Культура Беларуси

Размещено на http://www.allbest.ru/

Культура Беларуси

Выполнила:

Горбунова Анастасия

В науке существует много обозначений понятия «культура». Самое короткое из них, но не лишенное смысла: культура - это все то, что создано физической и умственной работой человека. И действительно, благодаря труду людей у нас построено тысячи красивых городов с их чудесными зданиями, мостами, скверами, парками, написано множество интересных и драгоценных книг в различных жанрах художественной и научной литературы, подарено миру столько выдающихся произведений живописи и музыки. Культура нашей страны была бы ещё богаче, если бы не частые и жестокие войны, который нанесли невосполнимые потери. Тем не менее нам удалось накопить колоссальные духовные богатства, отражающие всё многообразие его бытия в интеллектуальном, нравственном, эстетическом и иных проявлениях. Культура Беларуси имеет древние корни, которые восходят к временам расселения славянских племён. Древняя культура Беларуси много выиграла от того, что когда шёл процесс заселения её славянскими народами, они не стали уничтожать всё, что было создано здесь аборигенами, которыми историки считают балтов. Миролюбивое, уважительное отношение славян к духовному наследию коренного населения подтверждается сохранением и по сегодняшний день большого числа названий деревень и городов, рек и озёр балтского происхождения. Влияние этого фактора находим мы и во многих фамилиях сегодняшних белорусов. Составной частью культуры VI, сер. XIII в. является устное народное творчество: песни, былины, легенды, пословицы, сказки, притчи, загадки. Оно отражает представления людей о природе, жизни и смерти, добре и зле, историческом прошлом и мечты о будущем. Многие произведения устного народного творчество были связаны с языческими богами, которым поклонялись наши предки и которых у славян было не меньше, чем у древних греков или римлян. Для древних жителей белорусской земли были характерны такие формы ранней религии, как тотемизм, фетишизм, анимизм, магия. Белорусский народный календарь - одна из форм духовной культуры. Календарь охватывал день за днём весь год, выделяя языческие и христианские праздники. Население территории Беларуси использовало солнечный и лунный календари. Необходимо отметить, что качественный скачок в развитии культуры был обусловлен появлением письменности. Исторические источники свидетельствуют, что письмом пользовались задолго до принятия христианства. Создание славянской азбуки связывают с именами братьев-монахов Кирилла и Мефодия. Более ранний алфавит (глаголица) был вытеснен у южных и восточных славян кириллицей. Одним из древнейших образцов славянского письма является печать полоцкого князя Изяслава Владимировича, найденная в 1955 г. в Новгороде. На ней было написано имя князя. Грамотность была известна не только феодалам и духовенству, но и простому народу. Были обнаружены две берестяные грамоты - одна в Витебске в 1959 г., а вторая - в Мстиславле в 1980 г. На кресте, изготовленном мастером Лазарем Богшей в 1161 г., была сделана надпись, сообщающая о количестве в изделии серебра, золота, жемчуга, его стоимости, предостережение и на случай похищения креста. Памятником письменности Беларуси являются надписи на камнях-валунах («Борисовы» и «Рогволодов» камни): «Господи, помози рабу своему Борису».

Основным жанром раннесредневековой письменной культуры стало летописание - ежегодные записи событий по летам, в которые включались сказания, библейские сюжеты, тексты дипломатических документов. Одним из первых памятников летописания является «Повесть временных лет», написанная монахов Киево-Печёрского монастыря Нестором (начало XII в.). Ведущая тема летописи - история Русской земли и история княжеской власти. На территории Беларуси существовала религиозная и светская литература - переводная и оригинальная.

Переводная литература представлена канонической (книги священного писания: Апостол, Евангелие, Псалтырь, Библия), апокрифами, житийной, светской (повести, книги исторические и т. д.).

Под влиянием переводной литературы возникла оригинальная: каноническая («Туровское евангелие», «Оршанское евангелие», «Полоцкое евангелие»), жития, поучения. Наиболее значительные произведения житийной литературы: «Житие Авраамия Смоленского», «Житие Ефросиньи Полоцкой». Среди произведений поучительного жанра - «Слова» Кирилла Туровского: «Притча о душе и теле», «Про слепого и храмого», «Слово на великодень» и др.

