Американизация русской культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

Культура, равно как и информация, всегда играла одну из ключевых ролей в жизни всего общества. За последнее столетие культура нашей страны претерпела глубочайшие изменения. Десятилетия атеистического развития ее в советский период не могли пройти бесследно. Исчезли традиции религиозных народных праздников, нарушилась связь между когда-то вплетенными друг в друга религией и искусством, а "железный занавес" делал все возможное для сегодняшней американизации российской культуры, подпитывая советскую молодежь искушением познакомиться с запрещенным.

“Культура России находится в состоянии все углубляющегося кризиса, постепенно перерастающего в катастрофу, по своим масштабам сравнимую разве только с той, которую она пережила в XIII в. во время татаро-монгольского нашествия... Осуществляется широкомасштабная культурная агрессия, целью которой является смена менталитета нации, деформация национального характера, разрушение первооснов отечественной культуры” [Россия на пороге XXI века. М., 1996. С. 179, 186].

«Американизация» - это целенаправленный процесс экономической, политической, культурной экспансии агрессивного Запада на беззащитный Восток, в том числе и Россию. [10,2 -с]. Целью настоящей работы является изучение сторон влияния американской культуры на культуру современного российского общества. В рамках этой статьи, будет произведен анализ исторических, культурно- политических, социально- психологических причин американской экспансии российского культуры, а так же, будут обозначены сферы проникновения американской массовой культуры и опасность ее воздействия на культуру нашей страны.

Американизация русской культуры - это объективная реальность. На сегодняшний день становится очевидной возможность утраты национально - культурной идентичности, потери своеобразия русской культуры в условиях абсолютной открытости западному влиянию. Особенное опасение вызывает американская экспансия. «Поражение и развал Советского Союза стали финальным аккордом в быстром вознесении на пьедестал державы Западного полушария - Соединенных Штатов - в качестве единственной и действительно первой подлинно глобальной державы. Евразия, следовательно, является "шахматной доской", на которой продолжается борьба за мировое господство». [Збигнев Бжезинский. Великая шахматная доска (Господство Америки и его геостратегические императивы)// М.: Международные отношения, 1998.стр 12.] По словам Шаклееной Т. А. [11,26 - с]: «С самого начала идея распространения американской модели, как образца «самого свободного, самого просвещенного и самого могучего государства на земле», носила наступательный, а часто и экспансионистский характер». Россия не согласна с предлагаемой США моделью развития мирового сообщества и сохраняет возможности, хоть и ограниченные, для оказания противодействия политике Соединенных Штатов. Таким образом, авторы концепции «либерального» глобального лидерства США испытывают трудности в решении российского вопроса. У стратегов, вроде З.Бжезинского, остается надежда, что культурная экспансия Российской Федерации может «взорвать» страну изнутри. Кроме того, американцы считают самоочевидной истиной то, что их стиль жизни - самый лучший в истории человечества и что все должны любить Америку и восхищаться ею; что Америка, как сказал Линкольн, «это последняя и лучшая надежда для всего мира». «Послание» Соединенных Штатов остальному миру состоит в том, что их культурно-социальная реальность -- это единственная реальность, имеющая какое-то значение. Сформировалась идея об особой миссии, «предназначении судьбы» (manifest destiny) Америки, главное содержание которой состоит в обещании свободы, демократии, материального достатка представителям других народов, если только они согласны принять американские ценности. В своем обращении правительству Соединенных Штатов президент Джордж Буш произнес следующее:« America rejects the false comfort of isolationism. We are the nation that saved liberty in Europe, and liberated death camps, and helped raise up democracies, and faced down an evil empire. Once again, we accept the call of history to deliver the oppressed and move this world toward peace». (Америка отвергает комфорт изоляции. Мы - нация, которая отстояла свободу в Европе и освободила гибельные содружества и помогла создать демократию, повернувшись лицом к лицу к зловещей империи. В очередной раз мы приняли на себя вызов истории освобождать, подавлять и продвигать этот мир к гармонии). [STATE OF THE UNION ADDRESS BY THE PRESIDENT/ January 31, 2006. Washington, D.C.] Для этих целей была разработана «концепция глобальной культуры», по которой США стремиться навязать мировому сообществу, в том числе и России, свою идеологию, свой образ жизни. Массовая культура, созданная по американским стандартам, порождает чувство неполноценности у других народов в отношении к собственным культурам, и как нельзя лучше служит этим целям.

