Г. Гольбейн младший "Мертвый Христос"

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Экономико-технологический колледж питания

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ДИСЦИПЛИНЕ:

«История культуры»

На тему: Ганс Гольбейн младший «Мертвый Христос»

Выполнила:

Студентка: Васюкова Мария Николаевна

Группы: 121 З

Шифр: 1401

Преподаватель: Лисицкая В.А.

Санкт - Петербург

2014

Содержание

1. Репродукция картины

2. Год ее создания, размер полотна, местонахождение (название музея)

3. Биография художника

4. Краткий конспект статьи, посвященный творчеству художника

5. Сюжет картины, ее композиция, колорит и т.п.

6. История картины, ее судьба

7. Упоминание картины в других произведениях

8. Словарь терминов

Список используемой литературы

1. Репродукция картины

2. Год ее создания, размер полотна, местонахождение (название музея)

художник репродукция немец исторический

Картина создана в период 1521-22

30,5 х 200 см

Художественный музей, Базель

3. Биография художника

Ганс Гольбейн Младший родился около 1497 года в баварском городе Аугсбурге на юге Германии. Он принадлежал к известной художественной династии - Ганс Гольбейн Старший (отец художника), его дядя, старший брат Амброзиус были художниками. Азы живописи Ганс постиг в довольно раннем возрасте, скорее всего в то время, когда трудился в качестве помощника в мастерского отца.

В 1515 году Ганс и Амброзиус отправились в швейцарский город Базель, где поступили на учебу в мастерскую Ганса Хербстера. Братья быстро освоились в среде местных интеллектуалов, поначалу выполняя иллюстрации для книжной продукции. В 1516 году, будучи подмастерьем Ганс Гольбейн выполняет престижный заказ - портрет бургомистра Базеля Якоба Мейера и его жены. В период с 1517 до 1519 Гольбейн работает в Люцерне над оформлением дома главы местного магистрата.

В 1519 году Гольбейн возвращается в Базель, где 25 сентября ему присваивают титул мастера и принимают в Базельскую гильдию художников. Первая работа Ганса как профессионального художника - портрет Бонифация Амербаха, близкого друга семьи Гольбейнов. В конце того же 1519 года художник женится на богатой вдове Элизабет Бинценшток, которая родила ему четверых детей.

С 1520 по 1524 год - период, на который приходится наибольшая творческая активность художника. 3 июля 1520 года Гольбейн получает гражданство Базеля и становится главным исполнителем заказов городских властей. Успешно реализует проект внутреннего оформления зала заседаний Большого Совета в ратуше, а также занимается оформлением домов влиятельных бюргеров. В 1521-1522 годах Гольбейн пишет впечатляющее произведение "Мертвый Христос", которое представляет собой скорее философскую, нежели религиозную работу.

В 1524 году Гольбейн совершает путешествие по Франции, а через два года принимает решение отправиться в Англию. На острове его весьма радушно принимают известные английские гуманисты во главе с членом Королевского совета Томасом Мором. Во время пребывания в Англии художник пишет исключительные портреты, большая часть которых сегодня признаны шедеврами.

В августе 1528 года Гольбейн возвращается в Базель, вероятно боясь потерять гражданство. На заработанные в Англии деньги покупает дом. На родине рады возвращению живописца, Гольбейн получает несколько престижный заказов. Однако в это время в Базеле религиозные распри между католиками и протестантами не дали художнику осесть на родине и в 1532 году он вновь отправляется в Англию, оставив в Швейцарии жену и детей.

В Англии за период отсутствия Гольбейна произошли значительные перемены - король Генрих VIII произвел религиозную реформу, в результате которой стал главой новой английской церкви. Томас Мор при этом остался верен католицизму и был приговорен к казни. Многие влиятельные лица, оказывавшие покровительство художнику, также оказались в немилости. Однако Гольбейну быстро удалось отыскать новых покровителей, одним из которых был Томас Кромвель главный советник Генриха VIII, портрет которого был написан художником в 1533 году, а около 1538 года Гольбейн становится придворным живописцем короля Англии. В это время художник занимается не только исполнением портретов членов королевской семьи, но и оформляет интерьеры дворцов, резиденций, а также разрабатывает эскизы ювелирных украшений.

С 1538 года Гольбейн живет попеременно в Лондоне и Базеле. В 1542-1543 году художник неожиданно пишет свой автопортрет, а 7 октября 1543 года составляет завещание. Эти два факта могут свидетельствовать о предчувствие смерти художником, которое его не обмануло. Вскоре он умирает, вероятно, от чумы, которая с начала года свирепствовала в Лондоне и унесла жизни чуть ли не половины населения Лондона. Точная дата смерти Ганса Гольбейна Младшего неизвестна, однако считается, что он умер в период с 7 октября по 29 ноября 1543 года. [1]

4. Краткий конспект статьи, посвященный творчеству художника

В отличие от привычно признаваемого нами воздействия литературы и искусства на сознание и подсознание читателя, формирующего ценностные установки и мечтания, воздействие на структуру личности, осуществляемое посредством глубинного ритма. Этот ритм есть то, что в известном, в том числе и блоковском, определении стиля: «внешнее выражение глубоко внутреннего» -- стоит за словами «глубоко внутреннее». Произведения с ярко выраженным действием оперативной поэтики обладают очевидным, чрезвычайным и необычным, воздействием на воспринимающих. Полагаю, никто не усомнится, что это качество объединяет картину Ганса Гольбейна Младшего «Мертвый Христос», роман Ф. М. Достоевского «Идиот» и поэму А. А. Блока «Двенадцать».

