Политогенез. Древние культуры Евразии. Этногенез

Размещено на http://www.allbest.ru/

политогенез древняя культура евразия этногенез

Политогенез. Древние культуры Евразии. Этногенез

Мальцева Елизавета Геннадьевна

Политогенез - понятие, обозначающее развитие политического общества, которое может трансформироваться в государство или его подобие. В результате в управлении обществом все большую роль начинают играть административные, силовые и правовые методы.

Этногенез -- процесс сложения этнической общности на базе различных этнических компонентов.

Этногенез представляет собой начальный этап этнической истории. В процессе этногенеза, под влиянием особенностей хозяйственной деятельности формируются специфические для нового этноса черты материальной и духовной культуры, быта, групповых психологических характеристик, отличающие его от иных этносов. У этногенеза неравномерное и сложное развитие по основным его составляющим: культурная, языковая, генетическая, институциональная и территориальная.

В пространстве Евразии, и в частности, на территории Казахстана, корни процессов политогенеза уходят в эпоху бронзы. Проблему политогенеза условно можно обозначить схемой эволюции форм государств, но эта схема гораздо обширнее с точки зрения государства, так как в нем определяется кочевая цивилизация в целом. Поэтому за основу берутся обширные видоизменения политогенеза. Эти изменения, по содержанию, можно охарактеризовать как единый процесс культурной целостности.

Земля - двигатель цивилизации. Изначально человек, оптимально обеспечив себя пищей, устремлялся к совершенствованию орудий труда, организации труда. Создание пищевых ресурсов человека послужило к разделению труда. Это было вторжение в естественный природный процесс. С одной стороны, культивированию скотоводства и земледелия, с другой, питание воздействовало на ход развития человеческого общества вообще.

Бронзовый век - период истории человечества, когда широко распространились изготовленные из бронзы орудия труда и оружие, употреблявшиеся наряду с каменными или вместо них.

Бронзовый век на Ближнем востоке начался с Анатолии (современная Турция).

С началом бронзового века оформились и начали активно взаимодействовать два блока человеческих сообществ Евразии. Южнее центрального складчатого горного пояса (Саяно-Алтай -- Памир и Тянь-шань -- Кавказ -- Карпаты -- Альпы) сформировались общества со сложной социальной структурой, хозяйством, основанном на земледелии в комплексе с животноводством, здесь появились города, письменность, государства. Севернее, в Евразийской степи сформировались воинственные общества подвижных скотоводов.

Бронзовый век в степях Евразии связан с расцветом древнейших скотоводческих обществ. По одной из гипотез, именно здесь сложилась индоевропейская языковая общность. В бронзовом веке шло формирование ряда горно-металлургических областей и центров (Кавказ, Южный Урал, Центральный Казахстан и др.), оказавших большое влияние на течение региональных культурных процессов. В позднем бронзовом веке в степях Евразии сложились общности оседлых скотоводов, преимущественно ираноязычных культур (андроновской, срубной). Более разнообразными становились их связи с южно-лесными культурами. В зонах контактов появились смешанные культуры. Скотоводство и в определенной степени металлургия и металлообработка бронзы проникли в лесную полосу. Памятники бронзового века дают первые свидетельства дальних миграций для лесной и лесостепной зон, как с запада - из юго-восточной Прибалтики и Центральной Европы, так и с востока - из Западной Сибири.

На заключительном этапе бронзового века в степях и лесостепях Евразии складывалась общность скотоводческих и скотоводческо-земледельческих археологических культур. Носители этих культур приняли участие в формировании нового образа жизни - кочевничества, характерного для степных археологических культур следующего периода древней истории.

Ранний бронзовый век характеризирован урбанизацией и появлением городов-государств, а также появлением письменности. В Среднем бронзовом веке произошла существенная расстановка сил на Ближнем Востоке.

В Восточной Прибалтике в бронзовом веке возникли две области: южная - индоевропейско-балтийская и северная - финно-угорская. Территория Литвы составляет часть большого пространства, заселённого балтами, между Вислой на юге и Даугавой на севере, Балтийским морем на западе и Верхним Поднепровьем на востоке.

