Развитие литературы и искусства в Беларуси в начале XX века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат на тему: «Развитие литературы и искусства в Беларуси в начале XX века»

План

Развитие литературы после революции 1905- 1907 годов.

Послеоктябрьская литература .

Театральная жизнь в начале XX века.

Изобразительное искусство в начале XX века.

Основные веяния в архитектуре XX века.

Развитие литературы после революции 1905- 1907 годов

Важнейшим моментом в национальном уважении Белоруссии было появлении легальной печати на белорусском языке. Еще в 1906 г. зародились первые издательства, имеющие своей целью разбудить белорусское самосознание.

Так в Минске вышла белорусская газета на русском языке «Голос Белоруссии», которая была закрыта еще на первом номере. Активнейшая роль в организации этих издательств принадлежала БСГ, ее лидерам. Так, в мае 1906 г. в Петербурге, где находился член БСГ В.Ивановский, было организовано издательство «Заглянет солнце и в наше оконце» [29,с.538]. Это издательство, вплоть до его закрытия в 1914 г., много сделала для белорусского возрождения. Н все же, по настоящему титаническую работу, вплоть до своего закрытия в 1915 г., сделала газета «Наша Нива», по названию которой и называется период белорусского возрождения, охватывающий 10 лет Истории Белоруссии.

Начало издательства этой газеты предшествовала «Наша Доля». Она являлась фактически первой легальной общественно-политической и литературной газетой для рабочего класса. Первый номер газеты увидел свет 1 сентября 1906 года и был набран двумя шрифтами. Известно, что неофициальными редакторами этой газеты были братья Луцкевичи, А.Пашкевич (Тетка), Уместовский. Газета «Наша Доля» призывала всех белорусов к работе на благо национального возрождения и выступала за белоруссизацию системы образования: делала попытки образовать сельские союзы по принципу профсоюзов городских рабочих - и вместе с ними добиться единства действия рабочих и крестьян в тех обстоятельствах. «Ни штыки и плети не успокоят народ! Для успокоения народа есть одна только Рада: исполнить то, что добивается народ…» [31,c.185].

Вообще статьи «Нашей Доли» отличались революционностью, но тем не менее, как отмечает сама редакция газеты, что не смотря на репрессии, она как и раньше «будем защищать дела народные и всей рабочего пролетариата» [31, с.185]. Известно, что уже на первый номер «Нашей Доли» был наложен арест, но тем не менее арест был отменен. Но не смотря на это судьба газеты слаживалась не в ее пользу. Судебные процессы проходили по 3 и 4 номерам. Все это говорило о бесперспективности борьбы в таком направлении.

Все это понимал и А.Луцкевич, который с другими лидерами БСГ (А.Власовым и В.Ивановским) начали склоняться к либерально-народническим позициям. Это выяснилось в редакционном заявлении 4 номера газеты «Наша Доля»: «Землю нужно добывать не силой и грабежом, а законам» [32,с.411]. В принципе редакция заявила о закрытии газеты, но нашлись люди, которые продолжили ее издательство, но успеха она, как известно, не имела. 5-й и 6-й номера были конфискованы, а 7-й полиция уничтожила еще при ее наборе.

Покинув редакцию «издатели газеты во главе с Иваном и Антоном Луцкевичами» [33,с.78] взяли более последовательный, либеральный курс. А.Луцкевич прекрасно понимал, что идти на открытое столкновение с самодержавием в тех обстоятельствах не только глупо, но и являлось политической недальновидностью и своеобразным безумием. Начав издавать новую газету «Наша Нива», уже в первом номере обозначилось направление деятельности газеты: «Не думайте, что мы хотим служить только панам или одним мужикам. Нет, никогда нет! Мы будем служить всему белорусскому угнетенному народу» [34,с.1].

То есть, взяв на вооружение развитие, прежде всего, культурно-просветительские работы, редакции да и Грамадавцем, в целом, удалось сохранить не только свои кадры, т.е. избежать репрессий, объединить, как говорил И.Дворчанин, «всю сознательную Беларусь на борьбу за национальные идеалы» [35,с.29].

Смотря с высоты, фактически, столетия на эти события А.Луцкевич и остальные лидеры БСГ, которые последовали этой тактике, сделали правильный выбор. Первый номер газеты ярко показывает реформистский путь, который выбрала БСГ. Особенно хорошо это видно в статье «Выборы в Государственную Думу», где решение основных социально-экономических вопросов связывается не с революцией, а с Государственной Думой. В ней отмечается следующее: «Правительство в манифесте 17 октября 1905 г. само признало, что от этого дня «ни один закон не может иметь силы, пока народ через своих избранных депутатов… не даст на это свое согласие», с этой Думы народ должен получить, сколько это возможно» [34,с.2].

Как же восприняли появление новой газеты на белорусском языке в Беларуси. Как отмечает в своих воспоминаниях Витан-Дубейковская, на появление в продаже газеты «Наша Нива» фактически не обратили внимания, и многие говорили: «Ot chlopska gazeta» [36,с.61]. Но она, которую называли «холопской», нашла своего читателя среди интеллигенции как польской, так и российской. По-разному смотрели на нее эти два противоположных крыла Российской империи. Если поляки считали, что появление белорусской газеты подрывало полонизацию белорусского крестьянства, то россияне считали, что она мешала русификации [36,с.61].

Каждая из сторон имела свои интересы и не была заинтересована в пробуждении у белорусских крестьян своего лично-белорусского самосознания. Ярким примером тому может служить заявление западно-русов к «Нашей Ниве», где они говорят о бесперспективности этого мероприятия и непригодности его для жизни отдельно взятого человека. Но, тем не менее, с течением времени, сила влияния газеты возрастала. В первую очередь, благодаря тому, что она «более или менее последовательно и глубоко, однако всегда поднимала наболевшие вопросы и проблемы, которыми жила белорусская деревня» [6,с.204].

