Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

на тему:

Наукові досягнення античної культури

Виконав:

студент групи 9Т-2

Дідик Олексій

• План
• Вступ
• Зародження науки
• Поняття античної науки
• Перші наукові програми античності
• Ознаки та специфіка античної науки
• Специфіка античної науки на прикладі математики
• Висновок

Вступ

Термін античність (від лат. Antiquus - стародавній) вживається для позначення всього, що було пов'язано з греко-римської старовиною, від гомерівської Греції до падіння Західної Римської імперії, виник в епоху Відродження. Тоді ж з'явилися поняття "антична історія", "антична культура", "античне мистецтво", "античне місто" тощо. Поняття "давньогрецька наука", ймовірно, вперше було обґрунтовано в кінці XIX ст., а поняття "антична наука" - в 30-х роках ХХ століття.

Зародження науки

Перший історичний етап формування наукових знань іноді називають донауковим і пов'язують з виникненням знань, що узагальнювали інші аспекти життєдіяльності людини, знань, що фіксували досвід взаємодії з природою. Більшість знань породжувалася практичним досвідом. Збагачуючись ними, людина ставала майстром, митцем. Водночас такі знання були не настільки всебічними і ґрунтовними, щоб у найзагальніших рисах дати людині розуміння сутності світу, в якому вона живе.

Отже, своєю появою наука зобов'язана прагненням людини до підвищення продуктивності своєї праці і, в кінцевому підсумку, рівня життя.

Приблизною віхою народження наукових знань вважається відтинок часу з VIII до IV ст. до н.е. Місце народження цих знань визначити важче, оскільки цей процес більшою чи меншою мірою відбувався в усіх регіонах давньої культури -- від Китаю та Індії до Вавілону і Єгипту. Але є підстави вважати, що найяскравіше він виявляється в культурі Давньої Греції, яка деякий час була центром бурхливого духовного розвитку.

Однією з перших наук стала астрономія, результатами якої активно користувалися жерці і священнослужителі. У число древніх прикладних наук входили геометрія - наука про точний вимірі площ, обсягів і відстаней - і механіка. До складу геометрії входила і географія. У Древній Греції до VI ст. до н. е.. склалися найбільш ранні теоретичні наукові системи, які прагнули пояснити дійсність набором основних положень. Зокрема, з'явилася та широко розповсюдилася на території Європи система першоелементів, а філософи Левкіпп і Демокрит створили першу атомістичну теорію будови речовини, згодом розвинену Епікуром. Довгий час наука не була повною мірою відокремлена від філософії, а була її складовою частиною. Однак вже стародавні філософи виділяли в складі філософії космогонію і фізику: системи уявлень про походження і будову світу відповідно. Один з найяскравіших представників давньогрецької філософії є Аристотель. Провівши величезну кількість спостережень і склавши досить докладний опис своїх уявлень про фізику та біології, він тим не менше не проводив експериментів. До епохи наукових революцій вважалося, що створювані людиною штучні умови досвіду не можуть дати результатів, які б адекватно описували явища, що відбуваються в природі.

Поняття античної науки

Серед вчених-наукознавців спостерігаються дві крайні точки зору в самому понятті науки, що знаходяться в радикальному протиріччі одне з одним.

Перша точка зору говорить про те, що наука у власному розумінні слова народилася в Європі лише в XVI-XVII ст., в період звичайно іменований великої наукової революцією. Її виникнення пов'язане з діяльністю таких учених, як Галілей, Кеплер, Декарт, Ньютон. Саме до цього часу слід віднести народження власне наукового методу, для якого характерно специфічне співвідношення між теорією та експериментом. Тоді ж була усвідомлена роль математизації природничих наук - процесу, що триває до нашого часу і тепер вже захопив ряд областей знання, які ставляться до людини і людського суспільства. Античні мислителі, строго кажучи, ще не знали експерименту і, отже, не мали справ з науковим методом: їхні висновки були значною мірою продуктом безпідставних спекуляцій, які не могли бути піддані цій перевірці. Виняток може бути зроблено, мабуть, лише для однієї математики, яка в силу своєї специфіки має чисто умоглядний характер і тому не потребує експериментів. Що ж стосується наукового природознавства, то його в давнину фактично ще не було, існували лише слабкі зачатки пізніших наукових дисциплін, що були незрілі узагальнення випадкових спостережень і даних практики. Глобальні ж концепції древніх про походження і будову світу ніяк не можуть бути визнані наукою: у кращому випадку їх слід віднести до того, що пізніше отримало найменування натурфілософії (термін, що має явно одіозний відтінок в очах представників точного природознавства).