В течении бронзового века у племён Европы и Северной Азии развивались патриархально-родовые отношения с господствующим положением мужчин в семье и роде. Экономической основой этих изменений было усиление значения скотоводства, а также общий подъём производительных сил и прежде всего развитие металлургии. Немалую роль в этом процессе сыграло и постепенное распространение плужного земледелия, признаки применения которого в бронзовом веке становятся всё более многочисленными; по мере дальнейших успехов археологической науки об этом можно говорить со всё большей уверенностью Родовые общины, возглавляемые старейшинами, были объединены в это время в многолюдные племена, занимающие обширные территории, отделённые от территорий других племён лесами, реками и озёрами. Во главе племени стояло народное собрание мужчин-соплеменников. Однако с увеличением численности племён и особенно с образованием объединений нескольких племён собрание теряет первоначальный характер. В нём теперь участвуют лишь члены ближайших к месту собрания родовых общин. Остальных представляют старейшины и военные предводители. Процесс имущественной дифференциации способствует усилению родовой знати и её обособлению от массы соплеменников. Постепенно в руках знати сосредоточивается и экономическая сила, и богатство, и власть, а также отправление религиозных обрядов. Старейшины и предводители очень часто становятся одновременно и жрецами.

Вся обширная область Казахстана, степной и лесостепной части Западной Сибири и Южного Приуралья вплоть до Каспия представляет территорию, занятую племенами, оставившими нам памятники так называемой андроновской культуры.

В Средней Азии наряду с развитием местных культур в течение бронзового века всё в большей и большей степени распространяются элементы, близкие к андроновской культуре Сибири и Казахстана. Продолжают развиваться культуры Иранского нагорья, связанные с культурами Передней и Средней Азии.

Хотя Северный Кавказ обычно разделяется современной наукой на несколько культур бронзового века, однако все они имеют связи друг с другом. Родственные северокавказским культурам черты обнаруживают памятники в большинстве районов Грузии и Армении.

Огромное пространство занимали в бронзовом веке племена близких между собой андроновской и «срубной» культур. Первоначально эти племена обитали в Среднем Поволжье и Южном Приуралье, и культура их была близка культуре племён, оставивших катакомбные и ямные курганы. В начале бродзового века они расселились на восток до Минусинской котловины и на запад до Днепра и низовьев Южного Буга. Племена эти вели уже относительно сложное хозяйство.

Между общинами и странствующими мастерами, которые являлись обладателями не только своих простейших инструментов, но и произведённых продуктов, возникал обмен. Обмен возникал и внутри общины, способствуя неравномерности накопления, дифференциации имущественного положения её сочленов. Развитие бронзолитейного дела способствовало и оживлению межплеменной торговли. Племена и общины, на территории которых имелись месторождения металлов, стали заниматься в значительной мере специально их разработкой.

Значительный подъём производительных сил вызвал дальнейшее усложнение общественных отношений. Постепенно формируется племенная аристократия, отличавшаяся от своих соплеменников богатством. Она начинает присваивать право на занятие общественных должностей и на особую долю в военной добыче.

Скифы -- слово греческого происхождения, применявшееся к группе народов, обитавших в Восточной Европе, Средней Азии и Сибири в эпоху античности.

Исследования показывают, что скифы и многие народы нашей страны являются потомками народов легендарной империи Атлантиды, простиравшей свою власть на всю северную часть земного шара.

Они вытеснили из Причерноморья киммерийцев и по их следам предприняли несколько вторжений в Переднюю Азию. Скифы уничтожили Урартское царство, разгромили. Они проникали также в Центральную Европу и Поволжье. То была героическая эпоха скифов, время так называемого “первого царства”.

Основная территория расселения скифов -- степи между нижним течением Дуная и Дона, включая степной Крым и районы, прилегающие к Северному Причерноморью. Северная граница неясна. Скифы разделялись на несколько крупных племен. Господствующими были царские скифы -- самое восточное из скифских племён, граничащее по Дону с другим племенем, занимали также степной Крым. Западнее их жили скифы-кочевники, а ещё западнее, на левобережье Днепра -- скифы-земледельцы. На правобережье Днепра обитали каллипиды, или эллино-скифы, севернее их -- алазоны, а ещё севернее -- скифы-пахари, причём указывается на земледелие в качестве отличия от скифов трёх последних племён. Скифы в совокупности все называли себя «сколоты» и делились на четыре племени: паралаты, авхаты, траспии и катиары.

В IV в. до н.э. Геродот в книге «История греко-персидских войн» описал Скифию. Он размещает ее на Крымском полуострове и в низовьях Днепра. Последнее упоминание очень странно, потому что известно, что скифы занимались скотоводством, а не земледелием. Предполагают, что это были народы, подчиненные скифам, вероятнее всего, - славяне.