Но все же необходимо вернутся к личности, с именем которого связана деятельность этой газеты. К личности А.Луцкевича. Мы знаем, что «душой» «Нашей Нивы», ее двигателем, своеобразным «генератором» идей были братья Луцкевичи. Но, тем не менее, именно этих деятелей белорусского возрождения читатель, который впервые берет в руки «Нашу Ниву», перед тем не изучавший ее архивов, как раз и не заметит. В чем же причина? Как известно, А.Луцкевич находился на нелегальном положении, да и ставить во главе газеты радикально-настроенных редакторов, означало бы поставить под удар издательство самой «Нашей Нивы». И чтобы спасти газету от репрессий, он выводит на авансцену довольно лояльных и ни в чем не замешанных редакторов [10,с.4]. Таковыми являлись З.Вольский, А.Власов, беспартийный и довольно популярный в народе своими публикациями Янка Купала. Сам же А.Луцкевич оставался в тени, анонимным автором многочисленных ее редакционных и «бегучих» материалов. В.Конан делает вывод, с которым можно согласится, что естественноведческое образование А.Луцкевича, которое он получил в Питербурге, довольно сильно повлияло на социальную философию и эстетику А.Луцкевича. Да и популярная тогда эволюционная теория имела место во всей деятельности А.Луцкевича.

Литературное наследие А. Луцкевича довольно богатое. Только за 1906 - 1908 гг. он в «Нашей Ниве» опубликовал около двадцати статей, в том числе: «О свободах», «Работа Думы», «Как живут американские рабочие», «Третья Дума и инородцы» и многие другие. Рассмотрим некоторые из них, чтобы представит, что побуждало А.Луцкевича к их написанию, и чего он хотел добиться [11,с.4].

Так, в статье «О свободе» [38,с.2], опубликованной в 4-м номере газеты за 1907 г., говорится о причинах, которые вызывают неравенство среди людей, и добавляет, что «не каждый хорошо живет как сделать так чтоб беду побороть» [38,с.2]. Что же предполагает А.Луцкевич, автор этой статьи, в которой обозначил себя лишь одной буквой «Г…». Прежде всего, он ставит вопрос о главенстве закона над всеми, и чтобы последний обеспечивал прежде всего свободу человека: «Чтобы каждый отдельный человек был свободен и арестовать его можно было только по приказу суда. Чтобы паспорта были отменены и каждый человек имел право свободно передвигаться куда захочет» [38,с.3]. Последний пункт актуален и по сей день, не говоря уже о царской России начала XX века.

В общем А.Луцкевич в своей статье обозначает и сравнивает те проблемы, которые довольно остро стояли в России в это время в отношении свободы личности в сравнении с западными странами, где «писать все законы … имеет право только сам народ». Далее он обозначает те свободы, которые были бы необходимы для свободного народа, т.е. это уже устоявшиеся для западных стран свободы: совести, мысли и веры, слова и печати, собраний и союзов, забастовок [38,с.2].

Что касается статьи «Работа Думы», то в ней А.Луцкевич высказывает надежду, что законы написанные депутатами II Думы, - «будут выражать волю народа» [39,с.3]. Но, тем не менее, проскальзывает неуверенность, будут ли приняты и утверждены те законы, которые разрабатывает Дума на благо народа. Т.е. те силы «без согласия которых постановления Думы не имеет юридической силы» могут воспротивиться так называемой «мужитской» думе. Что в принципе в будущем и произошло.

Следующая статья, которую я хотел бы рассмотреть - «Третья Дума» [40,с.1]. Она была написана после так называемого третьеиюньского переворота. Статья имеет хоть и не радикально, но все же немного осуждающий характер. Здесь упоминается, что новый избирательный закон «отобрал избирательное право у народа» [40,с.1].

Все же и другие статьи А.Луцкевича периода 1906 - 1908 гг. выражали больше просветительский характер. Но в то же время, он показывает в своих статьях, что положение, в котором находится Россия, требует изменений. Изменений через реформистский путь.

Реакция, которая последовала после июньского переворота 1907 г. заставила лидеров БСГ отказаться от подпольной деятельности, да и вообще сузить социально-экономические, политические и национальные требования в легальной печати. Как отмечает сам А.Луцкевич в своих воспоминаниях, 1907 год был годом «провала». Братьям удалось уйти от ареста и созвать конференцию в июле 1907 г. в Докшыцах, на которой было принято решение «о роспуске партии» [22,с.106]. Но деятельность партии фактически продолжалась благодаря реакции «Нашей Нивы», которая собрала вокруг себя актив партии.

В начальный период деятельности «Нашей Нивы» было сделано не так уж и мало. Так, первые три года существования газеты, в ней было напечатано «960 оригинальных статей с 489 сел, а за четвертый год - 660 статей с 321 населенного пункта» [28,с.182]. При условии, что редакция ничего не платила своим корреспондентам. Возникает справедливый вопрос: На что же жил Антон Луцкевич, раз не получал денег от издательства? Прежде всего, как отмечает А.М.Сидаревич, «…деньги он получал от Первого Совместного товарищества страхования жизни… к этому добавить гонорары с русских, польcких и украинских изданий» [41,с.13]. Тем не менее, стоимость одного экземпляра газеты - 5 копеек. Для простого человека, для которого в принципе была адресована «Наша Нива», это была довольно значительная сумма. В 1910 году «на 5 копеек можно было купить 2 фунта … ржаного хлеба, или 1 фунт пшеничного, либо 1фунт мяса» [42,с.3]. Но, не смотря на это, тираж в 4,5 тыс. экземпляров расходился полностью.

Возвращаясь к деятельности А.Луцкевича, следует отметить, что начиная с 1908 года на первое место в его публикациях выходит национальная проблематика: «О белорусском национальном возрождении», «Культурном значении малых наций», «Дело о белорусской школе», «Дума» [11,с.4].

В 1909 г. он довольно выразительно обозначил поворот революционных методов борьбы к творческо-культурной работе, нацеленной прежде всего на просвещение, воспитание национального сознания. Ярким примером тому служат слова самого А.Луцкевича, напечатанные в «Нашей Ниве» за 1911 год: «Мы, белорусы мысли которых выражаются в газете «Нашей Ниве» должны были придерживаться простой и высокой мечты: возрождение нашего народа и края твердо с гордостью отстаивать свои человеческие и гражданские права. Мы должны смотреть через головы разных современных «героев» на 10-30 лет вперед в свое будущее» [11,С.4].

