Искусство русского художника – Виктора Михайловича Васнецова

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Детство и юность

2. Начало творческого пути

2.1 Монументальные храмовые росписи

Введение

Культура - понятие обширное и многогранное. Культура не может существовать без общества, но также и ни одно общество не может существовать без культуры. Без нее мы бы не смогли выразить себя. Каждый человек должен знать историю культуры родной страны, ведь без знания культуры прошлого невозможно в полной мере прочувствовать то, что испытывали люди, жившие в те времена, узнать об особенностях ее развития.

В реферате я исследую искусство одного из крупнейших русских художников - Виктора Михайловича Васнецова. Поскольку меня с самого детства завораживали его картины, я хотела бы более подробно изучить творчество Васнецова, окунуться в культуру того времени. Историко-художественный период половины ХIХ - начала ХХ века современники назвали "серебряным веком" русской культуры. Данная тема для меня актуальна также и тем, что я люблю живопись, ведь она делает жизнь интереснее, красочней, насыщенней. Шедевры Виктора Васнецова никого не оставляют равнодушным. Его имя с полным основанием причисляется к именам классиков русского реалистического искусства.

Цель моей работы - многогранное и разностороннее изучение творчества русского художника, а также его влияние на эволюцию отечественного изобразительного искусства.

Для написания реферативной работы в первую очередь я обратилась к учебнику А. С. Орлова «История России», чтобы узнать о ходе развития культуры того времени. Также я использовала альбомы А. К. Лебедева «В. Васнецов» и Э. Пастон «Великие имена», поскольку в нем подробно рассказывается о детстве, о первых рисунках и о необычайно редком таланте, который развил в себе Виктор Васнецов. Еще одним источником для реферата послужил альбом «Великие художники», потому что в нем содержатся репродукция и описание таких картин как «Христос Воздержитель», «Крещение князя Владимира» и «Крещение Руси».

Прежде чем переходить к изложению всего материала, касающегося жизни и творчества художника необходимо узнать исторические условия, в которых проходило творчество В. Васнецова. К середине XIX в. явственно проявилось отставание России от передовых капиталистических государств в экономической и социально-политической сферах. Международные события середины века показали ее значительное ослабление и во внешнеполитической области. Во внутренней политике России второй половины XIX в. выделяются три этапа. Первый - вторая половина 50-х - начало 60-х годов - подготовка и осуществление крестьянской реформы. Второй - 60-е - 70-е годы - проведение либеральных реформ. Третий - 80 - 90-е годы - экономическая модернизация, укрепление государственности и социальной стабильности. А.С. Орлов. История России./Орлов А.С., В.А. Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Н.Г. - М.: Проспект, 2002 - С. 248 В 80-х - первой половине 90-х годов была укреплена государственность. Изменения в экономической и политической жизни после падения крепостного права создали новые условия для развития культуры. «Оживление общественно-политической жизни и активизация идейной борьбы оказывали значительное влияние на развитие культуры. Сложился новый социальный слой - российская интеллигенция, для которой стала характерной не только принадлежность к умственному труду, но и особая духовность, озабоченность судьбой страны, стремление служению обществу и на благо народа.» А.С. Орлов. История России./Орлов А.С., В.А. Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Н.Г. - М.: Проспект, 2002 - С. 318

1. Детство и юность

Виктор Михайлович Васнецов родился 15 мая 1848 года в Вятском крае в семье сельского священника, что определило своеобразный уклад жизни, опирающийся на вековые народные традиции, близость к земле и в то же время пронизанный поэтикой старинных песен, сказок, легенд. «Я жил в селе среди мужиков и баб и любил их не «народнически», а попросту как своих друзей и приятелей, слушал их песни и сказки и заслушивался, сидя на посиделках при свете и треске лучины», - вспоминал позже Васнецов.

С десяти лет зимы Васнецов проводил в Вятке: учился в духовном училище, а затем в духовной семинарии, где изучал летописные своды, хронографы, четьи минеи - жития святых, притчи, древнерусскую литературу. Из семинарии Васнецов вынес глубокое знание сложной православной символики, которое использовал потом в монументальной живописи, храмовых росписях, причудливо и органично сочетая языческие и христианские верования, бытовавшие в народном сознании.

С детства Виктор Михайлович пристрастился к рисованию. В ранних детских рисунках изображались корабли, морские сражения, крестьянские типы. Занятия рисованием продолжались и в училище, и в семинарии, Васнецов много рисовал с натуры, копировал музейные оригиналы, иногда писал картины масляными красками.

В 1866, 1867 и 1868 годах он исполнил большую серию карандашных рисунков с изображений сцен народной жизни. Эти рисунки подкупают знанием крестьянского быта и теплым чувством симпатии к простым труженикам русской деревни.

Всерьез увлекшись живописью, Васнецов решил поступать в Академию художеств в Петербурге, для чего с разрешения отца ушел с предпоследнего курса семинарии. В городе была устроена лотерея, в которой разыгрывались картины юного художника, и на вырученные деньги в начале августа 1867 года он отправился в Петербург.