Царские скифы считали себя «лучшими и самыми многочисленными». Остальные племена зависели от этой господствующей группы. Эта зависимость выражалась в плате дани. Форма зависимости народов от царских скифов была различной. В одних случаях она могла быть более мягкой, в других жесткой. Прямое влияние на характер взаимоотношений могла иметь степень этнического родства, когда близкие по этносу и культуре народы находились в более привилегированном положении, чем этнически чуждые. С момента появления на исторической арене скифское общество выступало как сложное образование. Важную роль играла родоплеменная структура, однако постепенно его основы были подорваны ростом частной собственности, имущественного неравенства, выделением богатой верхушки, сильной власти царя и окружающей его дружины. Основу скифского общества составляла малая индивидуальная семья, собственностью которой были скот и домашнее имущество. Но семьи были разными. Богатые семьи имели большие стада, в то же время существовали настолько обедневшие семьи, что не могли обеспечить ведение самостоятельного хозяйства из-за небольшого количества скота. Во главе скифов стояли цари и родовые старейшины, которые также возглавляли воинские подразделения. Власть царей была наследственной и достаточно сильной. Существовало представление о божественном происхождении царского рода. Цари исполняли также судебные функции. Неповиновение приказу царя каралось смертью. Ближайшим окружением царя являлась его личная дружина, состоявшая из числа лучших воинов. Скифские цари хорошо знали, как свято их народ чтит свои обычаи и избегает пользоваться обычаями других народов и больше всего эллинскими.

Освоение орудия и оружия повлияло на следующий ход развития человечества. Все перечисленные элементы можно проследить во всех ступенях развития кочевого общества в регионе Центральной Азии.

Центром цивилизации ученые считают Малую Азию. Этот регион стал центром миграции человека на все климатические зоны. Регион Центральной Азии становится пристанищем кочевого типа способа и соответствующих политических образований. Следуя данному положению, регион Центральной Азии характеризуется однотипно - государств, созданных на кочевом типе способа.

Благодаря развитому фронту археологических работ в Центральная Азии (Средней Азии), сделаны крупные археологические открытия. Выявлена значительная и яркая древняя культура, существовавшая во времена предшествующие арабскому и монгольскому завоеваниям. Древнейшие государственные объединения подверглись завоеванию персидских царей, а в IV в. до н. э. их покорил и присоединил к своей империи Александр Македонский. После его смерти империя распалась. В середине III в. до н. э. в западных областях Средней Азии образовалось Парфянское государство, а в восточных - Греко-Бактрийское. В южной части Средней Азии - в I в. н. э. сложилось мощное Кушанское царство.

Завоевательные походы арабских племен VII в. в Переднюю и Среднюю Азию, а затем в Северную Африку и Юго-Западную Европу привели к образованию обширного государства - Арабского халифата. Насильственное распространение арабами своей религией, вражда завоевателей к исконным обычаям и обрядам местного населения повлекли за собою уничтожение замечательной настенной живописи, скульптуры и всякого изображения живых существ как противоречащих канонам ислама.

Однако глубокие народные корни выжили, когда была сброшена власть иноземных захватчиков. В конце IX в. удалось объединить большую часть Средней Азии и образовать политически независимое государство. Города вовлекаются в мировую торговлю, особенно те, которые находились на караванных путях из Передней Азии на Дальний Восток и в Индию.

К началу XI в тюркские кочевые племена завоевали территории империи Саманидов. Города Средней Азии еще больше развиваются экономически, разрастаются территориально и застраиваются многочисленными постройками.

Регион северного причерноморья был освоен человеком сравнительно рано (о чём свидетельствуют археологические раскопки скифских курганов). Меоты и Сарматы были другими наиболее важными племенами обитавшими в Северном Причерноморье.Меоты - предки современных кабардинцев, черкесов.Сарматы - персидского происхождения. Занимались они в основном скотоводством, но имели относительно развитую материальную культуру и контактировали со средиземноморским регионом.

Из-за засушливости степей, большинство коренного населения региона всегда вело кочевой или полукочевой образ жизни, а городское население было всегда сосредоточено непосредственно у берега Чёрного и Азовского морей и состояло в основном из средиземноморских колонистов и их потомков. Население городов на протяжении античного и отчасти средневекового этапа состояло из греков и эллинизированных племён, рабов.

В древности было населено киммерийцами, скифами, меотами, сарматами. В античные времена сюда прибыли греки и отчасти римляне.

Этногенез славян -- процесс формирования древнеславянской этнической общности, приведший к выделению славян из группы индоевропейских племён. В настоящее время не существует общепризнанной версии формирования славянского этноса.

