Культурогенез: гипотезы происхождения человека и культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки РФ

Федеральное агентство по образованию

Филиал ГОУ ВПО «Санкт-Петербургский

государственный инженерно-экономический университет»

в городе Вологде

Кафедра общих гуманитарных дисциплин

Контрольная работа по дисциплине

Культурология

Выполнила

Загоскина Ирина Викторовна

Студентка 1 курса

специальность менеджмент организации

Преподаватель Рыбакова Ирина Юрьевна

Вологда 2011

Содержание

Понятия культуры и культурогенеза

Гипотезы возникновения человека

Теория Ч. Дарвина

Антидарвинские гипотезы

Гипотеза космического происхождения

Божественно - космическая гипотеза

Гипотеза космической катастрофы

Гипотеза влияния космических лучей

Гипотеза теплового стресса

Стохастическая модель Лема

Возникновение культуры

Классификация и краткая характеристика культур палеолита

Орудийно-трудовая теория, Ф.Энгельс

Натуралистическая теория, Ч.Дарвин, Г.Спенсер, К.Лоренц

Теория магического происхождения культуры, Дж.Фрэзер, Л.Леви-Брюль, Б.Малиновский

Игровая теория, Й.Хёйзинга, Г.Гадамер

Символическая теория, Э.Кассирер, К.Г.Юнг

Трансцендентальная теория, П.А.Флоренский, В.С.Соловьев

Космологическая теория, В.И.Вернадский, Л.Н.Гумилев, П.Тейяр де Шарден

Литература

 Понятия культуры и культурогенеза

Само слово «культура» является одним из наиболее употребляемых слов в языке. Но это говорит, скорее о многозначности, чем об изученности стоящего за ним значения. Мы говорим о духовной и материальной культуре, понимая под первым - музыку, искусство, театр, религию и земледелие; садоводство, компьютерное обеспечение - под вторым. Но культура - это не только различные области действительности, но и сама действительность человека в этих областях.

Понятие «культура», восходящее к римской античности, означало - возделывание, обработка, уход. И в первую очередь касалось сельского хозяйства. Наиболее привычное для нас значение - воспитание, образование, сохранение и передача традиций. Но «культура» это еще и поклонение, почитание, почет, культ.

Культурогенез - процесс зарождения культуры Учебник Культурология под ред. Ю.Н.Солонина, М.С.Каган.

Существует два взгляда на возникновение культуры.

Трудовая концепция. Труд по созданию орудий труда, и деятельность самими орудиями труда была той причиной, которая преобразовала человека и затем привела к возникновению общества и культуры.

Человек, в отличии от животного, не приспосабливается к окружающей природе, а преобразует ее согласно своим требованиям и в конце концов создает свою особую среду - искусственно созданный мир культуры.

Эти взгляды основываются на различных гипотезах возникновения человека.

Гипотезы возникновения человека

Теория Ч. Дарвина.

Человек произошел от человекообразной обезьяны.

В наиболее полном и законченном виде свои взгляды на происхождение и эволюцию человека Дарвин высказал в труде «Происхождение человека и половой отбор» в 1871 году и частично в книге «Выражение эмоций у человека и животных» 1872 года. Дарвин обосновал огромным количеством фактов происхождение человека от более низкоорганизованных форм и высказал чрезвычайно важные мысли о тех движущих силах, которые привели к превращению древних высших обезьян в людей. Наиболее близкими родичами человека в настоящее время, по Дарвину, следует считать африканских антропоморфных (от греческого anthropos - человек и moprhe - вид) - шимпанзе и гориллу, которые, однако, не были прямыми предками человека, но вместе с человеком произошли от какого-то общего прародителя, причем обе линии развития начали расходиться примерно в эоцене. Прародиной человека, по предположению Дарвина, была Африка, хотя он сам не считал это мнение окончательно доказанным.

Самым главным фактором происхождения человека Дарвин считал естественный отбор. Именно борьбе за существование и естественному отбору, по его мнению, человек обязан выпрямленным положением тела, строением своих рук и совершенством их движений, а также высоким развитием головного мозга и его большими размерами. Однако естественный отбор не был единственным двигателем в формировании человека. Значительную роль сыграл половой отбор в происхождении таких особенностей человека, как обнаженность от волосяного покрова его тела, фонографическое звучание его речи и, наконец, большая часть его расовых признаков - различий между расами в чертах лица, форме волос, пигментации.

Основные сходства человека и человекообразной обезьяны:

внешний облик и размеры тела;

способ передвижения (хождение на задних лапах);

строение различных систем органов;

крупный размер головного мозга;

основные группы крови;

общие заболевания (грипп, оспа, холера, брюшной тиф);

схожее число хромосом (46 и 48);

высокоразвитая высшая нервная деятельность;

хорошая память;

использование простейших орудий труда

Антидарвинские гипотезы

Одним из главных оппонентов Дарвина, самым известным и скандальным, является американский археолог Майкл Кремо. В своем фундаментальном труде «запрещенная археология» он описал археологические находки, которые современная археология якобы не хочет признать из-за того, что они не вписываются в теорию эволюции.

