Гончарное искусство народов центральной Азии

Размещено на http://www.allbest.ru/

гончарный казахстан керамика

Гончарное искусство народов центральной Азии

Гончарное искусство в Казахстане. Первые гончарные изделия на территории Казахстана появились в V тысячелетии до н. э., в эпоху неолита, в городах Жетысу, южного региона Казахстана. Свое направление в гончарном искусстве имели потомки усуней и тюрков, живших в городах Тараз, Кулан, Мерке.Гончарное искусство в Жетысуском регионе (X--ХШ вв.) отличалось массовым изготовлением и широким распространением украшенных узорами и орнаментом изделий. На развитие гончарного искусства непосредственное влияние оказала разнообразная посуда, прибывающая сюда по Шелковому пути. Эти изделия изготовлялись по иранским, китайским образцам, иногда -- по японским.

Гончарное искусство (гладкий вид) Южного Казахстана было схоже с искусством городов Средней Азии (Шаш, Тараз, Фергана).

Во второй половине XII -- начале XIII в. появились новые методы изготовления гончарных изделий. Мастера приступили к поиску новых форм и инструментов. Большинство гончарных изделий данного периода покрыто черной краской и поэтому очень четко выделяются контуры линий орнаментов и узоров. Еще одной особенностью является сплошное нанесение сложных орнаментов. Глиняные изделия, покрытые орнаментом, были зеленого цвета, также использовалась и глазурь.

Первые археологические исследования городища проведены Южно-Казахстанской археологической экспедицией, возглавляемой А.Н. Берштамом. Во время этих экспедиций было найдено множество предметов. Обилие среди них керамических изделий свидетельствует о ведущей роли гончарного производства того времени.

Гончарное искусство Саурана можно разделить на два периода.

Среди изделий первого периода чаще встречается посуда. Большинство ее изготовлено в виде кувшинов, встречаются кружки. Столовые кувшины изготовлялись из чистой глины, на гончарном круге. По форме их можно разделить на два вида. Первый вид -- узкогорлые кувшины с длинным горлом и шаровидным туловом, иногда со слегка выделенным сливом. Посуда украшена темно-красным ангобом. На некоторых кувшинах имеется барельефное изображение стилизованной человеческой фигурки.

Кувшины второго вида имеют яйцевидное или грушевидное тулово, короткое горло и венчик с желобчатым сливом. Снаружи они покрыты желтовато-зеленым ангобом. Стенки таких сосудов украшались прорезным орнаментом в виде перистых листьев, спиралевидных завитков, треугольников.

Кружки -- тонкостенные, на дисковидном поддоне. Тулово выпуклое, округлое или конусообразное. Ручки петлевидные, овальные в сечении.

Сосуды хозяйственного назначения -- хумы, котлы, подставки под котлы, широкогорлые кувшины, крышки, а также светильники. Кувшины с широким коротким горлом и округлым туловом снаружи покрыты зеленым ангобом.

Во втором периоде развития гончарного искусства чаще встречается посуда, выполненная на гончарном круге. Однако в этот период меняются виды орнаментов, исчезают барельефные налепы, треугольники, заполненные точками. Вместо них чаще используются извилистые или горизонтальные линии. Наряду с этим используются ручная лепка и красный ангоб. Красный ангоб уступает место розо-16 ному. Появляются орнаменты, нанесенные оттисками штампа. Эти штампы -- в виде "решетки в круге" или "колеса со спицами".

Гончарное искусство древних городов Чуйской и Таласской долин.

Одним из наиболее древних городов Казахстана является Тараз. Значение Тараза среди крупных городов VII в., расположенных вдоль Шелкового пути, очень велико.

Значительному развитию экономики и культуры Тараза к ВС--X вв. способствовало его расположение на торговом пути и к тому же в центре плодородного степного оазиса. Именно в этот период наблюдается наивысший расцвет культуры города. В большом количестве изготавливались в это время керамические изделия. Они изготавливались и на оборудовании, и вручную, в оформлении использовались самые различные краски. По назначению это была столовая, кухонная, тарная посуда.

К посуде, изготовленной вручную, относятся котлы (казаны) и большие хумы (большие кувшины), кружки. Изменяется и оформление кувшинов: внешняя сторона вся покрывается орнаментом, превалируют различные узорчатые, извилистые линии, растительные мотивы. Подобные орнаменты чаще встречаются на керамической посуде бытового назначения.