Славяне как сформировавшийся народ впервые были зафиксированы в византийских письменных источниках середины VI века. Более ранние сведения относятся к народам, которые могли принимать участие в этногенезе славян, однако степень этого участия варьируется в различных исторических реконструкциях. Упоминания о венедах как предках славян имеют ретроспективный характер. Свидетельства авторов римской эпохи о венедах не позволяют связать их с какой-либо достоверно славянской археологической культурой. Лингвисты также не имеют единого мнения по времени появления языка, который можно было бы считать славянским или праславянским. Существующие научные версии предполагают выделение праславянского языка из праиндоевропейского.

Появление археологических культур, признанных большинством археологов славянскими, относится лишь к V--VI векам, соответствуя следующим близким культурам, разделённым географически:

- Пражско-корчакская археологическая культура: ареал протянулся от верхней Эльбы до среднего Днепра, соприкасаясь на юге с Дунаем и захватывая верховья Вислы. Ареал ранней культуры V века ограничен южным бассейном Припяти и верховьями Днестра, Южного Буга и Прута (Западная Украина).

- Пеньковская археологическая культура: ареал от среднего Днестра до Северского Донца (западный приток Дона), захватывая правобережье и левобережье средней части Днепра (территория Украины).

- Колочинская археологическая культура: ареал в бассейне Десны и верховьев Днепра. Примыкает на юге к пражской и пеньковской культурам. Зона смешивания балтских и славянских племён.

Впервые племена, населявшие земли к северу от Чёрного моря, описал в своём фундаментальном труде греческий историк середины V в. до н. э. Геродот. Неизвестно, сформировался ли к этому время славянский этнос, но сведения Геродота являются самым ранним и единственным на протяжении последующих 500 лет письменным источником о возможных предках славян.

Существуют также версии об участии скифов-земледельцев в этногенезе славян, основанные на предположении, что их название несёт не этнический, а обобщающий характер.

Впервые эпиграфические источники сообщают о славянских племенах венедов, склавинов и антов в середине VI века. Из этих племён последние два появились к началу VI века на северных границах Византийской империи по левому берегу среднего и нижнего Дуная, что хронологически согласуется с археологическими данными. Восточной границей обитания славян-антов назывался Днепр или Северное Приазовье, западная граница ареала проходила от междуречья Эльбы и Одера или истоков Вислы на севере до современной Словении на юге.

Отмечая близкую родственность склавинов и антов, византийские авторы не привели никаких признаков их этнического разделения, кроме разных мест обитания.

Остальной мир узнал о славянах, отрезанных до того воинственными кочевниками Восточной Европы, когда они вышли к границам Византийской империи. Византийцы, последовательно отбивавшие волны варварских нашествий, возможно, не сразу идентифицировали славян как отдельный этнос и не сообщали легенд о его возникновении. Польская летопись «Великопольская хроника», сообщая о Паннонии (римская провинция, прилегающая к среднему Дунаю) как родине славян. До развития археологии и лингвистики историки соглашались с дунайскими землями как местом возникновения славянского этноса, но теперь признают легендарный характер этой версии.

Не удалось построить убедительной версии этногенеза славян на основе данных какой-либо только одной научной дисциплины, современные теории пытаются объединить данные всех исторических наук. В целом признаётся, что славянский этнос сформировался из смешивания этнически разных индоевропейских племён на границе между балтами и скифо-сарматами при участии кельтского, финского и других субстратов. Наиболее весомый вклад внесли балтские племена.

Чаще всего предшествующие археологические культуры в местах обитания славян в Восточной Европе приписывают балтам или предкам балтов, либо выдвигаются гипотезы о балто-славянской общности той эпохи. Нет оснований говорить о том, что славяне произошли от балтов. Оба народа сформировались на базе близких автохтонных племён эпохи палеолита, и использование термина балты к раннему населению Восточной Европы обусловлено скорее развитием и традициями терминологии в археологии.

Как происходило распространение ранних славян из региона этногенеза, направления миграции и расселение в центральной Европе прослеживаются по хронологическому развитию археологических культур. Обычно его начало связывают с продвижением гуннов на запад и переселением германских народов в сторону юга. К началу VI века славяне вышли на Дунай, где дальнейшая их история описана в письменных источниках VI века.

Скифо-сарматы оказали некоторое влияние на формирование славян в силу длительного географического соседства. Не исключены общие отдалённые предки у каких-то кочевых народов, именуемых общим названием сарматы, и славян в рамках индоевропейской общности, но в историческое время эти народы эволюционировали независимо друг от друга. Вклад германцев в этногенез славян незначителен.

Размещено на Allbest.ru