Культура Японии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

Восточно-сибирский государственный университет технологии и управления

Кафедра «Самолёто- и вертолетостроение»

Контрольная работа по культурологи

ТЕМА: Культура Японии

Улан-Удэ 2014

Культура древней Японии

Если древние традиции и культура - ваша стихия, то Вы можете пропадать неделями в городах Киото и Нара, тратя свое время непосредственно на осмотр всевозможных храмов и святынь, участвуя в чайных церемониях и посещая музеи, битком набитые сокровищами богатого аристократического наследия Японии. Если же вы поклонник современной культуры и технологий, то и в этом случае культура Японии найдет чем вас удивить, так как это настоящая страна чудес, с легкостью участвующая в гонке человеческих рас под бешеный ритм электронной музыки.

До 19-ого столетия, основное влияние на японское искусство оказывали Китай и Корея, но отличавшая японцев эстетика присутствовала у этой нации с самого начала развития. Они как бы умеют разговаривать с природой, что породило искусство икебаны, в котором без прикрас научились повторять формы и хаотичность природы. Также японцы славятся своими карикатурами, от ранних Зэн картин, писанных чернилами, до комиков современности. Прослеживается какая-то дикость и страсть в их гротеске, от свитков буддиста, изображающего все ужасы ада до высоко квалифицированных изображений органов тела человека в печатных изданиях по старинной технологии печати на деревянном блоке, периода Йедо.

Литература, эстетика

Многое из ранней литературы Японии было написано женщинами, поскольку мужчины писали с помощью китайских иероглифов, в то время как женщинам запрещалось заниматься образованием и изучать иностранные языки, поэтому большинство рукописей были написаны на оригинальном японском языке - Хирагана. Таким образом, в то время как мужчины были заняты копированием стилей письма китайцев, женщины производили на свет первую подлинную японскую литературу. Среди этих ранних женских авторов - Murasaki Shikibu, которая написала одну из самых важных и известных литературных работ в японской литературе - рассказ Genji, в котором повествует об интригах в судах древней Японии. Не менее уважаемый поэт - Мацуо Башо - усовершенствовал поэзию "хокку" (17-е столетие). Более современную литературу представляют скандальные Yukio Mishima и Murakami Ryu.

Японская эстетика отобразилась и в архитектуре, от изящных святынь Shinto и храмов Будды до замков, разработанных с таким расчетом, чтобы поддерживать прохладу летом и предоставлять защиту при землетрясениях. Точный расчет присутствует в разработке дизайна японских садов, придирчиво спроектированных так, что они представляют собой великолепное зрелище независимо от того, с какой позиции на них смотреть.

Японская еда - это чуть ли не главная причина посетить Японию и самый капризный едок будет обрадован, узнав, что меню в этой стране не исчерпывается блюдами sushi, tempura и sukiyaki, которые являются наиболее известными в других странах. За исключением shokudo (столовые) и izakaya (эквивалент паба), большинство японских ресторанов специализируется в одном направлении кухни. В большинстве ресторанов, обедающие сами выбирают себе состав блюда, в основном это смесь мяса, даров моря и овощей, которые запекают в капусте. Также есть рестораны, специализирующиеся в грилях на древесном угле. Если вы путешествуете в эконом-режиме, Вам будет полезно узнать, что кроме ресторанов, в Японии есть еще кафетерии с системой быстрого питания, это скромные "shokudo", где выдают стандартные наборы еды или "teishoku" (пища на дом).

Культура распития спиртных напитков - это клей, который скрепляет японское общество. Спиртное здесь пьют все, почти каждый взрослый, будь-то мужчина или женщина и большинство подростков. Пиво - фаворит в этих краях, японцы пьют его везде, покупая в торговых автоматах даже на территории храмов. Саке (рисовое вино) употребляется теплым или холодным, но с теплой закуской. Похмелье после саке незабываемо, так что пейте в меру. Также Япония славится своим зеленым чаем, который содержит много витамина C и кофеина. Он очень освежает и заряжает бодростью, а как недавно стало известно - еще и предотвращает рак.

Музыкальная культура Японии на удивление очень бурно живет. В Японии очень распространена поп-музыка, на каждом шагу создаются местные группы, которые возглавляет талантливый вокалист. Группы девчонок в стиле "панк" также недавно получили широкое распространение и вышли из подполья.

