Культура славянского народа

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Национальность

По мнению академика Б.А. Рыбакова, создало славянский народ не размножение какого-то одного племени, а стихийная интеграция родственных индоевропейских племен - германских, балтийских, романских, греческих, индоарийских и других. Если это соответствует действительности, то славянская нация изначально в расовом отношении смешанная.

2. Язык

На каком языке разговаривали предки славян? На каких языках общались представители племён, описанных Геродотом?

Честный ответ один - этого никто не знает. У праславян не было письменности, а археологические раскопки никаких сведений об их языке не дают. Несомненно лишь то, что их языки относились к языковой семье индоевропейских народов. А потому говорили праславяне, скорее всего, на близких индоевропейских диалектах, и, по-видимому, хорошо понимали речь родственных племён. Но в том-то и проблема - их язык тоже все понимали! И будущие славяне ввели в свой говор нечто, что усложнило его восприятие чрезмерно любопытными соседями. Они стали употреблять то, чего нет в родственных языках - сочетание нескольких согласных. Например: брзо (очень), крк (остров), сврака (сорока), хрват (хорват), срб (серб). Таким образом их диалект стал обретать черты языка, довольно сложного по структуре и "дикого" по произношению. Неблагозвучность языка "варваров", отмечали древние греки. Да и сейчас, жалко смотреть на французов или англичан, пытающихся выговорить что-то типа: Хрщов, Слжницын, Бжзинский - славянские языки не завоевали популярности в мире из-за своей фонетической неблагозвучности. Украинский язык, увы, не избежал влияния на него "диких" славянских оборотов: вкрав, зброя, страждати, другий, Стрий, Ворскла и т.п. Однако ему повезло больше - трипольцы "заякорили" в нём средиземноморскую мелодичность и эгейское очарование. К примеру, украинское "серце", хоть и содержит "неприятное" сочетание согласных "рц", всё же благозвучнее российского "сердца" (рдц) и сербско-хорватского "срце". А балканское слово "срка" (раздор), по-украински можно трактовать как "сварка", а можно как что-то совсем другое. И, тем не менее, любой балканец - серб, хорват, македонец, босниец, поймёт украинца гораздо скорее, чем, скажем, поляка или русского. славянский язык

Под влиянием резких языков восточных гостей - киммерийцев, скифов, сарматов, гуннов, хазар и т.д., язык праславянских (если угодно праукраинских) племён подвергся дальнейшему "надругательству", и тем не менее выжил, сохранил свою самобытность и мелодичность.

3. Быт

Предки славян, отправившись на освоение новых земель, вынуждены были вести кочевой образ жизни, который проходил, так сказать, на колёсах.

Осев, они вначале жили в землянках. Но со временем, в отличие от лесного севера, с характерными для него маленьким городищами, у степных праславян возникли ничем не огражденные большие и малые села. Они размещались гнёздами на разном расстоянии друг от друга, или тянулись по берегам рек на 1-1,5 км, напоминая украинские села с их "трипольскими" мазанками и вольной планировкой усадеб. Наряду с обычными жилищами (10-20 кв.м.) строились большие дома площадью 100-120 кв.м., вероятно, хозяйственного назначения.

В повседневном быту праславяне-земледельцы использовали ритуальный календарь, который был связан с аграрной магией. Особо в этом календаре выделялись дни языческих молений о дожде, сроки которого считались оптимальными для Киевщины и сохранились до наших дней - их можно найти в малороссийских агрономических руководствах.

Перед ужином хлеборобы пропускали чарочку-другую суры, рецепт которой описан в "Велесовой книге". Покойников сжигали, их прах в особых глиняных урнах хоронили на кладбищах.

4. Экономика

Праславянские племена жили общинно-родовым строем, занимались земледелием и скотоводством - возделывали пшеницу, ячмень, рожь, просо, горох, разводили коров, свиней, овец, ходили на охоту, собирали дикий мед, грибы, ягоды. Выдалбливая стволы деревьев, они мастерили лодки и отправлялись на них на рыбалку.

В общем, экономическая и общественная жизнь праславянских племён была незатейлива. Они не перетруждались. Ни между самими племенами, ни с другими народностями прочных торговых связей у них не было - всё, что они выращивали или собирали, что смогли спрятать от набегов кочевников, сами же и съедали. Хотя были периоды, когда они экспортировали в Римскую империю зерно - на территории Украины часто находили клады римских монет. О торговле с Римской империей свидетельствует и заимствованная у римлян мера учёта зерна - квадрантал, ставший у славян четвериком (26,26 л), сохранившийся в нашей метрологии до 1924 года.

