Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное Агентство по культуре и кинематографии

Федеральное государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

ЧЕЛЯБИНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ

Культурологический факультет

Кафедра социально-культурной деятельности

Курсовая работа по курсу:

Социально-культурная деятельность

Современные технологии организации праздников для старшеклассников.

Выполнила:

Студентка курса ОЗО МСКС

Рыскулова Р.З.

Проверил:

Рубцов, доцент, к.п.н.

Работа зачтена

« » ______2012г.

С оценкой _____________

Оренбург 2012



Содержание.

Введение…………………………………………………………………………3

Глава I. Теоретические аспекты организации праздников для старшеклассников.……………………………………………………..………..6

1.1.Сущность праздника как социально-культурного явления…....................6

1.2. Характеристика современных технологий организации праздников для старшеклассников……………………………………………………………….16

Выводы по первой главе…………………………………………………….......21

Глава II. Практические аспекты проблемы организации праздников для старшеклассников………………………………………………………………..23

2.1. Психолого-педагогическая характеристика старшеклассников……...….23

2.2. Технологии организации праздника для учащихся оренбургского областного колледжа культуры и искусств…………………………………....27

Выводы по второй главе………………………………………………………...30

Заключение……………………………………………………………………….31

Список литературы.……………………………………………………………..32

Приложение 1.…………………………………………………………………...36



Введение

Переход к рыночным отношениям в настоящее время вызывает необходимость постоянного обогащения содержания деятельности культурно-досуговых учреждений, методов ее осуществления и, поиска новых досуговых технологий. В первую очередь это касается организации разнообразных форм досуга и отдыха, создание условий полной самореализации личности в сфере досуга.

Одной из актуальных проблем деятельности культурно - досуговых учреждений на пути решения современных задач воспитания подрастающего поколения, является организация досуга молодежи.

Практика молодежного досуга показывает, что наиболее привлекательными формами для молодежи являются музыка, танцы, игры, КВН, праздники.

Большое значение в жизни каждого человека имеет праздник, народное гуляние, театрализованное представление. Праздник доставляет удовольствие, рождает в душе радость, вызывает положительные эмоции. Насущной необходимостью современного праздника является создание такой праздничной ситуации, которая несла бы эстетический заряд в культуру общества и человека.

В условиях крупных социально-экономических и политических преобразований, происходящих в последние годы в России и мире, возникает необходимость углубленного анализа современного состояния и разработки новых форм организации досуга молодежи, в том числе и старшеклассников. Современные технологии организации праздников для старшеклассников в настоящее время имеют большой творческий потенциал.

Возрастающая роль праздников в современной жизни молодежи требует определенной разработанности теории этого вопроса, т.е. технологии организации и проведения праздников для старшеклассников.

В настоящее время существует противоречие между необходимостью удовлетворения растущих потребностей молодежи и неуспеванием педагогики, культурологии, социологии в разработке и обосновании соответствующих досуговых программ, праздников; противоречие между спросом социума и ответным предложением организаторов культурного досуга. Недостаточность научно-методических разработок по проблемам организации и проведения праздников для старшеклассников тормозит развитие новых подходов в их организации. Актуальность данной проблемы определила выбор темы работы «Современные технологии организации праздников для старшеклассников».

Цель - изучить особенности организации праздников для старшеклассников в условиях культурно-досуговых учреждений

Объект исследования - праздники для старшеклассников, технологии организации праздников для старшеклассников.

Предмет исследования - содержание, формы и методы организации и проведения праздников для старшеклассников. Технологии организации праздника для учащихся ООККиИ.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи.

Задачи исследования:

1. Определить сущность праздника как социально-культурного явления. Рассмотреть вопросы терминологии.

2. Изучить современные технологии организации праздников для старшеклассников.

3. Дать психолого-педагогическую характеристику возрастной группы старшего школьного возраста.

4. Дать характеристику технологии организации праздника для старшеклассников на примере праздника «Мисс колледж» в ООККиИ.

Литературными источниками для написания курсовой работы была учебная литература, теоретические разработки и опыт режиссеров-постановщиков, результаты практических исследований, статьи в периодической печати.

Структура курсовой работы: введение, два раздела, заключение, список использованной литературы.



Глава I. Теоретические аспекты организации праздников для старшеклассников

1.1.Сущность праздника как социально-культурного явления

Толковый словарь русского языка дет следующие определения понятия «праздник». Праздник -1) это день торжества, установленный в честь или в память кого-чего-нибудь; 2) день радости и торжества по поводу чего-нибудь; 3) день игр, развлечений; 4)день или ряд дней, отмечаемых церковью в память религиозного события [40,с. 567]

Термин «праздник» и его эквиваленты в разных языках принадлежат к словарному фонду повседневной речи употребляются часто для характеристики эмоциональных состояний (праздник чувств, эмоций, души, сердца), т.е. выступают подчас как термины «служебного характера». Научная литература сформировала базу определений праздников.

1. В древнееврейском языке первоначальное название праздника - «хач» («хачать» - танцевать). Специалисты связывают его происхождение с праздничной церемонией, совершаемой в плясовом режиме вокруг алтаря. Последующее древнееврейское название «моэд» - урочный час, ныне употребляется термин «йомтов».

2. В латинском языке два термина «feriae» - праздничные дни, каникулы, дни отдыха, а также «festum» - праздник, торжество, праздничный день (иначе «освященное место»)

3. Праздник создает портрет общества каждой эпохи, он отражает всю систему эстетических, нравственных, этических, религиозных критериев общества, накопленных в историческом беге времени. Каждая эпоха создает свою систему мировоззрения, которая реализуется в конкретных формах праздничной деятельности [ 26, с.3 ]

Праздник - общественный институт, созданный людьми для почитания связи между выделенными ценностями и временем; выступает культурной формой освоения обществом свободного от работы времени [26, с.5].