В связи с развитием грамотности и литературы на белорусских землях при церквях и монастырях стали создаваться библиотеки. С середины XI в. до 1579 года существовала богатая библиотека при Софийском соборе в Полоцке. На белорусских землях существовало школьное образование. Школы открывались при княжеских дворах и монастырях. В XII в. одна из первых школ была создана Ефросиньей Полоцкой. В конце 20-ых гг. XII в. основала женский монастырь, в конце 50-ых гг. - мужской.

При них Ефросинья открыла скриптории. С именем Ефросиньи связано появление на нашей земле привезённой из Византии иконы Матери Божьей Адингитрии, которую, согласно церковном преданию, написал сам апостол Лука. По заказу полоцкий зодчий Иоанн построил каменную церковь Спаса.

С 1910 года мощи святой Ефросиньи покоятся в Спасской церкви полоцкого Спасо-Ефросиньевского монастыря. Ефросинья стала первой восточнославянской женщиной, канонизированной православной церковью. Кроме упомянутых просветителей широкой популярностью пользовался Климентий Смолятич. Он был образованным церковником, хорошо знал ораторские приёмы и был знаком с философией Аристотеля и Платона, произведениями Гомера. Талантливый писатель и педагог, Климентий стал основоположником литературной школы. Среди его учеников и последователей - выдающийся оратор и художник-иконописец Авраамий Смоленский, автор духовных слов и поучений.

В IX-XII в. на белорусских землях преобладало деревянное зодчество. После принятия христианства возводились каменные храмы по византийскому крестово-купольному образцу. Приглашались для работы византийские мастера затем стали формироваться местные школы зодчества в Полоцке и Гродно. В середине XI в., в Полоцке был возведён величественный собор Святой Софии третий собор такого типа в Восточной Европе. На протяжении XII в., в Полоцке было возведено 10 каменных храмов. Среди них выделялась созданная гениальным зодчим Иоанном Спасская церковь. В ней почти полностью сохранились фрески, которые и сегодня волнуют своей одухотворённостью, богатой цветовой гаммой.

Для гродненской архитектуры было характерно использование в кладке одновременно с шлифованных валунов с разноцветными майоликовыми плитками. Известно четыре памятника этой школы: Нижняя, Пречистинская, Борисоглебская (Коложская) церкви и княжеский терем. Борисоглебская церковь была построена в 80-е гг. XII в. Для обеспечения акустики в стены были встроены глиняные горшки-голосники.

Остатки монументальных культовых построек были найдены археологами в Минске, Турове, Новогрудке и других городах. В последней четверти XIII в. В Каменце была построена зодчий Алексом 30-метровая башня оборонного значения - Белая вежа.

Декоративно-прикладное искусство развивалось под влиянием Византии, однако ремесленники вносили в него и местные черты. Изделия из дерева, кости, металла украшались резьбой, инкрустацией в виде различных орнаментов. Настоящий шедевр древне-белорусского искусства создал в 1161 г. Мастер Богша.

Это был шестиконечный крест, который символизировал, созданную Богом за шесть дней Вселенную.

Вхождение белорусских земель в состав Великого Княжества Литовского существенно повлияло не только на этническую консолидацию, но и на развитие культуры белорусского народа. Она возникла и развивалась на основе древних восточнославянских традиций. Однако следует отметить, что на этот процесс в рассматриваемый период оказали существенное влияние ренессансные идеи. В результате белорусская культура приобрела оригинальные черты, национальную самобытность, достигла высокого подъёма. В конце XV - начале XVI в. на территории Беларуси сложились предпосылки для развития культуры Возрождения. Города стали центрами ремесла и торговли, оживлённой общественное - политической деятельности, расширились их связи со странами Западной и Центральной Европы. Активизировалось прогрессивное шляхетское движение, которое было направлено на усовершенствование общества и государства, что не могло не отразиться на культурных потребностях людей, их мировоззрении. Интенсивно развивалось книгопечатание, образование, возрастал интерес к культурным традициям и ценностями античности.

Среди горожан и шляхты распространялись идеи Реформации и гуманизма, появилось меценатство. Довольно быстро проходило становление белорусского языка и увеличение числа грамотных людей. Это способствовало преодолению средневековой схоластики, формированию гуманистической идеологии, развитию светской культуры.

