Поэма Гомера "Илиада" как памятник эпического жанра

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

• 1. Поэма Гомера «Илиада» как памятник эпического жанра
• 2.«Одиссея»
• 3. Находки археологов как подтверждение подлинности эпоса Гомера
• Литература
• 1. Поэма Гомера «Илиада» как памятник эпического жанра
• В самом конце «героического века» произошла знаменитая Троянская война, которую воспел величайший греческий поэт Гомер. Сам певец жил уже в «железном веке»; о его жизни почти нет сведений. Известно только, что Гомер был слепым и что родился он в одном из городов азиатской Ионии. В тех краях «...семь городов, пререкаясь, зовутся отчизной Гомера...».
• Гениальный слепой поэт был одним из странствующих певцов, называвшихся аэдами. С кифарой в руках переходили аэды из города в город, получая приглашения в богатые и знатные дома, где любили послушать песни о древних царях, героях и войнах. В столовой зале певец угощался вместе с гостями, а в разгар пира, когда участники его отвлекались от еды и питья, трогал струны кифары и зычным голосом нараспев, как наши сказители былин, начинал рассказывать о прошлых временах.
• Так на пирах, из поколения в поколение, исполнялись песня «Илиады» - великой поэмы, повествующей о героях, которые бились под стенами Илиона, или Трои. Греки верили, что поэму эту сочинил Гомер, хотя, может быть, слепой поэт был лишь самым талантливым исполнителем древних героических песен.
• «Илиада» - известнейшая всему мира поэма, сочиненная великим певцом древности Гомером, поведала о героях греческого эпоса. Наполненная лирикой, мифическими сюжетами, она, тем не менее, с исторической точностью воспроизводит историю троянской войны, описывает восхитительную красоту Елены, мудрость Приама, живой изобретательный ум Одиссея, храбрость греческих воинов. Поэма, ярко воздействуя на наши чувства и эмоции уводит нас в то время, когда крепость Троя, называвшаяся также Илидном, стояла на азиатском берегу пролива Геллеспонта (современный Дарданелльский пролив) - в том месте, где почти соприкасаются берега Азии и Европы. Правил там престарелый царь Приам, имевший 50 сыновей и дочерей. Самым красивым из детей Приама был юный Александр-Парис, который пас отцовские стада близ города, на зеленых склонах горы Иды. Однажды перед царственным пастухом предстали три богини - царица Олимпа Гера, воительница Афина и богиня любви Афродита. Они попросили рассудить, кому из них должно принадлежать дивное яблоко, на котором было написано одно слово: «прекраснейшей». Парис вручил яблоко нежной Афродите, пообещавшей, что его полюбит самая прекрасная женщина на свете. С тех пор Гера и Афина возненавидели всех троянцев, а пленительная Афродита увлекла Париса на корабль и направила его через Эгейское море к берегам Пелопоннеса, в город Спарту. Там жила прекрасная Елена, жена спартанского царя Менелая - самая красивая из смертных женщин. Пользуясь отлучкой царя, Парис обольстил прекрасную Елену, и она, бросив мужа, уехала с ним в Трою.
• Великая война разгорелась из-за похищения Елены. Против Трои выступил в поход обманутый муж Менелай, а вместе с ним - все греческие цари, бывшие когда-то женихами Елены. Возглавил общее греческое войско брат Менелая - Агамемнон, правивший в богатейшем и сильнейшем городе Пелопоннеса - злато обильных Микенах. Самым хитроумным из греческих героев был царь острова Итаки Одиссей, а самым могучим - сын морской богини Ахилл; знал доблестный Ахилл, отправляясь в поход, что боги судили ему великую славу и раннюю смерть под стенами Трои. На чернобоких кораблях доплыли греки до берега Азии и осадили крепкостенный град Приама. Десять лет продолжалась осада Трои. Пришельцы разорили множество соседних городов и островов, но никак не могли одолеть троянцев: было у тех и храброе войско, и великий предводитель - старший сын Приама, благородный Гектор, любимец троянского народа.
• В «Илиаде» Гомер описывает последний, десятый год осады Трои. Поэт рассказывает, как поссорились при разделе добычи владыка царей Агамемнон и великий воин Ахилл. Обиженный Ахилл удалился в свой шатер и перестал принимать участие в битве. После его ухода троянцы перешли в наступление и оттеснили неприятеля до самого берега моря, где стояли греческие корабли. В жарких сражениях принимали участие олимпийские боги: грекам помогали Посейдон, Афина и Гера, троянцам - Афродита, Аполлон и бог войны Арес.
