Социально-культурная и историко-культурная деятельность

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Роль СКД в хоминизации личности

Хоминизация - формирование общегуманистических нравственных качеств, основ физической и санитарно-гигиенической культуры, культуры речи, элементарной культуры общения.

2. Инкультурации личности в ИКД и СКД

Инкультурация - это постепенная выработка индивидом человеком навыков, манер, норм поведения, которые характерны для определённого типа культуры, для определённого исторического периода.

Инкультурация личности в ИКД - это освоение знаний, умений и норм культурного использования природных ценностей и ценностей культуры. В СКД - это усвоение богатства мировой социальной культуры.

3. Социализация личности как задача ИКД и СКД

Социализация - присвоение индивидом элементов культуры и усвоение социальных норм и ценностей, на основе которых формируются социально значимые черты личности.

Понятие «социализация личности» обычно трактуется как начинающийся в младенчестве и заканчивающийся в глубокой старости процесс усвоения человеком социальных ролей и опыта. Этот процесс предполагает как включение личности в систему общественных отношений, так и самостоятельное воспроизводство индивидом этих отношений. Каждая социальная роль включает множество культурных норм, правил и стереотипов поведения. На протяжении жизни каждому из нас приходится осваивать не одну, а целое множество социальных ролей, продвигаясь по возрастной и служебной лестнице. В результате социализации человек становится полноправным членом общества, свободно выполняя требуемые социальные роли (на культурную специфичность при этом внимания не обращается). Как процессы инкультурации, так и процессы социализации, в основном, идут в ходе научения без специального обучения -- под руководством старших и на собственном опыте. Лишь некоторые из них происходят в специализированных институтах социализации -- школах, вузах.

4. Психолого-педагогичный аспект ИКД и СКД

Социально-культурная деятельность представляет собой педагогическую систему, связанную с другими сферами человеческой деятельности, ей принадлежит активная роль в формировании общественной практики наряду с экономикой, политикой, идеологией. СКД как педагогическая подсистема, выражая суть и методику педагогического воздействия, выступает как связь субъекта и объекта. Система, следовательно, состоит из следующих необходимых и достаточных компонентов: субъект, объект, цель, содержание, средства, методы, формы, материально-техническая база, финансовое обеспечение процесса. В рамках этой системы социально-культурная деятельность рассматривается как педагогически направленная, формирующая и развивающая личность.

Социально-культурная деятельность как научная дисциплина тесно связана с педагогикой и в поле ее зрения находятся процессы и явления, которые изучаются педагогикой, но рассматриваются в определенном, специфическом ключе (педагогический процесс, средства, формы, методы и др. понятия). Связь с педагогикой обусловлена тем, что социально-культурная деятельность носит развивающий характер, способна оказать направленное воздействие на личность. Этот процесс осуществляется на основе во многом общих с педагогикой закономерностей.

Характерным признаком социально-культурной деятельности является органическое единство и взаимодействие целей, задач, принципов, направлений, содержания, средств, форм и методов занятий людей в условиях их свободного времени. Именно поэтому она объективно нуждается в научно обоснованной интерпретации и прежде всего - в надежном, аргументированном, подкрепленном обоснованными выводами и рекомендациями педагогическом обеспечении. В основе современных концепций социально-культурной деятельности лежит подлинно гуманный, человекоцентристский взгляд на суть и смысл решений и действий, предпринимаемых в этой сфере. Большое число социально активных субъектов, постоянно способствующих возникновению и развитию новых досуговых интересов, увлечений и потребностей, образуют неисчерпаемый педагогический потенциал социально-культурной деятельности. Основное требование заключается в создании реальных условий функционирования этого потенциала в рамках конкретного социально-культурного объекта (учреждения, объединения, организации, студии и др.), отдельного мероприятия или акции. Социально-культурная деятельность по самой своей сути глубоко педагогична. Множество социальных проблем, с которыми мы сталкиваемся в процессе этой деятельности, так или иначе неизменно приобретает статус педагогических задач. Педагогический аспект социально-культурной деятельности заключается в регулировании процессов социализации и индивидуализации человека, то есть в социальном воспитании и развитии, осуществляемых в формах досуговой деятельности и направленных на решение следующих культурно-воспитательных задач: целенаправленное приобщение человека к богатствам культуры, формирование его ценностных ориентации и «возвышение» духовных потребностей; стимулирование социальной активности, инициативы и самодеятельности человека в сфере досуга, повышение его досуговой квалификации, то есть умения рационально, содержательно и разнообразно организовать свое свободное время в целях поддержания физического и духовного здоровья и самосовершенствования; создание условий для выявления и развития способностей личности, реализации ее творческого потенциала и позитивного самоутверждения. Сегодня социально-культурная деятельность может рассматриваться как самостоятельная подсистема общей системы социализации, социального воспитания и образования людей. Она является важнейшей функцией государственных и негосударственных структур, сферой приложения усилий многочисленных общественных движений и инициатив, средством использования свободного времени различными группами населения.

5. Культуротворческая активность как интегральное качество личности

Личность - человек, член общества, рассматриваемый, прежде всего, со стороны своеобразия его социальных свойств, которые модифицируются под влиянием его индивидуальных духовных и физических особенностей.

Культурный человек -- субъект культурной деятельности и носитель определенной части духовного культурного наследия.

Активность - социальное качество личности, воплощенное в способности производить социально значимые действия, проявляющиеся в общении с другими, в совместных с ними (или отдельно от них совершаемых) поступках, делах, в творчестве.