Это значит, что своей целью белорусской народ должен поставить возрождение своей самобытности, культуры, развитие национального сознания. Понятное дело, что редакция «Нашей Нивы» прекрасно понимала, что эта программа была довольно ограниченной. В одной из редакционных статей (1910.№2. 7 декабря) говорится, что в тяжелые времена, которые тогда переживала Россия, многие люди опускали руки. «А мы говорим, - говорится в статье, - не откладывайте большой гражданской работы на завтра. Не опускайте рук сегодня, народ который не умеет ковать свое счастье сегодня, не имеет права на лучшую долю завтра». [16,с.429].

Первоочередной и главной задачей «Нашей Нивы» в тех условиях была борьба за всестороннее национально-культурное возрождение белорусского народа, за признание самого факта его существования. Следовательно, исходя из того, что основой всей национальной культуры является язык народа: «Нам, в первую очередь нужно возродить свой язык. Только возродив родной язык мы сможем поставить на твердую основу наше национальное движение» [16,с.430].

А.Луцкевич, говоря про белоруса, отмечает, что он «не только потерял свою национальную принадлежность но и осмысление своего личного качества как» [11, с.4]. Он отмечает, что многие белорусы представляют себя либо поляками, либо русскими, что невозможно для настоящего сознательного белоруса. Кстати, такая проблема существует и в современности, когда народ, теряющий свой язык, перестает отождествлять себя со своей нацией. Когда патриотизм, как таковой отсутствует, из-за незнания своей истории, из-за национального самосознания и т.д. Многие проблемы н. XX в. повторяются сегодня, и потому необходимо обратится к истории этого периода, чтобы иметь представление, как возрождался народ, сознание которого было порабощено в течение более столетия. Для того, чтобы выйти из этой ситуации А.Луцкевич предлагает следующее, необходимо «расширение и развитие национального сознания у белорусов, а вместе с этим развивать экономическую силу народа … расширять мысль о национализации всех форм народного образования, открыть частные и общественные школы, библиотеки, курсы» [11,с.4].

Как видно, ситуация в н. XX века была куда как более сложная, чем в н. XIX века, через сто лет от изучаемого времени.

Последняя статья А.Луцкевича в «Нашей Ниве», которую я хотел бы рассмотреть называется «Вечная пропасть». В ней он опять же возвращается к проблеме национального возрождения, которое невозможно, как он думает «до тех пор, пока все нации - и крестьяне - земледельцы, и рабочие не смогут внести своей части в общенародное наследие … совместная общественная работа ради общей пользы, вот школа, которая научит народ, как создать лучшую жизнь, как освободится от беды и построить сильный экономический фундамент».[43,с.4]. Именно представлял себе А.Луцкевич белорусское движение и возрождение нации, по крайней мере, так он его представлял в официальной печати.

Что касается положения Беларуси в составе российской империи, то Луцкевич ясно это показывает в своей работе под псевдонимом: Антон Навина. В 1910 году в С.-Петербурге выходит книга «Формы национального движения в современных государствах» [44,с.22], где опубликованы многочисленные статьи о белорусах А.Навины. В этих статьях указывается, что во многих слоях общества распространена идея «самоуправления для белорусского края».

В принципе, за период 1906-1915 гг., А.Луцкевич основную свою деятельность посвятил прежде всего работе в редакции «Наша Нива», что дало весьма и весьма плодотворные результаты. Что касается работы в других местах, кроме «Нашей Нивы», то она не принесла столь блестящих результатов. Естественно не стоит преувеличивать роль «Нашей Нивы» в возрождении самосознания белорусов. Как отмечает С.Х.Александрович: «Не само печатное слово, не сама газета делает возрождение восьмимиллионного народа, потому, что ей это не под силу». [6,с.С.209]. Газета выполняла руководящую, стимулирующую роль, и надо сказать стимулировала она не плохо, в чем во многом заслуга А.Луцкевича.

Подводя итог данного периода деятельности А.Луцкевича, можно сказать, что являясь центром управления БСГ, да и вообще национального движения, редакция вела легальную работу, что позволило воспитать будущую политическую и интеллектуальную элиту, а также сохранить уже имеющиеся кадры для того, чтобы впоследствии, в благоприятной ситуации воспользоваться трудами, проделанными в течении этих лет.

Еще одним интересным фактом «Нашенивского периода» является деятельность масонских лож но территории Беларуси. Сташкевич в своей работе отмечает, что А.Луцкевич был одним из организаторов первой ложи, которая была основана в 1910 г. в Вильне [22,с.107]. Также в 1911 г. возникла масонская ложа «Литва», в октябре 1914 г. - «Беларусь».

Масонские ложи в начале 1-ой мировой войны объединились в «Великий Восток Литвы» [14,с.18]. Они доказывали существование одной политической нации и обозначили единую «литовскую» нацию. В последствии это выразилось в идее возобновления ВКЛ, что, как известно не дало никаких результатов.

Начало Первой Мировой войны положило начало новому этапу в белорусском национальном движении. Также его начало связано и с закрытием «Нашей Нивы», что произошло 7 августа, 1915 года, в связи с приближением фронта. Именно 1915 год можно считать годом окончания «нашенивского периода» в белорусском движении и началом движения к национальной государственности.

Послеоктябрьская литература

Октябрь на Белор-ии омрачился нашествием немецких войск. Они заняли белор-ие просторы и отделили их железной стеной от революционного центра. Немецкая оккупация возвращает к жизни времена самодержавия. В это время белор-ое национально-революционное движение раскалывается на две части: социально-классовые противоречия отделяют тех, кому по дороге с Октябрем, от тех, кто его страшится. В две стороны направляются и белор-ие писатели и поэты. Часть их остается под немецкой оккупацией, другая -- группируется в тогдашнем Петрограде. Это резко отражается на творчестве обоих лагерей писателей. Освобождение Белор-ии от белополяков уже восторженно встречается молодым поэтом М. Чаротом (см.), З. Бядулей (см.) и Тишкой Гартным (см.). Эти писатели и положили начало современному послеоктябрьскому периоду Б. Л. Их песни созывают новых, молодых, рожденных революцией поэтов. Уже в 1921 появляются: А. Александрович (см.), А. Дудар (см.), М. Зарецкий (см.). Их молодое творчество насыщено революционными мелодиями и целиком посвящено воспеванию Октября.

