Женщина в мужском костюме

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЖЕНЩИНА В МУЖСКОМ КОСТЮМЕ

Поконечных М.С.

Омский государственный институт сервиса

Научный руководитель - зав. кафедрой дизайна костюма, профессор, Толмачева Г.В.

Тело человека, обратившее на себя внимание окружающих людей, превращается в знак или комплекс знаков, интерпретируемых ими с той или иной основательностью и глубиной. Иначе говоря, тело человека, будучи замеченным, вызвав чей-то интерес, превращается в текст, читаемый, интерпретируемый по нормам невербального языка данной культуры или субкультуры. Естественным следствием этого является стремление людей писать тексты, используя материал своего тела.

Включенный в социокультурное пространство, «человек телесный» оказывается под воздействием множества социальных факторов, объективно воздействующих на его тело, на всю его природно-данную основу, делает выбор своего «телесного поведения», осознает характер разнообразных социальных влияний, выбирает системы «защиты» от них или, напротив, их культивирование, заканчивая целенаправленным формированием своего физического имиджа в соответствии со сложившимися нормами, традициями или вопреки им.

В.М. Богуславский выделяет шесть аспектов оценки внешности человека: экзистенциальный, эмоциональный, эстетический, психологический, социальный и возрастной [1; с. 14].

В данной статье пойдет речь о «женщине в мужском костюме» с эстетической, психологической и социологической точек зрения.

Испокон веков женщины носили платья, делали всевозможные прически и надевали красивые украшения. Однако пришел ХХ век, который перевернул всю привычную жизнь людей, в том числе и моду. В первую очередь, кардинально изменилось отношение общества к женщине и отношение женщины к самой себе.

Истории известны и представительницы XIX века, которые своим внешним видом и эпатажным поведением бросали вызов традиционным представлениям о роли женщины.

Писательница Жорж Санд (1804 - 1876 гг.), умудренная опытом светская леди, была символом эпатажа своего времени, из-за того что носила мужскую одежду и курила в открытую, тогда как это было абсолютно недопустимо.

На фотографии 1872 года великая Сара Бернар была запечатлена в брючном костюме. И это в то время, когда женщины в повседневной жизни ничего короче 3 см от пола не носили.

Под знаменем борьбы за женское равноправие, американский доктор Мэри Уолкер поддержала движение и надела строгий мужской плащ и брюки на церемонию вручения медали Почета за работу хирургом во время Гражданской войны в Америке. Это было попранием всех норм морали.

Причиной зарождения нового направления в моде XX века стала Первая мировая война, а точнее, те процессы, которые происходили в обществе после ее окончания. Для Европы это было непростое время: большая часть инфраструктуры была разрушена, экономики многих стран обескровлены. Мир стоял над бездной финансового кризиса. На фронтах погибло много сильных и молодых мужчин, горе коснулось почти каждой европейской семьи. Женщины должны были брать на себя мужские функции, они становились сильными и стойкими. Это привело к тому, что хрупкие прежде дамы по-новому взглянули на свою роль в обществе. Они теперь были свободными, независимыми и равными мужчинам. В слабом поле начали цениться смелость вместо утонченности, скептицизм вместо романтичности и раскованность вместо подчинения. Теперь женщина из украшения модного салона превратилась в настоящую добытчицу. В связи с новой социальной ролью и выглядеть она хотела по-новому, как мужчина.

Так в Европе появился стиль одежды «гарсон». С французского языка слово «garзon» переводится, как «мальчик». В 1922 году героиня романа Виктора Маргерита «La Garзonne» продемонстрировала свое равенство с мужчинами и коротко постригла волосы. В то время в моду вошла почти мальчишеская подростковая красота. Платья потеряли женственность, они стали прямыми, без всякого намека на талию, на бедра надевался пояс. Самым модным украшением того времени была сигарета на длинном мундштуке, изящно зажатая в тонких пальчиках.

Самым ярким популяризатором женских брюк в 20-е годы была великая Коко Шанель. Она обратилась к гардеробу сильного пола в поисках удобной и практичной одежды для женщин. Однако, помимо всего прочего, она видела в образе «женщины-мальчика» невероятный заряд сексуальности. Шанель сама своим внешним видом подавала пример женщинам: Коко носила рубашки, брюки, пиджаки, галстуки, пальто, жакеты и даже кепки. Она стригла волосы, обожала верховую езду и автомобили.

Право женщин на комфорт, на непринужденность движений, возросшая важность стиля в ущерб украшательству - все это достижения Коко Шанель.

Стиль «гарсон» с его специфическими стрижками, мужскими костюмами, жилетами и галстуками пережил не одно возрождение. Знаменитая представительница этого стиля - Марлен Дитрих, считавшаяся эталоном красоты той эпохи, пошла еще дальше. Актриса полностью облачилась в мужской костюм. Она с невероятной женственностью и изящностью носила мужские рубашки, пиджаки, брюки и шляпы. Это она способствовала продвижению брюк и твидовых пиджаков в 30-40-х годах.