Культуротворческая активность - интегральное качество личности, заключающееся в формировании и развитии человека культурного, являющегося гарантом социального и культурного развития общества.

6. Роль культуротворческой активности личности в развитии общества и человека культурного

Культуротворческая активность - интегральное качество личности, заключающееся в формировании и развитии человека культурного, являющегося гарантом социального и культурного развития общества.

Культурный человек -- субъект культурной деятельности и носитель определенной части духовного культурного наследия.

Культура личности влияет на культуротворческую активность. Культуротворческая активность тесно связана с СКД и ИКД, поскольку они принимают непосредственное участие в формировании индивидуального культурного деятеля и человека культурного. Культуротворческое развитие личности предполагает развитие личного духовного и физического потенциала, приобщает личность к непрерывному воспроизводству культурных ценностей и учит, как правильно усваивать и использовать полученные ценности культуры. Культуротворчество помогает закрепить воспроизводство социальных и исторических культурных систем и форм, а также способствует инкультурации личности в мировую культуру.

Культуротворческая активность как интегральное качество личности выступает в этом случае как связующее звено между культурой и человеческой активностью, участвуя в формировании человека культурного. Человек, сформировавший свою культуру и пройдя процесс социализации, приобщается к культуре других, обеспечивая функционирование и изменчивость культурных процессов и являясь гарантом социального и культурного развития общества.

7. Культурная политика и её роль в социокультурной деятельности общества

Культурная политика - (политика государства в области культурного развития) - совокупность принципов и норм, которыми руководствуется государство в своей деятельности по сохранению, развитию и распространению культуры, а также сама деятельность государства в области культуры.

Общество -- 1) в широком понимании слова, это совокупность всех видов взаимодействия и форм объединения людей, которые сложились исторически; 2) в узком понимании -- исторически конкретный тип социальной системы, определённая форма социальных отношений.

Культурная политика -- это деятельность государства в области культуры, направленная на сохранение, развитие и распространение культуры От того, насколько грамотно осуществляется культурная политика, зависит и благополучие общества, и его дальнейшее развитие.

Термин «культурная политика» имеет двойственное толкование. В широком смысле -- это сектор государственной и общественной политики в различных сферах культуры, искусства, образования, сохранения культурного наследия. В более узком понимании - это программные разработки конкретных проблем, организации, прогнозирования культурного строительства.

Сущность важнейших общественных процессов заключается в содержании культурной политики, которая является системой мер и мероприятий, направленных на перспективное развитие духовной жизни общества. Эта система взаимоотношений и взаимодействий между социальными группами, социальными слоями общества ставит в центр внимания человека, на которого и направлена эта политика.

Если социальные группы взаимодействуют по поводу культуры, то такая политика называется культурной, а основное в культурной политике - сама культура человека. А вот нормы, ценности, знания и смыслы являются элементами политической культуры.

Культурная политика определяется преимущественно в отраслевых категориях как видоизменяющийся набор государственных регуляторов в какой-либо сфере культуры, искусства, образования, воспитания, как взаимодействие институциональных структур, как система взаимодействия федеральных, региональных, управленческих структур, а также законодательных и финансовых мер. Модели культурной политики очерчивают, по сути, только инструментальный (технологический) уровень, вытесняя на периферию культурной деятельности содержание культуры - ценностные категории.

Стратегия культурной политики заключается в генеральном решении системы культурных проблем на данном конкретно-историческом этапе развития

Культура выступает как важнейший жизнеорганизующий фактор, основа развития, как комплекс духовных, материальных, интеллектуальных, эмоциональных характеристик общества, а функции ее многогранны.

Идет борьба за сохранение потенциала культурного наследия (нравственного и духовного опыта поколений, источника творчества, поддержания национальной идентичности) и его возрождение, увязка с социальными, экономическими стратегиями развития города, региона, улучшения качества потребительских услуг. Развивается туризм как источник сохранения культурного наследия, важнейший фактор его самофинансирования, источник инвестиций. Поддерживается творчество в создании нового образа жизни, культурные инновации, анализируются возможности индустрии культуры, усиливается взаимодействие госсектора и бизнес сектора.

8. Понятие и сущность региональной культурной политики

Культурная политика -- совокупность принципов и норм, которыми руководствуется государство в своей деятельности по сохранению, развитию и распространению культуры, а также сама деятельность государства в области культуры.

В каждом конкретном регионе государственная культурная политика трансформируется в региональную, так как внутри единой национальной культуры могут существовать субкультуры. Следовательно, региональная культурная политика -- совокупность принципов и норм, которыми руководствуются регионы государства в своей деятельности по сохранению, развитию и распространению региональной культуры, а также сама деятельность регионов в области культуры.

В современном обществе культура занимает одну из ведущих позиций, она выполняет не только эстетические, воспитательные и образовательные функции, но рассматривается как своеобразный ресурс экономического развития территории. Региональная культурная политика призвана сохранить положительную направленность культурных процессов, т.е. направленность на развитие позитивных существующих культурных систем. При формировании современной культурной политики в регионе необходимо учитывать факторы, влияющие на позитивность ожидаемого результата: в обществе действуют как культурно-стимулирующие, так и антикультурно-тормозящие силы, а культурные процессы являются результатом противоборства этих разнонаправленных сил и направлены на преодоление антикультурных тенденций, сдерживающих, ограничивающих развитие человека в обществе.