Форма котлов -- стандартная, тулово -- приплюснутое, округлое, иногда с сильно утолщенным дном.

Кувшины изготовлены либо на гончарном круге, либо лепные. По размерам корпуса, форме горловины, орнаменту выделяются одноручные кувшины, узкогорлые, с вытянутым желобчатым сливом и яйцевидным туловом.

Большая часть посуды была изготовлена из глины -- смеси мелкого песка и мела -- тестообразной консистенции, полученной в результате тщательного перемешивания. Глиняные изделия после обжига на специальной печи имеют темно-коричневый или темно-красный цвет.

Особенностью гончарного искусства Навакета является тот факт, что после обжига посуда приобретала темно-серый, коричневый, черный цвета, а черепок становился легким и звонким. Объясняется это особым составом местной глины, которая содержит минеральные соединения.

Во всех древних городах, начиная от окрестностей Балхаша и до снежных вершин Хан-Тенгри, хорошо было развито гончарное искусство. Одним из этих городов является Талгар -- город ремесленников.

В настоящее время благодаря археологическим раскопкам собран значительный топографический материал, документы, подчеркивающие своеобразие ремесла данного города (гончарное производство, работы по железу). Исходя из этих данных, уровень гончарного искусства Талгара можно охарактеризовать следующим образом: здесь превалировала посуда, по форме напоминающая казан. Казаны без орнаментов, с одной или двумя линиями на поверхности.

Найденные кувшины с нанесенными извилистыми линиями на поверхности использовались в качестве столовой посуды или тары. Поверхность их покрыта серым ангобом, украшена треугольниками, круглыми орнаментами.

Большую часть предметов гончарного искусства составляют гончарные изделия темно-зеленого, серо-желтого, белого цветов с гладкой поверхностью. Эти изделия характерны для XI--XIII вв.

Благодаря археологическим раскопкам были вскрыты некоторые части города Отрар периода XVI--XVIII вв., мечеть XV в., общественные бани XI--XV вв., ремесленные мастерские XIII--XV вв., а также многие основания сооружений. Раскопки свидетельствуют о строительстве жилых домов в городе, о различных ремесленных мастерских, об уровне культуры, развивавшейся более чем два тысячелетия.

Ремесленники Отрара изготовляли не только гончарные изделия, кирпичи для строительства, но и различные предметы, и посуду из тончайшего фарфора.

В ходе раскопок были найдены, наряду с керамической посудой, и другие предметы быта. Эти находки можно подразделить на три группы: столовые предметы (казаны, кувшины, горшки, сковороды, таганы, треножники), сосуды для хранения продуктов и их транспортировки (хумы, кувшины, кружки), а также кухонная посуда.

Керамические изделия, изготовленные в I--V вв., были найдены в ходе археологических раскопок на холмах Отрара, на кладбище Кокмардан, на поселении Костобе.

Среди гончарных изделий данного периода чаще встречаются кувшины круглой формы с узким горлом. В основном эти изделия имеют прямые или дугообразные ручки. Встречаются изделия, имеющие одну вертикально установленную ручку, а вторая ручка -- в форме ушка.

Размеры кружек у них разные: диаметр небольших кружек 10-- 12 см, а больших -- доходит до 25--30 см. Имеются и такие кружки, ручки которых установлены посередине в виде крючка или же в виде продолговатого углубления сбоку. Сама ручка сделана в форме головы быка. Среди находок чаще встречаются хумы.

Поверхность хумов в большинстве своем имеет покрытие светло-красно-коричневого, розового, порой светлого цвета, к тому же орнаментированы различными линиями и следами капель черного ангоба. На них встречаются и выжженные кресты, параллельные, волнистые линии. Если волнистые линии и другие знаки, с одной стороны, показывают принадлежность изделия определенному мастеру, то, с другой -- по традиции, они "предохраняют" содержимое посуды от порчи и сглаза.

Крышки посуды изготавливались в форме животных. Мастерски выполнена фигура степного животного -- джейрана.

Гончарные изделия, напоминающие по форме барана, изготавливали племена, населявшие долину русла Сырдарьи, в том числе и окрестности Отрара. Племена, населявшие территорию Средней Азии, использовали фигуры животных, которых они считали священными.