Все перечисленные выше произведения создавались их авторами в переломные моменты истории. «Двенадцать» -- на подъеме социалистической и атеистической революции, в январе 1918 года. «Мертвый Христос» -- в 1521 -- 1522 -- на подъеме Реформации, в момент, типологически идентичный моменту создания «Двенадцати», когда все принципы нового наступающего миропонимания и миропорядка уже декларированы, но находятся еще в начале своего воплощения. «Идиот» в окончательной редакции начинает создаваться в декабре 1867 года.

Одновременно в 1860-е годы в Европе одно за другим выходят издания «Жизни Иисуса» Эрнеста Ренана, автора, решавшего задачу трансляции идеи «только человечности» Иисуса Христа на самую широкую -- по тому времени -- публику. Таким образом, типологически момент создания «Идиота» идентичен моментам создания «Двенадцати» и «Мертвого Христа». Все эти произведения создаются в момент начала очередного витка «атаки на Христа», закладываются авторами в основание этого витка с тем, чтобы постепенно трансформировать его изнутри. Причем теми, кто ведет «атаку на Христа», эти культурные тексты, несмотря на все недоумения, вполне могут восприниматься как работающие на них. Получается, что это своего рода скрытые бомбы замедленного действия…

Русский культурный человек XIX столетия знакомился с знаменитой картиной Гольбейна Младшего, как правило, сначала заочно: через описание и интерпретацию ее Карамзиным в «Письмах русского путешественника». Русский культурный человек XX столетия знакомился с той же картиной прежде всего через посредство романа Достоевского «Идиот» и комментариев к нему, отсылавших, в том числе, к тому же карамзинскому тексту. Таким образом, вот уже два столетия картина Гольбейна составляет неотъемлемую часть фонда русской культуры. В этом своем качестве она является нам как символ смерти Христа без воскресения, как символ торжества «законов природы» над величайшей драгоценностью человечества, побежденной и поверженной смертью.

Интерпретация картины настолько не подлежала сомнению, что и в бурных дебатах последнего времени, развернувшихся вокруг романа «Идиот», она ни разу не подверглась перетолкованию российскими исследователями; более того -- прямые указания некоторых европейских и американских коллег, обращавших наше внимание на то, что, возможно, картина эта вовсе не так однозначно безбожна и что речь идет здесь о величайшем кенозисе Христовом и об адекватном изображении этого кенозиса, остались просто незамеченными.

(Татьяна Касаткина «После знакомства с подлинником», Новый Мир, 2006)[2]

5. Сюжет картины, ее композиция, колорит и т.п.

«Мёртвый Христос в гробу» - самое страшное и дерзкое произведение Ганса Гольбейна. Обычно мёртвый Христос всегда изображался величественным и спокойным, нетронутым тлением. Гольбейн Младший изобразил труп со всеми признаками начавшегося разложения. Страшны закатившиеся зрачки приоткрытых глаз, страшен оскал рта, вокруг ран появились синие пятна, а конечности стали чернеть. Нет здесь ничего одухотворенного, ничего святого. Мертвее мертвого лежал перед зрителем человек со всей своей устрашающей угловатостью наготы. Христа Гольбейн рисовал с утопленника, ему безжалостно придал он страшную величественность. Связанный с Христом евангельский сюжет Гольбейн низводит до скрупулезной анатомии мертвого тела, что даже говорит о некотором безбожии самого художника. Перед нами смерть в самом неприглядном виде: сведенное судорогой лицо, застывшие и потерявшие блек глаза, всклокоченные волосы, вздыбленные ребра, провалившийся живот... В этой картине нет ничего божественного, перед зрителями лежит труп, одинокий в своей смерти.

Но в скрупулезном изображении мертвой плоти есть своя экспрессивная сила и свой эстетический подход к теме. Форма картины, подогнанная под размеры фигуры, придает образу монументальное величие. Низкая точка зрения и вытянутая поза фигуры еще больше усиливают это впечатление. Образ Христа лишен у Гольбейна Младшего евангельского содержания, в нем видно уже ренессансное понимание древней темы: религиозное учение об искупительной жертве Спасителя получило у художника ренессансное толкование в форме художественного размышления о жизни и смерти Человека.