С 1921 начинается широкое издание книг на белор-ом яз. Две издательские организации -- изд-во «Савецкая Беларусь» и Белорусское отделение госуд. изд-ва РСФСР в Берлине -- издают ряд произведений белор-их поэтов и писателей. Изд-во «Савецкая Беларусь» выпускает из печати в 1922 «На зачарованных гонях» -- сборник новелл З. Бядули, его же сборники стихов: «Под родным небом», «Спадчына»; сборник стихов Янка Купала и поэму в стихах Якуба Колоса -- «Новая земля». Зарубежное Белор-ое отделение госуд. изд-ва РСФСР издает сборник стихов Тишки Гартного, первую часть его романа-трилогии «Соки цалины», «Сказки жизни» Якуба Колоса. В дополнение к этим изданиям, Госиздат Белор-ии выпускает сборник стихотворений М. Чарота «Завируха» и поэму «Босыя на вогнішчы». «Новая земля» Якуба Колоса дает яркую картину жизни белор-ого крестьянина. В поэме ясно отражены все перипетии крестьянской жизни, даны красочные описания белор-ой природы. Герой поэмы, крестьянин Михаил, всю жизнь ищет «нову землю». Старая земля -- тюрьма темная и тесная, как и вся дореволюционная Беларусь. Жить на старой земле становится не под силу, надо искать новую землю, на к-рой можно было бы построить и новую вольную жизнь. Свою поэму Якуб Колос писал еще до революции. Поэтому в поэме «Новая земля» не нашли отзвука революционные события 1917-1918, и самый процесс искания этой «новой земли» героем поэмы воспроизведен автором в мирных и спокойных тонах. Тем не менее сила и глубина таланта Якуба Колоса делает его произведение поистине классическим.

В первой части «Соки цалины» -- «Бацькава воля» -- Тишки Гартного изображается жизнь местечковой молодежи, увлекающейся социалистическими идеями, к-рые формируют будущих бойцов за социальное и национальное переустройство Белор-ии. Вокруг этой основной идеи развертывается описание тех классовых противоречий, которые всегда давали о себе знать в мещанско-крестьянском быту, во взаимоотношениях кулацкой части мещанского и крестьянского населения и его беднейших представителей.

«Завируха» М. Чарота целиком является отзвуком событий новой жизни. Этот сборник стихов молодого талантливого поэта, вместе со стихами Тишки Гартного в «Песьнях працы і змаганьня», устанавливает вехи. по к-рым должно в дальнейшем итти развитие Б. Л. 1923 и 1924 гг. окончательно укрепили советскую идею почти что во всех отраслях белор-ой послереволюционной культуры. И старые и новые поэты сошлись на одной платформе и с одинаковой энергией принялись за работу.

К этому времени не осталось в Б. Л. ни одного писателя, к-рый искал бы иных путей для будущего Белоруссии, чем пути советские.

Те, кому непонятными показались грандиозные проявления революционной бури, сошли с лит-ой арены: одни умерли эмигрантами в Польше (Алесь Гарун -- 1920, М. Ядвигин -- 1922), иные перестали писать (Ф. Чернушевич, Г. Левчик, К. Буйло), те же, кто хотя и не сразу, а разобрался в происходящих событиях современности, пошли навстречу будущему твердым шагом. Развитие революции и ее последующие достижения дали белорусским поэтам и писателям новые источники энергии и вдохновения.

На фоне послереволюционной лит-ры выделяются произведения, представляющие прекрасные образцы как по художественному исполнению, так и по их пролетарской идеологии. Наиболее ярким примером этого рода является поэма М. Чарота «Босыя на вогнішчы». Эта поэма наделала много шуму при своем появлении в 1922. Ей было посвящено много критических очерков и диспутов. М. Чарот в «Босых на вогнішчы» изображает в ярких, сочных красках картины освобождения Белор-ии от польской оккупации, совершенного руками бедноты. Перед читателем проходят полные красоты и силы события этого периода в жизни Белор-ии. Поэма привлекает также своим оригинальным для Б. Л. построением стиха.

«Босыя на вогнішчы» послужили толчком к выявлению широкого пролетарского течения в белор-ой лит-ре. «Маладняк» -- объединение поэтов, к-рые пришли в лит-ру после Октября, фактически стал колыбелью этого течения. Целый ряд молодых поэтов, вошедших в это объединение, успели проявить себя на протяжении ближайшего года. Уже в 1923 белор-ому читателю были хорошо известны такие даровитые поэты, как М. Зарецкий, А. Александрович, А. Дудар.

Молодняковцы, в смысле художественного развития и количественных результатов своей работы, достигли особых успехов. На протяжении 1924-1925 ими издано до пяти десятков сборников стихотворений и прозы и около двадцати нумеров журнала «Маладняк». Среди изданных произведений много талантливых, интересных, художественных вещей.

Кроме лит-ой работы «Маладняк» провел большую общественно-воспитательную работу. Он организовал вокруг себя широкие круги белор-ой рабоче-крестьянской молодежи, из среды которой вышло много начинающих писателей и поэтов.

Отделения «Маладняка», раскинутые по всей Белор-ии и за рубежом (Прага, Рига, Ковно), а также -- в Ленинграде и Москве, в свою очередь, довольно широко развили издательское дело: выпускают журналы и сборники рассказов и стихов. Кроме молодых поэтов, отнесенных нами к молодняковцам, надо отметить еще и тех, которые пришли в Б. Л. после Октября, параллельно с молодняковцами. Из них выделяются Я. Неманский, обративший на себя внимание своими рассказами «Над Кроманьню», «Мать» и сборником рассказов «На зломе» и поэт А. Морковка. Оба они с первых шагов твердо стали на революционно-советскую почву и выявили себя в своем творчестве как художники современности. Старейшие из белор-их поэтов, «нашенивцы», сейчас народные поэты Белор-ой советской социалистической республики, Янка Купала и Якуб Колос, резко отвернулись от старых своих мотивов и в своих произведениях воспевают нарождение нового социалистического строя.

К 1925 особенно выразительно обнаружился революционный характер Б. Л., когда появился ряд новых произведений: «Безназовное» (стихи) Янка Купала, «Трэскі на хвалях» Тишки Гартного, «Веснаход» М. Чарота, «У віры жыцьця» М. Зарецкого, «На зломе» Я. Неманского и мн. др. Старые и молодые авторы сошлись на одной дороге, чтобы строить Б. Л. и культуру под руководством коммунистической партии в условиях диктатуры пролетариата.