Однако в отличие от западноевропейских стран Возрождение на Беларуси возникло в условиях, когда в экономике отсутствовали ярко выраженные буржуазные проявления. Города и местечки находились в большей зависимости от духовных и светских феодалов. В результате удельный вес светских начал культуры был меньшим, чем на Западе. Специфическими чертами Возрождения на Беларуси стали также столкновения западноевропейской и восточноевропейской культурных традиций, наличие на протяжении определённого периода относительной веротерпимости, взаимодействие и взаимовлияние белорусской, русской, украинской и польской культур, что обусловило литературу этого периода.

Основным идейным течением в культуре этого времени стал гуманизм, яркими представителями которого на Беларуси были Ф. Скорина и Н. Гусовский. Положив начало белорусском книгопечатанию Ф. Скорина, как и гуманисты Италии, видел в знаниях средство борьбы с рутиной, путь повышения национального самосознания и индивидуализации личности. Традиции Ф. Скорины были развиты поэтом-гуманистом Н. Гусовским. В поэме «песня про зубра» автор раскрыл красоту родной природы и величие её народа, с большой художественной силой осудил войны и между усобицы, призвал к укреплению государства. Значительным явлением в духовной культуре стало появляться книгопечатании. В период контрреформации важную роль в развитии книгопечатания важную роль в развитии книгопечатания сыграли православные братства.

Для распространения среди народа грамотности они открывали приходские школы, организовали типографии, издавали книги.

На мой взгляд в распространении грамотности много сделали и иезуиты. Они создали широкую сеть общедоступных школ, а в 1570 г. основали в Вильно иезуитскую коллегию, которая вскоре была преобразована в академию. Коллегии были открыты в Полоцке, Пинске и других белорусских городах. Эпоха Возрождения привела к распространению на территории Беларуси широкого общественно движения - реформации, которая была направлена против католической церкви. Основные направления этого движения (лютеранство, кальвинизм) вызвали к жизни появление общественной публицистики. Талантливыми её представителями был Симон Будный, Василь Тяпинский, Феодосий Косой. Дальнейшее развитие получила литература. Своеобразной энциклопедией исторических знаний являются летописи. Во второй половине XVI в. на смену традиционному летописанию пришла историко-мемуарная литература. Появились пародийно - сатирические произведения, плодотворно развивалась силлабитрическая поэзия, у истоков которой стояли. (Я. Вилицкий, А. Римша). В архитектуре этого периода органически сочетались национальные и западноевропейские традиции, которые принесли сюда готический, романский стили и стиль барокко.

В изобразительном искусстве важная роль принадлежала иконописи, фрескам, декоративный скульптуре. Многочисленные факты убедительно свидетельствовали, что белорусская культура в XIV-XVI вв. развивалась на собственной основе, обогащалась достижениями соседних народов включалась в общеевропейский культурно-исторический процесс. К сожалению после войн середины XVII в. резко усилились полонизация и католицизм население восточных земель Речи. Белорусский язык постепенно вытеснялся из государственного делопроизводства и официального употребления. Интеллектуальная жизнь во второй половине XVII - начале XVIII в. Характеризовалась как бы движением вспять. Забывались достижения времён эпохи Возрождения и Реформации, снова приобрели популярность идеи периода средневековья. Из-за неблагоприятной ситуации белорусско-язычной была преимущественно народная культура - культура крестьян, городских низов, части шляхты и духовенства.

Ведущим художественным направлением в XVII - середине XVIII в. Было пышное и утончённое барокко. Возникло оно на основе традиций позднего Возрождения и Реформаций в конце XVI в. в Италии. На вторую половину XVIII в. припадает распространение на территории Беларуси идей Просвещения. Они проникли из Европы и их появлению способствовали научные открытия в естествознании и достижения в области гуманитарного знания. Идеи Просвещения нашли отражения в философии социологии литературе и искусстве. Школьное образование до середины XVIII в., концентрировалось в основном в руках различных монашеских орденов. Большинство школ принадлежало иезуитам, была прекращена деятельность братских и протестантских школ. Преподавание велось на латинском языке. Центром образования и науки была Виленская иезуитская академия, которая имела статус университета.

Во второй половине XVIII в. произошло постепенное обновление системы образования в Речи. Это было связано с изменениями в экономической жизни общества, развитием науки.

В 1773 г. была создана комиссия по нац. образованием.

