"Серебряный век" русской культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

НОУ ВПО САНКТ- ПЕТЕРБУРГСКИЙ ИНСТИТУТ

ВНЕШНЕЭКОНОМИЧЕСКИХ СВЯЗЕЙ, ЭКОНОМИКИ И ПРАВА

Экономический факультет

Контрольная работа

на тему: «серебряный век русской культуры»

Выполнила:

студентка 1 курса по специальности: менеджер

Кочеткова Ксения Александровна

Проверил: Вавилин Евгений Геннадьевич.

Гатчина 2013

Содержание

Введение

Глава 1. Тенденции развития образования, науки, философии, литературы

1.1 Особенности системы просвещения

1.2 Особенности развития науки и философии

1.3 Основные направления в литературе

Глава 2. Тенденции развития искусства

2.1 Основные направления в развитии живописи

2.2 Особенности развития скульптуры, архитектуры

2.3 Особенности развития музыки, балета, театра, кинематографа и спорта

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Рассматриваемый этап истории культуры был чрезвычайно ярким и разнообразным.

Н.А.Бердяев оценивал его «как русский ренессанс». «В эти годы,- писал он,- России было послано много даров. Это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли, расцвет поэзии и обострение эстетической чувствительности, религиозного беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму».

Новая эпоха, породившая целую плеяду литераторов, художников, музыкантов, философов, получали название «Серебряный век».

Выражение и название «серебряный век» является поэтическим и метафорическим, не строгим и не определенным. Его придумали сами представители серебряного века. У А. Ахматовой оно присутствует в известных строчках: «И серебряный месяц ярко над серебряным веком стыл...» Его употребляет Н. Бердяев. А. Белый назвал один свой роман «Серебряный голубь». Редактор журнала «Аполлон» С. Маковский использовал его для обозначения всего времени начала XX в.

В самом названии имеется некое противостояние предшествующему, золотому веку, когда русская культура переживала бурный расцвет. Она излучала яркий, солнечный свет, освещая им весь мир, поражая его своей силой, блеском и великолепием. Искусство тогда активно вторгалось в общественную жизнь и политику. «Оно в полной мере соответствовало известной формуле Е. Евтушенко: «поэт в России -- больше, чем поэт». Напротив, искусство серебряного века стремится быть только искусством. Излучаемый им свет предстает лунным, отраженным, сумеречным, таинственным, магическим и мистическим.»

Глава 1. Тенденции развития образования, науки, философии, литературы

1.1 Особенности системы просвещения

Начало XXв.- переломное время не только в политической и социально-экономической жизни России ,но и в духовном состоянии российского общества. Индустриальная эпоха диктовала свои условия и нормы жизни, разрушающие традиционные ценности и представления людей. Агрессивный натиск материального производства приводил к нарушению гармонии между природой и человеком, нивелировке человеческой индивидуальности, к торжеству стандартизации и унификации всех сторон человеческого бытия. Это порождало растерянность, тревожное чувство надвигающейся катастрофы. Все выстраданные предшествующими поколениями представления о добре и зле, истине и лжи, прекрасном и безобразном казались теперь несостоятельными и требовали срочного и кардинального пересмотра.

Процессы переосмысления принципиальных проблем человечества затронули в той или иной степени и философию, и науку, и литературу, и искусство. И хотя подобное положение было характерно не только для нашей страны, в России духовные искания проходили более болезненно, более пронзительно, нежели в странах западной цивилизации. Расцвет культуры в этот период был беспрецедентным. Он охватил все виды творческой деятельности, породил выдающиеся художественные произведения и научные открытия, новые направления творческого поиска, открыл плеяду блестящих имен, ставших гордостью не только русской, но и мировой культуры, науки и техники. Этот социокультурный феномен вошел в историю под названием «серебряный век» русской культуры.

Система образования включала три ступени: начальную( церковноприходские школы, народные училища), среднюю (классические гимназии, реальные и коммерческие гимназии) и высшую школу( университеты, институты).