Понятие «театрализованный праздник» довольно широкое, но и достаточно определенное. Когда говорят о театрализации, то всегда имеют в виду явление, принадлежащее области искусства, связанное с образным решением. Имеют в виду обращение к эмоциональной сфере человеческого восприятия, так как эмоции - важнейший принцип, важнейшее качество именно художественного творчества [ 26, с.5 ]

Значение зрелища, театрализованного представления, как многогранного общественного явления, отражающего жизнь человека и общества, трудно переоценить. Зрелища можно назвать ценностями, способствующими формированию личности, духовному развитию человека и человечества. Именно зрелище в значимой степени синтезирует все ценное, что накоплено в мировой культуре.

На протяжении эпох в празднествах находили отражение как вещественные, так и духовные результаты деятельности человека, в них своеобразно выражался определенный уровень общественного сознания, мировоззрения людей, проявлялись черты морали, эстетические вкусы и т. п.

Любой праздник как социально-художественное явление - необходимый элемент жизни человека, одно из проявлений его общественного бытия и культуры. Содержание праздников основано на признанных или признаваемых ценностях межличностного общения (межличностных отношений), на ценностях коллективных и индивидуальных человеческих переживаний, на ценностях художественного творчества людей. Поэтому одни праздники посвящены незабываемым историческим вехам, другие - аграрным ожиданиям и достижениям, третьи - счастливым семейным датам и т. д., но все они - проявления безутешных коллективных переживаний и несдерживаемой творческой фантазии народа [ 26,с.10 ].

Общенародные праздники для многих одаренных личностей - шанс творческой самореализации, самовыражения, позволяют личности испытать чувство собственной значимости, заслужить одобрение и признательность

окружающих. Праздник древних афинян, например, предоставлял возможность реализации самодеятельного творчества лицам любого возраста, пола, сословия в формах нравственно-религиозной, обрядно-ритуальной, музыкально-песенной или спортивно-физической. Древним грекам праздник утверждал гражданские свободы и демократию, давал мощный толчок раскрытию духовных и физических потребностей, удовлетворению этих потребностей эстетическими средствами [15,с. 8 ].

Отмечено уже семь значений понятия «праздник»:

1. Религиозный день памяти культового события; день торжества в память какого-нибудь выдающегося исторического или гражданского события;

2. Официально установленный день отдыха по случаю празднования этих выдающихся событий;

4. Веселье, бал, устраиваемый кем-либо;

5. День массовых игр, развлечений (спортивный, зимний, военный, детский и др.);

6. Счастливый, радостный день, ознаменованный каким-нибудь событием;

7. Праздник в переносном смысле слова: испытанное от чего-нибудь наслаждение или сам по себе источник наслаждения [26, с.10].

Праздник является особой формой подтверждения ценностей данного общества. В современном понимании праздник - это необычайно старый и широко распространенный институт, связанный с активностью весьма разнородных групп, в котором отдельные фазы жизни трактуются группой особым образом, требуют иного, чем в обычное время, способа поведения, требуют празднования[26, с.10].

Театрализованный праздник и театрализованное представление имеют много общего, но есть и отличия.

Общее: 1. Праздник и театрализованное представление являются формами человеческой культуры, результатом духовно-практической деятельности людей (в природе праздников нет).

2. И та, и другая форма культуры являются театрализованными (театрализация - основной метод организации человеческой деятельности в сакральном времени и сакральном пространстве).

Отличительное: Методологическое отличие - праздник - это такая форма культурной деятельности, которая не предполагает деление людей на участников и зрителей, а идеальном празднике «праздничная общность» выступает как единое целое. Театрализованное представление - это форма культуры, которая изначально (генетически) предполагает деление присутствующей общности людей на участников и зрителей и существует благодаря такому делению.

Методические отличия:

1. В празднике много «очагов», мест действия, в представлении - только одно, там, где оно проходит.

2. Праздник не имеет локальных территориальных (топографических) границ (но только по отношению к представлению, в целом праздник тоже ограничен - улицей, площадью, городом и т.д.) Театрализованное представление топографически локально (площадка театрализованного действа не может быть чрезвычайно большой, иначе каждый отдельный человек многого не увидит).

3. Праздник не имеет локальных временных границ, он может длиться день, неделю (Масленица), две недели (Святки) - все зависит от сформированной традиции, представление же всегда во времени локализовано, и это время режиссер выстраивает и определяет сценарием.

4. Праздник нельзя срепетировать, многое можно прогнозировать, опираясь на прежний опыт. Представление не только можно, но и нужно репетировать, выстраивая темпоритм и определяя всю систему его образного решения. Таким образом, представление (зрелище) является частью праздника, выполняя функцию зрелищно-эстетического компонента праздничного пространства.

Празднование не является, однако, произвольной деятельностью; наоборот, праздник происходит в четко определенных формах, и даже в формах ритуализованных, соответствующих событию, концепции, представлению, идее, с которым в общественном сознании связывается эта выделенная фаза.

У каждого праздника свое время, своя идея, свое «лицо». Поэтому считается, что учредить или выдумать народный праздник невозможно. Его надо десятилетиями переживать и закреплять в соответствии с переживаниями предыдущих поколений в сознании поколений последующих. Событийность и свободное от определенной занятости пространство людей - основной, хотя и двойственный по природе, феномен праздника[ 44, с.21].