Інша точка зору, прямо протилежна щойно викладеній, не накладає на поняття науки скільки-небудь жорстких обмежень. На думку її адептів, наукою в широкому сенсі слова можна вважати будь-яку сукупність знань, що відноситься до реального навколишнього світу людини. З цієї точки зору зародження математичної науки слід віднести до того часу, коли людина почала виробляти перші, нехай навіть самі елементарні, операції з числами; астрономія з'явилася одночасно з першими спостереженнями за рухом небесних світил; наявність певної кількості відомостей про тваринний і рослинний світ, характерному для даного географічного ареалу, вже може служити свідченням перших кроків зоології та ботаніки. Якщо це так, то ні грецька і ні будь-яка інша з відомих нам історичних цивілізацій не може претендувати на те, щоб вважатися батьківщиною науки, бо виникнення останньої відсувається кудись дуже далеко, в туманну глиб століть.

Звертаючись до початкового періоду розвитку науки, ми побачимо, що там мали місце різні ситуації. Так, вавилонську астрономію слід було б віднести до розряду прикладних дисциплін, оскільки вона ставила перед собою суто практичні цілі. Проводячи свої спостереження, вавилонські астрономи найменше цікавилися устроєм всесвіту, дійсним (а не тільки видимим) рухом планет, причинами таких явищ, як сонячні і місячні затемнення. Ці питання, мабуть, взагалі не вставали перед ними. Їх завдання полягало в тому, щоб перед обчислювати настання таких явищ, які, згідно з поглядами того часу, надавали сприятливе чи, навпаки, згубний вплив на долі людей і навіть цілих царств. Тому не дивлячись на наявність величезної кількості спостережень і на досить складні математичні методи, за допомогою яких ці матеріали оброблялися, вавилонську астрономію не можна вважати наукою у власному розумінні слова.

Прямо протилежну картину ми виявляємо в Греції. Грецькі вчені, сильно відставали від вавилонян щодо знання того, що відбувається на небі, з самого початку поставили питання про устрій світу в цілому. Це питання цікавило греків не заради будь-яких практичних цілей, а власне як питання, його постановка визначалася чистої допитливістю, яка в настільки високою мірою була властива жителям тодішньої Еллади. Спроби вирішення цього питання зводилися до створення моделей космосу, на перших порах мали спекулятивний характер. Як би не були фантастичні ці моделі з нашої теперішньої точки зору, їх значення полягало в тому, що вони передбачили найважливішу рису всього пізнішого природознавства - моделювання механізму природних явищ. Щось аналогічне мало місце і в математиці. Ні вавілоняни, ні єгиптяни не проводили відмінності між точними і наближеними рішеннями математичних задач. Будь-яке рішення, що давало практично прийнятні результати, вважалося добрим. Навпаки, для греків, що підходили до математики чисто теоретично, мало значення перш за все суто рішення, отримане шляхом логічних міркувань. Це призвело до розробки математичної дедукції, що визначила характер всієї наступної математики. Східна математика навіть у своїх вищих досягненнях, які довгий час залишалися для греків недоступними, так і не підійшла до методу дедукції. Отже, відмінною рисою грецької науки з моменту її зародження була її теоретичність, прагнення до знання заради самого знання, а не заради тих практичних застосувань, що могли з нього виникнути. На перших етапах існування науки ця риса зіграла, безперечно, прогресивну роль і зробила великий стимулюючий вплив на розвиток наукового мислення.

античний астрономія філософія математика

Виникнення науки в Стародавній Греції відбувалося у формі наукових програм.

Першою науковою програмою стала математична програма, яка була створена Піфагором і пізніше розвинена Платоном. У її основі, як і в основі інших античних програм, лежать уявлення про те, що Космос - це впорядковане відображення цілого ряду первинних сутностей.

Піфагор знайшов сутність космосу в числах і представив останні як першооснову світу. При цьому числа не є цеглинами Всесвіту, з яких складаються всі речі. Речі не дорівнюють числам, а подібні їм, вони засновані на кількісних відносинах дійсності, що є достовірно фундаментальними. Картина світу, представлена піфагорійцями, вражала своєю гармонією. Це світ тіл, що підкоряється законам геометрії, від руху небесних тіл до чудово влаштованого за математичними законами людського тіла.

Наступний крок у напрямі формування цієї програми зробили софісти і еліати, які вперше поставили проблему людського пізнання, а також розробили теорію доведення. Вони заявили, що розум людини - це не просто дзеркало, що пасивно відображає природу, він накладає свій відбиток на світ, активно формуючи його картину.