Немногим менее половины всех школ было в ведении Синода, но уровень преподавания в них был гораздо ниже, чем в школах народного просвещения. Финансирование школ было недостаточным. Ситуация заметно улучшилась после первой русской революции, когда Государственная дума приняла несколько решений об улучшении образования и даже рассматривала законопроект о введении всеобщего начального обучения в России, но в связи с началом войны он так и не был принят.

Для рабочих действовали воскресные школы , рабочие курсы, просветительские рабочие общества и народные дома - своеобразные клубы с библиотекой, актовым залом, чайной и торговой лавкой.

Большое влияние на просвещение народа оказало развитие периодической печати и издательской деятельности.

Если в начале века в стране выходило 125 легальных газет, то после первой российской революции - более 1100 ежедневных газет. Периодика приобрела многонациональный характер - газеты издавались на 24 языка. Спектр политической ориентации газет и журналов был весьма разнообразен: от крайне правых, черносотенных изданий, до крайне радикальных, левого толка, хотя большинство имело все же либерально- буржуазную направленность.

В революции религиозные философы увидели серьезную угрозу будущему России. Они восприняли ее как начало национальной катастрофы. Свои суждения видные мыслители высказали в сборнике «Вехи»(1909г.).

Авторы призывали общество к социальному компромиссу и предостерегали от попыток решения назревших проблем через насилие. В противовес

Революции они выдвигали идею духовного очищения личности.

1.2 Особенности развития науки и философии

Несмотря на отставание в области индустриального производства, Россия рубежа XIX-XXвв. Внесла весомый вклад в мировой научно-технический прогресс, который был назван «революцией в естествознании», так как сделанные в этот период научные открытия привели к пересмотру устоявшихся представлений на окружающий мир. Русским ученым принадлежат выдающиеся открытия в области физики, математики, биологии, химии и в других отраслях науки.

Выдающийся русский ученый В.И.Вернадский получил мировую известность энциклопедическими трудами, послужившими основой для появления новых научных направлений в геохимии, биохимии, радиологии.

Его учения в биосфере и ноосфере заложили основу современной экологии.

Новаторство высказанных им идей в полной мере осознается только теперь, когда мир очутился на пороге экологической катастрофы.

Ряд выдающихся открытий в теории и практике самолётостроения сделал Н.Е.Жуковский. В 1904г. он участвовал в основании под Москвой Аэродинамического института. Учеником и соратником Жуковского был выдающийся механик и математик С.А.Чаплыгин.

У истоков современной космонавтики стоял самородок, учитель калужской гимназии К.Э.Циолковский. В 1903г. он опубликован ряд блестящих трудов, обосновавших возможность космических полетов и определявших пути достижения этой цели.

В начале XXв.Россия переживает научно-технический бум. Появляется множество научно-технических обществ: географических, ботанических, астрономических и др., объединяющих ученых, практиков, любителей- энтузиастов. Эти общества не только были центрами научно- исследовательской работы, но и широко пропагандировали научно-технические знания среди населения.

Вступление России в новую эпоху сопровождалось поисками идеологии, способный не только объяснить происходившие в ней перемены, но и наметить перспективы развития страны. Наиболее популярной философской теорией в России начала XXв. был марксизм. Он подкупал своей логичностью, кажущейся простотой, а главное - универсальностью. К тому же марксизм имел в России интеллигенции и своеобразия русского национального характера с его жаждой справедливости равенства, склонностью к мессианству.

Однако часть русской интеллигенции очень скоро разочаровалась в марксизме, в его безоговорочном признании первенства материальной жизни над духовной. А после революции 1905г. был подвергнут пересмотру и революционный принцип переустройства общества.

Большое место в трудах русских философов Н.Бердяева, С.Булгакова, И.Ильина и др. занимала так называемая русская идея- проблема самобытности исторического пути России, своеобразие ее духовной жизни, ее особое предназначение в истории.

Философы-идеалисты (Н.А.Бердяев, Л.И.Шестов, С.Л.Франк, и др.) выступили против утилитарного восприятия обществом личности. Они возвратили философии ценность и в центр ее поставили человека, жизнь которого они стремились обустроить на религиозных началах. Через изменение личности они хотели преобразовать все общество.