Политика в сфере культуры призывает к оптимизации сочетания государственных и общественных компонентов в социокультурной жизни, научного и образовательного обеспечения последующего регулирования социокультурных процессов, и в целом - как сознательная корректировка общего содержания культуры.

Управленческое воздействие на культуру со стороны государственных структур должно пониматься как включение внешнего воздействия в процесс самоорганизации системы - но не для подчинения развития этой системы, а для повышения ее внутренней активности, раскрытия заложенного в логике ее собственного развития творческого потенциала. Только в этом случае можно говорить об эффективном управлении, которое проявляется в способности противодействовать негативным процессам разрушения культуры, защищать единое культурное пространство.

Признание, что культурная политика представляет собой сложную динамическую систему взаимодействия государственной власти, общества и культуры (как объекта этой политики), повышает ответственность участников этого процесса: и региональных, и муниципальных властей, оказывающих непосредственное влияние на формирование и реализацию культурной политики в регионе.

Политика в сфере культуры может быть определена как «Совокупность научно обоснованных взглядов и мероприятий по всесторонней социокультурной модернизации общества, структурной реформе всей системы институтов культуры, оптимизации сочетания государственных и общественных компонентов в социокультурной жизни, научному и образовательному обеспечению последующего регулирования социокультурных процессов и т.д., а в целом - как сознательную корректировку общего содержания культуры». Культурные процессы подчиняются глубинным законам самоорганизации.

Разграничение полномочий и ответственности между уровнями власти положительно влияет на организацию культурной жизни страны, фокус внимания общества всё более смещается в сторону региональной политики, к работе местного самоуправления. Однако, перенесенная на уровень городских и сельских поселений и неподкрепленная источниками финансирования ответственность за развитие сферы культуры, при отсутствии социокультурных стандартов, может усилить дифференциацию среди граждан по уровню и качеству предлагаемых культурных услуг.

Необходима серьезная работа региональных властей в области культурной политики, направленной на сохранение этнокультурного разнообразия, поддержку традиций и новых подходов при усилении горизонтальных связей и системы межрегионального взаимодействия.

Задачами культурной политики являются:

· разработка и внедрение в действие общегуманистических и общесоциальных идеалов, ценностей, критериев оценки происходящего;

· разработка нормативных целей развития культуры в соответствии с социальным идеалом;

· оценка реальных перспектив и коррекция принятых решений на основе обратной связи;

· государственно-правовое и финансово-экономическое обеспечение системы производства, распространение и потребление культурных ценностей и благ;

· обеспечение социальных гарантий, широты выбора культурных ценностей и доступности их для всех социальных слоев;

· сохранение национальной специфики культуры и искусства;

· создание гарантий сохранения культурной микросреды и единого культурного пространства.

Знание и понимание региональных особенностей развития культуры является первоосновой для создания перспективной региональной культурной политики, которая учитывала бы культурные интересы различных субъектов этой политики как основы для взаимопонимания. При этом необходимо, чтобы государство и регионы выступали не как оппоненты, а как партнеры, имеющие общую цель - создание условий для положительной направленности культурных процессов, направленности на развитие творческой жизнедеятельности человека. Ведь это процесс, который требует от человека определенного поиска, усилий, развития способности преодолевать препятствия, находить оптимальную линию деятельности из множества вариантов и т.д., что является непременным условием развития самого человека. И чем богаче поле проявления человеческих способностей, чем больше человек отдается этому созидания, тем выше шансы его собственного развития.

9. Социокультурная система и её структура

Под социально-культурной системой совокупность элементов культурной сферы, находящихся между собой в определённых отношениях и связях и образующих определённую целостность. Другими словами, СКС -- это то социальное пространство, в рамках которого реализуется СКД. Осуществление социально-культурной деятельности -- общественное назначение СКС, которое выражается в сущностных функциях системы. Сущностные функции СКС соответствуют операциям культурной деятельности (созидание, хранение, распространение культурных ценностей). Кроме того, выполняются вспомогательные функции, служащие для удовлетворения внутренних потребностей СКС, например, оформление и тиражирование сообщений. Функции осуществляются функционально специализированными подсистемами, взаимодействующими друг с другом и образующими совместно с их пользователями структуру СКС. В структуру социально-культурной системы входят следующие функционально-специализированные подсистемы.

1. Подсистема профессионального духовного производства, состоящая из духовно-производственных социальных институтов, таких как литература, журналистика, искусство, религия, философия, наука, техника. В современном обществе эти институты представлены сетью учреждений, располагающих квалифицированными и аттестованными (дипломированными) специалистами, имеющими статус творческих работников. Впрочем, творческие работники, особенно литераторы, артисты, художники, совсем не обязательно должны быть служащими какого-либо учреждения, не случайно они именуются людьми «свободных профессий» . Профессиональное творчество всегда ярко индивидуально. Но творческие работники трудятся не только ради самореализации, но и ради одобрения других людей. Вне общества их деятельность теряет смысл, поэтому они входят в подсистему духовного производства СКС. Произведения, созданные творческими работниками, как правило, не являются анонимными и защищаются международным авторским правом от несанкционированного использования.

2. Подсистема анонимного народного творчества. Эта подсистема социально не организована, она не имеет профессиональных работников, не поддается регламентации и функционирует стихийно. Продуктами этой подсистемы являются фольклор и народное творчество, обряды и традиции, мода, мифы, слухи, анекдоты, общественное мнение. Творцами духовных ценностей в данном случае выступают не конкретные авторы, а коллективы неопределенного состава. Эта подсистема изначально относится к СКД.