Две наиболее известных направлений японского театра - это kabuki (мелодраматический) и классический, оба эти направления можно заметить в Токио, Киото и Осаке. Древний японский театр использует барабаны и исконно японские инструменты, такие, как цитра, гобой и флейта.

47 самураев

"Говорят, чужая душа" потемки", а если эта японская душа, то "потемки" вдвойне. Даже сейчас, когда почти каждый европейский ребенок, пытается строить из себя ниндзя, а такие слова как "нун-чаки" и "сюрикены" встали на одну ступень с погремушками и неваляшками, до сих пор в умах большинства взрослых обитателей континента не укладывается, как это можно добровольно себя зарезать и еще считать это за большую честь. Мало того зарезаться ( иногда, согласитесь это, действительно лучше, чем вариться под пытками в кипящем котле, быть разорванным парочкой лошадей, или терпеть еще какие-нибудь изуверства), но по собственной воле, посреди белого дня, не спасаясь от издевательств, не в обмен на жизнь своих близких, а за честь своего господина- это нашему сознанию не доступно. Фильм "Ронин" познакомил нашего искушенного зрителя с новым термином: ронин - это вассал самурая оставшийся без хозяина. В одной из сцен этого фильма герой рассказывает историю о 47 “ронинах”, которые потеряв своего господина, решили совершить над его обидчиком кровную месть и, выполнив свой долг, исполнили традиционную сеппуку (вспарывание живота). Представьте себе. Что современные телохранители, водители, секретари, после гибели своего начальника собрались отомстить за него, а потом в "унисон" покончили с собой! Полнейший абсурд! А ведь эта не выдуманная режиссером история, даже не народный японский эпос, а чистая историческая правда. Хотя за долгие века, она обросла легендами и домыслами, но все-таки дошла до наших дней в виде сказаний, литературных произведений и театральных постановок.

При дворе сегуна была такая традиция: каждый год (не путать с известным фильмом), в первом месяце года, военный правитель и император обменивались поздравлениями и подарками по поводу наступления нового года. Для этого от сегуна к императору и от императора к сегуна отправлялись послы, а встречающая сторона готовила специальный традиционный прием. На дворе стоял 14 год эры Генроку. В резиденцию сегуна прибыли три посла, для их приема были назначены подходящие кандидатуры, одной из них стал тридцатипятилетний самурай Асано Нагонори. Незадолго до церемонии встречи послов, в сосновом коридоре дворца сегуна две высокопоставленные персоны вели мирную беседу. Ими были главный церемониймейстер двора Кира Есинака и Кодзикава Есобэй Еритэру- начальник внутренней охраны замка. Неожиданно в коридоре появился Асано и со словами " Помнишь ли ты мою ненависть к тебе?!!" нанес несколько ударов Кира коротким мечом, надо отметить, что при дворе сегуна было категорически запрещено обнажать оружие, поэтому самураям разрешалось иметь при себе только короткие мечи. Возможно, будь у Асано настоящая катана, всей этой знаменитой истории могло бы не произойти. Два удара пришлись Кира на правое плечо, что позволило ему выжить после нападения, хотя моментально заключенному под стражу Асано это было уже не известно. Причин подобного поведения уважаемого самурая, в то время, находили много. Помимо множества слухов, три основные теории. Согласно первой, Асано просто находился в припадке внезапного гнева, по второй, между Асано и Кира давно существовали какие-то неясности по поводу секретного способа добычи соли, а третья, и наиболее распространенная, заключалась в том, что по дворцовой традиции каждый "дайме" (это не ругательство, а просто крупный феодал), удостаивавшийся чести руководить приемом послов, должен был получить от Кира некоторые советы и наставления о тонкостях проведения церемонии. И не было бы в этом ничего зазорного для Асано, если бы ни одна маленькая деталь: Кира очень любил, чтобы "обученные" им феодалы обязательно его как-нибудь отблагодарили (не на словах, разумеется). Асано не смог смириться с необходимостью преподнести Кира положенную дань и... не смирился. В результате церемония прошла не так гладко, как обычно, а Кира достаточно громко отзывался о ней в самых уничижительных формах. Как мы уже заем Кира был ранен, а Асано заточен в особняке "Тамура Укеда", где на следующий день ему был вынесен приговор - сэппука, лишение всех владений и расформирование всего клана. Перед смертью Асано написал несколько строк:

Под покровом весеннего ветра

Цветы опадают.

Я еще легче с жизнью прощаюсь.