В революции религиозные философы увидели серьезную угрозу будущему России. Они восприняли ее как начало национальной катастрофы. Свои суждения видные мыслители высказали в сборнике «Вехи»(1909г.). Авторы призывали общество к социальному компромиссу и предостерегали от попыток решения назревших проблем через насилие. В противовес революции они выдвигали идею духовного очищения личности.

1.3 Основные направления в литературе

Неоднозначный характер русского общества начала XXв. наиболее выпукло отразился в русской художественной культуре «серебряного века». С одной стороны , в произведениях писателей сохраняются устойчивые традиции критического реализма XIXв. Ведущие позиции занимают корифеи- Л.Н. Толстой, А.П. Чехов, В.Г. Короленко, Д.М. Мамин - Сибиряк. На смену им идуд И.А. Бунин, А.И. Куприн, М.Горький.

Зачинателями нового направления в искусстве стали поэты- символисты. Движение символистов возникло как протест против оскудения русской поэзии, вызванного, по их мнению, увлечением общества материалистическими воззрениями русской литературной критике Белинского, Добролюбова, Чернышевского и др. Символисты объявили войну материалистическому мировоззрению, утверждая, что вера, религии- краеугольный камень человеческого бытия и искусства. «Без веры в божественное начало,- нет на земле красоты, нет справедливости, нет поэзии, нет свободы». Они считали, что поэт наделен способностью приобщениях запредельному миру посредством художественных символов. Первоначально символизм принял форму декаданса. Под этим термином подразумевали настроения упадничества, тоски и безнадежности, резко выраженный индивидуализм. Эти черты свойственны ранней поэзии К.Бальмонта, А.Блока, В.Брюсова.

Русский символизм стал явлением мирового масштаба. Именно с символизмом связано прежде всего понятие «серебряный век» русской поэзии. Символисты чутко уловили и выразили тревожные, трагические предощущения социальных катастроф и потрясений начала столетия. Но в их стихах звучит и романтический призыв к новому миропорядку, основанному на духовной свободе и единении всех людей; нескрываемая вера в особое историческое предназначение России. Русские символисты, поэты и прозаики, одновременно - философы, мыслители, люди обширных знаний. Произведения К.Бальмонта, А.Белого, А.Блока, В.Брюсова, З.Гиппиус, В.Иванова, Д.Мережковского, Ф.Сологуба представляют собой огромную эстетическую ценность.

Укрепляется и новое литературное течение - символизм, который основали и развивали Д.С.Мережсковский, К.Д.Бальмонт, З.Н.Гиппиус, В.Я Брюсов, Ф.К.Сологуб. В начале XX столетия появилась плеяда младших символистов : А.Блок, А.Белый, Вяч. Иванов и другие.

Оппонентами символистов выступали акмеисты. Они отрицали мистические устремления символистов, провозглашали самоценность реальной земной жизни, призывали возвратить словам их изначальный, традиционный смысл, освободив от символических толкований. Основным критерием оценки художественного творчества для акмеистов (Н.Гумилев, С.Городецкий, А.Ахматова, О.Мандельштам, М.Зенкевич, В.Нарбут) был безупречный эстетический вкус, красота и отточенность художественного слова.

Вместе с тем русская художественная культура начала XXв. испытала влияние зародившегося на Западе и охватившего все виды искусства авангардизме. Это течение вобрало в себя различные художественные направления и стили, объявившие о своем разрыве с традиционными культурными ценностями прошлых эпох и провозгласившие идеи создания «нового искусства». Яркими представителями русского авангарда были футуристы. Поэзия футуристов отличалась повышенным вниманием не к содержанию, а к форме стихосложения, в поэтической конструкции. При этом они утверждали свое право на конструирование новых слов. Программные установки футуристов ориентировались также на вызывающую антиэстетичность. Поэтому они вводили в поэтическую ткань материал, по своей природе чуждый поэзии,- вульгарную лексику, профессиональный жаргон, язык документа, плаката и афиши. Футуристы обрушили на публику альманахи и сборники с эпатирующими названиями : «Пощечина общественному вкусу», «Дохлая Луна», «Рыкающий Парнас» и пр.

