований, 19 век можно смело назвать веком прогресса. Он заставил человека иначе посмотреть на мир, и на самого себя. Этот век принес много полезного и нового, до этого неизвестного человечеству. Он качественно изменил жизнь людей, в особенности жителей крупных городов.

В XIX веке буржуазная цивилизация достигает зрелости и вступает в стадию кризиса. Совершался культурный переворот, сопоставимый по значимости с переходом человечества от древности к средневековью, а затем к Новому времени. Испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет писал: «Мы стоим перед радикальным изменением человеческой судьбы, произведенным XIX веком. Три фактора сделали возможным создание этого нового мира: демократия, экспериментальная наука и индустриализация. Второй и третий можно объединить под именем «техника». Все эти факторы появились на два столетия раньше; XIX век провел их в жизнь».

Нижнюю границу новой эпохи (смещенную в 18-м веке) составили три события: промышленный переворот в Англии, Война за независимость североамериканских колоний и Великая французская буржуазная революция. Верхняя граница - август 1914 г., - конечный пункт прибытия культуры нового времени с её рационализмом и оптимизмом, верой в бесконечный прогресс и добрую природу человека.

Промышленный переворот, который начался в Англии в последней трети 19 столетия, стал важнейшим содержанием экономического развития стран Запада. В результате промышленной революции образовалось индустриальное общество, в котором производство и труд становятся идеалом. Вся общественная жизнь теперь моделировалась по образу и подобию машины.

Отличительными чертами индустриальной цивилизации являются:

· Фабрика сменила мануфактуру, что привело к росту производительности общественного труда. Внедрялось большое количество технических новшеств, что приводило к укрупнению предприятий и переходу к выпуску массовой стандартизованной продукции. В свою очередь массовое производство приводит к урбанизации и росту городов.

· Существенно повысился уровень благосостояния и качества жизни в городах. Появились телефон, телеграф, кинематограф, фотография, новые транспортные средства как паровоз, автомобиль, трамвай и метро.

· Формируется средний класс по признаку устойчивого материального положения. Именно он придает устойчивость обществу, которое постепенно становится массовым.

· Складывается новая система ценностей. Главной ценностью становится технический прогресс, который смог обеспечить человечеству благосостояние. В обществе доминируют такие ориентиры как комфорт, польза и достаток.

Технический прогресс воспринимался как определяющая черта цивилизации, что неминуемо вело к противопоставлению передовой западной цивилизации отсталым странам.

Роль Войны за независимость североамериканских колоний также очень велика. Декларация независимости, принятая 4 июля 1776 года, определив Европу, воплотила в буржуазное законодательство принципы либерализма. Тем самым, она стала образцом для французской Декларации прав человека и гражданина, а также и для конституций практически всех европейских государств.

Поражение в войне первой промышленной державы Европы способствовало развитию национального самосознания других народов. Таким образом, войны за независимость (1810-1826), прокатившись под влиянием американской революции по Латинской Америке, разрушили старейшую колониальную империю. Несмотря на то, что на протяжении всего 19 века происходил раздел мира, появлялись новые колониальные империи, и итоги национально-освободительной борьбы желали лучшего, все же судьба колониализма была предрешена.

Перспективу ускоренного развития по пути капитализма, минуя феодализм ранее зависимых народов, продемонстрировали США. Капитализм начал выходить за пределы Европы. Процесс образования мировой капиталистической системы, мирового рынка охватил оба полушария. Теперь он стал более однородным и всеохватывающим. Начинался процесс превращения истории в мировую историю, и формирование культуры как единства многообразия национальных культур. В этот процесс постепенно стали включаться и традиционные общества, придавая яркость проблеме диалога культур.

В то время как лидеры американской революции вдохновлялись идеалами французского и английского Просвещения, то классическим политическим переворотом стала Французская буржуазная революция 1789-1793 годов. Непосредственно она обозначила кризис культуры Просвещения, который выражался в неспособности обеспечить адаптацию человеческой деятельности к новым формам реальности.

Декларация прав человека и гражданина, принятая 26 августа 1789 года, провозглашала, что человек рождается свободным, и все люди равны в правах. Важнейшими среди этих прав являются собственность, сопротивление угнетению и безопасность. Однако, вскоре обещанное царство разума сошло на нет, и равенство свелось к формальному равенству перед законом. Безопасность личности растоптала якобинская диктатура, свобода вылилась в свободу капиталистической эксплуатации. Революционное братство распалось, и враждующие классы разошлись по разным сторонам.

Революционные события, а точнее их ход, опровергал рационалистический взгляд на мир. Теперь общественное сознание волнует не только проблема соотношения идеала и действительности, но и поиск исторической необходимости в происходящем. Именно это противопоставление идеала и действительности становится движущей силой культурного развития в 19 веке.

Франция превратилась в своего рода политический полигон Европы. Именно здесь опробовались самые разные формы политического устройства, начиная от классической буржуазной республики, заканчивая революционно-демократической диктатурой мелкой буржуазии. Огромную роль Французская революция сыграла в формировании духовной и политической атмосферы в Европе. Все политические движения испытывали влияние ее идей. Случилась трансформация общественного сознания.

Несмотря на то, что формирование правового государства и индустриального общества шло по всему миру, Европа в 19 веке была неоднородна в социальном и политическом отношении. Наряду с Англией, обладавшей превосходством в индустриальном развитии, есть еще Франция и Германия, которые были обременены избытком крестьян и неэффективностью сельского хозяйства. Ни демократический, ни промышленный перевороты не коснулись Испании, которая превратилась в одну из отсталых стран Европы. И, наоборот, благодаря преобразованиям вперед вырывается США и Германия. Европа от общества свободной конкуренции переходит к капитализму монополий и трестов. Возникает борьба за передел уже поделенного мира. В конце 19 века термин «империализм» стал применяться для обозначения нового этапа в развитии капитализма - монополистического.