И все ж - почему? На этот вопрос, скорее всего, смог бы ответить только он сам, но, к сожалению, он предпочел оставить потомков в неведение. А уже через несколько дней в особняке Асано под руководством главного управляющего замка Оиси Кураносукэ на совещание собрались его бывшие подданные. Их в меньшей степени интересовал вопрос почему их хозяин решил убить Кира, на совете решалась их собственная судьба. Со смертью Асано все они потеряли источник единственного дохода и автоматически превратились в ронинов. Высказывались разные мнения: кто-то предлагал разойтись, кто-то - немедленно отомстить, а некоторые, в том числе Оиси Куранасукэ, настаивали на "холодной мести". Оиси смог убедить достаточное количество бывших вассалов организовать тайное общество, выждать удобное время и обрушить свою месть на голову Кира. Для того чтобы не привлекать к себе лишнего внимания, ронины рассредоточились по всей округе, не встречались и даже не переписывались друг с другом на прямую. Кира знал, что согласно японской традиции бывшие вассалы захотят отомстить, поэтому он усилил охрану в замке. Но, шло время и ничего не происходило, ронины не давали причин для беспокойства, кое-кто из них даже, для прикрытия, ударился в запой. Спустя некоторое время, дополнительная охрана с замка была снята и, тогда, все сорок семь заговорщиков незаметно перебрались в город, где находился замок Кира. Вскоре дата штурма была назначена. Переодевшись пожарными (только они имели право передвигаться по городу в полной военной экипировке), они подобрались к дворцу Асано и нанесли удар сразу с двух направлений. Правда, его владельца удалось найти не сразу, Асано скрывался в подвале для угля. Мечом своего хозяина ронины отрубили ему голову. Штурм любого здания, тем более средневекового особняка, всегда вызывает шум, который довольно трудно не заметить окружающим. Удивителен тот, факт, что соседи, настолько разделяли и одобряли действия ронинов, что ни один их них не помог Асано и даже не позвал властей. Поразительно и то, что из сорока семи нападавших, только пятеро получили незначительные ранения, остальные остались целыми и невредимыми, а из охраны замка шестнадцать человек было убито и двадцать ранено. После штурма все собрались на могиле хозяина и, водрузив на нее голову Кира, сообщили властям о своем намерение совершить всю ту же сэппуку. Ронины были взяты под стражу, но их дело, в отличие от дела хозяина, разбиралось довольно долго. Дело в том, что общество, преимущественно, одобряло действие преданных вассалов - это словосочетание появилось именно в это время и звучало по-японски, как "гис".

Японские татуировки

Основную массу Японских татуировок можно поделить на две части иредзуми и гаман. Первый термин означает ире-впрыскивать и дзуми-тушь, корнями уходящий в 17 век. Этот тип татуировок носили преступники, осужденные на принудительное татуирование и по отбытие срока скрывающие свое прошлое под дополнительными стилизованными мотивами. Второй же тип татуировки был призван демонстрировать мужские качества, и свидетельствовал о мужестве и терпеливости носителя.

Отдельным видом татуировки можно считать особые женские татуировки какуси-боро, выполняемая путем втирания в разрезы рисовой пудры, дословно означаемая как скрытая, такая татуировка проявлялась в виде белого рисунка только во время возбуждения организма или же после купания.

Основными мотивами японских татуировок служили древние сказки и легенды связанные с морем, а основными персонажами были карпы, драконы и самураи.

Согласно одной из теорий Японская татуировка была заимствована у Китая, где она была известна в 11 веке до нашей эры. По другой теории татуировка проникла в Японию в глубокой древности благодаря Айнам жившими по соседству с японцами в период с 7000 по 250 год д. н. э., хотя роль Айнов в истории Японии до сих пор неясна. Наиболее распространенная среди самих японцев легенда гласит что, мифический правитель Японии Джимму (660-585 д.н.э.) носил настолько эффективные татуировки, что восхитил царицу Сенойататару сложившую в их честь поэму.

Японская татуировка, как и многие другие, прошла путем взлетов и падений. Пик ее популярности пришелся на эпоху Эдо, а предел падения наступил в 1868 году, после запрета изданного Мейдзи, ревностного конфуцианца.

В современной Японии отношение к татуировке по большей части негативное, по тем же причинам что и у нас, в сознании обывателя это принадлежность к преступному миру - якудза. Разница между гражданской и преступной татуировками незначительна, из - за предпочтений последних к персонажам иконографии и мотивов азартных японских игр.