Российский футуризм был представлен несколькими поэтическими группировками. Наиболее яркие имена собрала петербургская группа «Гилея» - В.Хлебников, Д.Бурлюк, А.Крученых, В.Маякосвкий, В.Каменский, Е.Гуро. Ошеломляющим успехом пользовались сборники стихов и публичные выступления И.Северянина, возглавлявшего «Ассоциацию эгофутуристов».

Марина Цветаева сказала о нём: «Это был первый новый человек нового мира, новый грядущий. Кто этого не понял, не понял в нём ничего» Ещё до революции твёрдо решив «делать» новое искусство, Маяковский, с восторгом принявший Октябрь, пошёл в ногу со временем. Тема революции и революционных преобразований становится ведущей, Маяковский в своём творчестве утверждает понятие советского патриотизма. Произведения его пронизаны любовью и верой в человека, его лирический герой влюблён в свою республику, в свой народ…

Я хочу быть

понят моей страной,

а не буду понят -

что ж?!

По родной стране

пройду стороной,

Как проходит

косой

дождь.

Блок Александр Александрович(1880-1921)родился в семье профессора-юриста. Его детство протекало в семье деда-ректора Петербургского университета А.Н. Бекетова. После окончания гимназии А.Блок учился в Петербургском университете, сначала на юридическом, а затем на историко-филологическом факультете. Усиленно занимался древней идеалистической философией, особенно произведениями Платона. В 1903г.в журнале «Новый путь» появилась первая подборка его стихотворений. В 1904г. вышла его первая книга - «Стихи о прекрасной даме».

Революция 1905г. знаменовала перелом в настроениях поэта: равнодушие к окружающей жизни, отвлеченные мечтания сменились живым интересом ко всему происходящему. Итогом подобного перелома стал второй сборник поэта - «Нечаянная радость», с восторгом принятый публикой и прессой.

Блок участвует в различных общественных мероприятиях , активно выступает в дискуссиях о роли народа и интеллигенции , о судьбах России, о роли искусства и т.д. В его поэзии все чаще звучат мотивы, связанные с лирическим образом России, родины, веры в ее великое будущее(сборник «Земля в снегу», драма «Песня Судьбы».

В июле 1916гг. А.Блок был призван в армию и до марта 1917г. служил табельщиком в инженерно-строительной дружине(под Пинском). Вернувшись после Февральской революции в Петроград, он становится редактором стенографических отчетов Чрезвычайной следственной комиссии, занимавшейся расследованием преступлений царского правительства.

Октябрьскую революцию поэт воспринял с воодушевлением: в ней он увидел мощную народную стихию, способную разрушить старый мир, переустроить его на новых началах. Венцом творчества А.Блока стала поэма «Двенадцать» и стихотворение «Скифы»(1918). Но вскоре в настроениях поэта все явственнее проступают черты разочарования: ожидаемого обновления жизни так и не произошло. В 1920г. у Блока появились первые признаки душевной депрессии. В апреле 1921г. он тяжело заболел и в августе того же года скончался.

Понятие «крестьянская поэзия», вошедшее в историко-литературный обход, объединяет поэтов условно и отражает только некоторые общие черты, присущие их миропониманию и поэтической манере. Единой творческой школы с единой идейной и поэтической программой они не образовали. Как жанр «крестьянская поэзия» сформировал Суриков. Они писали о труде и быте крестьянина, о драматических и трагических коллизиях его жизни. В их творчестве отразилась и радость слияния тружеников с миром природы, и чувство неприязни к жизни душного, шумного, чуждого живой природе города. Известнейшими крестьянскими поэтами периода Серебряного века были: Спиридон Дрожжин, Николай Клюев, Пётр Орешин, Сергей Клычков. К этому течению также примыкал Сергей Есенин.