В чем это отражается? Мы сталкиваемся с "американским" повсеместно: 90% сайтов в Интернете на английском языке, тем более что родина Интернета - США; мы носим джинсы - изначально американскую одежду; 85% просматриваемых россиянами фильмов - американские, причем, зачастую нижайшего качества; 30% россиян предпочитают " fast food " здоровой пище, и число таких постоянно увеличивается; мы читаем американские книги и играем на РС в американские игры, но все это не всегда дает положительный эффект. Нужно отметить, что наиболее незащищенной от процессов американизации сегодня является молодежь. Американский теоретик З. Бжезинского обосновывает это тем, что американская массовая культура излучает магнитное притяжение, особенно для молодежи во всем мире. Ее привлекательность, вероятно, берет свое начало в жизнелюбивом качестве жизни, которое она проповедует, но ее притягательность во всем мире неоспорима. [2,38- с] Политолог Егор Григорьев в своей статье «Культура - орудие сильнейшего»[4,2- с] пишет о том, что подростковый возраст - это период становления и формирования зрелого человека. Именно в этот период человек впервые задумывается над неизменно волнующими вопросами о смысле жизни, о своем месте в ней. Поэтому любое сопоставление своего образа и уровня жизни с образом и уровнем жизни других стран влечёт за собой некоторые изменения во взгляде на мир. Происходит обострение контрастов между представлениями о возможностях, рисуемых американской массовой культурой, и уровнем жизни и возможностями, существующими в России.

Америка во всех своих проявлениях влияет на российское общество, формирует в нашем сознании цельную картину. Если общественность не распознает каких-либо тонкостей американской действительности, то исключительно ввиду того, что сама Америка стремится к тому, чтобы так происходило. Окружающий мир узнает и воспринимает культуру Соединенных Штатов большей частью через средства массовой коммуникации, особенно через Голливуд, главная задача которого - угодить всем вкусам. Это приводит к тому, что американская кинематография боится новаторства и неизбежно вертится вокруг ограниченного апробированного круга тем и сюжетных построений: секс, приключения и бездумное веселье. После просмотра этих фильмов в сознание зрителя вживляется схема: «русское по сравнению с американским - ничто, поэтому я буду смотреть американское». В итоге сегодня мы печально наблюдаем за молодым поколением, в котором после школы остается только 5% полностью здоровых, а каждый третий уже испытал на себе действие веществ, изменяющих сознание. Бывший шеф боннского идеологического центра Ганс Ян так сформулировал цели американизации культуры: «Облегчить человеку процесс мышления до такой степени, чтобы, в конце концов, совсем выключить мышление». И как сказал В.О. Печатнов в статье «Злое добро Америки»: «Россия съедает качество американское - что, однако, влечет за собой проблемы с пищеварением, а после - язву в виде больного общества марионеток в крепких руках умных и прагматичных кукловодов».

В музыкальной сфере успешно экспортируется хип-хоп. Распространяясь в большинстве европейских стран и в России, хип-хоп обрастает некоторыми чертами национального колорита, но тем не менее успешно справляется с миссией ликвидации культурных различий и утверждения массовой культуры США как приоритетной. Кроме того, элементом хип-хоп культуры считается не только музыка, но и эстетика - вот почему в странах, куда попал на постоянное место жительства этот стиль музыки, популярны «Adidas», «Fila», «Nike», «Puma», «Reebok» и многие другие марки одежды.

В отношении создания таких сервисных отраслей как, например, сети «fast-food» (которая производит на свет целый образ жизни, включающую особую психологию, питание, музыку и т.д.), вообще можно говорить о существовании культурно-экономической американской монополии «Мак-Дональдс» - это идеально настроенный механизм, образец так сказать капиталистического предприятия, идеального менеджмента и маркетингового подхода. Но нужен ли России такой американский опыт? К чему популяризировать культ бутерброда? У нас уже сейчас есть нехорошая тенденция, когда дети вместо тарелки борща предпочитают съесть какую-нибудь булку или пирожное из фаст-фуда. Так же на сегодняшний день в России существует огромное количество кафе, таких, как «Русское бистро», «Пицце Рио» и многих других, сознательно подражающих «макдоналдсу» и рассматривающих его как старшего брата. 3. Сардар, М.В.Дэвис в книге «Почему люди ненавидят Америку?» так обозначили данную проблему: «Конечно, популярность гамбургеров сложно отрицать--ведь никто не заставляет остальную часть человечества их есть, но любовь к американским гамбургерам--это результат массированной рекламы, пропагандирующей их в нагрузку к другим продуктам американской культуры, таким как диснеевские фильмы, которые напрямую связаны с идеей привлекательности самой американской цивилизации».

Глобальную проекцию американского богатства представляет собой постоянная реклама товаров, услуг и материальных ценностей, которые потенциально доступны потребителю. В рекламе сообщается о том, каким образом их можно приобрести, как они сделают нас лучше, счастливее, привлекательнее, современнее. Таким образом, происходит изменение традиционных ценностей и стиля жизни, разрушается идентичность общества. Но эти товары лишь порождают недовольство, потому что основной упор в заимствованной культуре делается на постоянное и продолжительное чувство неудовлетворенности.

