Культура России во второй половине XIX века

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Начало 50-ых годов XIX века были знаковыми в русской культуре. Во многих слоях населения, а особенно среди высших его слоев (дворянство) намечалось сильное увеличение и крепчание общественной идеи. Выражалась она следующим образом, дворяне все больше замечали угнетённость крестьян и видя то, каким образом складывается ситуация на Западе требовали радикальных перемен. В тот исторический период разница между Западом и Российской Империей была особо видна, в виду того, что прошло уже более полувека с Великой Французской Революции, принятия французской и польской Конституции и многих других событий, которые вели Запад по пути демократизации общества. Стоит также отметить, что в 1856 году закончилась тяжелая, кровопролитная Крымская война. Было много причин политического поражения в этой войне. К примеру, одной из причин было сохранения в стране крепостного права, что было неразрывно связно с ограничивающей промышленное развитие несвободой не только наемных рабочих, но и потенциальных предпринимателей. Еще одной причиной неразрывно связанной с вышеназванной была относительная отсталость вооружения русской армии. Англо-французские войска имели нарезные штуцера, которые позволяли рассыпному строю егерей открывать огонь по русским войскам, до того, как те приближались на расстояние достаточное для залпа гладкоствольных ружей (ex). В таком положении сомкнутый строй русской армии становился идеальной мишенью.

Можно также отметить, что во второй четверти первой половины XIX века, Россия под управление Николая I вела весьма категоричную политику. Стоит начать того, что царствование Николая I началось с расправой над декабристами. С самого начала существования университетов было известно, что они являются некими рассадниками свободных мыслей, прекрасно осознавая это, Николай Александрович велел своим указом от 1835 сократить автономию университетов. Также стоит отметить, что Российская Империя принимала участие в подавлении революции в Венгрии.

Таким образом, Российская Империя, во второй половине XIX века представляла собой напряженной клубок тяжелых социальных, экономический, политический взаимосвязей, готовый в любой момент распуститься. Культура, всегда является отражением состояния внутри страны, поэтому естественно данная политико-социал-эконом-духовная ситуация нашла свое отражение в искусстве.

Этапы развития культуры в XIX веке.

Условно мы можем разделить развитие культуры XIX века на две части.

1) дореформенная культура (1850-1860).

2) культура в период буржуазных преобразований(1860-1870).

1. Дореформенный период

Как уже указывалось выше, в дореформенный период культура Росси была, прежде всего, обращена к таким темам как освобождение человеческой души, в различных аллегорических формах, порицанию российской действительности.

Развитие Искусства в дореформенный период.

Искусство в дореформенный период было ориентировано на освобождение человеческой души из оков напряжения. На выход, на новый уровень развития, ориентированный в большей степени на Европу.

1851 год начался со знаменательного события: участия России во Всемирной выставке. Это была первая выставка подобного масштаба.

Литература в дореформенный период.

В дореформенный период в русской литературе гремели такие громкие имена, как Л.Н. Толстой («Детство» 1852, «Отрочество» 1854 «Севастопольские рассказы» 1855, «Юность» 1857), Ф.М. Достоевский («Село Степанчиково и его обитатели»). Также в это время активно работает А.Н. Островский («доходное место» 1857, «праздничный сон до обеда» 1857, «Гроза» 1859). Помимо этого с дореформенного периода до нас дошло творчество И.С. Тургенева. Еще одним ярким произведением отечественной литературы, которое нельзя опускать из виду, это роман Гончарова «Обломов».

Если мы будем в целом анализировать произведения данного периода, то мы сможем заметить, что многие из них повествует о закостенелости типично обывательской жизни в Российской Империи, об отсутствии стремлений у ее жителей («Обломов»), о неком за гниении и развращении нравов («Гроза»). Проявление «плюгавеньких людей лет пятидесяти» (выдержка из текста), помыкающие сильными хозяевами (аллегория на застоялость власти). («Село Степанчиково и его обитатели» Ф. М. Достоевский).

Живопись в дореформенный период.