• Когда завязался бой у самых кораблей, храбрый Патрокл, ближайший товарищ Ахилла, не усидел в шатре и ввязался в битву. С его помощью греки отбили троянцев от своего лагеря и прогнали их вспять до стен города, но у самых ворот Трои Гектор при содействии Аполлона сразил Патрокла копьем.
• Едва не умер с горя Ахилл, узнав о смерти любимого друга. Примирившись с Агамемноном, вернулся он в строй греческого войска. Многих троянских героев отправило в царство Аида его копье, пока не встретил он главного своего врага - доблестного Гектора. У городской стены сошлись в смертельном поединке два великих героя, и пал от руки Ахилла благородный Гектор, пораженный насмерть на глазах старца Приама, наблюдавшего за битвой с крепостной стены. В последней песне «Илиады» повествуется, как старец Приам отправляется в стан греков с богатыми дарами и выкупает у Ахилла тело своего несчастного сына. Поэма заканчивается описанием торжественного погребения Гектора.
• Уже не Гомер, а другие поэты поведали о том, как закончилась Троянская война. Вскоре после гибели Гектора сложил голову и его победитель: стрела Париса, направленная Аполлоном, поразила могучего Ахилла, обреченного судьбою на безвременную кончину. Уже без него греки взяли Трою с помощью уловки, придуманной хитроумным Одиссеем.
• В один прекрасный день они отчалили внезапно от Троянской земли, оставив на берегу огромного деревянного коня, в пустом брюхе которого спрятались отборные воины. Обманутые троянцы с ликованием втащили коня в город и устроили веселый Праздник в честь окончания войны. Ночью, когда утомленный пирами и плясками народ Приама крепко спал, вышли из деревянного коня греческие воины и открыли городские ворота своим товарищам, тайно возвратившимся к троянскому берегу. Скоро вся Троя наполнилась огнем и криками избиваемых жертв. Никто не спасся из семьи Приама: и сам престарелый царь, и дряхлая жена его Гекуба, и все дети их погибли от вражеского меча. Царь Менелай хотел убить и неверную Елену, но богиня Афродита вновь вдохнула в его сердце любовь к жене, и мирно увел он ее на свой корабль.
• Долго пылали развалины Трои, освещая небо страшным пожаром. Все окрестные народы оплакивали гибель великого города Азии. Немногие спасшиеся троянцы сели на корабль и отправились искать новую родину. Возглавил их родственник Приама, герой Эней, который выбрался из горящего города, неся на плечах старого отца своего Анхиза. Впоследствии после многих странствий троянцы добрались до Италии и стали родоначальниками римского народа.
• Таким образом, в поэме «Илиада» сочетаются лирические мотивы, мифические и реальные факты истории.
• 2. «Одиссея»
• Кроме «Илиады», Гомер сочинил еще одну поэму под названием «Одиссея». В ней рассказывается о странствиях хитроумного царя Одиссея, который 10 лет сражался под Троей и столько же времени добирался потом до родного дома. Невзлюбил героя морской владыка Посейдон и никак не давал ему доплыть до желанного острова Итаки: волны и ветры увлекли Корабль Одиссея в далекое западное море, берега которого кишели чудовищами и волшебниками. Много бед претерпели в тех краях мудрый герой и его спутники, не раз спасал их от гибели скорый на выдумки ум Одиссея. Например, когда странники попали в плен к одноглазому великану- циклопу Полифему, пожиравшему своих гостей, Одиссей придумал, как выбраться из пещеры циклопа, заваленной огромным камнем: ночью он выколол единственный глаз спящего великана, а утром, когда Полифем выпускал из пещеры свое стадо, ощупывая каждую овцу, Одиссей и его товарищи проскользнули наружу, повиснув под бараньими животами. А когда корабль Одиссея плыл мимо острова сладкогласных Сирен (полуженщин-полу-птиц), которые губили мореходов, заманивая их дивным пением на свои скалы, герой придумал заткнуть гребцам уши воском, а себя приказал привязать к мачте: таким образом, он смог услышать волшебную песню Сирен, но избежал неминуемой гибели. Потом он сумел провести свой корабль через узкий пролив между песьеголовой хищницей Сциллой и алчным водоворотом Харибдой, сражался с воздушным войском повелителя ветров Эола, вызволил своих товарищей с острова обольстительной и коварной чародейки Цирцеи, пытавшейся превратить своих гостей в свиное стадо. Под конец целых семь лет томился герой в гостях у влюбившейся в него волшебницы Калипсо. При каждом приключении терял он одного товарища за другим, пока не погибли последние его спутники на корабле, разбитом молнией Зевса. Ничто не могло остановить странника Одиссея - ни бури, ни потери, ни любовь волшебницы, обещавшей ему вечную молодость и бессмертие. Побеждая все беды и соблазны, неизменно стремился он к родному дому.