3. Подсистема любительского творчества -- область индивидуальной культурно-досуговой деятельности. Любительское творчество, как правило, не продуктивно, а репродуктивно; оно ориентировано на творчество профессиональных работников подсистемы. Причина этого понятна: именно в профессиональном искусстве, литературе, научном и техническом творчестве создаются впечатляющие культурные ценности, способные служить ориентирами для саморазвивающегося индивида. В социально-культурной системе творческая досуговая СКД (художественная самодеятельность, техническое творчество, фотолюбительство, изостудии и т. д.) вторична (подражательна) по отношению к профессионально-творческой СКД или анонимному народному творчеству.

4. Подсистема хранения культурного наследия (памятников культуры и природных ценностей) -- это область профессиональной социально-культурной деятельности, где в качестве субъектов выступают архивисты, библиотечные работники, библиографы, сотрудники музеев, реставраторы и другие специалисты. Пользователями этой подсистемы считаются как настоящее, так и будущие поколения.

5. Подсистема распространения культурных ценностей имеет задачей обеспечить духовное развитие современников путем общественного пользования фондами культурного наследия и распространения культурных инноваций. Профессионалами в этой подсистеме являются педагоги, журналисты, библиотечные, музейные, клубные, туристические и другие социально-культурные работники. Их деятельность может осуществляться в двух режимах: монологическом (режим коммуникационного управления) и диалогическом (режим коммуникационного общения). Надо заметить, что реальные социальные институты (учреждения) могут относиться одновременно как к подсистеме хранения, так и к подсистеме распространения, выполняя соответствующие сущностные функции, например библиотеки, библиографические службы, музеи.

Обе последние подсистемы являются формальными (общественно организованными) коммуникационными системами: они передают культурные ценности, играющие роль сообщений, либо во времени (подсистема хранения), либо в пространстве (подсистема распространения). Параллельно с ними действуют неформальные (стихийные) коммуникационные каналы. Так, подсистема хранения не обеспечивает сохранности живого естественного языка, в частности русского; эта важная часть культурного наследия хранится в памяти современников. Неформальными каналами пользуется подсистема анонимного народного творчества для распространения ее продуктов.

6. Подсистема материально технического обеспечения творческих и коммуникационных подсистем СКС. Сюда относятся редакционно-издательские службы, техническое обеспечение радио- и телецентров, типографии, целлюлозно-бумажные комбинаты, средства связи, почта, компьютерные фирмы и т.п.

7. Подсистема кадрового обеспечения (подсистема специального образования), включающая сеть высших и средних специальных учебных заведений, готовящих профессионалов СКС.

8. Подсистема научных исследований, где сосредоточены ученые и специалисты, изучающие СКД.

9. Подсистема управления, руководящая деятельностью остальных подсистем и удовлетворяющая их потребности в рамках своих возможностей. Эта подсистема может располагать репрессивным аппаратом, например цензурой.

10. Подсистема юридического обеспечения, в которую в нашей стране входят «Основы законодательства РФ о культуре» (1992), федеральный Закон о средствах массовой информации (1990), Федеральный Закон о библиотечном деле (1995) и др.

Суммарно структуру социально-культурной системы можно представить следующим образом:

I. Творческие подсистемы во главе с духовно-производственными институтами (3 подсистемы).

ІІ. Коммуникационные подсистемы (2 подсистемы).

III. Обеспечивающие (вспомогательные) подсистемы (5 подсистем).

IV. Пользователи -- люди, имеющие культурные потребности и взаимодействующие с СКС в процессе своей индивидуально-культурной деятельности.

10. СКД в системе культурного диалога и полилога

Диалог - функциональная разновидность языка, реализующаяся в процессе непосредственного общения между собеседниками и состоящая из последовательного чередования стимулирующих и реагирующих реплик.

Полилог - разговор многих участников.

11. Социокультурный опыт и механизм передачи культурных ценностей

Социально-культурный опыт - это регулятор общественного порядка. Он выступает как фактор самосохранения человека, его адаптации в среде обитания. Социально-культурный опыт включает в себя набор ценностных ориентаций, который обеспечивает социальную консолидацию людей и процессы отбора культурных новаций, усвоение норм, знаний культурного использования ценностей и сохранения и распространения культурных ценностей. Социально-культурный опыт - это общественно-исторический опыт. Он многообразен и порождается массой различных факторов, в первую очередь трансляцией социально-культурного опыта. Механизм трансляции осуществляется через следующие институты: религия, искусство, образование, воспитание, просвещение, традиции.

Основой передачи социо-культурного опыта являются социо-культурные традиции, что позволяет рассматривать их трансляцию, как важнейшую составляющую в усвоении актуализированной части социокультурного наследия в различных обществах.

Накопление и передача социально-культурного опыта важна для будущих поколений. Он обеспечивает связь поколений с поколением, может помочь не совершить ошибок прошлого.

Механизм - есть набор определённых действий по решению поставленных задач и разрешению определённых проблем.

Культурные ценности - имущественные ценности религиозного или светского характера, имеющие историческое, художественное, научное или иное культурное значение: произведения искусства, книги, рукописи, инкунабулы, архивные материалы, составные части и фрагменты архитектурных, исторических, художественных памятников, а также памятников монументального искусства и другие категории предметов.