В качестве таких находок он описывает, например, найденный в штате Невада камень с отпечатками ботинка, на котором явственно выделяются нитяные стежки на подошве. Обувь, как обувь, но археолог утверждает, что ей 5 миллионов лет. По версии Майкла Кремо, в городе Хивнера, в Оклохоме после обрушения угольного пласта рабочие обнаружили целую стену, сплошь из бетонных гладко отполированных кубов. Стена находилась в угле, сформировавшемся более 280 миллионов лет назад. В таких же древних угольных отложениях Южной Африки были обнаружены сотни шариков из лимонита, разновидности железной руды, которая поддается обработке только специальным оборудованием. И еще одна революционная находка. Части скелета существа, чей возраст насчитывается 6,5 миллионов лет назад, найден в 2000 году французской исследовательницей Сенью, во время раскопок в Кении. Поскольку были найдены конечности, можно с уверенностью судить, что это был гоминид, ходивший на двух ногах. И назвали его «орорин», полное название - орорин тугенензис. Пока что, это самый древний, из известных человекообразных. Журнал «Огонек» ноябрь 2004 г.

Стало общепринятым положением, что наибольшее число открытий, особенно в настоящее время, происходит на стыках наук. Появляются новые трактовки, казалось бы, известных, устоявшихся представлений, гипотез, явлений. Примером тому является гипотеза В.П.Гаврилова, где высказывается мысль о влиянии глубинных разломов на территориальное разделение очагов цивилизаций, приуроченных к крупным речным системам. Как правило, следы обитания древнего человека находят именно в этих местах. Этот факт не подлежит сомнению.

В 1881 г. в регионе Великого Африканского геологического разлома долго работала археологическая экспедиция двух англичан мужа и жены Лики. Они обнаружили у Озера Танганьика в пещере Олдувай остатки трудовой деятельности человека, жившего около 3 миллионов лет назад, назвав, его зинджантроп африканский. Их открытие позволили высказать мысль о том, что всё человечество на Земле произошло из Африки (теория моногенеза).

Согласно другой, человек как индивид возник одновременно во многих точках земного шара (Европа, Азия). В пользу этой теории имеются факты. В Европе в 1856 году были обнаружены останки неандертальцев (пещера Неандерталь, Германия). Скелет кроманьонца, обитавшего 40 -35 миллионов лет назад раскопали в 1868 году в гроте Кро-Маньон (Франция). Рядом со скелетом валялись каменные орудия труда и просверленные раковины.

Дирингская культура (Диринг-Юрях) -- археологическая культура палеолита, находящаяся на территории Якутии, у ручья Диринг-Юрях, впадающего в Лену. Стоянка была обнаружена в 1982 году. По оценке археолога Ю. А. Мочанова, ведущего раскопки, орудия датируются временами порядка 1,8 миллиона лет.

Выдающийся археолог А.П.Окладников провёл раскопки стоянки Упалинка в черте города Горно-Алтайска. Среди многих сотен оббитых галек и других орудий были выделены изделия особой нигде в мире не встречающейся формы «лепёшки». Как посчитал А.П.Окладников, это расколовшиеся под действием огня крупные кварцитовые гальки. Предложенная датировка также впечатляет - 1,5 млн. лет. По этой гипотезе древний человек, произошедший из животного мира в Азии, должен был иметь ископаемых предков - приматов. Останки же приматов в Сибири пока не найдены. Были сомнения и в том, что это подлинные каменные орудия, обработанные древним человеком.

Можно упомянуть ещё ряд открытых мест нахождения древних орудий, которые археологи Х.А.Алпысбаев, Г.А.Медоев, В.П.Любин, П.И.Борисковский и др. также относили к началу четвертичного периода. К ним относятся и среднеазиатские пещеры: Сель-унгур, расположенная на западной окраине г.Хайдаркан в Киргизии (300 тыс.лет), открытая стоянка Кульбулак на западной окраине г.Ангрена близ посёлка «Геолог» Ташкентской области, знаменитый грот Тешикташ в Бойсунских горах Сурхандарьинской области, где найдено было захоронение мальчика-неандертальца (по мнению антрополога Алексеева - девочка).

Если верить Дарвину, то нашим предком была небольшая обезьяна - австралопилик. Примерно за 3 млн. лет она стала гомо-кабилисом, т.е. человеком умелым. 400-500 тыс. лет назад на Земле появился синантоп. За ним неандерталец, который уже умел не только добывать огонь, но и строить примитивные жилища. Казалось бы, ему развиваться и развиваться, но внешний вид поздних неандертальцев говорит о том, что они деградировали. Сорок тысяч лет назад появился гомо сапиенс, кроманьонец - человек разумный. Безволосый кроманьонец, чтобы не погибнуть от трескучих морозов ледникового периода, научился пользоваться одеждой из шкур, причём предварительно выделанных, скроенных и сшитых. Он даже украшал одежду орнаментом из бус, красоте которого могли бы позавидовать нынешние мастера прикладного искусства. Есть основания полагать, что кроманьонец знал цифровой счёт, создал солнечный и лунный календари. Скульптурные реконструкции черепов по методу известного советского антрополога М.М.Герасимова говорят о том, что у кроманьонцев были сплошь красивые лица.