• Между тем на Итаке 20 лет ждала Одиссея верная жена его Пенелопа. Все считали героя погибшим, и знатные женихи острова нагло сватались к прекрасной царице, бесчинно пируя в ее беззащитном доме. Чтобы избежать их угроз, Пенелопа затеяла ткать большое покрывало, обещая выбрать нового мужа после окончания работы. Однако ночью она распускала все, что делала за день, и таким образом затягивала ожидание, неизменно надеясь на возвращение любимого мужа.
• Телемах, сын Одиссея и Пенелопы, родившийся перед самым началом Троянской войны, был слишком юн и слаб, чтобы защищать отцовский дом от наглых женихов. Но на 20-м году ожидания он отправился разыскивать отца. Не страшась дальней дороги, посетил он старых боевых товарищей Одиссея, однако не смог разузнать о судьбе героя. Без успеха возвратился Телемах домой к милой матери.
• Как раз в это время исполнился назначенный судьбой срок, боги позволили Одиссею добраться до родины. Неузнанным странником вошел он в свой дом и с помощью богини Афины перебил пирующих женихов.
• После горькой разлуки обнял великий скиталец Одиссей тех, кто ждал его долго и верно: преданную жену и юного благородного сына.
• Поэмы Гомера чаруют людей почти три тысячи лет. Они переведены на многие языки мира.
• Таким образом, воспевая подвиги и ум Одиссея, верность его близких и друзей, Гомер выражает мечту людей о справедливости, надежде на благополучный исход как награду за перенесенные страдания. При этом он напоминает людям и о том, что человек и сам может изменить свою судьбу в лучшую сторону, если приложит усилия, проявит ум и смекалку.
• 3. Находки археологов как подтверждение подлинности эпоса Гомера
• Наиболее ранним памятником микенской культуры считаются так называемые шахтовые могилы в Микенах (XVI в. до н.э.). Первые шесть могил этого типа были открыты в 1876 г. Г. Шлиманом в черте Микенской цитадели. Свыше трех тысячелетий шахтовые могилы таили в себе поистине сказочные богатства. Археологи извлекли из них множество драгоценных вещей, сделанных из золота, серебра, слоновой кости и других материалов. Здесь были найдены массивные золотые перстни, украшенные резьбой, диадемы, серьги, браслеты, золотая и серебряная посуда, великолепно изукрашенное оружие, в том числе мечи, кинжалы, панцири из листового золота, наконец, совершенно уникальные золотые маски, скрывавшие лица погребенных. Гомер в «Илиаде» назвал Микены «златообильными», а микенского царя Агамемнона признал самым могущественным из всех ахейских вождей, принимавших участие в знаменитой Троянской войне. Находки Шлимана дали зримые доказательства справедливости слов великого поэта, к которым до этого многие относились с недоверием. Огромные богатства, обнаруженные в могилах этого некрополя, показывают, что уже и в то отдаленное время Микены были центром большого государства. Погребенные в этих великолепных усыпальницах микенские цари были воинственными и свирепыми людьми, жадными до чужих богатств. Ради грабежа они предпринимали далекие походы по суше и по морю и возвращались на родину, обремененные добычей. Едва ли золото и серебро, сопровождавшие царственных покойников в загробный мир, попало в их руки путем мирного обмена. Гораздо более вероятно, что оно было захвачено на войне. О воинственных наклонностях властителей Микен свидетельствует, во-первых, исключительное обилие оружия в их гробницах и, во-вторых, изображения кровавых сцен войны и охоты, которыми были украшены некоторые из вещей, найденные в могилах, а также каменные стелы, стоявшие на самих могилах. Особенно интересна сцена охоты на львов, изображенная на одном из бронзовых инкрустированных кинжалов. Все признаки: исключительный динамизм, экспрессия, точность рисунка и необыкновенная тщательность исполнения - указывают на то, что перед нами - работа лучших минойских мастеров ювелирного дела. Это замечательное произведение искусства скорее всего было изготовлено в самих Микенах критским ювелиром, который явно старался приспособиться к вкусам своих новых хозяев (в минойском искусстве Крита сюжеты подобного рода почти не встречаются).