Механизмы передачи культурных ценностей различны. Основной формой передачи является деятельность различных социально-культурных институтов, которые осуществляют как накопление социально-культурного опыта, так и его передачу. К ним относятся: воспитание, образование, просвещение, традиции, религия и искусство. Для того чтобы социально-культурный опыт был качественным, важно развитие каждой личности в отдельности, чему способствует индивидуальная культурная деятельность и социально-культурная деятельность, которые обеспечивают взаимодействие между индивидом и обществом. При этом совершенствуется сам индивидуальный субъект: он приобретает социально-культурный опыт поколений. Культура же, в свою очередь, обогащается, отбирает и сохраняет самое достойное, чтобы в последующем передать лучшие культурные ценности в виде социально-культурного опыта.

12. Виды субъектов СКД и их роль в реализации функций СКД

Субъект СКД - это лицо, группа лиц, учреждения, осуществляющие организацию досуга различных групп населения.

Виды субъектов и их характеристика:

1. Человек как субъект социально-культурной деятельности.

Личность, выступающая в роли субъекта социально-культурной деятельности, - это человек, который благодаря своей активности практически реализовал все элементы своего участия в этой деятельности, а именно: определил и тщательно осмыслил цель, осознал мотивы своего участия, подобрал необходимые средства, методы и приемы, осуществил соответствующие практические действия, оценил полученные результаты.

Выполняя функцию постоянного носителя социальных ролей и творца культурных ценностей в процессе социально-культурной деятельности, человек занимает ярко выраженную активную позицию, которая составляет одну из ее характерных личностных черт.

2. Социально-культурные институты. Социальные институты выполняют в обществе функции социального управления и социального контроля как одного из элементов управления. Социальный контроль дает возможность обществу и его системам обеспечить соблюдение нормативных условий, нарушение которых наносит ущерб социальной системе.

3. Семья как социально-культурный институт. Исторически семья по своей сути была и остается начальной структурной единицей общества и одновременно традиционно ведущим социально-культурным институтом. Она представляет собой первичный социально-культурный коллектив детей и взрослых, естественную среду их духовного развития.

Семья занимает важнейшее место в социальных связях человека. История развития общества - это история развития семьи и как социального института, который эволюционирует и претерпевает существенные изменения вместе с обществом. Сегодня семья - ведущий социально-культурный институт, призванный быть действенным инструментом гуманизации, консолидации общества, социализации личности, преодоления межнациональных конфликтов, достижения гражданского согласия.

4.Средства массовой информации и коммуникации. Средства массовой информации и коммуникации являются социально-культурным институтом, представляющим «четвертую власть».

5.Отраслевые учреждения социально-культурного профиля - учреждения, которые составляют ядро отраслевой социально-культурной инфраструктуры каждого города, поселка, региона в целом. В ней, как правило, представлены социально-культурные институты как традиционного, так и нетрадиционного типа. Эту инфраструктуру дополняют традиционные и альтернативные учреждения дошкольного, школьного, профессионального и дополнительного образования.

По своей сути субъекты массового культурно-сервисного обслуживания представляют собой действующие в сфере культуры, образования, искусства, досуга, спорта целостные функционально-целевые системы, основанные на разделении труда и упорядоченном взаимодействии индивидов, социально-культурных групп и общностей. Эти учреждения и организации создаются для удовлетворения разнообразных духовных интересов членов общества и действуют в определенных макро-, мезо- и микросредах.

13. Понятие и характеристика субъекта СКД

СКД - деятельность социальных субъектов, сущность и содержание которой составляют процессы сохранения, трансляции, освоения и развития традиций, ценностей, норм в сфере художественной, исторической, духовно-нравственной, экологической и политической культуры.

Субъект социально-культурной деятельности - это сообщество многочисленных социально-культурных институтов и отдельных лиц (рядовых граждан, в том числе специалистов, ученых, управленцев, воспитателей и т.д.), которые в индивидуальном и групповом порядке, на профессиональной и непрофессиональной основе участвуют в производстве, распространении и освоении культурных ценностей - культурных продуктов, благ и услуг. В современной парадигме социально-культурной деятельности в этом сообществе в качестве субъектов выступают практически все - и создатели, и потребители культурных ценностей.

14. Поколение как субъект СКД

СКД - это КД социальных субъектов (профессиональных и непрофессиональных) социальных групп, вплоть до общества в целом по:

· Отбору культурных новаций

· Сохранению, распространению и общественному использованию всех видов культурных ценностей.

· Развитию способностей и обслуживанию творческой деятельности индивида

Субъект СКД - это лицо, группа лиц, учреждения, осуществляющие организацию досуга различных групп населения.

Поколение - объективно-складывающаяся, социально-демографическая и культурно-историческая общность людей, объединенных:

· Границами возраста

· Общими условиями формирования и функционирования в конкретно-исторический период времени.

Поколению присущи типичные антропологические, социально-психологические, идейно-нравственные и этнокультурные характеристики, сходные духовные ценности, социальный опыт и образ жизни. Критерием выделения поколения является возраст и определение местоположения поколения или его позиции в социальном пространстве. Смена поколения есть историческая реальность и механизм социальный изменений.

Поколение является субъектом CКД. Развитие социально-культурной деятельности происходит по двум параллельным каналам: через систему учреждений, предприятий культуры и через различные любительские организации культурно-досуговой активности населения, инициативные формирования. Последний канал активно развивает и оказывает большое влияние на формирование СКД. Следовательно, при такой активной роли общества в духовном процессе поколения, общество, ведущее каждое очередное поколение, убедительно демонстрирует свои силы и возможности в качестве относительно самодостаточного СКИ. Непрерывность, преемственность и всеобщий характер ценностей делают дух жизни поколений богатым и неповторимым. Таким образом, поколение является субъектом CКД.