Гипотеза космического происхождения

Как же обезьяна могла сделать такой скачок в развитии?

В этом ей должны были «помочь» представители какого-то иного «высшего» разума. В нашей Солнечной системе, кроме Земли, по-видимому, нет другой планеты, пригодной для развития цивилизации. Остаётся предположить, что экспериментаторами были посланцы далёких звёздных миров. «Прививку» делали несколько раз. В результате появилось существо с черепом, найденным Р.Лики. Вероятно, этот эксперимент был пробный и носил локальный характер. Небольшая по численности популяция родившихся гибридов быстро растворилась в массе питекантропов, не оставив следов своей культурной деятельности.

Следующая «прививка» уже в широких масштабах была осуществлена 200-300 тыс. лет назад. В результате на нашей планете появился первый разумный человек. Праотцами этого человека были, вероятно, неандертальцы европейский и родезийский, а также синантроп. В итоге возникли три основные расы: белая, жёлтая и чёрная. Генетики Калифорнийского института Беркли в своё время сообщили о сенсационном открытии. По их данным, всё земное человечество независимо от мест проживания, расовых и других признаков, происходит от единственной особо женского пола - праматери, которую библейская легенда нарекла Евой. Вывод генетиков сделан на основании исследования фрагментов ДНК, наследуемых потомством только по материнской линии. Отсюда и матриархат на Земле, сменившийся патриархатом. Расчёты показали, что после праматери сменилось около 10 тысяч поколений. Иными словами прошло примерно 200-300 тыс. лет. Но и это было не совсем удачно.

Со временем культура этого «привитого» человека стала угасать, чему способствовали смешанные браки. Ведь на планете остались многочисленные гоминиды, избежавшие «прививок». Знаменитый учёный А.П.Окладников также считал неандертальца тупиковой ветвью в развитии человечества. «Садовники», прибывшие на Землю в очередной раз, вместо человека, увидели странное волосатое существо, в общем, далеко не глупое, очень сильное и хитрое, а главное, прекрасно приспособленное к жизни в местных условиях. Но это было явно не то, что они хотели. Попробовали ещё раз. Произошло это около 40 тыс. лет назад. Местом массового воспроизводства сапиенсов, возможно, были выбраны пещеры Аравии, либо острова Юго-Восточной Азии, например: Ява и Борнсо, изолированные от материка океаном. Кстати, именно на Борнсо был найден первый череп чистокровного сапиенса, жившего 40 тыс. лет назад. Кроме того, на этих островах и сейчас ещё обитает загадочное и очень осторожное прямоходящее существо - носатая обезьяна. Её в свете настоящей гипотезы можно рассматривать как «строительный мусор», отходы производства, оставшиеся в процессе гибридизации при выведении первых сапиенсов. Ну а неандертальцы? После массового изъятия из стада лучших особей женского пола, они деградировали. На планете стал господствовать кроманьонец. Неандерталец же и другие гоминиды - частично всё же уцелели в самых отдалённых труднодоступных районах планеты, где и доныне пребывают в малом числе, возможно под названиями иети, «снежный человек» и т.д. Ростовцев О. Гипотезы происхождения человека на Земле

Божественно - космическая гипотеза

Большинство языческих древних религий говорят о создании человека - Богом, высшим существом. К таким религиям относится: египетская, шумерская, индейско-американская (инки, майя, ацтеки и индейцы северных регионов), кельтская (западно-европейская), славянская (языческая), древнеиндийская и т. д.

Шумерская и египетская цивилизации были развиты колоссально, и мы не далеко ушли от них.

Перечислим некоторые достижения шумеров:

колесо, лодки и корабли, печи для обжига глины и кирпич,

строительство высотных зданий и величественных храмов,

металлургия и технология изготовления сплавов, ювелирное дело,

школы и письменность, своды законов, судьи и присяжные,

монархия (двухпалатная система избираемых депутатов), гражданские советы, бюрократия и таможня,

музыка и музыкальные инструменты, танцы и искусство, скульптура и поэзия, басни и пословицы,

косметика и производство искусственных минералов,

химия и медицина (с использованием знаний об анатомии, хирургических инструментов, фототерапии и фармацевтики),

ткацкое дело и текстильная промышленность,

прогрессивные методы возделывания земли,

строительство платин, шлюзов и ирригация с математическим обоснованием направления оросительных каналов,

сельскохозяйственный и домашний скот, выращивание разных культур растений,

бани, мыло и канализационные каналы, пиво и вино.

Всё это и многое другое было в Шумере. Шумерские тексты содержат сведения как о временах допотопных, так и о самом потопе и событиях, происходивших после.

Шумерские космологические тексты описывают процесс, поразительно напоминающий сценарий формирования солнечной системы. Шумерские тексты утверждают, что в солнечной системе существует 12-ая планета! Эту планету шумеры называли Нибиру ("Планетой перекрестия")- огромное небесное тело, имеющее чрезвычайно вытянутую эллиптическую орбиту.

Согласно шумерским текстам, на землю пришли АНУНАКИ "СОШЕДШИЕ С НЕБЕС НА ЗЕМЛЮ".

«Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери,

Тогда сыны Божии... дочерей человеческих... брали... себе в жёны,

В то время были на земле исполины,

Особенно же с того времени, как сыны Божии

Стали входить к дочерям человеческим,

И они стали рождать им.

Это сильные, издревле славные люди»

Шумеры утверждали, что все разносторонние знания были переданы им "сошедшими с небес" анунаками. Как явствует из шумерских текстов, анунаки (а именно внеземная цивилизация, внеземной разум) прибыли на землю за 120 "лет" (по их исчислению) до всемирного потопа, то есть около 445 тыс. лет назад по нашему времени! На земле климат не благоприятствовал, т.к. продолжался очередной ледниковый период. И анунаки облюбовали берег персидского залива в дельте рек Тигр и Евфрат и высадились там.

Из текстов шумеров следует, что анунаки сильно нуждались в драгоценных металлах, особенно в золоте Их потребность могла выражаться целями производства и технологий. Возможно, запасы золота на их планете иссякли, и они начали добычу золота шахтным способом в юго-восточной Африке. Со временем, работающие в шахтах анунаки, взбунтовались из-за непосильного труда (300тыс. лет назад).

«Когда боги, подобно людям,

Несли бремя и муки тяжкого труда,

Великим был тяжёлый труд богов,

Трудной была работа, и велико было страдание».

И тогда был создан, с помощью генетических манипуляций, "примитивный рабочий" - гомо сапиенс. То есть создавший людей "Отец Небесный" в буквальном смысле был небесным пришельцем, "сошедшим с неба"! Звучит фантастично и как-то даже обидно. Но, рассмотрим существующие научные и исторические свидетельства, доказывающие возможность подобных допущений.

Археологические свидетельства, Южной Африки, указывают на то, что шахты и горные тоннели для добычи сырья действительно имеют место и относятся по возрасту к 50тысячному году до н.э. Возраст каменных предметов, костей и древесного угля, обнаруженных в шахтах на этих территориях от 60 до 41 тысячи лет. Археологи и антропологи, участвовавшие в исследованиях, считают, что "в течение периода после

100 000г. до н.э. в Южной Африке применялись технологии горных разработок". Международная группа физиков, прибывшая в Ю.Африку в сентябре 1988г. с целью определить возраст человеческих поселений в Свазиленде и Зулуленде, использовала самое современное оборудование и получила значения от 80 000 до 115 000тыс. лет. Позже оказалось, что древние шахты и необычные системы подземных тоннелей есть и в Америке!

Легенды зулусов гласят, что в древних шахтах работали "рабы из плоти и крови, искусственно созданные «Первыми людьми».

Коренные жители Новой Гвинеи до сих пор хранят предания о том, что в недалёком прошлом к ним с небес спускались, на летающих кораблях, боги, привозившие дивные подарки и лекарства. То, что аборигены видели, и стало основой для их предания, а обожествляемые ими примитивные фигурки и модели отображают их восприятие реальных объектов и событий!

В «Лесной» книге Махабхараты рассказывается о восхождении героя Арджуны на небо бога Индры. Здесь дано описание небесной колесницы - «виманы»: С. Жарникова «Золотая нить»

« Рассеяв на небе мглу, как бы рассекая тучи,

Стороны света наполнив шумом, подобным

грохоту огромной хмары;

Мощные палаши, страшные палицы, приводящие в ужас,

Дивного изделия дротики, заревые сполохи,

Громовые стрелы, диски, гири, болванки

(были на той колеснице);

(Ее движение сопровождали) порывы ветра,

вихри, огромных туч громыхание.

Там - очень страшные змеи, с громадой тел

и полыхающей пастью;

Нагромождены были самоцветы, подобные

облачным горам.

Десять тысяч пегих коней, подобных ветру,

Влекли ту дивную, восхищающую взоры

и полную чар колесницу».

И когда Арджуна вошел на эту колесницу, и вознесся на небо он «увидал тысячи колесниц, чудесных видом».

Также, хотелось бы отметить, что в преданиях викингов рассказывается о летающих огненных кораблях, которые они видели в приполярных широтах. А.А. Горбовский пишет, в связи с этим, что такие устройства «могли парить, зависая в воздухе, и передвигаться на огромные расстояния «в мгновение ока», «со скоростью мысли». Последние сравнение принадлежит Гомеру, упоминавшему о народе, который жил на севере и передвигался на этих удивительных кораблях… Геродот. История в девяти книгах. Перевод Г.А. Стратановского

В той же «Лесной» книге рассказывается о целом «летающем городе» Саубхе, который зависал над землей на высоте одной кроши (т.е. 4 км). Оттуда на землю летели «стрелы, схожие с пылающим огнем», а земных воинов «лицезрение Саубхе, приближающегося к земле, привело в трепет». Гусева Н.Р. Индуизм