Развитие научных представлений в Беларуси того времени было ограничено рамками школьных дисциплин. Возможности для развития экспериментального естествознания были ограничены. Наука развивалась благодаря самоотверженности учёных-одиночек. Среди них - Казимир Семёнович, который издал в 1650 г. в Амстердаме книгу «Великое искусство артиллерии». Он первый создал проект многоступенчатой ракеты. Расширению научных знаний содействовала книгоиздательская и просветительная деятельность уроженца Беларуси Ильи Копиевича.

Во второй половине XVIII в. происходит процесс постепенного освобождения философии и естествознания от средневековой теологии и схоластики. Об этом свидетельствует творчество известных мыслителей Казимира Нарбута Бенедикта Добшевича Анела Довгирда. Интересное наследие было создано астрономом и просветителем Мартином Почобутом. Он стал одним из организаторов и директором Виленской обсерватории.

Белорусская литература XVI-XVIII вв. находилась на этапе перехода от средневековых идей и художественных форм к идеям и формам нового времени. Отмирали жанры летописания полемической и житийной прозы нарождалась песенно-интимная лирика юмористическая и пародийно-сатирическая поэзия интермедия и др. Литература этого времени развивалась преимущественно под влиянием европейского барокко. Одним из наиболее значительных представителей белорусской литературы является Симеон Полоцкий и Андрей (Ян) Белобоцкий. Театральная жизнь Беларуси на рубеже XVII-XVIII вв. была представлена школьным театрам и народным кукольным - батлейкой.

А во второй половине XVIII в. в Беларуси происходит становление профессионального театра. Одним из первых был несвижский театр, основанный Франтишкой Уршулей Радзивилл.

Во второй половине XVII-XVIII в. дальнейшее развитие получила иконопись. Ведущее место в светской живописи по-прежнему занимал балет. Таким образом, несмотря на благоприятные условия XVII-XVIII в. стали периодом значительного и разнообразного развития культуры Беларуси.

Культура Беларуси в первой половине XIX в. находилась под сильным влиянием польской и в несколько меньшей степени русской культуры - крестьянства. Но и среди шляхты до конца не исчезла связь с родной землёй, жило чувство “литвинского” патриотизма. Важное место в русификации Беларуси царизм отводил православной церкви, стремясь расширить её влияние на население. В 1839 году была ликвидирована униатская церковь. Хранителем языка и белорусских национально-культурных традиций выступало преимущественно крестьянство.

В 1848 г. было основано первое в Российской империи агрономическое учебное заведение - Горы-Горецкий земледельческий институт.

В театральной жизни основное место занимал польский репертуар с 30-х гг. XIX в. Началось вытеснение его русским. В становлении белорусского национального театра большую роль сыграл минский музыкально-драматический кружок, созданный В. Дуниным-Марцинкевичем.

Для архитектуры было характерно господство классицизма. Об этом свидетельствуют дворец - усадьба Румянцевых - Паскевичей в Гомеле, губернаторский дворец в Витебске, собор Иосифа в Могилёве.

Определяющую роль в живописи сыграли воспитанники Виленской художественной школы которые внесли значительный вклад в развитие искусства белорусского литовского и польского народов.

Образование и наука во второй половине XIX в. развивались в иных условиях по сравнению с предшествующим временем. Восстание 1863 г. вызвало поворот правительственной политике на территории Беларуси, в первую очередь в сторону интенсивной русификации.

Во второй половине XIX в. проводились научные исследования по истории языка, культуры и быта белорусского народа.

В первые два десятилетия после восстания 1863 г. преобладающим жанром в белорусской литературе являлась анонимная стихотворная «гутарка». Новое оживление в развитии белорусской литературы началось с приходом в неё писателей белорусской литературы началось с приходом в неё писателей-демократов - Ф. Богушевича, Я. Лучины, А. Гуриновича, А. Обуховича, Ф. Топчевского, К. Каганца и др.

В период 70-90-х гг. XIX в. минским зрителям были представлены произведения русской и мировой классики. В городах Беларуси гастролировали театральные коллективы.

В 60-90-х гг. XIX в. происходила демократизация изобразительного искусства Беларуси, укреплялись позиции реалистического направления. На развитие изобразительного искусства Беларуси заметное влияние оказало творчество авторов К. Альхимовича, Н. Силивановича.

