Роль религии в структуре культурного пространства социума г. Уфа

Памятники архитектуры ислама в городе Уфа. Проблема сохранения монументальных объектов архитектуры в стремительно строящемся мегаполисе. История строительства зданий духовного управления мусульман в городе Уфа, Первой соборной мечети, жилого дома муфтия.

Рубрика Культура и искусство
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 06.12.2013
Размер файла 21,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

11

Содержание

  • Введение
  • 1. Учреждение ОМДС
  • 1.1 Первый муфтий Мухамеджан Хусейнов (1788-1824 гг.)
  • 1.2 Второй муфтий Абдусалям Абдрахимов (1825-1840 гг.)
  • 1.3 Третий муфтий Абдулвахид Сулейманов (1840-1862 гг.)
  • 1.4 Четвертый муфтий Салимгарей Тевкелев (1865-1885 гг.)
  • 2. Первая соборная мечеть г. Уфы
  • 3. Заслуженный архитектор Б.Г. Калимуллин

Введение

Мой реферат посвящен памятникам архитектуры ислама города Уфы. На мой взгляд, проблема сохранения монументальных объектов архитектуры, в стремительно строящемся мегаполисе, особенно актуальна.

В своей работе я рассмотрела особенности архитектуры города Уфы. Роль культуры как главный фактор, фундамента прогресса общества, основы его базиса и надстройки.

Роль религии в структуре культурного пространства социума традиционно велика.

Среди исторических памятников города Уфы особое место принадлежит архитектурному ансамблю первой соборной мечети. На его территории находится резиденция муфтия Центрального духовного управления мусульман России. До 1992 года данное учреждение именовалось ДУМЕС (Духовное управление мусульман европейской части СССР и Сибири), а еще ранее - Оренбургское магометанское духовное собрание (ОМДС). Оно оказало огромное влияние - положительное или отрицательное - на историю многих мусульманских народов России.

Царское правительство в XVII-XVIII вв. по отношению к исламу порой проводило репрессивную политику. Например, Елизавета Петровна издала указ о разрушении всех мечетей на территории Казанской губернии. Однако башкирские восстания всякий раз заставляли правительство смягчать религиозную политику. Именно поэтому центр религиозной жизни мусульман внутренней России постепенно сместился именно в Башкирию. Десятки тысяч мусульман Казанской и других губерний переселялись на Южный Урал, спасаясь от гонений.

В середине XX в. историей строительства Уфимских мечетей заинтересовался профессиональный архитектор Б.Г. Калимуллин. В издании 1958 г. им приведены подробные описания внешнего вида и интерьеров Первой и Пятой (при кладбище) соборных мечетей; фото мечете "Хакимия" Б.Г. Калимуллин первым опубликовал проект расширения Первой мечети, выполненный инженером-архитектором И. Мяловым в 1984 г. Отмечу, что в 1950-е гг. исследования по истории культовых зданий, особенно мусульманских, в нашей стране имели "идеологической поддержки" и требовали от ученого глубокой внутренней убежденности и определенного мужества.

В своем реферате я расскажу Вам, о строительстве зданий Духовного управления мусульман в г. Уфе, Первой соборной мечети, жилого дома муфтия.

муфтий мечеть архитектура ислам

1. Учреждение ОМДС

Так продолжалось более 200 лет вплоть до правления Екатерины II. Являясь сторонницей политики "просвещенного абсолютизма", она издает закон о терпимости всех вероисповеданий. Это, в свою очередь, приводит к бесконтрольному росту числа мусульманских проповедников, что не могло не беспокоить местную власть в лице оренбургского губернатора Игельстрема. Он докладывал в Петербург, что странствующие муллы, ведущие антироссийскую пропаганду, представляют опасность для государства. Поэтому генералгубернатор предлагал императрице создать "особенную комиссию", которая централизованно управляла бы мусульманским духовенством, выдавая лицензии на замещение должностей ахунов, мулл, мударисов и муэдзинов, лояльных к правительству лицам. Тем самым появлялась возможность объявлять вне закона неподконтрольных государству проповедников. И вот 22 сентября 1788 года императрица подписала указ о создании в Уфе Оренбургского магометанского духовного собрания. Такое название оно получило потому, что Башкирия, в которой проживало наибольшее число мусульман Российской империи, входила в состав одноименной губернии.

1.1 Первый муфтий Мухамеджан Хусейнов (1788-1824 гг.)