Гипотеза космической катастрофы

В рамках сформировавшегося в последнее время такого направления научных исследований, как «космический катастрофизм», выдвинута гипотеза о возникновении современного человека (и человеческой цивилизации) в связи со вспышкой близкой Сверхновой звезды. Зафиксировано то весьма удивительное обстоятельство, что вспышка близкой Сверхновой звезды по времени (один раз в 100 млн. лет) приблизительно соответствует возрасту древнейших останков «человека разумного» (порядка 35-60 тыс. лет назад). К тому же ряд антропологов считает, что появление современного человека обусловлено мутацией, а импульс гамма - и рентгеновского излучения от вспышки близкой Сверхновой звезды сопровождается кратковременным (в течение года) увеличением числа мутаций. В итоге эти жесткие излучения могли вызвать необратимые изменения в клетках мозга некоторых животных, в том числе и гоминид, что привело к формированию мутантов вида «человека разумного». Со вспышкой Сверхновой звезды связано:

1) образование Солнечной системы,

2) происхождение жизни и

3) возможно, происхождение современного типа человека с его цивилизацией.

Гипотеза влияния космических лучей

Другая гипотеза исходит из того, что современный человек - мутант, возникший вследствие инверсии земного магнитного поля. Установлено, что геомагнитное поле иногда ослабевает, тогда и происходит перемена его полюсов. Во время таких инверсий степень космических излучений на нашей планете резко возрастает, известно, что в течение последних 3 млн. лет магнитные полюса Земли четырежды менялись местами. Некоторые обнаруженные останки первобытных людей относятся к эпохе четвертой геомагнитной инверсии. Такое необычное стечение обстоятельств приводит к мысли о возможном влиянии космических лучей на появление человека. Эту гипотезу усиливает факт, что человек поя вился в то время (3 млн. лет назад) и в тех местах (Южная и Восточная Африка), в которых сила радиоактивного излучения оказалась наиболее благоприятной для изменения человекообразных обезьян. Такой подход вполне правомерен, ибо известна роль геомагнитного поля в жизнедеятельности организмов, в том числе и человека.

Гипотеза теплового стресса

Оригинальна и интересна гипотеза о росте массы мозга у гоминидов в силу его адаптации к экстремальному тепловому стрессу. Ее содержание сводится к следующим положениям:

1. Вполне вероятно, что наиболее ранняя форма охоты у гоминидов -- это охота индивидуальным способом, «состязание на выносливость», применяемым до их пор, на пример, бушменами. Такая охота требует многочисленных марш-бросков в тропической саванне и должна вызывать сильный тепловой стресс, который угрожает расстройством деятельности нейронов коры мозга. Последние весьма чувствительны к росту температуры - в итоге наступает временное нарушение пространственной ориентации и памяти.

2. Адаптация гоминидов к этому стрессу в отличие от животных (у них имеются специальные приспособления для поддержания постоянной температуры в сосудах мозга) основывалась на создании дополнительных нейронов коры и увеличении числа связей между ними. Все нацелено на то, чтобы функционирование мозга как целостности оставалось действенным даже тогда, когда нарушается деятельность части нейронов. Такая адаптация вытекает из теории Дж. фон Неймана, согласно которой стабильность функционирования сложной системы, состоящей из нестабильных элементов, может быть достигнута увеличением числа элементов и числа связей между ними.

3. Подобного рода естественный отбор рассчитан на создание мозга не столько «разумного», сколько устойчивого к периодическим, экстремальным сильным тепловым стрессам. Возникший таким образом мозг приобрел усиленный интеллектуальный потенциал, однако последний является только побочным эффектом устойчивости к тепловому стрессу.

4. Эти новые потенции были потом использованы для целей, к которым он первоначально вовсе не был предназначен, т. е. «абстрактному мышлению», символической коммуникации и др. С этого момента дальнейшая эволюция мозга гоминидов происходила уже путем отбора на «разумность».

В целом эта гипотеза может быть весьма плодотворной в выяснении происхождения человека, ибо она связана с процессами терморегуляции живого вещества биосферы.

Стохастическая модель Лема

Заслуживает внимания стохастическая модель культурогенеза, выдвинутая одним из тончайших мыслителей XX века С. Лемом. Согласно этой модели, исходящей из понимания культуры как игры, культура возникает потому, что Природа является «ареной» возмущений и неалгоритмических (непредсказуемых) изменений. Эволюция -- это непрестанный процесс, причем каждая эволюционная стратегия является одновременно неопределенной и компромиссной. Компромисс, продиктованный неопределенностью видовых решений и тенденцией к минимизации, которая навязана отбором, осуществляется в рамках биполярной альтернативы. Организмы могут «воспринимать» изменение условии среды как переходное или как длительное, при этом различие между флуктуацией Случайное отклонение от среднего значения (Толковый словарь русского языка) и стационарным состоянием невозможно провести. Вот почему они реагируют на изменение обратимым способом (фенотипически) либо необратимым (генотипически). В первом случае стратегия организмов имеет тот плюс, что позволяет отказаться от принятого решения, однако адаптивная пластичность фенотипов имеет границы; при их переходе наступают необратимые генотипические изменения. Второй случай привлекает тем, что генотипические изменения дают возможность совершить переход в масштабе от клона до человека.