Своє завершення математична програма одержала у філософії Платона, який створив грандіозну картину реального світу - світу ідей з ієрархічно впорядкованою структурою. Світ речей, в якому ми живемо, виникає, наслідуючи світ ідей. Творцем всього з мертвої, неживої матерії є Бог-деміург. При цьому творення ним світу відбувається на основі математичних закономірностей, які і намагався вичленувати Платон, тим самим математизуючи фізику. У Новий час саме цим шляхом піде наука.

Можна виділити такі основні позиції цієї математичної наукової програми:

1. Світ - це впорядкований Космос, чий порядок схожий на порядок усередині людського розуму. Отже, можливий раціональний аналіз емпіричного світу.

2. Впорядкованість Космосу є наслідком існування деякого всепроникного розуму, що наділив природу призначенням і метою.

3. Інтелектуальний аналіз виявляє за видимим світом якийсь позачасовий порядок, сутність нашого світу - кількісні відносини дійсності.

4. Пізнання суті світу вимагає від людини свідомого розвитку її пізнавальних здібностей - розуму, інтуїції, досвіду, оцінки, пам'яті, моральності (бо пізнання кінцевих причин буття - найглибша потреба не тільки розуму, але і душі). Підсумком пізнання стає духовне звільнення людини.

Другою науковою програмою античності, що здійснила величезний вплив на весь подальший розвиток науки, став атомізм. Він став підсумком розвитку грецької філософської традиції; синтезом цілого ряду її тенденцій і ідейних установок. Своїм корінням він йде в іонійську фізику, піфагореїзм, філософію еліатів. Проблеми буття і небуття (порожнечі), існування і виникнення, множини і числа, подільності і якості - всі ці проблеми, висвітлені попередніми школами, знайшли своє віддзеркалення в системі атомізму. Засновниками його стали Левкіпп і Демокрит.

На перший погляд, вчення атомізму є гранично простим. Початок усього сущого - це неподільні частинки-атоми і порожнеча. Ніщо не виникає з неіснуючого і не зникає у небуття. Виникнення речей - це поєднання атомів, а знищення - розпад їх на частини, у кінцевій стадії - на атоми. Причиною виникнення речей є вихор, що збирає атоми разом. Атомізм є фізичною програмою, оскільки наука, за Демокритом, повинна пояснити явища фізичного світу. Пояснення розуміється як вказівка на механічні причини всіх можливих змін у природі - рух атомів.

Це була перша в історії людської думки програма, заснована на методологічній вимозі пояснення цілого як суми окремих складових його частин. Саме так були побудовані не тільки фізичні, але багато психологічних і соціологічних теорій Нового часу.

Програма Аристотеля стала третьою науковою програмою античності. Вона виникла на зламі епох. З одного боку, вона ще є близькою до античної класики з її прагненням до цілісного філософського осмислення дійсності (при цьому вона намагається знайти компроміс між двома попередніми програмами). З іншого - у ній виразно виявляються тенденції еллінізму до виділення окремих напрямів дослідження у відносно самостійні науки із своїми предметом і методом.

Намагаючись знайти третій шлях, заперечуючи і Демокриту, і Платону з Піфагором, Аристотель відмовляється визнати існування ідей чи математичних об'єктів, що існують незалежно від речей. Аристотель, схильний до аналізу та вивчення дійсності, різко відрізнявся від свого учителя Платона. Звідси пішла легендарна фраза: «Платон мені друг, але істина дорожча».

Але не влаштовує Аристотеля і демокритівське утворення речей з атомів. Намагаючись зняти цю суперечність, Аристотель пропонує чотири причини буття: формальну, матеріальну, діяльнісну і цільову. У його «Метафізиці» світ відображається як цілісне утворення, що виникло природно та має причини в собі самому.

Система елементів та стихій за Аристотелем

Це утворення постає перед нами у вигляді подвійного світу, що має незмінну основу, але проявляється через рухому емпіричну видимість. Предметом науки повинні стати речі, доступні розуму, не підвладні повсякчасним змінам. Заслугою Аристотеля є і написання його знаменитого «Органона» - трактату з логіки, що поставив науку на міцний фундамент логічно обґрунтованого мислення з використанням понятійно-категоріального апарату. Крім того, Аристотель систематизував накопичені на той час наукові знання.

Ось ті три основні наукові програми античного світу, що заклали основи науки. Весь подальший її розвиток, по суті, був розвитком і перетворенням цих наукових програм. Це ще не наука у сучасному сенсі слова: ще немає поняття універсального природного закону; ще неможливе застосування математики у рамках фізики - це різні науки, між якими немає точок перетину; ще немає експерименту як штучного відтворення природних явищ, при якому усуваються побічні і неістотні ефекти і який має на своїй меті підтвердити або спростувати те або інше теоретичне припущення. Природознавство греків було абстрактно-пояснювальним, позбавленим діяльнісного, творчого компонента.