Имажинисты заявляли, что цель творчества состоит в создании образа. Основное выразительное средство имажинистов -- метафора, часто метафорические цепи, сопоставляющие различные элементы двух образов -- прямого и переносного. Для творческой практики имажинистов характерен эпатаж, анархические мотивы. На стиль и общее поведение имажинизма оказал влияние русский футуризм. Основатели имажинизма -- Анатолий Мариенгоф, Вадим Шершеневич и Сергей Есенин. К имажинизму также примыкали Рюрик Ивнев и Николай Эрдман.

В литературе продолжает свое развитие критический реализм , представленный такими прославленными писателями, как Л.Н.Толстой, А.П.Чехов, В.Г.Короленко. Рядом с ними появляются и новые имена: А.И.Куприн, И.А.Бунин, А.Н.Толстой, В.В.Вересаев, Н.Г.Гарин - Михайловский и др. Широкий отклик вызывала деятельность А.М.Горького.

наука литература развитие балет

Глава 2. Тенденции развития искусства

2.1 Основные направления в развитии живописи

За длительный период (примерно с 1898г. с перерывами по 1924г.)в «Мир искусства» входили почти все крупнейшие русские художники; наиболее активными его членами были А.Бенуа, Л.Бакст, Е. Лансере, Н. Рерих, К. Сомов. «Мир искусства» остановил глубокий след в развитии не только живописи, но и оперы, балета, оформительского искусства, художественной критики, музейного и выставочного дела. Движение «мирискусников» имело положительное значение прежде всего как движение общекультурное, внесшее универсализм в художественную деятельность, способствовавшее синтезу многих направлений художественного и прикладного творчества в едином культурном пространстве.

В 1907г. в Москве была открыта выставка под названием «Голубая роза», в которой приняли участие А.Арапов, Н.Крымов, П.Кузнецов, Н.Сапунов, М.Сарьян и др., всего 16 художников. Это было ищущая молодежь, недовольная состоянием искусства, знакомая с достижениями художников Запада и стремившаяся обрести свою индивидуальность в синтезе западного опыта и национальной традиции.

Представители «Голубой розы» были тесно связаны с поэтами-символистами, выступление которых являлось непременным атрибутом вернисажей. Но символизм в русской живописи никогда не был единым стилевым направлением. Он включал в себя, например, таких разных по своим живописным системам художников, как М.Врубель, К. Петров-Водкин и др.

Совершенно исключительным был художественный поиск К.Малевича, в своем творчестве он прошел путь от реализма XIXв. через все новейшие тенденции к созданию абсолютно оригинальной творческой концепции - супрематизму(от латинского supremus - высший) В 1915г. на выставке «0.10» («Ноль-десять») появился его знаменитый «Черный квадрат». В манифесте супрематизма, выпущенном к открытию выставки, Малевич писал: «Когда исчезнет привычка сознания видеть в картинах изображение уголвок природы, мадони и бесстыжих венер, тогда только увидим чисто живописное произведение». Супрематизм - это не столько определенная форма абстрактного искусства, сколько скачок в беспредметность, переход к принципиально иным формам постижения мира. Сведенные к крайним позициям - чистая плоскость, квадрат, круг, крест,- супрематические фигуры составляли основу того нового, космического языка, который, по мнению художника, мог не только выразить, но и утвердить законы всеобщего устройства Вселенной. Супрематические фигуры на полотнах Малевича олицетворяли идею преодоления земного притяжения, красоту свободного падения в космосе, являлись художественным выражением духовных философских исканий религиозных мыслителей начала XXв.

2.2 Особенности развития скульптуры, архитектуры

Творческий подъем в этот период переживала и скульптура. Ее пробуждение во многом было связано с тенденциями импрессионизма. Значительных успехов на этом пути обновления достиг П.П. Трубецкой. Широкую известность получили скульптурные портреты Трубецкого - Л.Н.Толстого, С.Ю. Витте, Ф.И. Шаляпина и др., наиболее последовательно отразившие его главное художественное правило: запечатлевать пусть еле заметное мгновенное внутреннее движение человека. Важной вехой в истории русской монументальной скульптуры стал памятник Александру III, задуманный как некий антипод другому великому монументу - ПетруI Фальконе «Медный всадник».