Праздник в представлении древних народов был реализацией мечты об идеальной жизни. Привлекательные, яркие фрагменты обыденной жизни, отраженные в празднике обретали иной смысл, трансформировались функционально. В праздник привносились элементы будней посредством магических обрядов, призванных умилостивить сверхъестественные силы, вызвать удачу в охоте, добрый урожай, хороший приплод скота, отвести зло. Во время праздника происходило переосмысление этих действий. Благодаря праздничному мироощущению, отключению в праздничное время негативных в психологическом плане элементов, всё то, что в обыденной жизни казалось серьезным, во время праздника превращалось в активное действие в виде игр, шуток, забав, розыгрышей. Таким образом, праздник помимо прагматического наполнения приобретал идеальную, духовную ценность. Праздник связывается не с одной из сторон духовного мира людей, и не с каким-либо одним из видов их деятельности, а с народным миропониманием и жизнью в целом [26, с. 12].

В социологическом плане характерной чертой каждой переходной эпохи является, прежде всего, сосуществование старых и новых структур, старых слоёв с проявлениями новых сил, старых традиционных обычаев с попытками замены их другими, более соответствующими человеческими потребностями. Эта закономерность целиком относится ко всей сфере культуры, и в особенности к празднику, как определенной форме общественного бытия. Поэтому мы встречаем сегодня старинные праздники, нередко проходящие в прямом смысле слова на соседних улицах больших городов, обычно по предписанным ритуалам, и рядом с ними - праздники, установленные сравнительно недавно, праздники религиозные и светские, народные и политические. Карта, фиксирующая праздники, и политическая карта обозначают в общих чертах территории действия больших праздников, которые приобрели международный характер благодаря тому, что фигурируют в календарях мировых религий или связаны с мировыми общественными и политическими движениями, с универсальными идеологиями нашего времени. На картах отдельных государств могут быть обозначены места проведения региональных праздников - народных и фольклорных, этнических и культурных [15,с. 9].

Современная праздничная культура представляет собой оригинальный сплав, симбиоз различных типов, форм, интерпретаций праздника. Можно наблюдать свободное наслоение, напластование элементов обрядово-ритуальной культуры дохристианских языческих праздников на религиозные христианские праздники; еще сохранившееся наследие праздничной культуры советской эпохи и принципиально новые формы массовых праздников и зрелищ. Кардинально различные семиотические системы синтезируются в единой волне шоу-культуры, перекрывающей и захлестывающей все ранее существующие [15,с. 11].

С одной стороны зрелище (театрализованное представление) является обязательной и неотъемлемой частью любого праздника, оно дает яркость впечатлений, заявляет тематику; с другой стороны, зрелище - лишь одна из действенных форм праздника, необходимая, но не достаточная. Подмена истинного праздника зрелищем превращает активных участников праздничного действия в пассивных созерцателей, потенциальный объект пропагандистского и психологического воздействия [15,с. 12].

Остановимся на особенностях праздников для молодежи.

Примечательной особенностью досуговой деятельности молодежи стало ярко выраженное стремление к психологическому комфорту в общении, стремлении приобрести определенные навыки общения с людьми различного социально-психологического склада. Общение молодежи в условиях досуговой деятельности удовлетворяет, прежде всего, ее потребности в эмоциональном контакте, сопереживании; в информации; в объединении усилий для совместных действий.

В сегодняшней социально-культурной ситуации организация молодежного досуга предстает как общественно осознанная необходимость. Сегодня досуг становится все более широкой сферой культурного досуга, где происходит самореализация творческого и духовного потенциала молодежи и общества в целом. Молодежный досуг сегодня рассматривается как реализация интересов личности, связанных с рекреацией, саморазвитием, самореализацией, общением, оздоровлением личности и т.п. [29, с. 72].

Сегодня, ввиду возвышения духовных потребностей молодых, роста уровня их образования, культуры, наиболее характерной особенностью молодежного досуга является возрастание в нем доли духовных форм и способов проведения свободного времени, соединяющих развлекательность, насыщенность информацией, возможность творчества и познания нового. Такими «синтетическими» формами организации досуга стали клубы по интересам, любительские объединения, семейные клубы, кружки художественного и технического творчества, дискотеки, молодежные кафе-клубы.

Набирает силу самый серьезный способ проведения свободного времени, рассчитанный непосредственно не на потребление, а на созидание культурных ценностей - творчество. Элемент творчества заключают в себе многие формы молодежного досуга, причем возможности творить открываются всем без исключения. Но если иметь в виду собственно творческие формы досуга, то их суть состоит в том, что свое свободное время человек посвящает созданию чего-то нового [29, с. 90].

Досуговые формы для молодежи существенно отличаются от других возрастных групп в силу специфических духовных и физических потребностей и присущих молодежи социально психологических особенностей. К таким особенностям можно отнести повышенную эмоциональную, физическую подвижность, динамическую смену настроений, зрительную и интеллектуальную восприимчивость. Молодых людей влечет к себе все новое, неизвестное.

К специфическим чертам молодости относится преобладание у нее поисковой активности. Сегодня, ввиду возвышения духовных потребностей молодых, роста уровня их образования, культуры, наиболее характерной особенностью молодежного досуга является возрастание в нем доли духовных форм и способов проведения свободного времени, соединяющих развлекательность, насыщенность информацией, возможность творчества и познания нового. [18, с. 52].

К наиболее распространенным массовым формам творческой досуговой деятельности молодежи (старшеклассников) относятся:

Конкурсы, фестивали, театрализованные представления, тематические праздники, праздничные обряды и ритуалы, спектакли, презентации, балы, карнавалы, шествия, КВН, утренники, вечера, концерты и др. Все они составляют неотъемлемую часть культурно-досуговой деятельности, которая ведется различными культурно-досуговыми учреждениями [13, с.172].

Каждый праздник духовно обогащает человека, расширяют его знания об окружающем мире, помогают восстанавливать старые и добрые традиции, объединяют и побуждают к творчеству.