15. Социокультурные институты как субъекты СКД

Социально-культурные институты - исторически сложившаяся устойчивая форма организации совместной деятельности людей, реализации определённых функций в обществе с определённой культурой.

Субъект социально-культурной деятельности - лицо, группа лиц, учреждения, осуществляющие организацию досуга различных групп населения; носитель определённых проблем, конкретных идей, традиций, инициатив и технологий, направленных на решение этих проблем.



16. Понятие и типология социокультурных институтов

Социально-культурные институты - исторически сложившаяся устойчивая форма организации совместной деятельности людей, реализации определённых функций в обществе с определённой культурой.

17. Отраслевые учреждения и организации СКД и их типология

Учреждения культуры - совокупность культурно-досуговых центров и учреждений искусства, профессиональная производственная деятельность которых направлена на создание, освоение, сохранение и распространение культурных ценностей, удовлетворение духовных интересов, запросов, потребностей личности и социума;

18. Учреждения профессионального искусства

Разграничение социально-культурных центров на следующие типы:

1. Учреждения искусства - Театр оперы и балета, филармония Янки Купала, концертный зал Минск и т.д.

2. Культурно-досуговые учреждения и предприятия туризма - Цирк, туристическая фирмы, краеведческий музеи, мемориально-музейные комплексы, городские музеи, клубы по месту жительства, концертно-танцевальные залы, центры детского творчества, зоопарк, планетарий, дельфинарий.

3. Учреждения культуры - дворцы культуры, городские Дома культуры, театрально-зрелищные предприятия, областная библиотека, детская библиотека, социально-культурное учреждение.

Наиболее представленная и многочисленная группа в социальной сфере - учреждения культуры. Вторая по значимости - культурно-досуговые учреждения, третья - учреждения искусства, четвертая - предприятия туризма.

19. Учреждения культуры клубного типа

Одними из самых массовых учреждений культуры в настоящее время остаются учреждения клубного типа (клубы, дома и дворцы культуры). По своему характеру клубные учреждения являются многофункциональными комплексными учреждениями культуры. Их назначение - предоставлять максимум услуг для различных категорий населения в сфере досуга и рекреации, образования и творчества.

Основными направлениями в деятельности клубных учреждений являются: информационно-просветительная; художественно-публицистическая; содействие развитию социальных инициатив, сохранение и развитие традиционной народной культуры, проведение праздников и ритуалов; развитие художественного и технического творчества; культурно-развлекательная; физкультурно-оздоровительная работа, туристическая деятельность; экскурсионное обслуживание и др.

Особенности социально-культурной деятельности клубных учреждений

Существует государственная сеть клубных учреждений, которая делит их на виды, в зависимости от расположения на территории страны. Существуют передвижные клубные учреждения, которые обслуживают население поселков, не имеющих стационарные клубные учреждения, так называемые автоклубы.

Существуют ведомственные клубные учреждения, которые находятся в подчинении различных ведомств, а не государства. Например, ночной клуб, казино.

Клуб - это учреждение культуры или досуговое объединение, специализирующееся на организации отдыха, творческой и просветительной работе среди населения в целом, отдельных групп с целью формирования общественно-значимых качеств личности.

20. Парковые учреждения и комплексы

Парки культуры и отдыха являются одними из самых популярных учреждений досугового типа. Как и клубы, парки являются комплексными многофункциональными учреждениями культуры. Но, в отличие от клубов, свою деятельность парки организуют в условиях живой природы под открытым небом. Специфика парков позволяет им проводить самые разнообразные формы работы, удовлетворять потребности самой разнообразной аудитории: от площадок для детей и тихих уголков для людей старшего возраста, до танцевальных залов и самых разнообразных аттракционов для молодежи и т.п.

Особенности социально-культурной деятельности парка культуры и отдыха

Парки культуры и отдыха располагаются в крупных городах, а также в тех, где существует благоприятный климат.

Особенности творческо-производственной деятельности парков культуры и отдыха

- обширная площадь;

- многочисленность производственных помещений и объектов;

- открытые площадки, естественная природная среда;

- каждый парк культуры и отдыха зависит от климатических условий;

- сезонность работы;

- массовость посетителей;

- самые крупные формы СКД - фестивали, праздники;

- богатый выбор средств и методов СКД;

- самый широкий спектр деятельности;

- наличие аттракционного хозяйства;

- специализированные городки;

- спортивные площадки;

- устройство театрализованных представлений на специальных площадках - "зеленые театры", эстрадные театры, летний кинотеатр.

Парк культуры и отдыха - это культурно-просветительный и рекреативный функциональный комплекс, обеспечивающий отдых, разумные развлечения и культурно-досуговую работу в условиях местного климата специально-организованной природной среды и ландшафта.

21. Социокультурная деятельность учреждений клубного типа: традиционных и альтернативных

Клубное учреждение - самодеятельный, самоуправляющийся общедоступный коллектив людей на базе сходных интересов для совместного проведения досуга.

Клуб всегда был и остается социально-культурным институтом, центром досуговой деятельности. Эта деятельность осуществляется в свободное время, является полностью самоуправляемой, а ее результаты носят, как правило, некоммерческий характер. Как добровольно объединяющаяся общность людей клуб может приобрести статус общественной организации, статус юридического лица. В таком случае он относит к себе все права и обязанности, присущие клубному учреждению и в то же время любому малому предприятию.