Значительный след в русском искусстве того времени оставил С.Т. Коненков. Его творчество стало воплощением традиций реализма и их преемственности в новых стилевых направлениях. Он прошел через увлечения Микеланджело (Самсон, разрывающий цепи» - 1902г.), античностью («Нике» - 1906г.), русской народной деревянной скульптурой («Лесовник» - 1909г.), («Нищая братия» - 1917г.), передвижническими традициями («Камнебоец» - 1898г.), традиционным реалистическим портретом («А.П. Чехов » - 1908г.). И при всем про этом он оставался мастером яркой творческой индивидуальности.

В целом же русская скульптурная школа была мало затронута авангардными тенденциями, не развернула столь сложную гамму новаторских устремлений, характерную дл живописи.

Во второй половине XIXв новые возможности открылись перед архитектурой. Это было связано с общим техническим прогрессом , который оказал свое влияние на строительную технику и технологию. Быстрый рост городов их промышленной оснащение, развитие транспорта, перемены в общественной жизни постоянно требовали новых архитектурных форм и решений. Не только в столицах, но и в сотнях провинциальных городов строились вокзалы, рестораны, магазины, рынки, театры и банковские здания. Вместе с тем продолжалось и традиционное строительство - дворцов, особняков, усадеб. Поэтому главной проблемой архитектуры стали поиски нового стиля.

Наиболее известным архитектором, творчество которого во многом определило развитие русского, особенно московского модерна, был Ф.О. Шехтель. Вначале своего творчества он опирался не на русские, а на средневековые готические образцы. В этом стиле был построен особняк З.Г. Морозовой(1893) на Спиридоновке, дом А.Н. Рябушинского на Малой Никитской(1900-1902).. В дальнейшем Шехтель не раз обращался к традициям русского деревянного зодчества, интерпретируя их под новый стиль. В этом отношении весьма показательно здание Ярославского вокзала в Москве (1902-1904). В последующей своей деятельности известный архитектор все больше приближается к направлению, получившему название «рационалистический модерн», которое характеризуется упрощением архитектурных форм и конструкции. Самыми значительными зданиями, отражающими эту тенденцию , были банк Рябушинских на Карунинской площади в Москве(1903), типография газеты «Утро России» на Страстном бульваре(1907), дом московского купеческого общества на углу Новой площади и Малого Черкасского переулка.

Вместе с тем наряду с архитекторами «новой волны» значительные позиции удерживали поклонники неоклассицизма(И.В.Жолтовский), а также мастера , использующие прием умышленного смешения различных архитектурных стилей. Наиболее показательным в этом плане было архитектурное решение здание гостиницы «Метрополь» в Москве(1900), сооруженной по проекту известного градостроителя В.Ф. Валькотта.

2.3 Особенности развития музыки, балета, театра, кинематографа и спорта

Начало XXв. - это время творческого взлета великих русских композиторов-новаторов А.Скрябина, И.Стравинского, С.Танеева, С.Рахманинова. В своем творчестве они пыталась вырваться из рамок традиционной классической музыки, создать новые музыкальные форма и образцы. Достигла значительного расцвета и музыкальная исполнительская культура. Русская вокальная школа была представлена менами выдающихся певцов - Ф.Шаляпина, А.Неждановой, Л.Собинова, И.Ершова.

К началу XXв. русский балет занял ведущие позиции в мировом балетном искусстве. Русская школа балета опиралась на академические традиции конца XIXв., на ставшие классикой мировой хореографии сценические постановки выдающегося балетмейстера М.Петипа. Но в то же время русский балет не избежал м новых веяний. Молодые постановщики А.Горский и М.Фокин выдвинули в противовес эстетике балетного академизма принцип живописности, в соответствии с которым полноправными авторами спектакля становилась не только балетмейстера и композитор, но и художник. Балеты Горского и Фокина оформляли К.Коровин, А.Бенуа, Л.Бакст, Н.Рерих. Русская балетная школа начала XXв. дала миру плеяду блестящих артистов - А.Павлову, Т.Карсавину, В.Нижинского т др.