Праздники для детей и молодежи - это радость общения, радость творчества и сотворчества, радость самовыражения, радость раскрепощения и взаимообогащения. для полноценного, всестороннего развития детей необходимо использовать для развития их речи, мышления, координации всевозможные ситуации. И праздник в данном случае должен иметь не только развлекательные, но и развивающие, обучающие функции.

В настоящее время крайне актуален вопрос о восприятии праздника не только как формы досуга, но и как культурно-образовательного явления, способствующего развитию личности и воспитанию.

Праздник раскрывает богатейшие возможности всестороннего развития молодого человека, т.к. в любом празднике присутствуют разнообразные виды искусства: литература, музыка, живопись, театральное действие. Широкое использование выразительных средств каждого вида искусства способствует формированию эстетических взглядов, расширяет кругозор, формирует нормы проведения досуга, развивает творческие способности молодого человека. Праздник вызывает положительно окрашенные эмоциональные переживания и создает уникальную систему творческого взаимодействия людей. [3, с.74].

По оценке специалистов участники праздника, выполняя несложные творческие задания, исполняя элементы ритуально-игровых праздничных действий совместно (в режиме сотрудничества) удовлетворяют потребности в общении. Такие отношения на празднике реализуют функцию удовлетворения потребности в коллективных взаимоотношениях, участники праздника «разумно снисходительны», т.к. никто никого не осуждает за неточность выполнения заданий или за недостаток необходимых сил, здесь не ставятся оценки, а создается поле взаимопомощи, поддержки, разумного (сродни деловому) взаимодействия [4, с.10].

Значимая идея праздника - это, с одной стороны, сумма событий, факторов, имен, мифов, интерпретируемых историей. С другой стороны, это культура людей, нравы, обычаи, традиции общенационального и локального характера. Конечно, праздники как вечные модели досуга, способствовали и способствуют переживанию идеальных устремлений, которые на данный момент становятся некоей реальностью и, значит, помогают ощущать полноту жизни, гармонию с окружающим социальным и природным миром.

Сфера досуга молодого поколения требует особого внимания со стороны культурно-досуговых учреждений. Она должна быть не просто сферой свободного времени молодежи, но в определенном смысле сферой именно культурного времяпровождения, содержащей культурно - созидающий потенциал, преобразующей нравственные знания в нравственные убеждения и новые нравственные потребности, культурные нормы и принципы в нормы, и принципы сознательного социально-значимого поведения молодых людей. [13, с. 140].

Художественно-педагогическая значимость и событийность праздника характеризуются достаточно определенными, близкими детям и взрослым общими признаками, такими как:

- абсолютная добровольность участия и согласие со всеми обязательными и условными правилами досуговой деятельности того или иного праздника;

- свободный выбор разнообразных сюжетов, ролей, положений, проведения праздничного действия;

- наличие в праздниках глубинных народных традиций, вбирающих в себя весь спектр обычаев, ритуалов, церемониалов, символов и атрибутов принципиального характера, отработанных социальным временем развлечений и художественных актов, жанров самодеятельного искусства, состязаний, фольклора. [13, с.152].

Сущность праздника невозможно понять вне социальной деятельности. Как деятельность, ближе всего стоящая к интересам детей, подростков, молодежи, выражающая зону их ближайшего развития, их мироощущение, праздник должен рассматриваться как мощное средство гуманизации воспитания, как форма, имеющая отношение ко всем другим видам деятельности (познанию, труду, эстетике, общению). Как предмет педагогической деятельности праздник выступает психологическим посредником в обеспечении процесса сотрудничества.

В эстетической деятельности молодого человека, в его отдельных эстетических действиях и проявлениях, личностно значимыми для него являются и сам процесс, вызывающий творческое напряжение всех сил личности, и положительно окрашенное эмоциональное переживание, и результаты деятельности, и ее эстетически оцениваемый продукт, и в итоге - развитие творчески-эстетических задатков и способностей. [13 с. 180].

1.2. Характеристика современных технологий организации праздников для старшеклассников

В толковом словаре русского языка дается следующее определение понятия «технология». Технология - это совокупность производственных методов и процессов в определенной отрасли производства, а также научное описание способов производства. [40, с.787 ].

Технология подготовки и проведения праздника предусматривает прохождение трех этапов:

- создание предпраздничной ситуации в жизни социальной группы, коллектива, семьи и т.д.,

- создание праздничной атмосферы (как результат деятельности специалистов в предпраздничный период),

- анализ, осмысление комплекса акций, действий, усилий в послепраздничный период.

Все три этапа определяются единым "ядром" - событием, которое играет цементирующую роль [15, с.29].

В этом же ключе выступал и Д.М. Генкин, считая, что "праздничная ситуация характеризуется, во-первых, причастностью к общему ощущению, к единой идее или цели; во-вторых, широким социальным общением, объединяющим людей, создающим огромные людские общности; в-третьих, возникающим в этих общностях коллективными эмоциями -- своеобразным резонатором праздничного настроя" [15, с. 31].

Многолетние наблюдения и практическая деятельность по подготовке и проведению праздников в учреждениях культуры позволяют сделать вывод о том, что успех праздника зависит от умения влиять на сознание и поведение аудитории на всей дистанции из трех этапов.

Стремление добиться максимального смыслового и эмоционального воздействия может быть реализовано только тогда, когда специалисты в совершенстве овладеют психолого-педагогическим и организационно-методическим искусством создания условий стимулирования внутреннего настроя, готовности к совместным коллективным действиям активистов и участников в предпраздничный, праздничный и послепраздничный период. Арсенал разнообразных способов здесь чрезвычайно велик, но их использование эффективно только тогда, когда целеустремленно формируется широкий актив. В то же время нельзя недооценивать значение индивидуальных форм работы, у которых есть свои преимущества, и надо стремится к органическому сочетанию различных способов [15, с. 32].