• Временем расцвета микенской цивилизации можно считать XV - XIII вв. до н.э. В это время зона ее распространения выходит далеко за пределы Арголиды, где, по всей видимости, она первоначально возникла и сложилась, охватывая весь Пелопоннес, Среднюю Грецию (Аттику, Беотию, Фоки-, ду), значительную часть Северной (Фессалию), а также многие из островов Эгейского моря. На всей этой большой территории существовала единообразная культура.
• Дешифровка линейного письма Б не смогла решить все проблемы социально-экономической и политической истории микенской эпохи. Многие важные вопросы все еще остаются без ответа. Мы не знаем, например, какие отношения существовали между отдельными дворцовыми государствами: составляли они, как думают некоторые ученые, единую ахейскую державу под эгидой царя Микен - самого могущественного из всех правителей тогдашней Греции или же вели совершенно обособленное и независимое существование. Последнее кажется более вероятным. Не случайно, наверное, почти каждый из микенских дворцов был окружен мощными оборонительными стенами, которые должны были надежно защищать его обитателей от враждебного внешнего мира и, прежде всего, от ближайших соседей. Циклопические стены Микен и Тиринфа свидетельствуют о почти непрерывной вражде этих двух государств, деливших между собой плодородную Аргосскую равнину. Греческие мифы рассказывают о кровавых усобицах ахейских владык, об упорной борьбе за первенство, которую вели между собой соперничающие династии Средней Греции и Пелопоннеса. В одном из них повествуется, например, о том, что семь царей Аргоса пошли походом на Фивы -- богатейший из городов Беотии - и после ряда неудачных попыток и гибели некоторых из них взяли и разрушили город. Раскопки показали, что микенский дворец в Фивах действительно был сожжен и разрушен в XIV в. до н. э. задолго до того, как погибли другие дворцы и цитадели.
• Напряженные отношения, существовавшие между ахейскими государствами на протяжении почти всей их истории, не исключают, однако, того, что в отдельные моменты они могли объединяться для каких-нибудь совместных военных предприятий. Примером такого предприятия может служить знаменитая Троянская война, о которой повествует Гомер. Если следовать «Илиаде», в походе на Трою принимали участие почти все основные области ахейской Греции от Фессалии на севере до Крита и Родоса на юге. Предводителем всего войска был избран с общего согласия участников похода микенский царь Агамемнон. Не исключено, что Гомер преувеличил подлинные масштабы ахейской коалиции и приукрасил сам поход. Тем не менее историческая реальность этого события сейчас почти ни у кого не вызывает сомнений. Троянская война была лишь одним, хотя, по-видимому, и наиболее значительным из проявлений военной и колонизационной экспансии ахейцев в Малой Азии и Восточном Средиземноморье. В течение XIV-XIII вв. до н. э. многочисленные ахейские поселения (на них указывают большие скопления типично микенской керамики) появились на западном и южном побережьях Малой Азии, примыкающих к ним островах: Родосе и Кипре и даже на сиро-финикийском побережье Средиземного моря. Повсюду в этих местах микенские греки перехватывают торговую инициативу из рук своих предшественников минойцев.
• Таким образом, историческая достоверность гомеровского эпоса получила подтверждение.
• гомер илиада одиссея эпос троя микенский
• Литература
• 1. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств.Вып.1. От древнейших времен по XVII век. - М.: Искусство, 1988. 318 с.
• 2. История Древнего мира /Под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Неронова и др. Изд.3-е, испр. и доп.- М.: Наука,1989. - 572.
• 3. История Древнего мира. Древняя Греция /А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. - Мн.: Харвест, 1999. - 800 с.
• 4. История Древней Греции /Под ред. В.И. Кузищина. - М.: Высш. школа, 1999.- 164 с.
• Размещено на Allbest.ru