Примечательной чертой культуры «серебряного века» стали опоиски нового театра. Они были связаны с именами выдающихся режиссеров-

К.Станиславского, В.Мейерхольда, Е.Вахтингова. К.Станиславский- основатель психологической актерской школы , считал, что будущее театра - в углубленном психологическом реализме, в решении сверхзадач актерского перевоплощения. В. Мейерхольд вел бесконечные поиски в области театральной условности, обобщенности, использовании элементов народного балагана и театра масок. Е.Вахтангов предпочитал выразительные, зрелищные, радостные спектакли.

В этот период все отчетливее проявляется тенденция к синтезу различных видов творческой деятельности. Во главе этого процесса стоял «Мир искусств», объединявший в своих рядах не только художников, но и поэтов, философов, музыкантов. Венцом деятельности «мирискусников» стали организованные С. Дягилевым, одним из основателей «Мира искусства», знаменитые «Русские сезоны» в Париже, представленные балетными спектаклями, театральной живописью, музыкой и т.д.

Начало XXв.- это время проявление нового вида искусства- кинематографа . С 1903г. в России стали появляться первые «электротеатры» и «иллюзионы», а к 1914г. было построено около 4тыс. кинотеатров.

В 1908 г. была снята первая русская игровая картина «Стенка Разин и княжна»,а в 1911г. - первый полнометражный фильм «Оборона Севастополя». Кинематография быстро развивалась и становилась очень популярной. В 1914г. в России насчитывалось около 30 отечественных кинофирм. И хотя основную массу кинопродукции составляли фильмы с примитивными мелодраматическими сюжетами, в России появляются деятели кино с мировыми именами: режиссер Я. Протазакнов, актеры И. Мозжухин, В.Холодная, В.Максимов, А.Коонен и др.

Несомненной заслугой кинематографа в отличии от других видов художественной культуры была его доступность для всех слоев населения. Русские кинотеатры, создававшие в основном как экранизации классических произведений, стали первой ласточкой в формировании массовой культуры, непременного атрибута буржуазного общества.

И тем не менее, несмотря не необычайный расцвет русской культуры «серебряного века» и ее несомненный интерес к народным культурным традициями, в этот период так и не было преодолено основное противоречие русского социокультурного пространства - -оторванность и недоступность высоких достижений русской культуры широким массам народа.

Рубеж XIX-XXвв. - время зарождения российского спорта. До революции 1917г. одним из самых популярных видов спорта была французская борьба. Прославленным борцом , атлетом и кумиром молодежи того времени был Иван Максимович Поддубный (1871-1949). Многократный чемпион мира по французской борьбе среди профессионалов, он получил мировое признание как «чемпион чемпионов», «русский богатырь». За сорок лет выступлений он не проиграл ни одного чемпионата.

Другим массовым видом спорта в России стало фигурное катание ,известное со времен Петра I. Русский царь привез из Европы первые коньки. Петербургский фигурист Н.А. Панин-Коломенкин стал первым в истории российского спорта и единственным в Российской империи Олимпийских играх в Лондоне.

С Древних времен на Руси были известны шахматы. Основоположником русской шахматной школы стал М.И. Чигорин, неоднократный чемпион России и претендент на мировую корону.

В конце XIXв. россияне стали играть в футбол. Самый популярный сегодня вид спорта завязли в Россию англичане, служащие торговых фирм и банков, технические работники заводом и фабрик.

В 1912г.российские футболисты приняли участие в V Олимпийских играх. Результаты игр(поражение от сборной Финляндии и особенно от команды Германии со счетом 0:16!) дали повод назвать выступление российской команды «футбольной Цусимой».

Заключение

Как много нового внес «серебряный век» поэзии в музыку слова, какая огромная проведена работа, сколько создано новых слов, ритмов, кажется, произошло единение музыки с поэзией. Это действительно так, т.к. многие стихи поэтов «серебряного» века переложены на музыку, и мы слушаем и поем их, смеемся и плачем над ними.