Во второй половине XIX в. произошли заметные изменения в архитектуре Беларуси. Больших успехов достигла строительная компания применялись новые строительные материалы. Расширилось гражданское строительство. До конца XIX в. в белорусском зодчестве господствовал эклектизм. Во второй половине XIX в. наблюдался расцвет неоготического стиля. К началу XX в. культурная жизнь Беларуси приобрела новые черты, её развитие становится более стремительным и богатым по содержанию, притягивает к себе широкие слои населения. Правительство на территории Беларуси продолжило политику русификации.

Всё большее общественно-политическое значение приобрела печать. Выходили общественно-политические и литературные газеты: “Северо-Западный край», «Беларус», «Наша доля», «Наша нiва». Система образования в начале XX в. включала начальную (народные училища, церковно-приходские школы) и среднюю ступень школы (классические гимназии и реальные училища технического профиля». Создавались школьные и публичные библиотеки. Развитие науки и техники в начале века связано с именами учёных-физиков (А. Наркевича-Едки, Е. Сняткова, А. Садовского и др.) и талантливых инженеров (М. Стульгинского, К. Павловского).

В литературе реалистическое направление было представлено творчеством Я. Купалы, Я. Коласа, М. Богдановича, Тётки (Алаизы Пашкевич), А. Гаруна и др.

В марте 1917 г. Ф. Жданович при участии И. Буйницкого создал «Первое товарищество белорусской драмы и комедии».

Период 1929-1939 г. является сложным и противоречивым в развитии белорусской культуры. Однако многие достижения в области культуры были сделаны именно в этот период. За годы войны была почти полностью уничтожена материально-техническая база учреждения науки, образования и культуры, многие научные работники погибли, не хватало преподавателей. Послевоенная разруха и тотальная идеология ограничивали возможности развития белорусской культуры, но остановить этот процесс не могли. В изобразительном искусстве необходимо отметить: Е. Тихоновича, В. Суховерхова, Е. Зайцева, В. Волкова, И. Ахремчика.

В 1946 г. Первым из белорусских писателей Сталинской премии был удостоен А. Кулешов за поэму «Сцяг брыгады». Создаются новые музыкальные коллективы, в частности в 1952 г. Начал выступления Государственный народный хор БССР во главе с Г. Цитовичем.

В 1960-1980-е гг. - это время стремительного развития радио, кино, телевидения.

Либерализация общественно-политической жизни, провозглашение государственной независимости республики определили направление развития культуры Беларуси.

26 января 1990 г. был принят Закон о языках Беларуси, по которому белорусский язык приобрёл статус государственного.

На протяжение 90-х гг. были сделаны шаги по совершенствованию национальной системы образования.

В 1990 г. во всём мире широко отмечалось 500-летие со дня рождения белорусского просветителя и первопечатника Ф. Скорины. Мирский и Несвижский замок были включены в список памятников мирового культурного наследия. славянский духовность традиция

В белорусской литературе современности заметно возрос интерес к модернизму и постмодерну, активизировался поиск новых литературных форм. За последние годы увеличилось общее количество театров в республике. Большой резонанс в культурной жизни получила постановка в 1995 г. Балета «Страсти» («Рагнеда») А. Мдивани и В. Елизарьева. Авторам постановки была присуждена Государственная премия Республики Беларусь (1996) и премия Международной ассоциации танца под эгидой ЮНЕСКО (1996). Традиционным стало проведение музыкальных фестивалей: «Беларуская сакавіца», белорусской песни и поэзии в Молодечно. Особой популярностью пользуется международный фестиваль в Витебске.

В современном изобразительным искусстве Беларуси получили распространение неформальные тенденции. Появились неформальные творческий объединения. Традиционно высоким профессионализмом выделяется школа графики. Особое содержание приобрело творчество М. Савицкого. Мировое признание получили работу художника Е. Батальонка. Ряд выставок организовал художник А. Кузьмич, основная тема творчества которого - создание галереи мадонн.

Заключение

В заключении хочется сказать, что исторический путь её становления и развития является сложным и противоречивым, т. к., на этом пути были периоды настоящего взлета и когда само её существование оказывалось под серьезным вопросом. Белорусская культура на протяжении всего своего развития всегда чувствовала влияние других культур и сама значительно повлияла на соседние культуры. Но так или иначе, она имеет богатую культуру, которой белорусы могут гордиться!

Размещено на Allbest.ru