Решающая роль в успешном осуществлении процесса организации и проведения праздника для старшеклассников принадлежит коллективу специалистов и педагогов-организаторов, их подготовленности, слаженности, взаимопониманию и взаимодействию с молодым поколением [19, с. 42].

Педагогическое взаимодействие старшеклассников и педагогов, организаторов досуга в организации праздника определяется как система коллективных художественно-творческих дел в ходе педагогически организованной совместной деятельности детей и взрослых [19, с. 42].

Участие в праздничном действии в существенной степени формирует инициативность, уверенность в себе, настойчивость, искренность, честность ребят. Коммуникативный характер праздника настолько очевиден, что сама система детских и юношеских праздников способна превратиться в мощный социо-культурный фактор и сильное средство педагогического воздействия. Праздник как объективное событие основан на ценностях общения (отношений), ценностях переживаний (коллективных) и ценностях творчества (в разных видах деятельности). Эмпатийное единство участников праздника помогает созданию модели общественного поведения личности, свободному ориентированию в жизненных ситуациях, развитию творческих способностей [3, с. 48].

Основные задачи, стоящие перед организаторами праздников для старшеклассников:

- Формирование у молодежи активной жизненной позиции

- Развитие и поддержка социально полезных молодежных инициатив,

способствующих развитию личности и лидерских качеств;

- Духовно-нравственное воспитание молодежи;

- Социализация и профессиональная ориентация молодежи;

- Развитие инновационной деятельности молодежи;

- Подготовка молодежи к созданию гармоничной семьи

- Поддержка инициативной и талантливой молодежи

- Содействие развитию творческого потенциала молодежи;

-Организация эмоционально насыщенного досуга молодежи и др.[19, с. 47].

Эффективность праздника обусловлена взаимосвязью его функций: мировоззренческой, коммуникативной, рекреационной, творческой, гедонистической и другими, которые активно проявляются в ходе художественно-педагогического взаимодействия старшеклассников и взрослых[19, с. 50].

В рамках проекта проведения молодежного праздника, театрализованного представления, шоу необходимо формирование режиссерско-постановочной группы, а также группы менеджеров - организаторов культурно-массовых мероприятий.

Краткая характеристика проекта - это своего рода резюме, где лаконично описана основная идея мероприятия с аргументами в его пользу.

На первом этапе определяется состав оргкомитета, перечень организационных мероприятий, дата, ответственные за проведение определенных работ в период подготовки мероприятия, составляются эскизы оформления зала, оформления сцены, тексты рекламы предстоящего мероприятия, заказываются технические средства, транспорт, заключаются договора с исполнителями (сценаристами, ведущими, артистами и др.), приобретается реквизит, цветы, призы и .д.

Сценарий и программа мероприятия включает описание фабулы, основных мизансцен, действующих лиц, диалоги, песни, стихи, действия, музыкальное, световое, шумовое оформление, т.е. своего рода либретто мероприятия.

Сценарий может предусматривать небольшие по масштабу мероприятия художественного народного творчества, детские и молодежные конкурсы, смотры самодеятельных коллективов, чествования, показательные выступления (отчеты) студий, выставки изделий художественного народного и прикладного творчества, вечера семейного отдыха, утренники, юбилейные вечера. [33, с. 42]. культурный организация праздник

Остановимся на технологии организации праздника для старшеклассников «Мисс красоты». В процессе подготовки театрализованных конкурсов «Мисс красоты» менеджер (продюсер) взаимодействует с большим количеством партнеров, среди которых:

- официальные структуры (департаменты, министерства, комитеты, административно-территориальные учреждения и т.д.);

- фирмы-производители технических средств (световое, звуковое, сценическое оборудование и т.д.);

- финансовые учреждения (банки, финансовые компании);

- рекламные агентства;

- модельные агентства;

- дизайнерские и оформительские фирмы;

- концертные залы, стадионы, спортивно-зрелищные сооружения;

- средства массовой информации (телевидение, радио, пресса);

- транспортные фирмы и др.

Процесс организации и проведения театрализованного конкурса предполагает большую и разностороннюю деятельность, связанную с выбором такой формы мероприятия, которая бы привлекла максимальное количество зрителей. Важную роль играют творческие коллективы, создающие яркий эмоциональный настрой празднику. Праздник становится возможным только после определенного количества репетиций, установленного технического и сценарного оборудования, наличия сценических костюмов, музыкального оформления праздника. Продюсер праздника занимается решением организационных вопросов, заключением договоров, достижением максимума результатов от вложенных средств. Сумма затрат должна быть перекрыта суммой доходов мероприятия. [ 7, с. 28]



Выводы по первой главе

Современная праздничная культура представляет собой оригинальный сплав, симбиоз различных типов, форм, интерпретаций праздника.

В настоящее время крайне актуален вопрос о восприятии праздника не только как формы досуга, но и как культурно-образовательного явления, способствующего развитию личности и воспитанию.

Основными задачами, стоящими перед организаторами праздников для старшеклассников являются: формирование у молодежи активной жизненной позиции; развитие и поддержка социально полезных молодежных инициатив, способствующих развитию личности и лидерских качеств; духовно-нравственное воспитание молодежи; социализация и профессиональная ориентация молодежи; развитие инновационной деятельности молодежи; подготовка молодежи к созданию гармоничной семьи; поддержка инициативной и талантливой молодежи; содействие развитию творческого потенциала молодежи; организация эмоционально насыщенного досуга молодежи и др.

Педагогическое взаимодействие старшеклассников и педагогов, организаторов досуга в организации праздника определяется как система коллективных художественно-творческих дел в ходе педагогически организованной совместной деятельности детей и взрослых

Праздник раскрывает богатейшие возможности всестороннего развития молодого человека, т.к. в любом празднике присутствуют разнообразные виды искусства: литература, музыка, живопись, театральное действие.