Из последних произведений старых писателей обращает на себя внимание недавно вышедший из печати сборник рассказов «На просторах жыцьця» Якуба Колоса. В этом сборнике Я. Колос ушел далеко от тех мотивов, к-рые доминировали в его «Новой земле». Он уже крепко нащупал устои нового быта и идеи, оформляющие новую жизнь в условиях Советской Белор-ии.

Рост и быстрое развитие Б. Л. в Советской Белор-ии не могли не послужить импульсом к творческой деятельности на этой почве и в зарубежных частях Белор-ии. За последние годы появляются многие белор-ие писатели и поэты в зап. Белор-ии, в Латвии и других местах. Наиболее крупные фигуры из зарубежных писателей -- Наталья Арсеньевна, Б. Козловская и др. В Латвии издан сборник стихов белор-ими поэтами «Пэршы крок», ими же на протяжении уже больше года издается лит-ая страница в белор-ой газете «Голос белоруса» (Рига). Все же тяжелые условия для национально-культурного развития в буржуазных Польше и Латвии не дают возможности белор-им писателям выявить в полной мере то, что безусловно таит в себе белор-ое угнетенное меньшинство. Частично мешает этому и большая заостренность политической борьбы; последняя в Польше сейчас полностью захватила все активные круги белор-ой интеллигенции, рабочих и передового крестьянства.

Наряду с развитием Б. Л. развивается и лит-ая критика. В этой области уже оформились критики-литераторы, давшие обстоятельные обзоры исторического развития Б. Л., творчества отдельных поэтов и писателей. Из историков лит-ры на первом месте стоит М. Горецкий, написавший первую историю Б. Л. Из критиков надо отметить А. Навину, начавшего свою работу в этом направлении еще на страницах «Нашей нівы». А. Навиной написаны довольно обстоятельно обзоры творчества целого ряда поэтов и писателей: Янка Купала, Якуба Колоса, Тишки Гартного, М. Богдановича, Э. Бядули, Константина Вуйло, М. Чарота и др. Часть своих очерков А. Навина издал отдельной книжкой под названием «Наши песьняры» (Вильна, 1918). Дальше идет проф. М. Пиотухович, У. Дзержинский, автор обстоятельных исследований белорусской современной лит-ры, многих хрестоматий, проф. Игнатовский, проф. И. Замотин. В последнее время подают большие надежды как способные критики Т. Глыбоцкий и Н. Байков.

Так. обр. мы видим, как за короткий срок своего существования Б. Л. в своем развитии достигла значительных результатов. Она прошла несколько важных этапов, начиная от шляхетского сентиментализма (В. Дунин-Марцинкевич), через сентиментализм народничества (Ф. Богушевич, Я. Лучина и др.), революционное «возрожденство» (К. Коганец, Тетка, Я. Купала и пр. «нашенивцы»), до революционно пролетарского реализма.

Театральная жизнь в начале XX века

Театральная жизнь в Беларуси в начале XX века была связана с деятельностью Первой белорусской труппы Игната Буйницкого. Первоначально театр был создан как любительский в родном селе, где проводились «белорусские вечеринки», а позднее он превратился в профессиональный, а сам Буйницкий считается создателем (“бацькам”) белорусского профессионального театра. Гастроли театра, в том числе в Вильне, Варшаве, Петербурге, пользовались у зрителей большим успехом.

Также в Вильне на любительских основах действовал Белорусский музыкально-драматический кружок под руководством Алеся Бурбиса, который создал первую театральную постановку пьесы Янки Купалы “Паўлінка”.

В сценической реализации постановок важная роль принадлежала формированию национальной интонации, как некоего особого «кода» сценического творчества. Особое место отводилось народному музыкальному творчеству, в первую очередь, песенному фольклору. Достаточно напомнить любимый спектакль 1920-х годов - «музыкальную драму» «На Купалье».

Несмотря на появление любительских кружков в Минске, Витебске, Гродно, Могилеве к концу XIX века и некоторое оживление музыкально-театральной жизни, качественно новый, более высокий этап развития театра начинается только в начале XX века, когда развернулась культурно-просветительская деятельность Игната Буйницкого (1861 - 1917), знаменовавшая новый этап в истории белорусского драматического и музыкального театра.

Игнат Буйницкий - выдающийся самородок на ниве белорусского искусства. В своей музыкально-театральной деятельности он продолжал развивать на более высоком профессиональном уровне традиции театра В. Дунина-Марцинкевича. Он широко пропагандировал музыкальное творчество народа, его песни и танцы, стремился к созданию синтетического театра, в котором, кроме драматического искусства, были бы представлены хоровое пение и народная хореография.

В репертуар театра И. Буйницкого входили популярные пьесы белорусских и украинских драматургов. С большим успехом театр показывал произведения М. Крапивницкого «По ревизии» и «Пошились в дурни», Э. Ожешко «Хам» и «В зимний вечер», К. Каганца «Модный шляхтич».

Одновременно И. Буйницкий тщательно отбирал для своих выступлений народные песни. В этом ему помогал опытный хормейстер и композитор Л. Роговский, который был близко связан с белорусской литературой, театром, с народной песней, а позже ему удалось составить белорусский песенник для народных и школьных хоров, который сыграл большую роль в пропаганде национальной песни. Сборник был «посвящен артисту Игнату Буйницкому». Вот некоторые песни из этого сборника, которые вошли в репертуар театра Буйницкого, исполнялись хором и производили глубокое впечатление на слушателей: «Дуда-веселуха», «Ах ты дуй», «Подушечка», «За горами, за лесами» и другие.

Газета «Наша нива», которая всегда с большой теплотой отзывалась о спектаклях театра Буйницкого, так описывает выступление хора: « …После выступает хор человек 30, все в национальной одежде, поплыла белорусская родная песня, то грустная, как доля народная, то веселая и живая, как бывает живой и веселой молодость».

Наряду с драматическими пьесами, которые занимали главное место в репертуаре театра, Игнат Буйницкий уделял много внимания танцам и народным песням, национальной хореографии. На его родине, в Прозороках, Поливачах и в окрестных селах, Буйницкого знают и помнят, прежде всего, как замечательного танцора-самородка, организатора и постановщика народных танцев. Танцевальное искусство народа было его стихией, его любимым делом, которому он посвятил свою жизнь. «Танцы наши родные белорусские, с живостью которых не может сравниться ни один танец на свете. Танцоры чудеса показывали, а лучше всех первый танцор и организатор театра Игнат Буйницкий со своей танцоркой вязали, раскидывали в круг и соединяли фигуры. А тем временем дударь с цимбалистом емко играли под танец, подпевая…», - писала «Наша нива» в 1910 году.