Проте тільки той збіг соціокультурних обставин, який реалізувався в античній Греції, зміг забезпечити умови для виникнення науки. Тут оформилися такі властивості науки, як інтерсуб'єктивність, ідеальне моделювання дійсності, надособистість, субстанціональність, що дозволяє говорити про виникнення саме там науки як особливого типу відношення до реальності.

Ознаки та специфіка античної науки

Існують чотири основні ознаки античної науки. Ці ознаки також є ознаками її відмінності від ненауки попередньої історії:

1. Наука, як рід діяльності з придбання нових знань. Для здійснення такої діяльності необхідні певні умови: спеціальна категорія людей, засоби для її здійснення і досить розвинені способи фіксації знань;

2. Самоцінність науки, її теоретичність, прагнення до знання заради самого знання;

3. Раціональний характер науки, що перш за все виражається в доказовості її положень і наявності спеціальних методів придбання та перевірки знань;

4. Систематичність (системність) наукових знань, як за предметним полем, так за фазами: від гіпотези до обгрунтованої теорії.

Звернувшись до античної науки в період її найвищих досягнень можна знайти в ній риску, що принципово відрізняє її від науки Нового часу. Незважаючи на блискучі успіхи античної науки епохи Евкліда і Архімеда, в ній був відсутній найважливіший інгредієнт, без якого ми тепер не можемо уявити собі таких наук, як фізика, хімія, частково біологія. Цей інгредієнт - експериментальний метод у тому його вигляді, в якому він був створений творцями науки Нового часу - Галілеєм, Бойлом, Ньютоном, Гюйгенсом. Антична наука розуміла значення дослідного пізнання, про що свідчить Аристотель, а до нього ще Демокрит. Античні вчені вміли добре спостерігати навколишню природу. Вони досягли високого рівня у техніці вимірювань довжин і кутів, про що ми можемо судити на підставі процедур, розроблених ними, наприклад, для з'ясування розмірів земної кулі (Ератосфен), для вимірювання видимого диска Сонця (Архімед) або для визначення відстані від Землі до Місяця (Гіппарх, Посідоній, Птолемей).

Але експерименту як штучного відтворення природних явищ, при якому усуваються побічні і несуттєві ефекти і яка має своєю метою підтвердити або спростувати те чи інше теоретичне припущення, - такого експерименту античність ще не знала. Тим часом саме такий експеримент лежить в основі фізики та хімії - наук, що придбали провідну роль в природознавстві Нового часу. Цим пояснюється, чому широка область фізико-хімічних явищ залишилася в античності у владі чисто якісних спекуляцій, так і не дочекавшись появи адекватного наукового методу.

Однією з ознак справжньої науки є її самоцінність, прагнення до знання заради самого знання. Ця ознака, однак, аж ніяк не виключає можливості практичного використання наукових відкриттів.

Велика наукова революція XVI-XVII ст. заклала теоретичні основи для подальшого розвитку промислового виробництва, напрями нового на використання сил природи в інтересах людини. З іншого боку, потреби техніки з'явилися в Новий час потужним стимулом наукового прогресу. Подібна взаємодія науки і практики стає з плином часу все більш тісним і ефективним. У наш час наука перетворилася в найважливішу продуктивну силу суспільства. В античну епоху подібної взаємодії науки і практики не було. Антична економіка, заснована на використанні ручної праці рабів, не потребувала в розвитку техніки. З цієї причини греко-римська наука, за небагатьма винятками (до яких відноситься, зокрема, інженерна діяльність Архімеда), не мала виходів у практику. З іншого боку, технічні досягнення античного світу - в області архітектури, суднобудування, військової техніки - не перебували ні в якому зв'язку з розвитком науки. Відсутність такої взаємодії виявилося врешті згубним для античної науки.