По указу Екатерины первым председателем ОМДС стал Мухамеджан Хусейнов. Он родился в селе Султанаево нынешнего Кушнаренковского района РБ. По национальности - мишар. Выбор фигуры первого муфтия не был случайным. Еще задолго до своего избрания Мухамеджан Хусейнов, проходя обучение в медресе Бухары и Кабула, занимался сбором секретной информации для российской коллегии иностранных дел. Оренбургский генерал-губернатор Волконский так характеризовал его: "Человек корыстолюбивый, пронырливый, нелюбимый даже своими единоверцами, обнаруживающий сначала перед начальством усердие, по-видимому, к благу общественному, но всегда стремящийся к получению собственных интересов". Умер Мухамеджан Хусейнов в 1824 году. Похоронен в селе Адзитарово Кармаскалинского района РБ.

1.2 Второй муфтий Абдусалям Абдрахимов (1825-1840 гг.)

Он был родом из села Абдрахманово Бугульминского уезда Самарской губернии (ныне Альметьевского района Татарстана). Согласно архивным источникам, население села состояло из башкир-вотчинников Юрмийской волости и тептярей. Новый председатель вошел в историю как инициатор возведения зданий религиозного назначения в Уфе. По его ходатайству, в 1830 году на средства купца 2-й гильдии Тагира Хозясеитова из города Царевококшайск, ныне это Йошкар-Ола, была построена 1-я соборная мечеть.

1.3 Третий муфтий Абдулвахид Сулейманов (1840-1862 гг.)

Отец Абдулвахида Сулейманова был выходцем из мишарского села Улу-Арбишча или Большое Рыбушкино нынешней Нижегородской области, однако сам будущий муфтий родился в Башкирии. До своего избрания он служил имамом Санкт-Петербургской соборной мечети. Похоронен на мусульманском кладбище Уфы.

1.4 Четвертый муфтий Салимгарей Тевкелев (1865-1885 гг.)

Салимгарей Тевкелев родился в деревне Килимово современного Буздякского района РБ, где и поныне стоит родовой дворец Тевкелевых. Происходил из рода служилых мурз города Касимова (ныне Рязанская область). Как муфтий не пользовался авторитетом у мусульман. Во-первых, потому, что не имел религиозного образования. Во-вторых, потому, что его фамилия вызывала негативную ассоциацию у коренного населения края - башкир. Дело в том, что прадед муфтия, генерал-майор Кутлу-Мухаммед Тевкелев, после крещения - Алексей Иванович, приобрел дурную славу карателя во время подавления башкирского восстания 1735-1740 гг. На фоне падения авторитета муфтията возрастает популярность неформального ислама в лице суфийских шейхов ордена Накшбандия. Особенно сильным в это время было влияние башкирского шейха Зайнуллы Расулева. Муфтий Тевкелев был похоронен во дворе 1-й соборной мечети.

2. Первая соборная мечеть г. Уфы

Соборная мечеть очень проста по архитектуре и представляет собой каменное двухэтажное здание, которое неоднократно перестраивалось и подвергалось перепланировке. Кто был автором первоначального проекта, не установлено.

Первая соборная мечеть, была построена по просьбе мусульман Уфы на улице Воскресенской (ныне Тукаева, 50) в 1830 г. на месте, предназначенном по плану 1819 г. для устройства сквера. Относится к числу наиболее интересных памятников в стиле классицизма. Строил ее на добровольные пожертвования купец первой гильдии Муктамин Тагиров Хазмитев. Она представляла собой прямоугольное каменное здание с пирамидальным минаретом высотой 30 м. Здание было размещено в глубине участка, там, где начинается стремительное падение рельефа в сторону реки Белой.

В 1890-е гг. с целью увеличения молитвенного зала по проекту уфимского архитектора И. Мялова была проведена реконструкция мечети. Перпендикулярно к длинной оси здания был сделан пристрой большего объема. Как отмечают некоторые исследователи городской архитектуры (Б.Г. Калимуллин, С.Ю. Семенова и др.), проект реконструкции реализован частично и не очень удачно, архитектура мечети с треугольным портиком на четырех колоннах стилистически больше соответствовала зданиям, находящимся на соседней Соборной площади.