Живопись дореформенного периода характеризуется привычными и устоявшимися пейзажами, портретами и прочими работами, характерными для Академии Художеств (АХ) и Императорской Академии Художеств (АИХ) в Санкт-Петербурге. Среди выдающихся художников того времени мы можем назвать: И.К. Айвазовского («Девятый вал»1850, «Башни на скале у Босфора»1859, «Малага» 1854, «Камыши на Днепре близ местечка Алёшки» 1857 и проч.), А.А Иванова («Явление Христа народу»1857, огромное количество эскизов к «Явлению Христу народу»).

Но в живописи дореформенного периода тоже присутствует влияние и дух времени. Одним из ярчайших представителей этого поворота художественного искусства является родоначальник критического реализма П.А. Федотов. В своих работах он демонстрирует нам не художественную точность, а выискивает и выставляет напоказ человеческие слабости и пороки. Несмотря на то, что он не имел художественного образования, он первый открыл новое направление в русской живописи, его произведения полны сатиры и злободневности, что было крайне не свойственно выпускникам АХ и АИХ.

Театр в дореформенный период.

Что касается театра то дореформенный период, был знаковым для него. Благодаря такому яркому драматургу как Островский, создается новая концепция театрального искусства. На сценах обеих столиц ставятся произведения Гоголя, Островского, Фонвизина.

Музыкальное искусство в дореформенный период.

1850-60 гг. были годами создания великой «Могучей кучки» куда входили такие видные композиторы, как: М. Балакирев, А. Бородин, Ц. Кюи, М. Мусоргский, Н. Римского-Корсакова. Предшественниками «Могучей кучки» были мене известные объединения, такие как: «Балакиревский кружок» и «Новая Русская музыкальная школа». Название объединению дал видный общественный и культурный деятель В. Стасов. Это объединения разделяло идеи демократизации и просвещения народа, как необходимого условия. Политические и эстетические взгляды «могучей кучки « мало чем различались. В искусстве деятели кружка боролись против такого явления, как «академическая» рутина, и открытие консерваторий было одним из средств борьбы с нею. Гениальные творения деятелей «могучей кучки» основаны на идеях патриотизма, единства народного духа и общности всех народов Российской Империи. Неиссякаемыми источниками вдохновения для них являлись отсылки к фольклору и народным музыкальным жанрам.

Образование в дореформенный период.

В течение всего правления Николая I, соответственно и в дореформенный период, периода был заметен сильный откат российской системы образования. Общее устройство образование оставалось тем же. Все школы были выведены из прямого подчинения университетам, взамен прямого подчинения администрации учебного округа (т.е. Министерству народного просвещения). Главными предметами в гимназиях являлись греческий и латинский языки. «Реальные» предметы разрешалось преподавать, как дополнительные.

Разночинцам практически был закрыт доступ к образованию, ввиду того, что гимназии рассматривались лишь как необходимая ступень для поступления в университеты и носили сословный характер. Тем не менее, стоит отметить, что в 1853 году в одном только Петербургском университете они составляли 30%.

В то время главенствовала формула министра просвещения Уварова «Православие. Самодержавие. Народность». В 1850 году министром народного просвещения Ширинский-Шихматов докладывал Николаю I, что «все положения науки должны быть основаны не на умствованиях, а на религиозных истинах и связи с богословием…». Он же писал, что «лица низшего сословия, выведенные посредством университетов из природного их состояния... гораздо чаще делаются людьми беспокойными и недовольными настоящим положением вещей...».

В высших учебных заведениях была отменена выборность ректоров, они назначались от имени правительства. Были приняты меры по укреплению дисциплины среди студентов.

Таким образом, проанализировав состояние искусства в первую декаду второй половины XIX века, можно сказать, что везде чувствовался дух ближайших перемен и преобразований во всех сферах жизни. Общество было готово к изменению политического курса и общего уклада жизни государства. Во всех сферах культурной жизни Российской империи ощущалась затхлость политики Николая I, число недовольных возрастало. Общественная мысль приобретала грандиозные масштабы, частично выражая себя через искусство.

2. Искусство в период буржуазных преобразований.

Отмена Александром II в 1861 году крепостного права способствовала складыванию в стране капиталистической системы взаимоотношений. Капитализм внес существенные изменения в жизнь страны. Он преобразовал не только социально-экономический строй, но и изменил социальный и духовный облик населения, его быт. Он способствовал росту культурных потребностей населения. Если говорить объективно, то капитализм создал круг более широких возможностей для развития отечественного искусства. Так как капитализм по своему определению требует определенного уровня культуры в производственной сфере, то он соответственно влияет и на демократизацию культуры в целом.