Таким образом, клуб в широком понимании -- это государственная, общественная, коммерческая, частная организация, которая имеет или может иметь статус юридического лица, создана и функционирует на основе совместной профессиональной деятельности работников культуры или добровольного объединения граждан. Основная задача клуба как социально-культурного института заключается в развитии социальной активности и творческого потенциала населения, формировании культурных запросов и потребностей, организации разнообразных форм досуга и отдыха, создании условий для духовного развития и наиболее полной самореализации личности в сфере досуга. Деятельность культурно-досугового учреждения и ее улучшение зависит не только от умелой организации досуга, но и от учета психолого-педагогических факторов. Деятельность молодых людей в сфере свободного времени основывается на добровольности, на личной инициативе на интересе к общению и творчеству. В этой связи встают вопросы общения в коллективах, и типологии досугового поведения.

К альтернативным можно отнести:

Автоклуб - передвижной тип клубного учреждения, обслуживающий по определенному плану-графику жителей малых поселений, отдаленных сельских районов, в которых отсутствуют стационарные клубы.

Библиотека - библиобус - мобильная передвижная система библиотечного обслуживания читателей отдалённых деревень и малонаселенных пунктов.

Библиотека - клуб - клубное учреждение, обеспечивающее население книгами, журналами, газетами и проводящее клубную деятельность.

Библиотека - музей - клубное учреждение, обеспечивающее население книгами, журналами, газетами и проводящее музейную деятельность.

Клуб - музей - клубное учреждение

Детский юношеский спортивно-эстетический центр - клубное учреждение, занимающееся:

· Организацией свободного времени детей и подростков с целью профилактики преступности и вредных привычек среди несовершеннолетних;

· Физическим воспитанием подрастающего поколения в спортивных секциях, формированием основ здорового образа жизни у детей и молодёжи;

· Реализацией учебно-воспитательных программ по развитию творческих способностей детей и молодёжи;

· Овладением ценностей национальной культуры, народными ремёслами;

Дом ремёсел - является методическим центром по вопросам традиционной народной культуры для всех клубных учреждений области.

22. Особенности ИКД и СКД разных категорий населения, детей, подростков, взрослых, пожилых, людей с ограниченными способностями

Инкультурация личности есть процесс освоения индивидом культурных ценностей конкретной культурной общности, к которой он принадлежит, а также общечеловеческих культурных ценностей, формирование на этой основе собственной духовной культуры; инкультурация личности есть составная часть социализации личности и является, собственно, процессом социализации в области культуры.

Инкультурацию так же можно определить, как процесс придания личности общей культурной компетентности по отношению к стандартам того общества, в котором она живет. Сюда входит освоение прежде всего системы ценностных ориентаций и предпочтений, принятых в обществе.

Инкультурация человека до подросткового возраста

Инкультурация может происходить непосредственно, когда родители учат ребенка благодарить за подарок или опосредованно, когда тот же ребенок наблюдает, как ведут себя люди в подобных ситуациях.

Имитацией называется осознанное стремление ребенка подражать определенной модели поведения. Обычно в качестве примера выступают родители, но дети могут ориентироваться в своем поведении на учителей, известных людей.

Идентификация -- это способ усвоения детьми родительского поведения, установок и ценностей как своих собственных

Инкультурация подростков и молодежи

Юность характеризуется стремлением «быть не таким, как все». Возникает четкая шкала ценностей, не демонстрируемая словесно. Стремление выделиться во что бы то ни стало часто ведет к нонконформизму, к стремлению эпатировать, поступать вопреки общественному мнению. Родители в этом возрасте уже не являются авторитетами, безусловно диктующими линию поведения. Юность расширяет свои горизонты видения и понимания жизни и мира зачастую за счет отрицания привычного родительского бытования, формирует свои субкультуру, язык, вкусы, моды.

Инкультурация взрослых людей

Взрослым человек считается, если обладает рядом важных качеств, среди которых:

- достижение необходимой степени физической зрелости организма, как правило, несколько превышающей сформировавшуюся способность к воспроизведению потомства;

- овладение навыками собственного жизнеобеспечения в сферах домашнего хозяйства и общественного разделения труда;

- овладение достаточным объемом культурных знаний и социального опыта через практическую деятельность в составе различных социокультурных групп и знакомство с различными «навыками» культуры (наука, искусство, религия, право, мораль);

- принадлежность к одной из социальных общностей, состоящей из взрослых участников системы разделения труда.

Инкультурация в этот период носит фрагментарный характер и касается только отдельных элементов культуры, появившихся в последнее время. Обычно это какие-либо изобретения и открытия, существенно меняющие жизнь человека, или новые идеи, заимствованные из других культур.

Отличительной особенностью второй стадии инкультурации является развитие способности человека к самостоятельному освоению социокультурного окружения в пределах, установленных в данном обществе.

Про инвалидов своими словами.

23. Историко-культурные инварианты социокультурной деятельности 18-нач.20в

По мере складывания и развития сословий досуг россиян стал утрачивать единые черты. Каждое сословие по-разному сохраняло традиции досугового времяпрепровождения, обогащая их «заимствованиями» из западно-европейской культуры, тем самым создавая новые формы досуга.

Досуг крестьян

Досуг русского крестьянства во многом сохранял свои традиционные черты. Формы проведения были семейно-общинными, оставаясь такими до начала 20 века. Досуг крестьян был направлен на восстановление сил после работы и способствовал сохранению родовых традиций. Время досуговых занятий по прежнему зависело от с-хоз. работ. Наибольшее количество праздников, посиделок, игрищ выпадало на осеннее-зимний период и раннюю весну. Сохранилась традиция пиршеств за общим столом (Древние «Братчины» стали позднее называться «складчинами» и «ссыпчинами», поскольку каждая семья вносила долю продукта в общее застолье). Некоторые формы досуга представляли собой синтез труда и отдыха («помочи», «капустки», «супрядки», «работные» посиделки).