Развивается механика, астрономия, математика. В XVIII в. возникают как самостоятельные науки химия, ботаника, физиология, геология и др. С конца XVIII в. промышленная революция дала толчок исследованиям в области теплотехники и электричества. Наука в союзе с техникой создали универсальные машины: двигатель, паровую машину. Изобретение паровоза и парохода вызвало появление новых средств транспорта и связи; во второй половине XIX в. появляется и телеграф.

В XIX в. была открыта клеточная теория строения живого вещества, появилась эволюционная теория Ч. Дарвина. Это свидетельствовало об изменении стиля научного мышления (идея развития). В биологии помимо Дарвина особо следует отметить Г. Менделя, заложившего основы генетики.

1839 год знаменателен тем, что родилась фотография. Собственно, задолго до этой даты учеными велись различные исследования по поводу того, как закрепить на бумаге изображение, полученное в камере Обскура. Удача улыбнулась Жозефу Ньепсу, но Дагеру удалось достичь лучших результатов, о которых и был сделан доклад в том памятном году. Изобретение было названо «дагерротипия». Как только появилась возможность запечатлеть неподвижное изображение, пытливые умы стали решать задачу более сложную: как зафиксировать движение. Разными изобретателями в разное время было сделано немало новых «открытий» без которых эта задача так и осталась бы нерешенной. Но основателями кинематографа считают, все же, братьев Люмьер. А днем рождения - 28 декабря 1895 года, когда был дан первый коммерческий сеанс на бульваре Капуцинов.

Положение художественной культуры и искусства в XIX в. становится сложным и противоречивым. С одной стороны, возникают новые стили, школы и течения. С другой стороны, буржуазия имеет очень скромный культурный и эстетический уровень, явно проигрывая в этом аристократии. Духовные запросы буржуазии очень ограничены, утилитарны. Только с середины XIX в. положение постепенно меняется, и богатые буржуа начинают покупать предметы искусства, воспринимая их как принадлежность к высшему обществу. Но внутри буржуа остаются обывателями и филистерами.

Другая причина - капиталистическую действительность нельзя назвать царством разума, свободы, справедливости, которое обещало Просвещение. Искусство в целом не приняло буржуазную действительность.

В одном случае искусство уходит в область “чистого искусства”, в другом - занимает критическую позицию (реализм).

Другим фактором, сильно влиявшим на искусство, было взаимоотношение искусства и науки. Они продолжали все более обособляться, их отношения становились все более антагонистическими и напряженными. Искусство не могло примириться с претензией науки на монополию в познании мира. Здесь на первый план выходят стихийное, иррациональное, интуиция, чувствование, воображение. Но одновременно некоторые течения модерна начинают пользоваться достижениями науки (импрессионизм и неоимпрессионизм).

Благоприятным фактором для культуры было формирование интеллигенции (творцы, зрители, профессиональные критики).

В целом искусство XIX в. идет под знаком усиления роли субъективного начала, личности художника и творчества как процесса. Идет поиск формы, новых выразительных средств.

В первой половине XIX в. ведущим направлением в искусстве является романтизм (Дж. Байрон, В. Гюго, Р. Вагнер, Ф. Шопен, Ф. Шуберт, Р. Шуман, Э. Делакруа). К середине XIX в. романтизм уступает место реализму (правдивое, объективное отображение действительности). Центральными фигурами этого направления были: О. де Бальзак, Стендаль, Флобер, Ги де Мопассан, Г. Курбе, Коро, Милле, Домье, Тернер.

Во второй половине XIX в. в западном искусстве появляется “модернизм”. В этом течении главное - восприятие, впечатление, искажение, разложение предмета. Искусство все более становится средством самовыражения, поиском новых приемов, оригинальности. Импрессионизм - это цвет. Главными художниками импрессионизма являются К. Моне, К. Писсарро, О. Ренуар.

Позднее, с 80-х гг., импрессионизм разделяется на неоимпрессионизм (Ж. Сера, П. Синьяк) и постимпрессионизм (П. Сезанн, Ван Гог, П. Гоген, Сезанн). В музыке - К. Дебюсси, в скульптуре - О. Роден.

В 80-е годы во Франции возникает течение символизма (поиск чистой красоты и чистого эстетизма), примерно то же, что и модернизм. В основном в поэзии и литературе. Певцы гибели буржуазного мира. Они противопоставили себя науке и позитивистской философии. Центральными фигурами являются С. Малларме, П. Верлен, А. Рембо, О. Уайльд, Р.М. Рильке, М. Метерлинк.

культура наука индустриальный

Заключение

19 век - век великих достижений и открытий. Никогда человечество не совершало таких мощных рывков в своем развитии. Культура и искусство были подняты на принципиально новый уровень. Этот век подарил нам Пушкина, Вагнера, Добролюбова, Гегеля, Лермонтова, Бутлерова, Герцена, Маркса, Энгельса, Кюри, Даля, Джоуля и ещё много-много замечательных и талантливых людей.

За сто лет мир настолько круто шагнул вперед и качественно изменился, что невозможно представить такой мощный прогресс, скажем, от лошадей и повозок к первым автомобилям и аэропланам, от лампад и свечей к электричеству, от повальной неграмотности к всеобщему стремлению учиться, изобретать, творить.

Размещено на Allbest.ru