Один из участников танцевального вечера Буйницкого в Петербурге Язеп Сушинский вспоминает: «…Эта отличная пара (Игнат Буйницкий и его дочь Ванда) произвели на публику огромное впечатление. …Буйницкий так легко и живо вел с Вандой танец, что никто не мог сказать, что ведет его не отец с дочкой, а пара молодых людей». В тот вечер танцевали «Левониху», «Юрку», «Мельника», «Гусачка», «Метелицу» и другие танцы.

Театр во главе с Буйницким обогащал танцы и, как писал Змитрок Бядуля, наделял их особой живостью и бодростью, бойкостью движений, акцентируя внимание зрителя на оптимистическом содержании, раскрывая внутреннее светлое ощущение жизни, присущее народу. Буйницкий долго и упорно оттачивал каждое движение, каждый жест артиста и добивался четкости и стройности ансамбля, ровности линий, пластичности движений.

Своей деятельностью Игнат Буйницкий вывел народную хореографию на широкую дорогу жизни, дал путевку на концертную эстраду. Исполнение народных танцев труппой Буйницкого способствовало зарождению в Беларуси профессионального искусства и появлению национального балета.

Театр Буйницкого пустил глубокие корни. Музыкально-драматические кружки, распространившиеся на территории Беларуси, развивая его традиции, продолжали формирование национального театра.

Облик профессионального национального театра Беларуси формировался, как известно, с участием самоотверженных подвижников искусства, начиная с “бацькі беларускага тэатра” И. Буйницкого и ряда талантливых драматургов, актеров, музыкантов, постановщиков, часто - в одном лице, как, к примеру, В. Голубок (в Минске работает “тэатральная гасцёўня У. Галубка”).

Изобразительное искусство в начале XX века

Больших успехов в начале ХХв. достигло белорусское изобразительное искусство. Талантливый художник и композитор, объехавший почти всю Беларусь, Наполеон Орда оставил около 200 акварельных зарисовок памятников белорусского зодчества. Будучи участником восстания 1830--1531 гг., он вынужден был надолго покинуть родину. Учился музыке у известного пол ьского комлозито- ра Фредерика Шопена, художественное образование получил в Париже, дружил с А. Мицкевичем. Закрался благотворительностью, основал стипендию для талантливых, но бедных учеников реальной школы в Пинске. В 1997 г. на родине Н. Орды в Брестской области ему установлен памятник.

Уроженцу Минской губернии академику Аполлинарию Горавскому принадлежат пейзажи, которые он сделал на родине в летние месяцы, когда приезжал из Петербурга. Среди них -- * Вечер в Минской губернии», «Пинские болота», «Цвететклевер» и др.

Белорусский художник Никодим Силиванович был приглашен в Петербург для оформдения извзеуного Исаакиевского собора. Он исполнил в виде мозаичного панно композицию «Тайная вечеря» для главного иконостаса, за что получил звание академика.

Исторические темы (картина «Похороны Гедимина» и др.) стали сюжетами картин белорусского художника Казимира Альхимовича. Отбыв ссылку в Сибири за участие в восстании 1863-1864 гг., он окончил академию искусств в Мюнхене, работал в западноевропейских городах. Его картины отражают судьбу ссыльных повстанцев («Смерть в изгнании», «На этапе»), тяжелый труд и условия жизни крестьян («Жатва»),

На протяжении ряда лет жил в своем поместье Здравнево под Витебском великий русский художник Илья Репин. Здесь он написал знаменитые произведения -- композиционный портрет «Белорус», «Осенний букет» (портрет дочери Веры) и др. По этюдам , написанным в Беловежской пуще, создал свои лучшие полотна пейзажист Иван Шишкин.

Заметную роль в развитии живописи сыграли частные рисовальные школы. Одну из них в Витебске в 1889 г. открыл Юдель Пзн, выпускник Академии искусств в Петербурге. Картины Ю. Пэна отражали главным образом повседневный быт, жизнь, труд, духовный мир и характеры еврейских ремесленников. В школе-мастерской Ю. Пэна прошел первую подготовку всемирно известный художник ,уроженец Беларуси Марк Шагал. Он родился в местечке Лиозно под Витебском. Творчество М. Шагала в Витебске было отмечено в 4917 г. картиной «Прогулка», которая символизировала великую силу любви художника к жене Белле. В 2002 г, быя найден и возвращен в Беларусь украденный эскиз к этой картине - этюд «Над Витебском», написанный М. Шагалом в 1914 г.

Витебске начале XX в. Был одним из крупнейших художественных центров России. Сюда в 1919 г. приехал известнейший экспериментатор в области живописи, основатель нового художественного течения -- супрематизма Казимир Малевич. Он стал работать в народном художественном училище, которым в это время руководил М. Шагал. Наиболее известной картиной К. Малевича является «Черный квадрат». В 1922 г. М. Шагал навсегда покинул родину и поселился в Париже. Марк Шагал, Пабло Пикассо, Сальвадор Дали по праву считаются самыми знаменитыми художниками XX в.

В портретном жанре работал Янкель Кругер, который открыл частную школу рисования в Минске. В пейзажном ясанре плодотворно работал Фердинанд Рущиц, который отразил красоту родной природы в картинах «Земля», «Мельница» («Вадзяны млын», «Минск зимой» и др. Витольд Бялыницкий-Бируля развивал традиции лирического пейзажа. Особенно любимой порой года для художника была весна. Ей он посвятил около 200 картин» в названиях 120 из них употребляется слово «весна» («Весна идет» и др.). Творчество Генриха Вейсенгофа было связано с созданием пейзаяеей на своей родной Минщине, среди них -- «Рассвет на озере», «Медведь над рёкой Птичью» и др, В книжной графике плодотворно работали К. Каганец (К, Кастровицкий) -- известный поэт, стихи которого проникнуты идеей национального возрождения а также Иосиф Дроздовым, который иллюстрировал обложку «Белорусского календаря на 1910 год» и др.