Что ещё из экономики? Возник новый способ размола зерна - на мукомольнях с жерновами. Появились специальные хлебные печи. Было развито кузнечно-литейное дело. Разумеется, лепилась керамика.

Вот, пожалуй, и всё. Честно говоря - не густо. Что поделать, всего было вволю, однако приходилось существовать в условиях рэкета.

5. Культура

Привожу (без комментариев) по вопросу протославянской культуры, существовавшей условно говоря с 500 г. до н.э. до 500 г. н.э., две противоположные точки зрения.

Вот что утверждает кандидат исторических наук Валентина Владимировна Крапивина.

"Украинская культура - это все культуры, которые здесь когда-либо были. При этом между любой из них и украинцами знак равенства, конечно, поставить нельзя. Я всегда говорю своим оппонентам: почему вам так нравится земледельческое Триполье, действительно, с потрясающими космогоническими представлениями, и почему при этом вам не нравятся вскоре здесь появившиеся племена ямной, катакомбной, срубной культур - они ведь ничуть не менее интересны! Это индоевропейцы, которые тоже наша составная часть. Почему мы от них должны отказаться? У представителей ямной культуры уже были каменные надгробные стелы. Эта культура даёт интереснейшую керамику. Она не расписная, зато украшена рельефным шнуровым орнаментом, который иногда отображает их календарь. У представителей катакомбной и срубной культур были начатки письменности. То есть, все это ничуть не ниже Триполья. А мы сразу так себя обедняем, отказываясь от части своих предков!"

А что по этому поводу заявлял Геродот? Помните? "Кроме множества огромных рек, нет в этой стране больше ничего достопримечательного".

Какую из этих точек зрения принимать - решайте сами.

6. Религия

Издревле предки славян обожествляли силы природы. Они занимали в их религии главное место. Священными почитались земля, рощи, озера, реки. Каждый род чтил "щура", мистического предка, основателя рода. Отсюда и "пращур".

Это всё с одной стороны, хорошо известной. А с другой? Что "известно, но неизвестно"? Что исследователи почему-то упорно стараются не замечать?

То, что праславяне, во всяком случае какая-то их часть, поклонялись богам древнегреческим.

Геродот описывает, как гипербореи регулярно передавали в духовный центр античной Греции - Делос (так сказать, в древнегреческий Ватикан) некие священные дары. Это - ритуальные подношения Артемиде, одной из двенадцати верховных богов Олимпа. На Делосе, острове в Эгейском море, находилось её главное святилище.

Артемида - богиня охоты, лесов и целомудрия. Она, также как и Деметра, считалась символом обновления природы, расцвета жизни, богатого урожая. Вот почему именно ей поклонялись земледельцы-праславяне и посылали священные дары.

Хотя, странно - неужели никого не нашлось в пантеоне их собственных богов? А, может быть, Геродот, историк хоть и уважаемый, однако человек греческий, где-то предвзятый, толком не знавший "варваров", склонен преувеличивать влияние на них древних греков?

Нет, "отец истории" признаёт и обратное - влияние на Элладу праславян. Не даром ведь, как он говорит, жители Делоса причислили к своим святым двух гиперборейских женщин - Аргу и Опис, собирали для них дары, слагали в их честь гимны, а после смерти похоронили возле святилища Артемиды.

Из примеров поклонения предков славян древнегреческим богам можно привести и упоминание Геродота о некоем гиперборее Абарисе, который странствовал с символом Аполлона - стрелой, якобы, ничем не питался, то есть "жил святым духом", и проповедовал.

Ну и, конечно же, поклонялись праславяне, в частности будины, богу вина и веселья Дионису. Без этого у нас никак!

7. Менталитет

Итак - каким же был праславянский, а, значит, и праукраинский менталитет?

Начнём с великого переселения. Жили себе люди, жили, в земельке копались, ягоды собирали. И вдруг - раз! - воскликнули "Хорошо там, где нас нет!", всё бросили и побрели "світ за очi". А ведь для того, чтобы покинуть обжитую территорию, нужно обладать смелостью и, несомненно, авантюризмом.

А вот агрессивности им не хватило - в Западную Европу переселенцев не пустили. Пришлось идти на восток, туда, где жили потомки миролюбивых трипольцев, с которыми и ассимилировались прошедшие "огонь, воду и медные трубы" будущие славянские племена.

И что стало ядром их менталитета? То же, что и у трипольцев - земля. Другого и быть не могло. Земледельцы - народ не кочевой, не воинственный. Простой, мягкий, "сельскохозяйственный". Выращивали себе пшеничку, откармливали свинок, ловили рыбку без костей, охотились на зверей с четырехугольной мордой, попивали суру. Всё, что выращивали или ловили, сами же и съедали. Всякой ерундой вроде культуры не занимались - художников поднимали на смех, графоманов секли плетьми. И керамика у них хоть и с рельефным орнаментом, но всё же серенькая, далёкая от изысканности трипольцев.