Природа мерещится при взгляде на эту картину в виде какого-то огромного, неумолимого и немого зверя, или, вернее, хоть и странно, -- в виде какой-нибудь громадной машины новейшего устройства, которая бессмысленно захватила, раздробила и поглотила в себе глухо и бесчувственно великое и бесценное существо... Картиною этой как будто выражается это понятие о темной, наглой и бессмысленно-вечной силе, которой все подчинено... Эти люди, окружавшие умершего, которых тут нет ни одного на картине, должны были ощутить страшную тоску и смятение в тот вечер, раздробивший разом все их надежды и почти что верования. Они должны были разойтись в ужаснейшем страхе, хотя и уносили каждый в себе громадную мысль, которая уже никогда не могла быть из них исторгнута. И если б этот самый учитель мог увидеть свой образ накануне казни, то так ли бы сам он взошел на крест и так ли бы умер, как теперь? [3]

6. История картины, ее судьба

История написания картины неизвестна. Согласно подписи Гольбейна, на картине дата создания -- 1521 год (MDXXI), однако исследование рентгеновскими лучами выявило ещё одну букву «I» в дате, что уже обозначает 1522 год. Учёные предполагали, что картина была частью алтаря, однако поиски остальных частей этого алтаря ни к чему не привели. Гольбейн писал Иисуса с утопленника, выловленного из Рейна. Первое упоминание картины было в описи 1586 года. [4]

Эту картину называли по-разному: «Труп Христа в могиле», «Смерть Иисуса Христа», «Христос в гробовой нише», «Христос в могиле». В дословном же переводе в каталоге музея изобразительных искусств города Базеля она значится как «Тело мертвого Христа в могиле», но самое распространенное название этой работы Гольбейна все же - «Мертвый Христос». Интересно заметить, что впервые картина была занесена в инвентарный список под названием «Мертвый человек», Ганса Гольбейна, маслом по дереву.

Форма картины не стандартна, высота составляет 30,5 см, ширина 200 см, эти параметры соответствуют размерам и форме гроба взрослого человека. Рама картины представляет собой очертания гроба с тяжелой, массивной крышкой на которой написано «Jesus Nazarenus Rex». Надпись была добавлена уже позже и не самим Гольбейном.[6]

Сейчас картина хранится в самом крупном в Швейцарии открытом для публикации собрании - Художественном музее, в городе Базеле. [5]

7. Упоминание картины в других произведениях

Картина "Мёртвый Христос в гробу" нашла отражение в русской литературе. Фёдор Достоевский, видевший эту картину в 1867 году в Базельском художественном музее, где она хранится и по сей день, дважды обращается к ней в своём романе "Идиот".

Самое дерзкое и загадочное из произведений Ганса Гольбейна Младшего произвело на Ф.М. Достоевского неизгладимое впечатление. Он будто окаменел перед жутким откровением образа, в глазах - смятение и страх.

Вот запись его жены, Анны Григорьевны: "Картина произвела на Федора Михайловича подавляющее впечатление, и он остановился перед ней как бы пораженный... В его взволнованном лице было то испуганное выражение, которое мне не раз случалось замечать в первые минуты приступа эпилепсии".

Сам писатель никому и никогда не писал о своих впечатлениях от картины Гольбейна. Запись жены зафиксировала лишь внешнее потрясение, а глубинные импульсы воплотились только в романе "Идиот".

Так же картина была упомянута в «Письмах русского путешественника» (1790 - 1799) Н.М. Карамзин, откуда она и стала известна широкой публике России XIX века, и откуда, по всей вероятности, так же и Достоевский узнал о ее существовании.

8. Словарь терминов

Оперативная поэтика -- в отличие от поэтики, формирующей автономный универсум произведения искусства, художественный мир, все элементы которого замкнуты на себя и создают «вторичную реальность», не сообщающуюся с «первичной реальностью», -- ответственна за некие структуры произведения, остающиеся разомкнутыми и соответственно выходящими за пределы «вторичной реальности» в «реальность первичную».

Кемнозис (греч. кЭнщуйт -- опустошение, истощение; кеньт -- пустота) -- христианский богословский термин, означающий Божественное самоуничижение Христа через вочеловечение вплоть до вольного принятия Им крестного страдания и смерти.

Томас Мор -- английский юрист, лорд-канцлер, мыслитель, писатель, гуманист, святой Католической церкви.

Фёдор Михамйлович Достоемвский -- великий русский писатель, мыслитель, философ[3] и публицист.

Николамй Михамйлович Карамзимн -- выдающийся историк, крупнейший русский литератор эпохи сентиментализма, прозванный русским Стерном.

Алексамндр Алексамндрович Блок -- русский поэт, классик русской литературы XX столетия, один из величайших поэтов России.

Список используемой литературы

1. http://artwwworld.org.ua/

2. http://magazines.russ.ru/

3. http://adonay-forum.com/

4. https://ru.wikipedia.org/

5. https://tvkultura.ru/

6. https://tampub.uta.fi/bitstream/handle/

7. http://sfilm.org/

Размещено на Allbest.ru