Основные веяния в архитектуре XX века

Особенностью исследования художественных явлений XX в. является переход от восприятия их как современности к осмыслению в историческом аспекте, в результате чего возрастает значение создания целостной модели художественных процессов прошедшего столетия, исследования интеграционных явлений в архитектуре и искусстве на переломе столетий. Ускоренный процесс смены стилей и направлений в архитектуре XX в., который пришел на смену большим стилям прошлых эпох, вызванный подвижным изменением эстетических взглядов и пересмотром традиционных основ архитектурного творчества, является отражением специфики социально-исторического и общекультурного контекста эпохи. Важнейшей характеристикой художественных процессов XX в. является дух радикального эксперимента, приведшего к становлению неклассического художественного опыта и эстетического сознания. Для него характерны диалогизм мышления и состояние полистилистики, допускающие одновременное существование разностилевых направлений в едином культурном пространстве, поливалентность стилевых сопряжений, многовариантность взаимоотношений категорий классического и современного.

Стилевая эволюция, которая находит воплощение в формах художественного творчества, является отражением типа мышления эпохи. Стилевой анализ дает возможность построить целостную модель протекания художественных процессов в современной архитектуре, учитывая поливалентность и подвижность существующих в ней тенденций, межвидовых связей архитектуры и различных областей культуры и науки. Инновационный дух художественной жизни XX в. открывает новые критерии стилевого обобщения, новые грани категории стиля.

Рождение в начале XX в. авангарда и модернизма открывает эпоху современной архитектуры, которая при всем многообразии сменяющихся и существующих параллельно стилевых направлений, специфике их региональных проявле- . ний и взаимодействия с традиционалистскими тенденциями, определяет ее целостность как культурного феномена в истории архитектуры. Этот стадиальный перелом связан с кардинальным изменением мировоззренческих параметров, проявившихся в искусстве и архитектуре в новой художественной системе.

В многоголосьи разностилевых направлений и тенденций архитектуры XX в. как центральная тема стилевой эволюции просматривается противостояние двух противоречивых концепций в отношении использования исторических прототипов - модернистской и традиционалистской, которые получают своеобразную трактовку в отдельные этапы рассматриваемого временного отрезка, создавая во взаимодействии разнообразные синтетические и симбиозные соединения. В формировании стилевых направлений главную роль играют принципы формообразования и пространственная концепция архитектуры, через которые проявляется метафорическая связь разновременных срезов «архитектурной памяти». На протяжении рассматриваемого временного отрезка неоднократно переосмысливаются основы архитектурного творчества - приемов формообразования, композиции, демонстрируя резкие скачки от ориентации на самоценность новизны к возврату традиционализма, появлению разнообразных интерпретационных методик его трактовки и далее к опытам деконструкции и деструктурализации. Периоды революционного экспериментаторства и отрицания традиций чередуются и существуют параллельно с течениями, ориентированными на исторические прототипы и национальные традиции, на метафорическое прочтение художественного опыта предшествующих стилей. Новейшие эксперименты в архитектурном формообразовании обостряют проблему сохранения архетипов исторической и национальной памяти. Принципиальное значение в стилевой эволюции современной архитектуры имеет расширение степеней свободы творчества, увеличивающее многообразие проявлений стилевых тенденций, повышающее гибкость и индивидуальность архитектурных решений, их вариативность, открытость творческим экспериментам. Ориентация на образец в исторических стилях, как и в период историзма, сменяется в современных направлениях его использованием в качестве знака определенной эпохи, художественной темы в решении различных профессиональных задач. Характерный для современной культуры диалогизм мышления определяет диалогизм и полифонизм формообразующих и композиционных приемов, художественных идей в современной архитектуре.

Стилевые направления в современной архитектуре Беларуси развиваются в контексте идей западноевропейской и мировой архитектуры, социально-идеологических аспектов в советский период, общих тенденций в архитектуре постсоветского пространства, местных архитектурных традиций. Смена стилевых направлений в белорусской, как и в целом в советской и постсоветской архитектуре имеет более четкие временные границы в сравнении с мировой архитектурой, демонстрируя специфику проявления архитектурных течений XX в., обусловленную социально-политической ситуацией в обществе. На процесс стилеобра- зования в архитектуре оказывают воздействие художественные идеи других видов искусства, которое проявляется в сфере формирования художественных концепций и в сфере формообразования, научные идеи, технический прогресс. Сильное влияние на формирование идей в современной архитектуре оказывают новейшие философские концепции. В специфике проявления тех или иных стилевых тенденций в последние годы все большее значение приобретает индивидуализация творческих почерков отдельных архитекторов.

Художественная реальность XX в. предъявляет новые требования к критериям стиля, расширяя сферу его интеграционного действия. В трактовке художественных стилей акцент перемещается от формального единства стилевых приемов к его пониманию как единства, в пределах которого осуществляется сложное взаимодействие разнохарактерных импульсов и связей, художественных идей и направлений. Для современных исследований характерно перенесение акцента от жесткой схематизации стилей и направлений в эволюции стиле- образования к их изучению как многосоставного целого. В качестве основополагающих критериев стилеобразования в данной работе анализируются: изменения и взаимовлияния на протяжении рассматриваемого временного отрезка формообразующих и пространственных концепций, роль строительных технологий и компьютеризации, социальных идей и идеологии, художественных идей других видов искусства, эволюция взаимоотношений традиционалистской и авангардной тенденций, влияние типологических признаков на формирование стилистических характеристик, семантики архитектурных форм и интерпретационных стратегий в трактовке прообразов.

Результатом творчества архитекторов Беларуси ХХ-ХХ1 вв. стали значительные в художественном отношении постройки, реализованные и проектные идеи градостроительного и архитектурно-художественного решения городских ансамблей, районов массовой застройки, демонстрирующие своеобразие проявления магистральных стилевых направлений периода, решения художественных, социальных и технических задач, варианты интерпретации общих для мировой архитектуры идей и попыток развития генотипов архитектурной памяти современными архитектурными средствами. Актуальность анализа этого материала с точки зрения стилистических характеристик обусловлена необходимостью создания целостной картины художественных процессов в архитектуре XX в. и ее художественных идей, их развития в начале XXI в.

