Особенности американского постмодернизма

«На что может надеяться человечество, - подумал я, - если такие ученые, как Феликс Хонникер, дают такие игрушки, как лед-девять, таким близоруким детям, а ведь из них состоит все человечество?»

В романе К. Воннегута «Колыбель для кошки» главный герой, получив приглашение поддержать всеобщую забастовку писателей, «пока человечество не одумается», отвечает решительным отказом. Для него молчание художников слова в мире, изобилующем взрывоопасными конфликтами, столь же противоестественно и чревато печальными последствиями, что и забастовка пожарных. «Если уж человек стал писателем, - размышляет он, - значит, он взял на себя священную обязанность что есть силы творить красоту, нести свет и утешение людям» . В этих словах персонажа - вполне серьезное отношение самого Воннегута к своему насмешливому искусству.

По форме все романы Воннегута представляют собой коллаж, и «Колыбель для кошки» не является исключением, -- события, описания, размышления сменяют друг друга как в калейдоскопе. «Писателя не интересует логическая последовательность событий -- в самом начале романа он может раскрыть читателю то, чем, собственно, закончится действие, в ходе самого повествования он без конца перемешивает события, свободно перемещаясь во времени и тем самым как бы уничтожая его» . Такой коллаж из осколков времен, фрагментов пространств, поворотов человеческих судеб, подаваемых с самого неожиданного ракурса, призван ошеломить читателя и заставить его задуматься. Такая форма подачи материала предусматривает напряженное участие читателя в создании текста. Переживают деконструкцию стереотипы прочтения, разрушаются коды традиционной литературы, читатель выбирает свой путь вхождения в лабиринт и включается в игру. Это соучастие в едином акте творения текста полагается важнейшим принципом современной эстетики, и коллаж принято считать изобретением культуры постмодернизма, поскольку именно эта форма дает возможность отразить расщепленность современного сознания. Итак, Воннегут подробнейшим образом на всех уровнях повествования обосновывает невозможность построения формы. Он ставит своей целью создать антиискусство, антисистему, выработать новый способ говорения об абсурдной реальности (реальности, охваченной войной), способ, в котором принцип власти и насилия будет элиминирован.

«Колыбель для кошки» представляет собой своего рода мозаику, состоящую из разделенных пробелами эпизодов, зачастую приведенных не в той последовательности, в которой они происходили. Фрагменты из жизни одного или разных персонажей оказываются внешне никак не связанными друг с другом. Они производят впечатление отдельных завершенных текстов, -- как если бы Воннегут с каждым отрывком заново начинал бы роман. Обедненному, вынужденному в традиционном искусстве подчиняться общим законам структуры, эпизоду он противопоставляет эпизод, взятый в своей единичности, выхваченный из каких бы то ни было связей. Фрагменту действительности возвращается изначальная свобода, равноправие по отношению к другим фрагментам и одновременно -- независимость от человека.

Тех, кто ждет от литературы однозначных указаний и рецептов, книги Воннегута, наверное, оставят неудовлетворенными. Выдвинув тот или иной тезис, писатель тотчас же указывает на границы его истинности, предлагая антитезис. Демонстрируя ненадежность теорий и концепций, Воннегут вместе с тем испытывает тоску по цельному и устойчивому мировоззрению. Постоянно напоминая о невозможности спасения мира через сладкую ложь, поставляемую философией и искусством, он в то же время понимает ее необходимость.

В картине мира «по Воннегуту» убеждает далеко не все. Говоря о мире буржуазных отношений, писатель увеличивает его до размеров всего мира. Если отнестись к этому как к некоей художественной условности, необходимой для большей наглядности и выразительности, и читать его романы с такой поправкой, то тогда творчество Воннегута, безусловно, поможет уловить важные истины о мире, иначе мы окажемся перед «печальной неизбежностью счесть Историю глупым фарсом, а прогресс злой шуткой, что уже никакого отношения к истине не имеет» . С Воннегутом можно спорить. Более того, с ним, наверное, даже нужно спорить, не ставя под сомнение лишь одно - искренний и щедрый талант художника-гуманиста.

Заключение

Понятие «постмодернизм» многозначное и условное, однако это не мешает его глубокому изучению и определению характерных признаков, которые, конечно, не являются окончательными, поскольку это явление чрезвычайно динамическое и не застывшее в своих формах.

Споры о постмодернизме длятся и сегодня. Это одна из дискуссионных проблем современного литературоведения, которая привлекает внимание широкого круга исследователей. И все-таки при всех расхождениях в подходах большинством научных работников признаются основные особенности поэтики постмодернизма.

Вследствие чрезвычайно гибкой художественной системы постмодернизма, который противоречит любым канонам, постмодерные явления можно проследить в произведениях разных родов -- и эпических, и лирических, и драматических. Постмодернизм не является кризисным искусством. Это искусство кризиса. А любая, даже кризисная, пора, которая порождает искусство, не является безнадежной. Итак, самое искусство подает нам надежду на выживание.