Посиделки и другие формы досуга делились по половозрастному принципу. Молодежной формой досуга были весеннее-летние хороводы. Люди старшего поколения на своих посиделках делились новостями, получали и давали советы, обсуждали односельчан. На посиделках часто звучали «былички» (рассказы о страшном и необъяснимом). На смешанных молодежных посиделках девушки и парни знакомились друг с другом, выбирая будущего супруга. В качестве «посиделочной» избы за плату снималась изба малоимущих односельчан. Эта изба становилась символической «семейной», где молодежь «играла роли мужей и жен».

После отмены крепостного права (вторая половина 19 века) и распаде общин в результате имущественного расслоения крестьянства досуг стал принимать новые формы. Ослабились власть и авторитет старшего поколения, усилился «имущественный» авторитет. «Братчина» превратилась в более замкнутую «гостьбу», зажиточные крестьяне предпочитали «складчину». Крестьяне стали ходить друг к другу в гости «по родству», «по соседству». Оживление торгового обмена с городом давало возможность крестьянам получать известия о городской жизни, прогрессивных идеях. Все больше крестьянских детей стали посещать начальную школу. Росло, хотя и медленно, количество КПУ: библиотек, читален, народных домов, появились первые самодеятельные крестьянские театры.

Исчез молодежный хоровод как форма досуга. На молодежных посиделках наряду с песнями и танцами все больше места стали занимать городские новости, сведения об условиях труда на фабриках, новости городской моды и др. Проникали сюда и политические идеи и суждения. Устраивались читки художественных произведений. Наряду с этими новыми формами досуга сохранялись и исконно русские традиции праздников и обрядов.

Досуговые занятия и развлечения дворянства.

Петровские реформы внесли изменения в формы досуговой деятельности высшего российского сословия - дворянства, переориентировав его на европейскую модель поведения (голландско-немецкую и французскую). Этой цели отвечали утвержденные указом царя «ассамблеи», учившие дворян общаться по западному образцу, прививавшие русским женщинам вкус к общественной жизни. Неотъемлемыми элементами «ассамблей» были музыка и танцы. Дворяне должны были участвовать в торжественных шествиях, маскарадах, любоваться фейерверками. К «Учениям Невского флота» приурочивались катания дворян на гребных и парусных судах.

Высшая аристократия, как и мелкое и среднее дворянство, отмечало праздники, связанные с церковными датами, участвовало в публичных увеселениях, гуляниях, игрищах, но при этом стремилось отгородиться от «простолюдинов». Поэтому праздники организовывались для приглашенных дворян в имениях. социальный культурный искусство творчество

Дворянская среда стала порождать уже без указов царя свои формы развлечений. «Ассамблеи» в эпоху Екатерины 2 стали уступать место балам по случаю больших торжеств или семейных событий, маскарадам, званым ужинам. С конца 18 века стали возникать клубные формы досуга (Английские клубы, Благородное собрание, Императорский яхт-клуб). Начало 19 века стало временем развития салонов и кружков различной направленности. Салоны более походили на гостевые вечера с обязательным присутствием хозяина (хозяйки), четким сценарием, концертной программой. Кружки же объединяли дворян по интересам. Появились первые музеи (Кунсткамера в Петербурге, Эрмитаж в Зимнем Дворце), публичные театры, организовывались художественные выставки.

К началу 19 века в дворянских домах стали собираться личные библиотеки, дворяне читали переводные романы или сами брались за перо. «Домашние « образцы поэзии и прозы составляли содержание литературных альбомов. Альбомы пополнялись сочинениями гостей, родственников. Именно домашние формы творчества создали основу для салонов и кружков. В круг чтения дворян входили также газеты и журналы.

В период падения силы и могущества русского дворянства рамки сословий стали размываться. Это изменило и коллективные формы дворянского досуга. Начались поиски новых, более камерных форм досуга аристократического сословия (кружки по интересам, спортивные занятия, офицерские клубы). Среднее и мелкое дворянство допускало в свою среду богатых купцов и почетных граждан, представителей интеллигенции. Возросло число людей, посвящавших свой досуг общественной работе (комитеты и общества грамотности).

Способы проведения свободного времени в купеческой и мещанской среде.

Представители богатых кругов приобретали вкус к светской жизни. По подобию аристократических клубов было создано «Московское купеческое собрание», в залах которого устраивались балы, маскарады, функционировала библиотека, допускались модные в то время игры. Сад при собрании стал местом гуляний. Купеческие клубы возникали и в других городах России. Но в купеческих домах сохранялись и народные традиции - шумно отмечались свадьбы, крестины, похороны, церковные праздники. В народных гуляниях купечество ограничивалось «конным выездом», не смешиваясь с «пешим» простым народом. Местом общения служила также и церковь. Окончательно сформировалась традиция совместных официальных и неофициальных обедов в ресторанах. Возросла роль купечества в деле меценатства и благотворительности. Именно купцы стали поддерживать российскую культуру, а также науку, технику, издательское дело. Многие стали собирателями коллекций художественных произведений (купец 1 гильдии Третьяков). Увеличилось количество студентов - выходцев из купеческого сословия.