Правила японского этикета

Этикет - это, прежде всего хорошие манеры

Японцы вежливые и сдержанные люди. Правила этикета для них очень важны, как и для других народов мира. Японцы не рассчитывают на то, что все будут соблюдать их обычаи, однако, если вы постараетесь следовать японской манере поведения, вам будут очень благодарны. В то же время достаточно просто вести себя вежливо и соблюдать обычные правила общения, принятые в России.

Например:

Договаривайтесь о встрече заранее (не следует требовать аудиенции немедленно).

На встречу приходите вовремя (японцы очень щепетильны в этом вопросе).

Если вы не можете прийти на обед (или на другое мероприятие), обязательно предупредите об этом.

Если, позвонив по телефону, вы ошиблись номером, нужно извиниться.

Во время встречи или совещания дайте собеседнику высказаться, а не говорите все время один. Думайте о времени других и старайтесь, чтобы встреча протекала эффективно.

Далеко не все японцы знают русский язык, поэтому старайтесь сопровождать ваши письма или предложения переводом на японский или английский язык.

Если во время вашего пребывания в Японии кто-либо из японцев оказывал вам содействие, то по возвращении в Россию отправьте письмо с благодарностью.

Тем не менее существует и некоторая специфика в поведении японцев. Следующие несложные правила могут пригодиться человеку, отправляющемуся в Японию в первый раз.

Приветствие

Несмотря на то, что традиция кланяться при встрече все еще очень распространена в Японии, бизнесмены при знакомстве часто жмут друг другу руки. Японцы не ждут от вас поклонов, однако небольшой наклон головы придется весьма кстати.

Визитные карточки

Встречи в Японии очень часто начинаются с обмена визитными карточками. Поэтому для общения с японцами очень важно обзавестись такой карточкой, особенно тем, кто занимается бизнесом. На визитной карточке должно быть указано имя, должность, рабочий адрес, номера телефона и факса, адрес электронной почты, желательно на русском и английском языках.

Никогда не пишите на чужой визитке и не кладите ее во внутренний карман, так как это будет проявлением неуважения.

Какое место занять

И в японском доме, и в конференц-зале почетное место, как правило, находится подальше от двери рядом с токонома (стенной нишей со свитком и другими украшениями). Гость может из скромности отказаться сесть на почетное место. Даже если из-за этого возникнет небольшая заминка, лучше поступить так, чтобы потом о вас не говорили как о нескромном человеке. Прежде чем сесть, надо подождать пока сядет почетный гость. Если же он задерживается, то все встают по его прибытии.

Принятие решений

Бытует мнение, что на собраниях японцы принимают очень мало решений. Процесс принятия решения может затянуться, но зато реализуется оно, как правило, очень быстро. Не следует отчаиваться, что на это уходит много времени, и торопить японских партнеров с принятием решений.

Приняв, наконец, решение, японец обязательно четко об этом скажет. Если конкретного ответа нет, значит решение еще не принято. Если вы плохо поняли ответ, который дают вам японцы, лучше всего уточнить, что имеется ввиду.

Если японец понял суть вашего предложения, то он может сказать: "Понял". Но это вовсе не значит, что он согласен с этим предложением.

Неформальное общение

Японские дома обычно небольшие, тесные и находятся далеко от центра города, поэтому японцы редко приглашают гостей домой, а предпочитают развлекать их в ресторане. Когда вы преподносите подарок, хорошо опять проявить скромность, сказав что-либо вроде: "Извините, что это такой пустяк" или: "Возможно подарок вам не понравится".

Когда приходят гости, им обязательно предлагают какое-либо угощение. Даже если человек явился неожиданно, ему обычно предложат перекусить, пусть даже это будет всего лишь чашка риса с маринованными овощами и чай.

Если вас пригласили в ресторан японского типа, могут возникнуть непредвиденные ситуации, из которых пригласивший с удовольствием поможет вам найти достойный выход. Например, расскажет, когда и где нужно снимать обувь. Совсем не обязательно сидеть в японской манере, поджав под себя ноги. Большинство японцев, так же как и европейцы, быстро устают от этого. Мужчинам разрешается скрещивать ноги, к женщинам же проявляют более жесткие требования: они должны сидеть, поджав ноги под себя, или же, для удобства, сдвинув их набок. Иногда гостю могут предложить низкий стульчик со спинкой. Вытягивать ноги вперед не принято.