В 50-х и 60-х годах стал господствовать женственный стиль, поэтому прежде чем мужской костюм стал обыденной частью женского гардероба, понадобилось совершить настоящую революцию в умах женщин. И это смог сделать великий Ив Сен Лоран. Французский модельер первым создал коллекцию одежды, которая была рассчитана одновременно и на юношей, и на девушек. Кутюрье тогда снова вернул моду на путь половой унификации, с которого она свернула перед наступлением Второй мировой войны. В 1966 году Ив Сен Лоран представил публике вечерний брючный костюм, который произвел настоящий фурор. С тех пор каждая, или почти каждая женщина, мечтает иметь в своем гардеробе хороший мужской костюм.

Сегодня мода стремится к компромиссу между полами. Уже нет полного перевоплощения девочки в мальчика, даже мужские силуэты и фасоны в женском гардеробе не лишены элегантности и романтичности [5; с. 23].

«Человек - это стиль» - говорят французы. Так или иначе, но каждый человек совершает выбор костюма, ориентируясь на свою индивидуальность, свой типологически обусловленный индивидуальный стиль жизнедеятельности.

Многие женщины создают свой стиль на основе классики, которая ассоциируется у них и с деловой, и с нарядной одеждой одновременно. Данное предпочтение вскрывает одно из актуальных противоречий в современном классическом костюме. С одной стороны, женщина хочет нравиться, удивлять, очаровывать, быть неповторимой, а с другой, она - равноправный участник бизнеса, активный участник социокультурных и политических преобразований в стране.

Мужская деловая мода многогранна, но при этом в ней выступают два основных направления: «консервативный стиль», работающий на создание образа надежного, солидного, состоятельного мужчины, и «энергичный стиль», подчеркивающий инициативность, готовность к самым нетрадиционным решениям.

«Консервативный стиль» называют «стилем трех «С» - серьезен, стабилен, состоятелен. Солидному человеку не нужно производить фурор своим внешним видом.

На другом полюсе мужской деловой моды находится стиль энергичных, молодых бизнесменов - «стиль трех «О» - общителен, обаятелен, открыт [3; с. 135].

Таким образом, несложно сделать вывод о том, что мужская деловая мода в контексте женского гардероба не исключает возможность сохранения и подчеркивания стремления женщины быть не только респектабельной, но и исключительной, оригинальной.

Символическая система костюма в значительной степени определена биологическими и психологическими различиями представителей мужского и женского полов, а также характером их взаимоотношений. Полярность полов, которая проявляется в разнообразнейших формах, нашла в одежде средство демонстрации, призыв и желание нравиться.

Однако на психологическом уровне анализа полярность полов условна. Давно известно, что в структуре личности представителей обоих полов можно обнаружить и мужское, и женское начала, которые часто обозначают понятиями «инь» и «ян», заимствованными из китайской литературы.

Также как в природе встречается немало комбинаций «инь-ян», так и в образе человека присутствуют «инь» и «ян» черты. Степень выраженности одного из них определяет психологию пола, своеобразие индивида.

Исследования по проблемам дихотомии мужчин и женщин появились в конце XIX - начале XX веков. И если первоначально в научной парадигме концепт андрогинности фиксируется как нежелательный, девиантный, опасный для общественной стабильности, то уже на рубеже XX-XXI веков репрезентации андрогинности имеет свою специфику - андрогинность как способ взаимопроникновения женского и мужского начал для создания нового ментального канона [6; с. 58].

Данная тенденция находит свое отражение в современной моде. Точнее, мода вскрывает диалектику единства и противоположности мужского и женского начала в человеке.

мода стиль мужской костюм

Список использованной литературы

1. Богуславский В.М. «Оценка внешности человека» / М.: Издательство АСТ, 2004 г.

2. Быховская И. М. «Человеческая телесность в социокультурном измерении: традиции и современность: монография» / И. М. Быховская; Гос. центр. ордена Ленина ин-т физ. культуры. - М.: ГЦОЛИФК, 1993г.

3. Килощенко М.И. «Психология моды» / С.-Петербург: Речь, 2001 г.

4. Парамонов Б.М. «МЖ: Мужчины и женщины» / М.: АСТ, 2010 г.

5. Сененко С. «Маскулинность и фемининность: от бинарной оппозиции к целостной человечности» // Зеркало недели. - Киев.: Ормос, 2005 г.

6. Турутина Е.С. «Андрогинность как выражение антропологического смысла любви в гендерной деконструкции отечественного философско-культурологического дискурса» // Вестник ТТПУ. Серия Гуманитарные науки. - Томск, 2006 г., № 7 (58).

7. Янчук В.А. Введение в современную социальную психологию. - Минск: АСАР, 2005 г.

Размещено на Allbest.ru