В наше время в мире лидирующие позиции занимает английский язык. Он является языком международного общения и повсеместно проникает в массовую культуру. А так как эта культура доступна для любого человека, то в русском языке все чаще встречаются характерные элементы английского и американского языков. Как пишет лингвист Д. Сазерленд: «Язык -- это диалект, за которым стоит армия». Если проследить маршруты самых крупных армий (римской, норманнской, китайской, русской), можно обнаружить основные языки мира. Самая мощная армия 2008 года несет звездно-полосатый флаг, не просто английский язык, а американский, господствующий диалект английского языка. Этот колониализм, как замечает Сазерленд, является наиболее жестоким за всю историю: «Мы внедряемся в их сознание, модифицируя главный инструмент мышления: язык». Существует и другая тачка зрения - Элгара Агаева («Угрожает ли русскому языку американизация?»), которая заключается в том, что опасения по поводу американизации русского языка абсолютно беспочвенны. Его лексика и так в достаточной степени состоит из иностранных слов, и вряд ли она будет всерьез поддаваться американскому влиянию. В настоящее время это влияние ограниченно максимум десятком слов в молодежной речи (так называемый сленг), порядка двух десятков бизнес - терминов и примерно столько же компьютерных, что бесконечно мало по сравнению с десятками тысяч слов активной лексики русского языка, то есть проблема американизации надумана.

Но мы считаем, что русский язык особенно в молодежной среде очень сильно загрязнен американизмами. Откройте любой из современных молодежных журналов и буквально на каждой из его страниц вы обязательно найдете несколько терминов американского происхождения, причем характерные не столько для литературного языка, сколько для американской массовой культуры. Мы уже начинаем привыкать к американизмам типа “шоумен”, “хит-парад”, «имиджмейкер” и т.п., которые в изобилии мелькают на страницах молодежных и других изданий средств массовой информации. Процесс, как говорил известный политический деятель нашего времени, пошел. И пошел активно. Вот только куда он нас приведет, этот процесс, если вовремя не поставить на его пути необходимые и действенные преграды?

“Опасность американизации русской национальной культуры, формирования рыночной личности, готовой быть тем, на что имеется спрос (предателем, проституткой, мафиози, исполнителем заказного убийства и т. д.), плохо сознается российской общественностью и сознательно игнорируется противниками русской национальной культуры” (Введение в культурологию. Учебное пособие для вузов./ Под ред. Е. В. Попова. М.. 1995. С. 327).

Поэтому бороться с американизацией необходимо, в целях сохранения культурно - исторических традиций нашей страны и национального самосознания. Каким образом возможно регулирование культурных процессов в рамках национального государства? Самый простой способ -- путь запретов. Он в нашей стране уже опробован. Запретить в России трансляцию по радио и телевидению произведений западной культуры? Это создаст лишь внешний вид благополучия, ибо теперь каждый человек может выстраивать себе программы сам через аудио- и видеопродукцию, широко тиражируемую нелегальным путем при спокойно взирающих на этот процесс правоохранительных органах. Можно ли в этом потоке услышать негромкий голос культуры иной? Да, если этим специально заниматься. Главная проблема - обеспечить потребителю право выбора. И как сказал психолог, социолог, доктор философии Альберт Бандура: «Как и для многих других проблем, стоящих перед людьми, нет простого способа понижения уровня разрушительных сил в обществе. Это требует и индивидуальных корректирующих усилий, и усилий группового действия, направленных на изменение функционирования социальной системы»

американизация запад российский общество

Литература

1 Агаев Э.Угрожает ли русскому языку американизация? URL:http://www/litrossia.ru./archive/1/will_discuss/6.php.htm

2 Бжезинский З. Великая шахматная доска. Господство Америки и ее геостратегические императивы. - М.: Международные отношения, 1998.-128 с.

3. Введение в культурологию. Учебное пособие для вузов./ Под ред. Е. В. Попова. М.: 1995.-327 с.

4. Григорьев Е. Культура - орудие сильнейшего. URL:http://www.prof.msu.ru/publ/book5.htm

5.Печатнов В.О. Злое добро Америки URL: http://media.utmn.ru/library_viav_book.php?charter_num358.htm

6 .Почему люди ненавидят Америку? / 3. Сардар, М.В.Дэвис; Пер. с англ. С. Л. Могилевский. М.: Изд-во Проспект, 2003.-240 с.

7.Россия на пороге XXI века. М.: 1996.-179, 186 с.

Размещено на Allbest.ru