Более сорока лет, начиная с 1841 г., имам-хатыбом мечети служил ахун Шарафетдин Сулейманов. В 1890 г. для мечети на деньги прихожан был приобретен соседний дом с надворными постройками, баней и фруктовым садом. С 1960 по 1992 г. эта мечеть оставалась единственной действующей в Уфе.

Первая соборная мечеть была построена в Уфе на добровольные пожертвования горожан в 1830 г. В 1890-е гг. с целью увеличения молитвенного зала по проекту архитектора И. Мялова была проведена ее реконструкция - перпендикулярно к длинной оси здания был сделан пристрой большего объема.

При размещении в городе отдельных вертикалей, какими были церкви, мечети с минаретами, пожарные вышки, многоэтажные дома, выделяющиеся среди соседних зданий, архитекторы прошлого учитывали их значение для создания силуэта города. Такие здания становились как бы опорными, они обогащали общий образ города и были архитектурно взаимосвязаны. Уфимская мечеть эффектно завершала улицу Спасскую (ныне Новомостовую). В 2006 г. в рамках объявленного "Года благоустройства" и подготовки к празднованию 450-летия добровольного вхождения Башкирии в состав России проведена реставрация здания мечети.

3. Заслуженный архитектор Б.Г. Калимуллин

Барый Гибатович родился в селе Дуван-Мечетлино Мечетлинского района в 1907 году. После окончания Новосибирского инженерно-строительного института он вернулся в столицу нашей республики и более 16 лет занимался проектированием Уфы, Стерлитамака, Белорецка, Ишимбая, Баймака. В 30 - 40-е годы прошлого столетия центры городов застраивались наиболее значимыми общественными, жилыми и культурно-бытовыми зданиями. И важно было при этом не ошибиться с архитектурной точки зрения.

Именно поэтому разработка рабочей проектной документации была поручена группе, возглавляемой молодым и тем не менее уже опытным архитектором Б.Г. Калимуллиным. В дальнейшем жизнь подтвердила правильность разработанных и осуществленных им проектов. В Уфе, к примеру, это центр южной части города со зданиями БГУ, медицинского, авиационного и педагогического университетов, рядом жилых домов.

В 1950 году был объявлен конкурс на лучший проект выставочного павильона Башкирии на Выставке достижений народного хозяйства СССР в Москве. Творческая работа, подготовленная под руководством Барыя Гибатовича, получила первое место как наиболее удачное решение. К сожалению, почему-то это здание не было построено. С 1951-го практическая деятельность Калимуллина прерывается: зодчий переходит на работу в Институт истории, языка и литературы Башкирского филиала Академии наук СССР и занимается изучением истории архитектуры и градостроительства. Он создает научные экспедиции, много ездит по республике. Результатами исследований стали написанные в эти годы книги: "Архитектурные памятники Башкирии", "Планировка и застройка башкирских деревень", "Деревянная резьба в народной архитектуре Башкирии".

Его научная деятельность была отмечена многими званиями: член-корреспондент Академии строительства и архитектуры СССР, доктор искусствоведения, профессор, заслуженный архитектор РСФСР, заслуженный деятель искусств БАССР. Последующие годы своей жизни Барый Гибатович полностью посвятил подготовке кадров. С 1966 года в течение пяти лет он заведовал кафедрой архитектуры Казанского инженерно-строительного института. Затем вернулся в Уфу и до 1987 года работал в Уфимском нефтяном институте. Здесь по его инициативе открылась кафедра архитектуры, которую он возглавлял в течение двенадцати лет.

Созданная им в республике архитектурная школа показывает себя только с положительной стороны: это и российские, и международные дипломы за разработанные нашими зодчими высококлассные проекты, это и меняющийся облик городов и сел. Обо всем этом свидетельствуют и объекты, запроектированные и строящиеся к 450-летию добровольного вхождения Башкирии в состав России.

Потребность в создании такой школы Барый Гибатович понял еще в далеком 1935 году, когда по его инициативе в Башкирии был образован профессиональный Союз архитекторов республики, который он возглавлял в течение 22 лет. Сейчас в союзе 136 членов, а в целом в Башкортостане работают более 500 архитекторов. За последние годы у нас появились творческие мастерские и династии, которые в значительной степени улучшили качество проектирования и строительства. Это фирма "Архпроект", которую возглавляет А.В. Клемент. В институте "Башкиргражданпроект" создано специальное подразделение по архитектурному проектированию. В числе семейных династий можно назвать Голдобиных, Сафаровых, Кирайдт, Авсаховых, а самыми первыми были, конечно, Калимуллины. Это брат Барыя Гибатовича Самигулла Гибатович, многие годы проработавший главным архитектором Уфы, сын - заслуженный строитель РБ Фуат Барыевич, дочь - заслуженный архитектор РБ Динара Барыевна, внук - Аскар Рашитович Ширгазин, кандидат архитектуры и работник Академии наук РБ.