В период буржуазных преобразований многие составляющие социальной жизни общества стали принимать приемлющий вид. Но, к сожалению, эпоха капитализма была недолгой, а именно продлилась она не более полувека. Самодержавие все равно оставалось сильным стержнем Российской Империи, и не смотря на наступлением эры относительного капитализма не особо поменяло своего отношения к различным вопросам, например образования. Мы можем утверждать, что развитие культуры в эпоху буржуазных преобразований было равномерным процессом, отражающим общественно-политические подъемы и спады. Культура, как уже была указано выше, является неким отражением состояния общества, аккумулирующая идеи присущие духу эпохи.

Несмотря на все эти преобразования, жизненный уклад в эпоху буржуазных преобразований продолжал носить сословный \ классовый характер. Класс выступал создателем определенных ориентиров, ценностей, жизненных установок и приоритетов. И весьма логично, что они сильно варьировались в зависимости от класса. Класс, который наиболее сильно выражал идеи общественного прогресса, а, следовательно, и формировал общечеловеческие ценности, являлась буржуазия, которая, несмотря на отсутствие какого-либо революционного настроя, тем не менее, являлась движущей силой.

Буржуазия стремилась к созданию единой, сильной, просвещенной России. Она старалась обобщить под эгидой культуры, различные народы, проживающие на территории России. Важность взаимных контактов, идейной близости с русской культурой, прежде всего литературой, неоднократно подчеркивали многие деятели национальных культур.

Общественно-политическая мысль в эпоху буржуазных преобразований.

Основные вопросы, волновавшие буржуазный класс в эпоху буржуазных преобразований, было дальнейшее решение крестьянского вопроса и развитие самодержавия в Российской Империи. Считалось, что могущество и непоколебимость монархии были поколеблены тем простым фактом, что она сама пола на отмену крепостного права. В России началось складываться демократическое воззрение на дальнейшее развитие страны, особенно эта идея пропагандировалась революционерами-разночинцами ( которые, стоит отметить, вновь получили доступ к образованию). Для это времени характерны убеждения в скорейших радикальных преобразованиях ( вплоть до падения самодержавия), борьба за поиски их осуществления. Общий настрой того времени - это поднятие дотоле угнетенных народных масс и общий подъем единого мощного общероссийского самосознания.

Литература в период буржуазных преобразований.

Во второй половине XIX века идейно-художественное развитие литературы во много определяла революционно-демократическая эстетика, основы которой были заложены еще великим Белинским. Как писал Горький «отечественной литературе всегда было свойственно стремление к решению социальных задач». В художественной литературе нашли свое отражение социальные сдвиги, которые возникли после отмены крепостного праву и эпохи преобразований Александра II. Дух обличительства, критическое отношение к данной действительности были крайне характерны для писателей второй полвины XIX века.

Если рассматривать творения, которые наилучшими отразили общий настрой того времени, то это бесспорно является книга И. С. Тургенева «Отцы и дети»,1860г.

Этот роман явился знаковым для своего времени. В нем ясно прослеживается нить отцов и детей, сквозь которую Тургенев ясно дает нам понять, что время отцов уходит в прошлое, что нынешнее время отдано молодым. Пусть зачастую они и не праву, но они являются иконами XIX века, отрицающие все, верящие лишь науке и общественно-техническому прогрессу. Главный герой романа Базаров, был воспринят молодежью XIX столетия, как пример для подражания. Такие идеалы: как бескомпромиссность, отсутствие преклонения перед авторитетом и старыми истинами, приоритет полезного над прекрасным, были восприняты людьми, того времени, как бесспорные. Если анализировать данное произведение с исторической точки зрения, то даже затрудняешься сказать, Базаров ли нашел свое отражение в людях того времени или наоборот.

Литература XIX века это россыпь громким имен на небосклоне литературы. Это и Тургенев, И Достоевский, и Чернышевский, и Некрасова и Толстого.