Знаки на керамических изделиях Отрара периода раннего средневековья позволяют отличить их от глиняных изделий других периодов. В гончарных изделиях VII -- первой половины IX вв. видна преемственность традиций предыдущей эпохи, заметно появление особенностей нового стиля.

В XIV--XV вв. гончарное производство Отрара достигло высокого уровня развития. Керамика представлена посудой с гладкой поверхностью, с многоцветным орнаментом, с использованием желтого цвета. Линии орнаментов -- четкие, краски -- яркие. Для выделения основного рисунка использовались линии противоположного цвета или геометрический орнамент. Поверхность изделий была разделена в соответствии со сторонами света и на ней были изображены солнечные лучи, или нанесен орнамент геометрической формы. Древние мастера старались покрыть орнаментом всю поверхность изделия. Свободные места между основными рисунками заполняли точками, завитушками, прерывистыми линиями. Чаще использовались голубые цвета.

Судя по исследованиям искусствоведа, археолога Г. А. Пугачевской, сложная орнаментальная художественная композиция Отрара в средние века имела собственный отличительный стиль.

Искусство саков и гуннов. К сакам относились племена, населявшие территорию Центральной Азии, Казахстана и Восточного Туркестана (они известны под названием скифы). Это были воинственные люди, они приручили лошадь, научились делать арбу. Среди саков было много мастеров-ремесленников по изготовлению луков, копий, секир, стрел. Вот что писал древнегреческий историк Геродот, живший в V в.: "Острие копий, стрел они изготовляли из меди, головные уборы -- шлемы -- и пояса покрывали золотом". Найденные при раскопках доспехи сакских воинов свидетельствуют о больших достижениях мастеров и ремесленников того периода.

В первом тысячелетии до н.э. стало развиваться прикладное искусство саков. Вещи, утварь, предметы быта были изготовлены из войлока, шкур, шерсти, золота, бронзы, меди, камня, дерева и др. Основным объектом изобразительного искусства саков были птицы, животные. В нем выражаются реальные представления людей того времени о мире и человеке, многие произведения искусства испытывали влияние народного художественного творчества. Все, что окружало кочевника: растения и животные, явления природы и небесные тела -- он идеализировал. О расцвете искусства того времени свидетельствует "Золотой человек" (V в. до н.э.), принадлежащий сакской эпохе, найденный в Иссыкском кургане.

Одежда "Золотого человека" украшена золотыми предметами в количестве до 4 тыс. штук. Это фигурки барса, лося, горного козла, архара, лошади, птиц, выполненные в "белом стиле". Головной убор напоминает казахский национальный убор--высокий, с острым верхом. Верх головного убора "Золотого человека" украшают фигурки львов, птиц, лошадей, лобовую часть -- фигурки горного архара.

Сакские воины на головах носили шлемы, тела их защищали кольчуги.

Сибирская коллекция (V--III вв. до н.э.) в настоящее время хранится в фонде Эрмитажа (Санкт-Петербург). В своих работах древние художники изобразили сакских воинов во время важных событий, отразили различные события из жизни саков. Ярким подтверждением высокого уровня культуры кочевников в древности, ее расцвета следует считать шедевры "звериного стиля". Это образцы подлинно высокоэстетичного художественного вкуса, глубокого понимания красоты и

тонкого ощущения гармонии. Талантливые художники вложили в них свою душу, сердце и ум, отдаваясь власти вдохновения.

Эти маленькие рисунки отличаются большим исполнительским мастерством. Образы сакских воинов запечатлены во многих произведениях и повествуют об их идеалах, боевых походах.

Широко распространенным украшением в эпоху саков являются серьги, отличавшиеся изяществом и красотой. Большинство из них изготовлялись из проволоки и украшались камнями. Отличаются высоким исполнительским мастерством и тонким вкусом перстни из золота. Эти предметы относятся примерно к IV--III вв. до н.э. Культура племен, населявших территорию Казахстана в бронзовом веке, и культура современных казахов очень похожа.

Жертвенный подсвечник, найденный в Иссыкском кургане, ярчайшее произведение скульптуры. В ходе раскопок Иссыкского захоронения были найдены многие предметы быта: вазы, деревянная посуда, половник с орнаментированной ручкой, серебряная ложка, чашки, орнаментированные золотом.