Специфіка античної науки на прикладі математики

В епоху античності рівень розвитку математики був дуже високий. Греки використовували накопичені у Вавилонії та Єгипті арифметичні і геометричні знання, але достовірних даних, що дозволяють точно визначити їх вплив, а також вплив традиції крітомікенської культури, немає. Історія математики в Стародавній Греції, включаючи епоху еллінізму, ділиться на чотири періоди:

- Іонійський період (600-450 до н.е.): У результаті самостійного розвитку, а також на основі певного запасу знань, запозичених у вавилонян і єгиптян, математика перетворилася в особливу наукову дисципліну, засновану на дедуктивному методі. Згідно античному переказами, саме Фалес поклав початок цьому процесу. Однак справжня заслуга у створенні Математики як науки належить, мабуть, Анаксагору і Гіппократ Хіоський. Демокрит, спостерігаючи за грою на музичних інструментах, встановив, що висота тону звучної струни змінюється в залежності від її довжини. Виходячи з цього, він визначив, що інтервали музичної гами можуть бути виражені відносинами найпростіших цілих чисел. Ґрунтуючись на анатомічній структурі простору, він вивів формули для визначення обсягу конуса і піраміди. Для математичної думки цього періоду було характерне поряд з накопиченням елементарних відомостей з геометрії наявність зачатків теорії подвійності, елементів стереометрії, формування загальної теорії подільності і вчення про величини і вимірах;

- Афінський період (450-300 до н.е.): Розвиваються специфічні грецькі математичні дисципліни, найбільш значною з яких були геометрія і алгебра. Метою геометризації математики, по суті, був пошук рішення чисто алгебраїчних задач (лінійні і квадратні рівняння) за допомогою наочних геометричних образів. Він був зумовлений прагненням знайти вихід із скрутного становища, в якому опинилася математика, внаслідок відкриття ірраціональних величин. Було спростовано твердження, що співвідношення будь-яких математичних величин можуть бути виражені через відносини цілих чисел, тобто через раціональні величини. Під впливом творівПлатона і його учнів Феодор Киренський і Теетет займалися розробкою проблеми несумірності відрізків, в той час як Евдокс Кнідський сформулював загальну теорію відносин, яку можна було застосовувати також і для ірраціональних величин;

- Елліністичний період (300-150 до н.е.): В епоху еллінізму, антична математика досягла вищого ступеня розвитку. Протягом багатьох століть основним центром математичних досліджень залишався Олександрійський Мусейон. Близько 325 до н.е. Евклід написав твір «Початки» (13 книг).

Будучи послідовником Платона він практично не розглядав прикладні аспекти математики. Їм приділяв особливу увагу Герон Олександрійський. Тільки створення вченими західної Європи в 17 столітті нової математики змінних величин виявилося за значенням вище того внеску, який Архімед вніс у розробку математичних проблем. Він наблизився до аналізу нескінченно малих величин. Поряд з широким використанням математики у прикладних цілях і застосуванням її для вирішення проблем у галузі фізики і механіки знову виявилася тенденція приписувати числа особливі, надприродні якості.

- Завершальний період (150-60 до н.е.): До самостійним досягненням римської математики можна віднести лише створення системи грубо наближених обчислень і написання декількох трактатів з геодезії. Найбільш значний внесок у розвиток античної математики на заключному етапі вніс Діофант. Використавши, мабуть, дані єгипетських і вавілонських математиків, він продовжив розробку методів алгебраїчних обчислень. Поряд з посиленням релігійно-містичного інтересу до чисел тривала також розробка справжньої теорії чисел. Цим займався, зокрема, Нікомах Герасскій. У цілому в умовах гострої кризи рабовласницького способу виробництва і переходу до феодальної формації в математиці спостерігався регрес.

Висновок

Вивчаючи науки в період античності, можна побачити, що античні наукові погляди мали істотну гуманітарну складову як за формою, так і за змістом. Наукові праці наділялися в форму літературних творів, носили відбиток міфологічності, романтизму, мрій. В античному світі виникали умоглядні побудови, здогади, ідеї, що набули розвитку в більш пізній час. До таких ідей можна віднести, наприклад, гіпотезу про геліоцентричний устрій світу, атомізм. Виникла традиція наукових шкіл, першими з яких були Академія Платона і Ліцей Аристотеля.

У період античності наука виникає як відокремлена сфера духовної культури. З'являється особлива група людей, що спеціалізуються на отриманні нових знань, знання стають системними, теоретичним і раціональними. Природничі науки існували у формі натурфілософії, невіддільною від філософії. Вчені античного світу були енциклопедистами, носіями як гуманітарних, так і природничо-наукових знань. Експериментальна база природничих наук була вкрай обмежена. У методологічному плані важливим досягненням античності є створення дедуктивного методу досліджень, закріпленого в найбільш закінченому вигляді в «Логіці» Аристотеля, і аксіоматичного методу викладу наукових теорій, використаного вперше в «Початках» Евкліда.

Формальна логіка Аристотеля, збагачена новими правилами, називається зараз традиційною. На її основі виникла математична логіка. Як міждисциплінарна наука формується математика, використовувана при вирішенні як наукових, так і прикладних задач.

Размещено на Allbest.ru