Широкое использование выразительных средств каждого вида искусства способствует формированию эстетических взглядов, расширяет кругозор, формирует нормы проведения досуга, развивает творческие способности молодого человека.

Процесс организации и проведения театрализованного конкурса предполагает большую и разностороннюю деятельность, связанную с выбором такой формы мероприятия, которая бы привлекла максимальное количество зрителей.



Глава II. Практические аспекты проблемы организации праздников для старшеклассников

2.1.Психолого-педагогическая характеристика старшеклассников

Возраст старшеклассников - от 15 до 17 лет. Это трудный период жизни. Ученик уже вышел из детского возраста, и его мир становится более сложным. Беспечность и простота уходят, их место занимают сумятица и беспокойство. Юношам и девушкам приходится самим делать нравственный выбор в своей жизни. Как не запутаться и принять правильные решения? Они задают себе вопросы: «Что делать?», «Как мне следует поступить?», «Как узнать, что правильно, а что нет?» и т. п.

Юношеский возраст - один из самых спутанных и противоречивых в психологических и педагогических представлениях и теориях. Спутанность и противоречивость представлений можно объяснить (как и подросткового возраста) становящимся характером самого возраста в истории цивилизации.

В советской психологии Эльконин Д.Б. рассматривал значимость общения в подростковом и старшем школьном возрасте с позиции культурно-исторической теории. Эльконин отмечал, что в подростковом возрасте общение является ведущим видом деятельности, но и в юношеском возрасте оно не теряет своего значения. Благодаря общению, ребята строят отношения, включаются в различные виды деятельности [45, с. 68]

Эльконин называет период от 11 до 17 лет «подростковым», подразделяя его на две фазы. Ведущей деятельностью 11-15-летних (средний школьный возраст) Эльконин считает общение в системе общественно полезной деятельности, включающей такие ее коллективно выполняемые формы, как общественно-организационная, спортивная, художественная и трудовая. Внутри этой деятельности подростки овладевают способностью строить общение в зависимости от различных задач и требований жизни, способностью ориентироваться в личных особенностях в качествах других людей, способностью сознательно подчиняться нормам, принятым в коллективе. У 15-17 летних (старший школьный возраст) ведущей становится учебно-профессиональная деятельность (хотя общение по-прежнему остается ведущим), благодаря которой у старшеклассников формируются определенные познавательные и профессиональные интересы, элементы исследовательских умений, способность строить жизненные планы и вырабатывать нравственные идеалы, самосознание [45, с. 68]

Эта периодизация нормативна и выражает, прежде всего, ведомственную точку зрения школы, описывая то, чем должен заниматься старшеклассник. Внутренний мир личности, ее свобода, внешкольная деятельность, инициатива (а не только умение «подчиняться нормам»), дружба, любовь выпадают из нее как нечто несущественное, второстепенное, хотя, вышеперечисленное является очень значимым в этом возрасте и влияет на дальнейшее развитие личности. Но, наряду с этим, внутренний мир личности, внешкольная деятельность, дружба, любовь выпадают, в данной концепции, как нечто несущественное.

Несмотря на утвердившиеся представления о старшеклассниках, как о людях, полностью обращенных в будущее, можно найти немало свидетельств их поглощенности настоящим. Даже самоопределение, хотя и направлено всеми своими целями, ожиданиями, надеждами в будущее, осуществляется все же, как самоопределение в настоящем - в практике живой реальности и по поводу текущих событий. С этих позиций следует оценивать и значение общения - деятельности, занимающей огромное место в жизни подростков и старших школьников и представляющей для них самостоятельную ценность. [45, с. 69]

Задачами педагогов в старшем школьном возрасте являются подготовка старшеклассников ко взрослой жизни, которая ожидает их за воротами школы, помощь в поиске правильного пути в жизни, попытка уберечь их от тяжелых или непоправимых ошибок.

Физическое развитие. Этому возрастному периоду свойственно быстрое физическое развитие. У девушек созревание происходит быстрее, чем у парней. Девчонки вдруг становятся цветущими барышнями. Мальчишки тоже меняются - появляются мускулатура, сила, ломается голос, начинают расти борода и усы.

В психологическом отношении развивается мужское и женское поведение. Юноши и девушки начинают уже относить себя к миру взрослых, стремятся к самоутверждению, независимости. Возникает беспокойство о внешности. Эмоции неуравновешенны, в поведении часто наблюдаются крайности. И девушки, и юноши стремятся к интимным и эмоциональным отношениям с противоположным полом.

Отношения. Отношения со взрослыми меняются. От молодых людей теперь ожидают более ответственного поведения. Девушек подключают к домашней работе, а юноши начинают помогать отцам. Считается, что игры для дальнейшего развития им уже не нужны. Да и времени на игры общество им не оставляет, особенно это касается девушек.

У юношей и девушек значительно возрастает интерес к противоположному полу. Кроме того, они становятся более сплоченными в группе, коллективе. Создаются также группы одного пола. Выше уже упоминалось о том, как необходимо школьникам принадлежать к какой-то группе.

Для учеников этого возраста очень важно признание, в связи с этим они стремятся присоединиться к группе, где могли бы самоутвердиться. Если юношеская жажда принадлежности группе не удовлетворяется, возникает отчужденность. Такие ученики чувствуют себя отверженными, ненужными.

Отчуждение может появиться резко и явно, а может тихо, незаметно. Но в обоих случаях оно очень ранит молодых людей.