Отметим характерные для постмодернизма принципы, присутствующие в романе «Колыбель для кошки»: прежде всего композиция романа нехарактерна для романной формы, поскольку книга состоит из множества глав, которые функциональны как в отдельности, так и в ткани художественного полотна. Таким образом, произведение представляет собою гипертекст, выполненный в игровом ключе, который отражает ряд ракурсов действительности, в своем разнообразии не позволяющих познать свою сущность. Повествованию Воннегута свойственны фрагментарность, аллюзийность, безграничная ирония к предшествующим культурным ценностям, своего рода клише.

Следующая черта - творческий метод Воннегута, в котором тесно переплелись ирония и тонкое сопереживание, парадокс и патологическое неприятие, алогизм и реальность, главный прием литературы барокко «смех сквозь слезы». Характер нарратива таков, что реципиент в каждой главе может расшифровать завуалированные коды, отсылки к историческому прошлому, самые современные элементы («писсантный Хилтон», «крюк в комнате пыток в музее мадам Тюссо»), комбинации культур. Истина повествования ненавязчива и относительна. Текст вместо истории. История - не что иное, как история прочтения текста. Приведя тезис, Воннегут сразу же дает антитезис, подчеркивая полисемию любого события либо артефакта. Так, в самом начале романа главный герой предупреждает о том, что книгу читать вовсе не обязательно, так как «все истины, которые я хочу вам изложить, - гнусная ложь». Здесь стоит процитировать теоретика постмодернизма Ж.-Ф. Лиотара о том, что «любое общепризнанное мнение или концепцию следует рассматривать как опасность, ибо, принимая их на веру, человек тем самым становится на путь поглощения его сознания очередной системой метарассказов». Тем самым подтверждается отличие постмодернизма от предшествующих направлений, проявляющееся в отказе от серьезности и всеобщем плюрализме.

Мир романа децентрирован, основан на бесконечности переходов и комбинаций и представляет собой безграничный культурный текст. Нет серьезного объекта, который мог бы быть подвергнут осмеянию. «Как писала О. М. Фрейденберг, пародироваться может только то, что «живо и свято». В эпоху постмодернизма ничто не живо и уж тем более не свято» .

Концепция времени хаотична и свойственна теории постмодернизма об эклектичности. В произведении не фетишизируется «новое» или «старое» время, эти понятия растворяются друг в друге, переплетаются или меняются местами.

Считаю, что своими произведениями Воннегут показал свое осмысление действительности, которая, несмотря предшествующий опыт, доказала справедливость основного тезиса 14-ти томного собрания сочинений Боконона о том, что человечество все-таки не может надеяться на светлое будущее. Новая попытка исправить мир - обращение к реальности через призму нового отображения, которого требует наше время, через поэтику постмодернизма.

Таким образом, я считаю, что творчество Воннегута стоит отнести к реалистическому направлению, которое на современном этапе обогащается художественными открытиями постмодернизма.

Список литературы

1. Белов, С. Бойня номер «X». /Литература Англии и США о войне и военной идеологии / С.Белов. - М.: Современный писатель, 1991. - 368 с.

2. Белов, С. Современный американский роман о войне / С. Белов. - М.: Знание, 1987.- 64 с..

3. Воннегут, К. Сирены Титана; Колыбель для кошки: Романы. Рассказы / К. Воннегут. - Минск: Университетское, 1988. - 461 с.

4. Гиленсон, Б. История литературы США/ Б. Гиленсон. - М.: Академия, 2003. - 704 с.

5. Денисова, Т. Современный американский роман / Т. Денисова. - Киев: Наука, 1976. - 307 с.

6. Денисова, Т. Экзистенционализм и современный американский роман / Т. Денисова. - Киев: Наукова думка, 1985. - 248 с.

7. Зарубежная литература XX века / под ред. Андреева Л. Г. - М.: Высшая школа, 1996. - 575 с..

8. Затонский, Д. Художественные ориентиры ХХ века / Д. Затонский.- М.: Современный писатель, 1988. - 418 с.

9. Зверев, А. Модернизм в литературе США. Формирование, эволюция, кризис/ А. Зверев. - М: Наука, 1979. - 320 с.

10. Злобин, Г. По ту сторону мечты. Страницы американской литературы XX века / Г. Злобин. - М.: Художественная литература, 1985. - 335 с.

11. Ильин, И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм / И. Ильин. - М.: Интрада, 1996. - 255 с.

12. Киреева, Н. Постмодернизм в заруб лит-ре / Н. Киреева. - М.: Флинта: Наука, 2004. - 216 с.

13. Лапина, С. Культурология / С. Лапина. - Минск: Тетрасистемс, 2006. - 496 с.

14. Руднев, В. Словарь культуры XX века / В. Руднев. - М.: Аграф, 1999.- 384 с.

15. Стеценко, Е. Судьба Америки в современном романе США / Е. Стеценко. - М.: Наследие, 1994. - 240 с.

16. Стулов, Ю. 100 писателей США / Ю. Стулов. - М.: 1998. - 385 с.

17. Усовская, Э. Постмодернизм в культуре XX века / Э. Усовская. -Минск: БГУ, 2003. - 63 с.

18. Эко, У. Имя розы. Заметки на полях «Имени розы» / У. Эко. - М.: Знание, 1989. - 687 с.

Размещено на Allbest.ru