Культурогенез связан со стохастичностью мира и существованием в нем бифуркационных механизмов, связанных с неопределенностью мирового эволюционного процесса. Биосфера в своем развитии породила человека с его культурой и обществом; ее место в глобальной эволюции Н.Н. Моисеев определяет следующим образом: «На некотором этапе развития Вселенной как единой системы она начала с помощью человека, его Разума познавать себя и обрела способность целенаправленно влиять на ход собственного развития».

Многообразие гипотез возникновения человека приводит к разнообразию теорий возникновения культуры.

Возникновение культуры

Проблема возникновения культуры - одна из самых сложных в науке, она основывается на дошедшем до нас археологическом материале, который время от времени пополняется новыми фактическими данными.

В общепринятой классификации первобытная эпоха человечества - каменный век - включает палеолит, мезолит и неолит. Палеолит, в свою очередь, разделяется на ранний и поздний.

Указанное разделение в археологии появилось в XIX веке и отражало отчасти идею о роли технологии в развитии человека, отчасти специфику археологического материала дописьменной эпохи. Неуничтожимый, изобильный камень служил источником датировок, классификаций, гипотез о древнейшем прошлом.

Поздний палеолит занимает ключевое положение в каменном веке.

На рубеже среднего и верхнего палеолита заканчивается эволюция ископаемых гоминид и появляется «настоящий» человек - Homo Sapiens.

Скачкообразно увеличивается разнообразие каменных и других орудий труда. Появляются составные: вкладыши, наконечники, сшитая одежда.

Главная социальная инновация позднего палеолита - исключение из брачных отношений ближайших родственников. Запрет инцеста требовал общественной регуляции брака, появились род и семья.

Замена эволюционного типа развития на исторический тип принесла столь радикальные изменения в довольно сжатые (по сравнению с темпами антропогенеза) сроки, что может быть определена как палеолитическая революция. Продуктом этой революции стало фундаментальное антропологическое, психофизиологическое, психосоциальное духовное единство человечества, которое сохранится вопреки расхождениям в экономическом, политическом, социальном, языковом, бытовом развитии человеческих сообществ.

Верхний палеолит - это эпоха, когда человечество вдобавок к биологически - видовому единообразию, приобретает тот уровень интегрирующих связей, которые называются культурой. Культура рождается в конце каменного века, как сложившаяся система, тогда как в исходной точке антропогенеза можно говорить только об отдельных зонах культурного поведения.

Сознание, речь, религия, искусство возникли примерно одновременно в итоге мощного переворота, закончившего трехмиллионнолетнюю эволюцию гоминид. Эпохи человека разумного живут последствиями этого переворота, поэтому, все люди познаваемы друг для друга, а все человеческие сообщества (даже в пределах 30 - 40 тысяч лет) - современники. Вопрос, откуда начинается культура, решается сам собой. Культура начинается там, куда простирается символическая традиция, где есть еще материал для человеческого понимания (свидетельства культуры).

Классификация и краткая характеристика культур палеолита

Период	Археологические находки
	Орудия труда	Предметы искусства, речь
Ранний палеолит	Расколотые гальки, грубые отщепы, кости	Общаться не с кем. Культуры нет.
Средний палеолит	Углубления в камне, кусочки охры, медвежьи черепа на каменном пьедестале, странные могильники	Эпоха бессловная (отдельные звукосочетания), предкультурная.
Поздний палеолит		Развивается речь.
Перигорд (35 - 20 тыс. лет)	Кремневые пластинки с ретушированными краями, костяные шилья, наконечники копий.	Барельефы, изображения животных и человека.
Ориньяк (30 - 19 тыс. лет)	Кремневые растушированные пластины, скребки, резцы, костяные наконечники. Многочисленные лампы светильники, чашечки для приготовления краски	Искусство малых форм: резьба, мелкая скульптура, гравюры на камне и кости. Отпечатки рук на краске, контуры рук обведенные краской, меандровые линии, маленькие женские статуэтки.
Солютре (18 -15 тысяч лет)	Самая высокая в палеолите техника обработки кремня. Наконечники в виде лаврового и ивового листа, кремневые скребки, резцы, проколки, костяные наконечники, иглы, жезлы.	Многочисленные статуэтки, гравюры на камне и кости.
Мадлен (15 - 10 тысяч лет)	Изделия из кости: гарпуны, наконечники копий и дротиков, жезлы, иглы, шила. Из кремня: резцы, проколки, скребки.	Богатый символизм: круг, спираль, меандр, свастика. Пещерная живопись (натуралистична, точна). Изображения человека, животных (лошади, мамонты, бизоны), человеческие существа.

Существует несколько теорий, каждая из которых по-своему объясняет причины возникновения культуры у человека. Основными являются орудийно-трудовая, натуралистическая, магическая, игровая, символическая, трансцендентальная и космологическая теории происхождения культуры.

Орудийно-трудовая теория, Ф.Энгельс

Труд - единственный первоисточник материальной и духовной культуры общества объяснение явлений культурной жизни с помощью категории трудовой деятельности.

В процессе трудовой деятельности появилась необходимость организовать и согласовать совместные усилия (коллективный характер труда как обязательное условие выживания вида) возникла потребность в средстве общения - языке.