Индивидуальное воплощение в творчестве отдельных архитекторов современных тенденций в конце XX - начале XXI в. формирует разнообразную в стилевом отношении картину современной белорусской архитектуры, в которой на фоне развития традиций модернизма находят резонанс новейшие творческие концепции, получившие развитие под воздействием идей постмодернистской философии. Концепции постмодернистской архитектуры получили на территории Беларуси своеобразную трактовку, которая проявляется в сильном влиянии архитектурных традиций, стремлении к интерпретации национальных и исторических прототипов и идей контекстуального подхода. Влияние на архитектурное проектирование компьютерных технологий и новейших открытий в различных областях наук, а также применение прогрессивных строительных технологий, проявившееся к концу XX - началу XXI в. в тяготении архитектурных идей к деструктивности, декомпозиции, открывает сегодня новые перспективы формообразования, формирования пространственных концепций, архитектурной поэтики. Широкие масштабы современного строительства, значительный диапазон стилевых направлений при сближении творческих концепций белорусских и западных архитекторов требуют теоретического осмысления новейших направлений белорусской архитектуры в контексте современной культуры, анализа особенностей проявления магистральных направлений в архитектуре на территории республики, развития традиций национального зодчества. Развитие архетипов традиционных приемов формообразования современными архитектурными средствами является актуальной задачей современной архитектурной теории и практики.

Модернизм, в широкой трактовке этого термина понимаемый как совокупность всех новейших направлений в искусстве, культуре и гуманитарной мысли XX в., представляет собой одну из магистральных линий развития культуры прошедшего столетия, в русле которого раскрывается специфика различных художественных идей и концепций. Современный подход к исследованию процессов модернизма требует всестороннего анализа его компонентов, внутренних

импульсов и проявлений, взаимодействия с традиционалистской линией в развитии искусства. Тенденциозность в отношении исследования процессов модернизма в советском искусствознании, которая выразилась в смещении критериев оценки художественного творчества XX в., объясняет актуальность современного исследования стилевых направлений советского периода в комплексе социально-исторических, идеологических, художественных и общекультурных аспектов. Новый подход к категории стиля, учитывающий реалии рубежа тысячелетий и развитие современной искусствоведческой, философской мысли, достижения различных областей культуры, объясняет актуальность исследования архитектуры XX - начала XXI в. как целостного художественного феномена во всем многообразии стилевых проявлений и взаимодействии разнохарактерных тенденций. Широкие масштабы современного строительства, значительный диапазон стилевых направлений требуют теоретического осмысления новейших тенденций белорусской архитектуры в контексте современной культуры, выявления региональных особенностей проявления стилей и направлений в архитектуре на территории республики, определения перспективных тенденций и приемов гармонизации среды. Контекстуальный подход к современным процессам градо- образования, учитывающий многослойность среды, ценность сложившихся на протяжении истории структурных и образных связей, актуализирует исследование присущих разным стилям формообразующих и пространственных концепций, образно-семантических значений. Такие исследования могут быть использованы при разработке современных методик гармонизации среды, реконструкции и развития городской застройки, содержащей разновременные наслоения, учитывая внутренние импульсы формообразования построек разных эпох и стилей. Комплексное исследование эволюции стилевых направлений в современной белорусской архитектуре во всей совокупности и многообразии проявлений, анализ и теоретическое обобщение проблемы актуальны для искусствоведческой науки и архитектурной практики.

Методологической основой исследования является системно-структурное изучение художественно-стилистических принципов формообразования, пространственных концепций, приемов интерпретации исторических прообразов, формо-структурного и межвидового синтеза, градоформирующих концепций в архитектуре Беларуси в различные периоды ХХ-ХХ1 вв. Основным средством служит сравнительный архитектурно-стилистический, искусствоведческий анализ построенных в этот период зданий, художественных идей и концепций архитектурного творчества. Метод исследования проблем взаимодействия архитектуры с другими видами искусства, общественно-социальной жизни, техники основывается на комплексном подходе к явлениям культуры и искусства, учитывает многообразие их творческих сопряжений. Вместе с тем исследование стилевой эволюции обусловило исторический подход к изучению художественных процессов, образных идей и формальных концепций в различные периоды. Сочетание типологической систематизации с искусствоведческим анализом произведений позволяет проследить общие для всех типов сооружений художественные закономерности, в которых прослеживается развитие внутристилевых тенденций. В работе применяются элементы семантического анализа в тех случаях, когда это представляется принципиальным для понимания процессов стилеобразова- ния. При этом в семантическом анализе современных произведений акцент пе-

ремещается от истолкования значения произведений и отдельных архитектурных элементов к раскрытию смысла их интерпретации, что отражает специфику современного художественного творчества.

Сложные реалии художественного процесса XX в. проявляются в ускоренной смене стилевых направлений и усложненном характере их взаимосвязей. Период консолидации творческих поисков вокруг рационалистической архитектуры в Восточной Беларуси в 1920-е - начале 1930-х гг. сменяется периодами постконструктивизма и историзма, ориентированного на исторические прообразы в создании монументального стиля, в качестве идеалов которого выступают «вневременные ценности» классики. Неоклассическая тенденция в 1930-е - начале 1950-х гг. демонстрирует слияние с чертами стиля Ар Деко, который развивается на основе симбиоза модернизма и декоративизма, обращения к ретро и этномотивам. Модернистская линия в архитектуре Западной Беларуси развивается в 1920-1930-е гг. параллельно с сильным влиянием национальных традиций, неоклассических тенденций и стиля Ар Деко. Возвращение к утраченным принципам модернизма сопровождается в 1960-е гг. крайностями типизации и стандартизации и проходит через этапы возвращения архитектурному творчеству статуса художественной деятельности. Влияние постмодернистских идей на архитектурное проектирование вызвало изменение приемов формообразования, взаимоотношений архитектурного объекта и средового контекста, отношения к трактовке исторического наследия. Идеи средового подхода к проектированию сменились к началу XXI в. повышением внимания к разработке таких категорий, как форма и пространство в архитектуре. Влияние новейших научных и философских идей и виртуальных опытов проектирования проявляется в появлении неоавангардных направлений, кардинально изменяющих композиционные основы и смысловые значения архитектуры. Важнейшей тенденцией, влияющей на процессы стилеобразования в современной архитектуре, является экологизация, которая находит выражение в градостроительных и формообразующих концепциях.