Чувства. Физиологические и гормональные изменения в юношестве затрагивают также и психику. Подростки становятся очень эмоциональными и чувствительными. В этих сферах они склонны к крайностям. Подростки бурно проявляют радость и легко впадают в глубочайшую депрессию. Могут испытывать как сильную симпатию, так и сильную ненависть.

Между тем подросткам открывается новая сфера чувств, которых они не испытывали в детстве. Например, обостряется чувство справедливости, появляется склонность к идеализированию. Появляются увлечения противоположным полом, завязываются отношения, которые впоследствии перерастут в мужскую дружбу. Все эти чувства пока еще незрелы и со стороны могут выглядеть смешно. Однако это живые чувства, поэтому всякие насмешки со стороны взрослых и сверстников глубоко ранят юное сердце. Со временем чувства созреют и придут в равновесие, станут более адекватными.

Если не считаться с чувствами подростка в этот период, можно причинить ему сильную боль и навсегда потерять доверие. Особенно важно для них признание в группе сверстников. Опозориться в глазах друзей представляется самым страшным событием для любого подростка.

Мораль подростков определяется теми ценностями и нормами поведения, которыми руководствуются люди их окружения. Нравственные и моральные принципы у подростков еще не сформированы и не утверждены. Кроме того, возникшие новые сексуальные чувства еще не уравновешены. Все это делает юных людей слабыми перед различными безнравственными искушениями, подстерегающими их в мире. Так, реклама, фильмы, откровенные клипы эстрадных исполнителей - все это может вызвать чрезмерный интерес к сексу. А открытый доступ к порнографической продукции может спровоцировать сексуальную распущенность. Молодежные вечеринки, тусовки, клубы, а также давление со стороны одноклассников, друзей могут привести к курению табачных изделий, увлечению алкоголем, наркотиками. В этом возрасте подростки очень сильно подвержены влиянию тех, с кем они общаются. [45,с.52-53 ]



2.2 Технологии организации праздника для учащихся оренбургского областного колледжа культуры и искусств

Подготовка студенческого праздника «Мисс колледж», в основе которой была конкурсная программа участниц, требовала значительного времени. Необходимо было продумать все этапы проведения праздника от сценария до рекламы, приглашение фирм-спонсоров, оформление зала и сцены, репетиции с участниками и многое другое. Организация мероприятия возлагалась на менеджера программы и активистов. В процессе подготовки праздника была проведена организационно-творческая работа со спонсорами праздника, приглашаемыми гостями, творческими коллективами, дизайнерами праздника.

На первом этапе был определен состав оргкомитета, перечень организационных мероприятий, дата, ответственные за проведение определенных работ в период подготовки мероприятия, составляются эскизы оформления зала, оформления сцены, тексты рекламы предстоящего мероприятия, заказываются технические средства, транспорт, заключаются договора с исполнителями (сценаристами, ведущими, артистами и др.), приобретается реквизит, цветы, призы и .д.

Был подготовлен проект конкурсной программы, в котором учитывались все особенности и нюансы театрализованного действия. Однако и самая тщательная подготовка программы не заменит увлекательной импровизации участников уже непосредственно в процессе проведения конкурса.

В рамках проекта подготовки и проведения праздника была сформирована режиссерско-постановочной группа, задачей которой была последовательная реализация сценарного материала. Была определена последовательность проведения конкурсной программы, задания участницам, порядок развития действия на празднике. Одним словом, как и с чего начинается, какие, где, когда происходят действия, с указанием ответственных за отдельные мероприятия и за всю программу в целом, когда, какие выступления, в какой последовательности, как проходят игровые программы, фейерверк, хлопушки, когда оценивают участниц члены жюри, как происходит награждение.

Любой праздник связан с особым общественным настроением большой категории людей, которое вызывается коллективными эмоциями, возникающими в процессе общения. Момент, когда большая общность людей празднично настроена, называют праздничной ситуацией. Задачей организаторов было создание такой праздничной ситуации с помощью гирлянд воздушных шаров. Самым простым и доступным способом украшения культурно-досуговых мероприятий, театрализованных праздников являются гирлянды воздушных шаров. Они ассоциируются с праздником, весельем, смехом, легкостью и воздушностью. Именно поэтому оформление шарами - это один из традиционных моментов подготовки праздника. Воздушные шары позволяют создать особую, радостную атмосферу. Помещение преображается за считанные минуты. Гирлянды, простые и сложные фигуры, выполненные из воздушных шариков, позволяют изменить структуру самого пространства, преобразить место проведения праздничного события в уютное, торжественное и привлекательное.

Праздничная ситуация - это та социально-психологическая основа праздника, шоу-программы, которая является конкретным методическим требованием и нуждается в тщательной подготовке. Масштабность, значимость праздника «Миссс колледж» связана с конкретным событием, приуроченным к международному Дню 8 марта. Событие, ставшее темой шоу-программы, определяло границы праздничной ситуации.

«МИСС КОЛЛЕДЖ - 2011» - это не только шоу, это в первую очередь эстетическое воспитание наших зрителей (студентов, их родителей, гостей), это огромное количество положительных эмоций и впечатлений от красоты и изящества.

В современном обществе молодому человеку требуется любовь, внимание и поддержка, необходимо время для релаксации. Поэтому в организации мы руководствовались тем, что театрализованные представления должны проводиться на профессиональном высококлассном уровне, чтобы, придя на них, человек не только отдохнул, получил положительные эмоции, но и заряд энергии, чтобы появилось желание стремиться к прекрасному, идеальному, возвышенному. Одним из важных элементов в организации такого мероприятия было сотрудничество со спонсорами, которые имели на празднике возможность провести широкие рекламные акции, тем самым, привлечь к себе потенциальных посетителей.

Студенческий праздник «Мисс колледж» показал высокий уровень профессионализма организаторов и участников, энергичность зрителей и болельщиков, деловой подход в решении организационных вопросов, энтузиазм и фантазию конкурсанток.