Племена саков, обитавшие на территории Казахстана, внесли большой вклад в развитие мирового искусства. Памятники скифского "звериного стиля" -- это изображения фантастических существ, диких животных, сцен охоты. Вот что пишет по этому поводу искусствовед В. М. Чепелев: "Казахское народное творчество свое начало берет с искусства скифов и гуннов".

В эпоху саков появились статуи охотников с обнаженной грудью и с птицей в руке, с оружием за поясом, которые обнаружены в захоронении Найынулы.

Саков хоронили в одежде, вместе с покойным в могилу клали оружие, пищу и другие предметы. Иногда вместе с покойником хоронили и его лошадь. Места погребений -- курганы имели ограждения. Курганы строили из земли, камней, покрывали каменными плитами. В ходе раскопок в подобных захоронениях находили серебряную посуду, оружие из бронзы, украшения и другие предметы. На предметах сохранились рисунки, отображающие быт кочевых саков. Оружие, посуду саки украшали изображениями животных: баранов, козлов, лошадей, верблюдов, буйволов, львов, медведей и т.д. Ручки кинжалов, треножники котлов, седла и другие изготовлялись в форме фигур зверей.

С помощью, так называемой точечной техники саки на скалах рисовали сцены охоты, быта, зверей. В подобных наскальных рисунках чаще изображаются горный козел с изогнутыми рогами, олень, лошади, на некоторых -- человек с луком в руке. Сакские племена, обитавшие на территории Казахстана, были искусными наездниками и великолепными воинами. Это подтверждают предметы и принадлежности для седлания лошади, найденные в захоронениях Тасмола в Централь¬ном Казахстане. Они датируются VII--V вв. до н.э.

Памятником сакской эпохи на территории Казахстана является "иссыкское письмо". Эти таинственные знаки были обнаружены на шлеме сакского воина, на кинжале с золотой ручкой, мече, а также различной посуде, найденной в Иссыкском захоронении. Ученые, исследовавшие эти знаки, выяснили, что они являются не известными науке письменными знаками -- танба. Однако позже 26 знаков (танба), нанесенные в две строки на серебряном блюде, были прочитаны известным ученым Алтаем Аманжоловым. "Иссыкское письмо" свидетельствует о том, что племена, жившие на территории Казахстана еще 2300--2500 лет назад, создали свой алфавит и успешно пользовались им.

В 1983 г. в Кунеском районе Или-Казахской автономной области Китайской Народной Республики в одном из захоронений была найдена бронзовая фигура сака в остроконечном головном уборе. Этот памятник свидетельствует об уровне социально-экономической жизни и степени развития культуры сакских племен. Однако полностью не разгадана загадка "иссыкского письма", обнаруженного в Иссыкском захоронении. Неизвестно нам и то, на каком языке в ту эпоху разговаривали сакские племена. Конкретных сведений об их языке нет. Благодаря сведениям древнегреческих, персидских историков до нас дошли лишь имена нарицательные, названия родов-племен, местностей и имена людей. Есть предположение, что "северные племена саков, населявшие территорию Казахстана в VI--IV вв. до н.э., были тюрко-язычными, а южные - ирано-язычными". Несмотря на различия в языках, в их искусстве существовала общая закономерность. Археологические памятники саков и гуннов знакомят нас с древним искусством племен, живших на территории современного Казахстана.

Основное искусство усуней, населявших территорию Жетысу в V--II вв. до н.э., заключалось в целом в обработке шкур, ткачестве, производстве оружия. Усуньская орда является первым государством на казахской земле. Оно существовало в Жетысуском регионе в период со II до V в. н. э. Столицей его был Кызылкорган.

А в древнем государстве канглы на территории Средней Азии строились дома с высокими стенами, успешно развивалось архитектурное искусство. О высоком уровне развития их мастерства свидетельствуют также воинские доспехи;

Исторические памятники и предметы украшения прикладного искусства саков и гуннов являются богатым наследием народного творчества. Предметы оружия гуннов (щит, шлем и др.) были найдены при раскопках в нынешнем Таразе. Особым изяществом отличаются украшения -- серьги, перстни, а также ковры и различная посуда, которая использовалось гуннами в быту.

Размещено на Allbest.ru