Верили славяне, как оказалось, не только в своих богов, но и в древнегреческих - Артемиду, Аполлона, Кибеллу, устраивали празднества в честь Диониса и приходили в вакхическое исступление. А протрезвев, посылали Древним Грекам священные дары и своих лучших женщин. От славянских женщин у греков просыпалось вдохновение, они им слагали гимны, которые исполняли на площадях типа хоровым пением. Вот какие были (и есть) наши женщины! Кого угодно с ума сведут. Греки, заметьте, в женском вопросе толк знали.

Можем ли мы ещё привести доказательства тому, что праславянский менталитет был мягким, "женским", "сердечным"? Сколько угодно. Предки славян ни с кем особо не воевали, не отрезали, как тавры, потерпевшим кораблекрушение головы. Носили золотые украшения и сообща сходились с женщинами (агафирсы), "чтобы всем быть братьями и как родные не завидовать и не враждовать между собой" (шутки шутками, но к менталитету современных славян эта черта, тонко подмеченная Геродотом, имеет самое непосредственное отношение - поговорим о ней позже). Праславяне всегда радушно давали приют родственникам "на которых напали змеи". Были непревзойдёнными колдунами и целителями - Геродот упоминает, что будины яичками бобра лечили болезни матки. Кстати, и в наше время бобровой струёй, продуктом особой железы бобров, лечат как болезни матки, так и поражения кожи, тромбозы, нарушения желудочно-кишечного тракта.

Заметьте, жили предки славян в чистом поле - для этого нужна была смелость. От кочевников, как правило, не защищались - редко ограждали свои поселения стенами, при появлении врагов (Дария) - "бежали в страхе" (невры, меланхлены) но, в общем могли и зубы показать - объявить войну самим скифам (агафирсы). Лишь во II-IV веках нашей эры то ли восточные славяне (вернее сказать, центральные), то ли готы построили оборонительную линию, известную под названием "Змеевых валов", охватившую всё Среднее Приднепровье. А согласно других источников, эти валы появились лишь при Владимире - в конце X века.

А до тех пор праславянский этнос в экономическом плане был принципиально бедным. Именно принципиально. Потому что лишь благодаря бедности мог выжить мягкий, "иньский" народ в окружении орд "рэкетиров" - киммерийцев, скифов, сарматов, хазар, гуннов, ets. Архетип бедности в славянском менталитете, увы, один из наиболее стойких. Это - защитная реакция. Так уж сложилось - богатых грабят. А с бедных - да что с них возьмёшь? Возможно потому у славян гораздо меньше чем, например, у европейцев, выражено стремление к кропотливой качественной работе - чем лучше сделаешь, тем больше шансов, что заберут. И до сих пор что бы славянин ни сделал - это как-нибудь, левой ногой, чем хуже, тем лучше. Исключения бывают, но редко. Так же не выражено у славян стремление что-то сохранить и передать потомкам.

Да, экономическая, культурная и общественная жизнь тех, кого мы считаем праславянами, была примитивной. Однако в этом плане они мало чем отличались от предков германцев, или, скажем, франков - выживание в то время было единственной политикой всех индоевропейских племён.

И в заключение этого раздела, хочу привести цитату из книги "Древняя Греция", изданной итальянским институтом Де Агостини, учреждением научным, в симпатии к славянам не замеченном. Эта цитата даёт представление, о том, как воспринимали праславян, в частности гипербореев, античные греки.

"Гипербореи - счастливый народ, который познал гармонию, не знал вражды, болезней, не имел ни в чём нужды, живя в удивительно мягком климате и умирал только от пресыщенности жизнью. Гиперборейская земля - греческая утопия, мечта о лучшем мире. Аполлон обязательно каждый год посещал страну гипербореев, которых никогда не забывал, испытывал признательность к этому народу и покровительствовал ему за то, что он спас его мать богиню Лето от гнева жены Зевса Геры".

Вот так-то. Античные греки, при всём их "надувании щёк", оказывается, "нам" завидовали! А почему-то укоренилась точка зрения, что праславян никто не воспринимал всерьёз. Воспринимал! Да ещё и как всерьёз!

В этой главе мы объединили разрозненные праславянские племена в нечто единое целое. Это, разумеется, условно. Человек человеку рознь, а племя племени - и подавно.

И не только к человеку, но и к целому народу применима пословица: "С кем поведёшься, от того и наберёшься".

Размещено на Allbest.ru