Орудийно-трудовая теория рассматривает в качестве основы возникновения культуры человеческий труд. Эта теория изложена в работе Ф. Энгельса “Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека” (1873--1876). Анализируя данные исследований множества ученых, он делает вывод, что становление человека непосредственно связано с его способностью к целенаправленной деятельности, результаты которой позволяют ему выделиться из животного мира. Наиболее полно и последовательно эта теория разработана в марксистской традиции. По мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, труд сделал обезьяну человеком, ибо в процессе трудовой деятельности, в связи с необходимостью организовать совместные усилия и согласовать их, возникла потребность в средстве общения. Язык и сознание, развивавшиеся параллельно, привели к переходу человека в совершенно иное качество. В конечном счете, труд породил культуру. На первый план в данной концепции выступают социальные отношения, связывающие участников общественного объединения, и необходимость регламентации этих отношений. Социальная концепция близка к этологическим представлениям о характере объединения животных в природе также для какой-то цели. Однако качество объединения, а также качество и характер знаков, которыми обмениваются между собой участники, существенно различаются у животных и у людей.

Однако орудийно-трудовая теория не способна объяснить некоторые факты, касающиеся возникновения культуры. Содержание культурных ценностей, норм, традиций, верований, произведений искусства у разных народов различны, хотя при этом характер трудовых операций, орудия труда, их функции практически одинаковы или даже полностью совпадают.

Натуралистическая теория, Ч.Дарвин, Г.Спенсер, К.Лоренц

Культура как естественное выражение эволюции человеческого рода. Натуралистические предпосылки лежат в основе концепций возникновения культуры как следствия саморазвития человеческого рода, как естественного выражения его эволюции. При этом основные “схемы” культурного движения человечества обнаруживают родство с процессами в животном мире, а человеческие феномены имеют, условно говоря, аналоги с теми явлениями, которые известны из жизни животных объединений. Таким образом, структура человеческой психики однотипна на всех этапах развития общества, а законы мышления универсальны и неизменны. Особенно много сторонников натуралистической концепции среди эволюционистов, представителей естественнонаучного знания, врачей и т.п. К данному направлению принадлежат Ч. Дарвин, Г. Спенсер, К. Лоренц и др.

Теория магического происхождения культуры, Дж.Фрэзер, Л.Леви-Брюль, Б.Малиновский

Специфика первобытного мышления - в неразвитости логических компонентов и доминировании магических представлений, компенсирующих недостаточность знаний о мире.

Неандертальцы (250 тыс. лет назад) имели первые примитивные элементы религиозного сознания - хоронили мёртвых, совершали простые обряды. Ритуалы, основанные на психологическом воздействии на людей и животных посредством замещающих их символических объектов.

Психологическая основа магии - ассоциация идей, между которыми не существует реальной причинной связи (Фрэзер). Теория магического происхождения культуры исходит из того, что первобытное мышление и поведение были пронизаны магическими представлениями и действиями. Неразвитость логических компонентов мышления, недостаточность знаний о мире приводили к тому, что человек восполнял недостающее знание фантазией и объединял события и явления вымышленными связями. Желание повлиять на ход событий, организовать их развитие в нужном направлении приводило к организации специальных действий, которые как бы программировали нужный результат, или к созданию особых словесных формул (заклинаний, молитв, заговоров), непосредственно призывающих силы стихий или духов вещей. Одушевление сил природы, за которыми древнему человеку виделись некие сверхъестественные силы, приводило к формированию первичных религиозных переживаний. Действительность реальная и действительность воображаемая обладали одинаковой силой, и ритуальные имитации сцен охоты должны были воздействовать на реальность и тем создавали уверенность в нужном исходе.

Игровая теория, Й.Хёйзинга, Г.Гадамер

Культура возникает как реализация человека играющего. Состязательный характер игры. Целый ряд исследователей развивает игровую концепцию, согласно которой культура возникает как реализация “человека играющего”. Данная идея легла в основу теории голландского историка культуры И. Хёйзинги, который посвятил ее развитию работы “О границах игры и серьезного в культуре” (1933). Хёйзинга рассматривает природу и значение игры как культурного феномена, выражение этого понятия в языке; так, мы говорим об игре света, игре мыслей, что отражает понимание игры как специфической организации. Хёйзинга анализирует соотношение игры и состязания, игры и войны, игры и науки, игры и поэзии (искусства), в связи, с чем рассматривает так называемые игровые формы философии и искусства. Он также рассматривает феномен игры и в историческом ракурсе, анализируя смену культур и эпох с точки зрения игры и вскрывая игровой элемент современной культуры. Так, например, можно с позиции игры рассматривать популярное сегодня понятие имиджа как обозначение явления, уведенного от сущности и даже противоречащего ей с некой определенной целью.