Как вести себя за столом

Когда вам предлагают какой-нибудь напиток, нужно приподнять стакан и дождаться, пока его не наполнят. Рекомендуется оказывать ответную услугу своим соседям.

Когда вы пользуетесь за столом палочками, следует избегать следующих вещей:

нельзя их скрещивать или втыкать в рис (это ассоциируется со смертью);

не следует двигать еду по тарелке и тарелку по столу;

нельзя размахивать или указывать палочками на кого-либо или что-либо.

японский эстетика татуировка поэзия

Японская поэзия хайку

В японской поэзии вряд ли найдется жанр, который полнее и ярче, чем поэзия хайку, выразил бы то, что называют сегодня японским национальным духом. Вместе с тем, при всей национальной специфичности этого жанра, именно он был воспринят и оказался наиболее популярным в других странах. Маленькие шедевры японских поэтов переводились на европейские языки, ими восхищались, им подражали. Новый подъем интереса к поэзии хайку наблюдается и в наши дни. В этом жанре пробуют свои силы некоторые современные поэты, в том числе и русские.

Японское хайку - это 17-ти сложное стихотворение с внутренним делением на три неравные по числу слогов (5 - 7 - 5) ритмические группы. Данный ритмический рисунок позволяет использовать для сочинения хайку и многие иностранные языки, в связи с этим растет популярность этого поэтического жанра в мире, известны современные хайку на других языках, в том числе на английском и русском.

Возникновение хайку связано с развитием в ХVI веке в Японии шуточной поэзии хайкай и с распадением классического японского пятистишия танка на две части, из которых первая, так называемая начальная строфа (хокку), постепенно обособившись, обрела самостоятельное существование. Вновь возникшая поэтическая форма так и стала называться - хокку, и только в конце ХIХ века в обиход вошло еще одно название - хайку (шуточная строфа). В настоящее время используются оба эти названия.

Только во второй половине ХVII века произошло превращение хайку из чисто бытовой шуточной поэзии в лирическую поэзию самого высокого свойства. Это превращение и первый расцвет хайку связаны с именем великого Басё (1644 - 1694) - “Старца из Банановой хижины”, творчество которого известно русским читателям по переводам В. Марковой.

Именно благодаря усилиям Басё и возник тот своеобразный поэтический жанр, который нам известен сегодня. Причем уже на начальных этапах его становления стало ясно, что хайку не просто поэтическая форма, а нечто большее - определенный способ мышления, определенный способ видения мира.

Творчество ведущих мастеров хайку развивалось в русле философии дзэн. Хайку соединяет мирское и духовное, малое и великое, природное и человеческое, сиюминутное и вечное.

Весна - Лето - Осень - Зима - это традиционное деление поэтических японских антологий, сохраненное поэтами хайку, имеет куда более глубокий смысл, чем простое распределение стихотворений по сезонным темам. В этом едином временном пространстве движется и изменяется не только природа, но и сам человек, в жизни которого свои - весна, лето, осень, зима. Мир природы соединяется с миром человека в вечности.

Хайку характеризует предельный лаконизм выразительных средств и насыщенность ассоциативными подтекстами. Стихотворение, состоящее всего из нескольких слов, строится, как правило, на одной вещественно ощутимой живой детали, но в нем всегда заключена возможность более полного развития темы. Простота хайку - это та совершенная простота, за которой - постоянная работа души, обостренная чуткость в восприятии мира.

Поэзия хайку прошла долгий путь, переживая периоды расцвета и упадка. Три основных этапа в развитии этого поэтического жанра ассоциируются с именами трех поэтов: Басё, Бусона и Иссы.

С именем Басё связывают становление жанра хайку как такового, творчество Бусона знаменует собой расцвет этого поэтического искусства в последние десятилетия XVIII века, расцвет, наступивший после длительного периода упадка.

Читая хайку, следует помнить одно: ''все они коротки, но в каждом из них поэт искал путь от сердца к сердцу''.

В принципе, как было указано выше, в японском языке хайку делятся на три ритмические группы, состоящие из 5 - 7 - 5 слогов и включают в себя слова, выражающие времена года. Однако, совсем не обязательно ограничивать себя этими рамками, главное, чтобы сочинение хайку доставляло вам радость.

Размещено на Allbest.ru