Творчество Достоевского является крайне тяжелым, но бесконечно прекрасным, в психологическом плане. Часто его герои - это все те же разночинцы. Его романы и рассказы являют собой тяжелую психологическую игру, заставляющие читателя полностью погрузится в давящую атмосферу эпохи. Почувствовать бедность и зловоние Санкт-Петербурга («Преступление и наказание»), тяжесть семейных уз и выбора («Братья Карамазовы»), безысходность бытия («Бедные люди»). Но при этом романы Ф.М. Достоевского крайне религиозны, они всегда оставляют запутавшейся душе право на спасении и обретение вечной свободы.

Главенствующим направлением в литературе эпоху буржуазных преобразований становится критический реализм. Он старается показать окружающую жизнь, такой, какая она есть, не приукрашивая, а наоборот, даже, как будто гротескно выводя на передний план все ее ужасы и мизерность.

Театр в эпоху буржуазных преобразований.

Театр в эпоху буржуазных преобразований находился на одном из самых высоких пиков его развития, за всю историю отечественной культуры. В первую очередь это определялось успехам отечественной драматургии. Общественность особенно сильно волновали вопросы улучшения качества театрального искусства: повышения уровня профессионального образования актерского состава, расширения сети театров за счет создания частных. Монополия казенных театров под влиянием общественности в 1882 году была отменена. Однако еще задолго до этого частные театры стали возникать под видом «домашних спектаклей». Так в Москве появился театральный кружок, созданный под руководством Островского, Рубинштейна, Одоевского (1865-1873); первый народный театр на политехнический (1872).

Тем не менее, основными центрами театральной жизни продолжали оставаться Малый и Александрийский театры. Однако значительно выросло количество театров, театральных труп и просто актеров, не только в столицах, но и во всех городах страны. Театр начинал приобретать все большую популярность среди простых обывателей. Это способствовало появлению новому типу театру - демократическому - в основном из разночинской среды.

Музыка в период буржуазных преобразований.

В 1859 году по инициативе Рубинштейна было создано Русское музыкальное общество « для развития музыкального образования, вкуса к музыке в России и поощрения отечественных талантов». В обеих столицах, также по инициативе Рубинштейна, были открыты консерватории. Во многом благодаря деятельности «могучей кучки» стало уделяться больше внимания музыкальному просвещению русского народа. В 60-е гг. в Санкт-Петербурге композитором М.А. Балакиревым была открыта бесплатная музыкальная школа, просуществовавшая до 1917 г.

Выдающиеся достижения отечественной музыки связаны с имением П. И. Чайковского. Он являлся одним из величайших композиторов той эпохи, оставивший огромное наследие в плане балетной, оперной, камерной и симфонической музыки. Он также уделял большое внимание народному фольклору, тяготел у исторической драме (опера «Борис Годунов»).

В своем творчестве Чайковский утверждал и постановлял право человека на свободную жизнь, призывал к победе с темными силами зла, несправедливости. Музыке Чайковского в большой степени присущи элементы трагичности.

Отличительной чертой музыки эпохи буржуазных преобразований была ее глубокая ориентированность на личные сопереживания, причастность к народным мотивом, трагичность и масштабность.

Живопись в эпоху буржуазных преобразований.

Эволюционирование и изменение общественно-политической жизни требовало перемен и от живописи. Постепенное отдаление от канонов АХ и АИХ подготовило почву для возникновения «общества передвижных художников». (1871) Мысль о его организации возникла в 1865 году, когда по инициативе Крамского в Нижнем Новгороде была представлена выставка «Артели искусства», представляющая работы, тех художников, которые не прошли экзамены в АХ. Стоит сказать, что она имела головокружительный успех. Передвижничество - это ведущее направление в художественном искусстве второй половине XIX века противопоставляющее себя академизму. Дух времени сформировал у передвижников особые черты, по которым можно узнать их картины: особый интерес к облику соотечественника, осознание своей гражданственности, решение гражданских и бытовых проблем. Работая во всех жанрах, передвижники внесли в каждый из них, новые, важные моменты. Наиболее популярная тема среди передвижников эта тема - крестьянства, практически не затрагиваемая до них академизмом. Впервые на их полотнах были запечатлены образы прогрессивной интеллигенции, рабочих. (Н.А. Ярошенко (1846--1898) -- «Курсистка», «Студент», «Кочегар»).

Одной из излюбленных тем передвижников была родная природа, во всех ее проявлениях.