происхождение человек культура

Символическая теория, Э. Кассирер, К.Г. Юнг

Сознание связано с символами, через которые оно оформляет свой опыт общения с миром. Символ - исходная форма культурного выражения мира. О символической природе культуры говорят в своих теоретических построениях Э. Кассирер, К.Г. Юнг. О символических “шифрах” пишет

М. Хайдеггер. Сознание по своему происхождению, по своей природе связано с символами, через которые оно “оформляет” свой опыт общения с миром и его освоения. Символ связывает бытийность и рефлексивность в функционировании сознания и осуществления деятельности. Символ, в отличие от слова, относится не к предмету, а к значению его смысла, который выделяется на основе деятельности путем ее рефлексии. Как считает П.А. Флоренский, именно через символ осуществляется трансформация идеи в инструмент и инструмента в идею. Через символ происходит одухотворение вещи, т.е. открытие за ее предметным планом плана ее значения, смысла, ее духовного бытия для человека. Символы сознания воплощают интегрирующую функцию по отношению к уровням сознания; “систематизация” сознания и его деятельности непосредственно отражается в культурном проявлении человека, означая развитие нового уровня взаимодействия человека с миром.

Трансцендентальная теория, П.А.Флоренский, В.С.Соловьев

Источник культуры - не в самой земной жизни, а привнесен в нее свыше. О трансцендентальной природе культуры, возникновение которой могло быть определено извне или свыше, пишет целый ряд религиозно ориентированных философов. Источник культуры они полагают не в самой земной жизни и естественном развитии человека, а в некоем импульсе или замысле, который и привносит идею культуры в человеческое общество.

Космологическая теория, В.И.Вернадский, Л.Н.Гумилев, П.Тейяр де Шарден

Причина возникновения культуры - в действии особых космических факторов, благодаря которым складываются благоприятные условия для развития человека. Космологические теории культурогенеза усматривают причину возникновения культуры в действии особых космических факторов, благодаря которым на Земле складываются благоприятные условия для прогрессивного развития человека, для повышения уровня его духовного напряжения, способствующего проявлению тех его особых качеств, которые приводят к возникновению культурного качества его жизни. Подобные теории развивались в русле учения русского космизма (идея “пневматосферы”, т.е. особой части вещества, вовлеченной в круговорот культуры, у П.А. Флоренского, ноосферы В.И. Вернадского), в учениях

П. Тейяра де Шардена, Л.Н. Гумилева, подтверждались уже упоминавшимся антропным принципом в астрофизике.

Наука не стоит на месте, появляются новые факты и теории и нельзя однозначно выбрать ту, единственную, правильную. Скорее всего, возникновение культуры, процесс комплексный, сочетающий в себе многие факторы.

Возникшая в 1970 году новая наука - синергетика, развивающая методологическую программу теории систем и принципов системных исследований на основе изучения процессов развития самоуправляющихся систем - процессов их саморегуляции, применяемая в отношении культуры, оказалась очень перспективной.

Одним из специфических способов существования человечества, является историзм. Он обладает рядом принципиально важных особенностей:

Во-первых, при всей значительности влияния на нее природной среды, история является закономерным процессом социокультурных изменений, внутренне мотивированным самодвижением человечества.

Во-вторых, историческая форма бытия характеризуется развитием системы - движением от высших форм к низшим, более сложным и более совершенным с точки зрения связей системы со средой и ее собственного жизнеобеспечения.

В-третьих, она выражает объективную целенаправленность процесса, независимо от того в какой мере эта целенаправленность осознается внутри самой системы и сколь широк спектр ее многолинейного движения.

Обобщающим определением перечисленных особенностей исторического движения выступает понятие саморазвития, так как если изменение происходит под влиянием внутренних и внешних причин, то развитие есть следствие только внутренней детерминации.

Таким образом, признавая непосредственное и непрерывное влияние общества на развитие культуры, несомненно, более сильное, чем воздействие космоса и даже земного климата, историю культуры нужно изучать как ее саморазвитие, хоть при учете всех внешних влияний.

В результате длительного - на протяжении нескольких миллионов лет - процесса развития в бесконечном пространстве природы и в конечном пространстве Земли на одном ее «небольшом» участке биологическая форма материального бытия преобразовалась в антропо-социо-культурную. Новое живое существо, живущее не в стаде и не в стае, а в стихийно самоорганизовавшемся обществе, - Человек - создал для себя искусственную среду обитания и в ходе творческой деятельности обрел необходимые для него интеллектуальные и духовные качества. Эти качества не передаются по наследству, формируются у индивида прижизненно, нестабильны и меняются по содержанию из поколения в поколение и становятся все более разнообразными у разных представителей одного поколения. Совокупность этих качеств, реализующихся в совместной созидательной деятельности и воплощающаяся в ее предметных плодах, и является культурой в широком философском смысле этого понятия.

Литература

Ростовцев О. М. «Гипотезы происхождения человека на Земле» (Ташкентская правда» 19.09.1992г.)

Александр Марчук «Северная гипотеза происхождения человека» (www.vokrugsveta.com/index.php?)

Учебник Культурология (под редакцией Г.В.Драча)

Учебник Культурология (под редакцией Ю.Н. Солонина, М.С.Когана)

Учебник История Мировой Культуры (под редакцией Г.В.Драча)

С Жарникова «Золотая нить»

Поликарпов В.С. Лекции по культурологии

А. Аскоченская «Откуда берутся люди» (журнал «Огонек» ноябрь 2004)

1. Размещено на www.allbest.ru