Многое из творческого подъема того времени вошло в дальнейшее развитие русской культуры и сейчас есть достояние всех русских культурных людей. Но тогда было опьянение творчеством, новизна, напряженность, борьба, вызов.

В заключении словами Н.Бердяева хочется описать весь ужас, весь трагизм положения, в котором оказались творцы духовной культуры, цвет нации, лучшие умы не только России, но и мира.

«Несчастье культурного ренессанса начала XX века было в том, что в нем культурная элита была изолирована в небольшом круге и оторвана от широких социальных течений того времени. Это имело роковые последствия в характере, который приняла русская революция...Русские люди того времени жили в разных этажах и даже в разных веках. Культурный ренессанс не имел сколько-нибудь широкого социального излучения.... Многие сторонники и выразители культурного ренессанса оставались левыми, сочувствовали революции, но было охлаждение к социальным вопросам, была поглощенность новыми проблемами философского, эстетического, религиозного, мистического характера, которые оставались чуждыми людям, активно участвовавшим в социальном движении... Интеллигенция совершила акт самоубийства. В России до революции образовались как бы две расы. И вина была на обеих сторонах, то есть и на деятелях ренессанса, на их социальном и нравственном равнодушии...

Раскол, характерный для русской истории, раскол, нараставший весь XIX век, бездна, развернувшаяся между верхним утонченным культурным слоем и широкими кругами, народными и интеллигентскими, привели к тому, что русский культурный ренессанс провалился в эту раскрывшуюся бездну. Революция начала уничтожать этот культурный ренессанс и преследовать творцов культуры... Деятели русской духовной культуры в значительной своей части принуждены были переселиться за рубеж. Отчасти это была расплата за социальное равнодушие творцов духовной культуры».

Серебряный век имел большое значение для развития не только русской, но и мировой культуры. Его деятели впервые выразили серьезное беспокойство по поводу того, что складывающееся соотношение между цивилизацией и культурой приобретает опасный характер, что сохранение и возрождение духовности является настоятельной необходимостью.

В эпоху «Серебряного века» получили новое развитие многие области человеческой деятельности, но также возникли и совершенно новые проявления человеческого разума. Возник кинематограф, человек стал осваивать воздушное пространство, поставил себе на службу электромагнитные волны.

Бурному развитию культуры на рубеже веков, безусловно , способствовала демократизация общества и стремление к просвещению. Дух свободы, отсутствие ограничения творчества, даже некоторая деидеологизация - все это способствовало возникновению такого множества течений, что часто доходило даже до абсурда. Но время всегда расставляет все по местам, и истинные ценности остаются на века, а герои не умирают.

К сожалению, Великая Октябрьская Революция мало способствовала дальнейшему развитию свободной мысли. Судьбы многих гениев Серебряного века сложились трагически: те, кто не смог или не пожелал творить по правилам социалистического реализма, вынуждены были иммигрировать и скитаться по чужбинам. Очень многие были репрессированы и закончили свою жизнь в ГУЛАГе, остальным пришлось изменять своим идеалам и приспосабливаться к новым условиям, что тоже, как правило, приводило к трагическому финалу.

Ознакомление с историей культуры Серебряного века позволяет понять и проанализировать, увидеть закономерности развития человеческой мысли, узнать много новых имен и явлений. А, главное, понять, что свободное развитие человеческой мысли и просвещения приводит к небывалому развитию творчества и гуманизма.

Список использованной литературы

1)История России, XX век: Учебник для старших классов общеобразовательных школ и учреждений.- М.: Яхонт ,1998. - 606с.

2) История России : 11 класс/ В.С. Измозик, С.Н. Рудник.- М. : Вентана-Граф, 2009. - 384с.

3) Данилов А.А., Косулина Л.Г., Отечественная история, история государства и народов России, М, 2003.

4) Вехи: Сборник статей о русской интеллигенции. М., 1990. 5)Воспоминания о Серебряном веке. М., 1993.

6) Журнал «Золотое руно». - Москва 1906.

7)Серебряный век. Мемуары. (Сборник) Сост. Т.Дубинская-Джалилова. - М.: Известия, 1990.

Размещено на Allbest.ru