Барый Гибатович постоянно интересовался состоянием градостроительства, в тактичной форме подсказывал верные решения. В период бурного развития крупнопанельного домостроения он предостерег уфимских зодчих от застройки исторического центра столицы типовыми панельными домами. Он говорил, что в скором будущем этот период пройдет, архитекторы получат творческую свободу, появятся современные строительные и отделочные материалы, и тогда можно будет центр Уфы застроить красивыми зданиями. Сейчас времена, о которых говорил Барый Гибатович, настали, и столица преображается буквально на глазах.

Являясь выходцем из сельской местности, Барый Гибатович постоянно заботился о сельской архитектуре. Он был противником укрупнения деревень, строительства двух - и трехэтажных жилых домов, больших школ, клубов. Рекомендовал строить традиционные одноэтажные дома с хозяйственными постройками для содержания домашних животных и птицы, усадьбу делать обширной.

Б.Г. Калимуллин всегда шел в авангарде передовой общественной мысли. Первым, в частности, приступил к созданию архитектурной школы. Словом, он оставил свой заметный след на земле.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Лермонтовское места Кисловодска. Места, связанные с историей курорта. Памятники архитектуры в городе. Главные нарзанные ванны. Памятники природы и ландшафтной архитектуры. Памятники древней истории. Памятники и памятные места, связанные с именами.

    реферат [28,6 K], добавлен 10.05.2012

  • История формирования характерного стиля индийской храмовой архитектуры. Появление монументальных произведений зодчества в результате развития строительных технологий. Причины появления мотивов восточной архитектуры. Шедевры современной архитектуры.

    презентация [659,9 K], добавлен 22.03.2011

  • Памятники архитектуры и монументального искусства Северо-Восточной Руси. Внешний облик, особенности интерьера, художественные достоинства живописи, достопримечательности, история основания храмов. Планировка церквей и соборов. Современный облик зданий.

    контрольная работа [19,5 K], добавлен 02.03.2013

  • Характеристика основных проблем охраны архитектурных памятников. Особенности архитектурного ансамбля Пизанской башни – колокольни собора в городе Пиза, расположенной на Соборной площади. Роль международного сотрудничества в охране памятников архитектуры.

    реферат [17,4 K], добавлен 22.12.2011

  • Исследование канона мусульманских построек, их специфические особенности и историческое развитие. Религиозное обоснование исламской архитектуры, анализ структуры и элементов бытовых и обрядовых зданий. Современные тенденции в строительстве мечетей.

    презентация [7,1 M], добавлен 06.06.2011

  • Исследование истории становления и развития римского государства. Анализ основных принципов древнеримской архитектуры. Особенности строительства общественных зданий. Знаменитые памятники республиканского периода. Описания оборонительных стен и дорог.

    курсовая работа [46,4 K], добавлен 04.11.2013

  • Анализ опыта и проблем социально-культурного развития городов в современных условиях. Изучение типологии социально-культурных концепций. Создание социально-культурного проекта в городе Горнозаводск, направленного на оптимизацию сферы культуры в городе.

    курсовая работа [69,5 K], добавлен 28.07.2015

  • Драматический театр на Театральной площади в Кирове, его сходство с греческим Пантеоном - памятником архитектуры периода расцвета Древнего Рима. Изображение древнегреческих олимпийских спортсменов на фреске у парадного входа стадиона "Прогресс".

    презентация [3,5 M], добавлен 06.10.2013

  • Многовековая история сближения и взаимообогащения культур и цивилизаций. Развитие уникальности Республики Татарстан. Взаимодействие этносов и конфессий в мультикультурном общесте Татарстана. Формирование культурного пространства в городе Казань.

    презентация [133,2 K], добавлен 08.04.2012

  • История возникновения и распространения в мире ислама - монотеистической мировой религии. Важнейшие суры Корана - главной священной книги ислама. Основные предписания шариата, обязательные для всех верующих мусульман. Сунна и боготкровенные книги.

    доклад [19,6 K], добавлен 13.11.2013

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.