Одним из самых ярких представителей художников XIX века был Репин. Мировоззрение Репина складывалось в эпоху общественного подъема и распространения общественного демократизма. Этими идеями насквозь пропитано его искусство. Новое отношение к народу, несвойственное всей предыдущей истории России показал Российской Империи Репин в своей картине «Бурлаки на Волге».(1873). Обличая в своем произведении эксплуатацию народа, художник в то же время показывал на зреющую в нем силу, протест.

Образование в эпоху буржуазных преобразований.

Во время эпохи буржуазных преобразований большое внимание стало уделять образованию.

Еще в начале своего царствования Александр II отменил некоторые стеснительные меры в отношении учебных заведений, принятых императором Николаем I. Преподавание в университетах получило больше свободы, они стали доступны для вольнослушателей, как мужчин, так и женщин. Однако новизна положения привела в 1861 году к некоторым беспорядкам, после чего свободу университетов пришлось несколько ограничить. В 1863 году был издан устав, согласно которому профессорская корпорация получила самоуправление. Студенты же не получили права влиять каким-либо образом на порядок в университете, что являлось поводом для частых "студенческих беспорядков". Под влиянием таких настроений граф Д.А. Толстой решил осуществить реформу средней школы. В начале царствования императора (при министре А.В. Головине) доступ в гимназии был открыт для детей всех сословий. Гимназии же были двух типов: классические, с изучением древних языков и реальные, соответственно без них, но с преобладанием естествознания. Граф Толстой, поддерживаемый, М.Н. Катковым в 1871 году составил новый устав гимназии, одобренный государем. Классическая гимназия была сделана единственным типом общеобразовательной и всесословной средней школы, выпускники которой имели право поступления в университет. Реальные гимназии заменили "реальными училищами"; цель их была в том, чтобы давать образование людям всех сословий, но приспособленное к практическим потребностям и к приобретению практических познаний. Этой реформой было создано полное преобладание классической школы. Но граф Толстой упустил из вида несколько моментов, а именно: из-за отсутствия достаточного количества преподавателей латыни и греческого языка, пришлось выписывать специалистов из-за границы. Естественно, их преподавание не нравилось студентам, так как первые не знали ни русского языка, ни русской литературы.

Заключение

дореформенный буржуазный художественный искусство

Таким образом, можно говорить, о том, что во второй половине XIX века был заметен сильный подъем культуры, национального самосознания. Увеличение чувства ответственности по отношению к судьбе своей Родины и своего народы. Намечается также такой жанр, который сыграет значительную роль в XX веке, а именно критический реализм. При этом можно наблюдать достаточно сильную ориентированность многих деятельность искусства на ссылку к фольклору и народному творчеству. Уровень образования в целом, пусть и невысокими темпами, растет. Российская Империя начинает участвовать в международной культурной жизни.

Что касается эпохи буржуазных преобразований после реформы Александра II, мне бы хотелось отметить, что с отменой крепостного права "воскресла" торгово-промышленная деятельность, в города хлынул поток рабочих рук, открылись новые сферы для предпринимательства. Между городами и уездами восстановились былые связи и создались новые.

Падение крепостной зависимости, выравнивание всех перед судом, создание новых либеральных форм общественной жизни привели к свободе личности. А чувство этой свободы пробудило желание развить ее. Создавались мечты об установлении новых форм семейной и общественной жизни.

Мне хотелось бы закончить словами А.А. Кизеветтера о правлении Александра II:

"Если искусство править состоит в умении, верно определять назревшие потребности эпохи, открывать свободный выход таящимся в обществе жизнеспособным и плодотворным стремлениям, с высоты беспристрастия умиротворить взаимно враждебные партии силой разумных соглашений, - то нельзя не признать, что император Александр Николаевич верно понял сущность своего призвания в достопамятные 1855-1861 годы своего царствования".

Список используемой литературы

1. С.Ф. Платонов "Лекции по русской истории", Москва, издательство "Высшая школа", 1993 год.

2. С.Ф. Платонов "Учебник русской истории", Санкт-Петербург, фирма "Стройлеспечать", 1993 год.

3. А.С. Орлов «История России», Москва, издательство «Проспект», 2004.

4. В.А. Федоров "Внутренняя политика российского самодержавия во второй половине ХIХ века", Москва, издательство "Манускрипт", 1993 год.

Размещено на Allbest.ru