Выводы по второй главе.

Подготовка студенческого праздника «Мисс колледж», в основе которой была конкурсная программа участниц, требовала значительного времени. Необходимо было продумать все этапы проведения праздника от сценария до рекламы, приглашение фирм-спонсоров, оформление зала и сцены, репетиции с участниками и многое другое. Организация мероприятия возлагалась на менеджера программы и активистов.

В рамках проекта подготовки и проведения праздника была сформирована режиссерско-постановочной группа, задачей которой был последовательная реализация сценарного материала. Была определена последовательность проведения конкурсной программы, задания участницам, порядок развития действия на празднике.

Праздничная ситуация - это та социально-психологическая основа праздника, шоу-программы, которая является конкретным методическим требованием и нуждается в тщательной подготовке.

«Мисс колледж - 2011» - это не только шоу, это в первую очередь эстетическое воспитание наших зрителей (студентов, их родителей, гостей), это огромное количество положительных эмоций и впечатлений от красоты и изящества.



Заключение

Целью курсовой работы было изучение особенностей организации праздников для старшеклассников в условиях культурно - досуговых учреждений. Для этого был изучен теоретический аспект организации праздников для старшеклассников: рассмотрены вопросы терминологии, изучены современные технологии организации праздников для старшеклассников; определена сущность праздника как социально-культурного явления.

Дана психолого-педагогическая характеристика возрастной группы старшего школьного возраста. Определена технология организации праздника для старшеклассников на примере праздника «Мисс колледж» в оренбургском областном колледже культуры и искусств.

Задачей организаторов культурно-досуговой деятельности старшеклассников является создание таких духовных форм и способов проведения свободного времени, которые соединяют развлекательность, насыщенность информацией, возможность творчества и познания нового.

Широкое использование выразительных средств каждого вида искусства на празднике способствует формированию эстетических взглядов молодых людей, расширяет кругозор, формирует эстетические нормы проведения досуга, развивает творческие способности. Праздник вызывает положительно окрашенные эмоциональные переживания и создает уникальную систему творческого взаимодействия людей.

Праздник должен создавать праздничную ситуацию, когда в процессе общения происходит процесс коммуникативного комфорта, появляется огромное количество положительных эмоций и впечатлений от красоты и изящества. Праздник как объективное событие должен быть основан на ценностях общения, ценностях переживаний и ценностях творчества.



Библиография

1. Аванесова Г.А. Культурно-досуговая деятельность: Теория и практика организации: Учебное пособие для студентов вузов / Г.А.Аванесова. - М.: Аспект Пресс, 2006. - 236 с.

2. Акимова, Л.А. Социология досуга: учебн. пособие / Л.А.Акимова. - М.: МГУКИ, 2003. - 123 с.

3. Бергер, Л. Опыт и формы организации молодежного досуга / Л.Бергер // Клуб. - 2008. - № 8. - С. 19-21.

4. Беспалько, В.П. Социально-культурная деятельность: сущность, новые подходы / В.П. Беспалько, И.И. Беспалько // Культурологические проблемы развития региона: Материалы Всерос. науч.-практ. конф. - Тюмень: Изд-во ТГУ, 2002.- С.10-12.

5. С.К.Борисов Основы драматургии театрализованного действа: учеб. Пособие/ С.К. Борисов; Челяб. гос. Акад. Культуры и искусств. - 4 -е- Челябинск, 2011.- 207с.

6. «Большая Советская Энциклопедия» (электронная версия).

7. Бирженюк Г.М., Бузене Л.В., Горбунова Н.А. Методическое руководство культурно-просветительской работы. Учебное пособие для институтов культуры.- М.-1989

8. Брызгалова, Н.С. Культурная среда современного села / Н.С.Брызгалова // Духовная культура современного села. - Л.: ЛГПИ, 1982. - С. 3-11.

9. Выготский, Л.С. Проблема культурного развития ребенка / Л.С.Выготский // Вестник Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. - 1991. - № 4. - С. 5-18.

10. Гамезо, М.В. Возрастная и педагогическая психология: Учебник / М.В. Гамезо, Л.М. Орлова. - М.: МГОПУ; АНОО НОУ, 2004. - 347 с.

a. Генкин Д.М. Организация и методика художественно-массовой работы.- М.-1987.

11. Генкин Д.М. Массовые праздники. М.-1975.

12. Горский, В.А Организационно-педагогические требования к содержанию образовательных программ / В.А. Горский и др. // Дополнительное образование. - 2005. - №3.- С.11-15.

13. Детский праздник в школе, оздоровительном лагере, дома: Подсказки организаторам досуговой деятельности. - М.: Московское городское педагогическое общество, 2007. - 226 с.

14. Дюмазедье, Ж. На пути к цивилизации досуга / Ж. Дюмазедье // Вестник МГУ. Серия 12. Социально-политические исследования. - 1993. - №1.

15. Жарков А.Д. Организация культурно-просветительской работы. Учебное пособие для институтов культуры.- М.-1989.

16. Жигульский К. Праздник и культура. - М., 1985.

17. Жаркова, Л.С. Культурно-досуговая деятельность: теория, практика и методика научных исследований: учеб. пособие / Л.С. Жаркова, А.Д.Жарков, В.М. Чижиков. - М.: МГУК, 2001. - 288 с.

18. Киселева, Т.Г. Социально-культурная деятельность: основные тенденции развития / Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников, Ю.А. Стрельцов // Актуальные проблемы социально-культурной деятельности. - М.: МГУК. - 2005. - С. 12-16.

19. Ковальчук, А.С. Социально-культурная деятельность / А.С.Ковальчук. - Орел: ОГИИК, 2001. - 194 с.