Первый год Васнецов не учился в Академии по недоразумению: после сдачи экзаменов он из-за застенчивости и неуверенности в собственных силах даже не стал узнавать результат. Зиму 1867-1868 годов он занимался в Школе Общества поощрения художеств, где преподавал И. Н. Крамской, ставший впоследствии его другом и советчиком. К лету следующего года Васнецов, чувствуя больше уверенности в собственных умениях и знаниях, снова отправился на вступительные экзамены в Академию художеств. Он был невероятно удивлен, когда узнал, что был зачислен еще в прошлом году!

В первый год обучения ему была вручена серебряная медаль за ученические работы. Юноша с успехом выполнял все задания и даже был отмечен знаменитым профессором Академии П. П. Чистяковым. У Васнецова начали появляться неплохие заказы от издательств на создание рисунков к различным произведениям: азбукам, сказкам и бытовым рассказам.

Однако в 1870 живописец был вынужден на время оставить Академию. Отец художника скончался, и он уехал в Рябово, чтобы помогать своим братьям. В Петербург Виктор вернулся не один, а взял с собой Аполлинария. Теперь студенту приходилось больше работать, чтобы сводить концы с концами. Из-за этого он стал нерегулярно посещать занятия в Академии, а вскоре и вовсе их забросил. В результате, в 1874 году юноша получил канцелярское удостоверение, в котором говорилось, что он «состоял в числе учеников Академии».

2. Начало художественной деятельности

Профессионально занимаясь книжной графикой с 1868 года, Виктор Васнецов, уже к 1875 достигший в этой области больших успехов, решил попробовать свои силы в критическом реализме и примкнуть к недавно созданному Товариществу передвижных художественных выставок. Это творчество состояло из живописцев, которые, увлекаясь народовольническими идеями, стремились отражать в своих произведениях тяжелую жизнь крестьян и горожан, а также социальные проблемы страны. В творческое объединение входили Крамской, Репин, Поленов, Суриков, Куинджи и многие другие известные художники.

Первые живописные произведения бытового жанра: «Нищие певцы», «С квартиры на квартиру» и «Книжная лавочка».

Деятельность передвижников встречала серьезное противодействие со стороны Академии художеств, являвшейся тогда центром официального искусства.

Академическое искусство 1860-х - 1870-х годов было далеким от нужд и запросов трудового народа. Она культивировала идеализирующее, условное искусство, далекое от современной действительности. И это в то время, когда развернулась в стране острая борьба демократических сил с остатками и пережитками крепостничества.

В борьбе двух основных направлений в русском искусстве Васнецов безоговорочно встал на сторону реалистического.

Работая над рисунками и картинами на бытовые темы, Васнецов, однако, все больше и больше проявлял интерес к образам старинных сказаний, захвативших его воображение еще в детстве. На почве общих интересов он сходится с Репиным, Стасовым, а также с Праховым - большими знатоками русской старины. Среди его рисунков и набросков все чаще начинают попадаться изображения героев русских сказок.

Поселившись с конца 1870-х годов в Москве, Васнецов целиком посвящает свое творчество темам исторического и сказочно-былинного жанров. В 1880 году он пишет полотна «Ковер-самолет» и «После побоища Игоря Святославовича с половцами», а в 1881 - картину «Алёнушка», в 1882 году «Витязь на распутье», в 1889 году «Иван Царевич на Сером Волке», в 1897 году «Иван Грозный», а в 1898 году завершает работу над грандиозной композицией «Богатыри».

Многие считали, что перестав работать над картинами бытового жанра и обратившись к образам русского сказочно-былинного эпоса, Васнецов отошел от передвижнического искусства и его идеалов. Но с этим мнением нельзя согласиться. Как раньше, когда художник сочувственно изображал в своих произведениях бедных, задавленных горем и нуждой людей труда, так и теперь, воссоздавая героев русских народных сказок, былин и песен, Васнецов был верен передвижническим идеалам, был наполнен горячей любовью к родному народу и к своей родине. По-прежнему его творчество было проникнуто большими гуманистическими идеями.

2.1 Монументальные храмовые росписи

художник васнецов живопись изобразительный

Васнецову было свойственно создавать масштабные и монументальные произведения, может быть, поэтому спустя некоторое время он написал письмо Прахову, в котором предложил свои услуги по росписи киевского храма Святого князя Владимира. Но, прежде чем приступить к работе, в мае 1885 живописец отправился через Варшаву и Вену в Италию, дабы воочию увидеть фрески знаменитых мастеров эпохи Возрождения. К концу лета того же года он вернулся в Киев и приступил к созданию предварительных эскизов для украшения храма. Ему предстояло оформить центральный неф с запрестольной апсидой, куполом и другими стенными фрагментами общей площадью почти в три тысячи квадратных метров. Позднее к Виктору Михайловичу присоединились Нестеров, Врубель, Мамонтов, братья Сведомские и другие художники. Но именно стиль Васнецова стал определяющим в росписях собора.

Кроме «Богоматери с младенцем», выполненной в апсиде над алтарем, и композиции «Страшный суд», расположенной над входом на хоры храма, живописец изготовил также главные «тематические» фрески - «Крещение Руси» и «Крещение князя Владимира». Для их создания мастер несколько раз перечитывал «Повесть временных лет» и изучал особенности корсунских храмов.

Князь Владимир был крещен в покорившемся ему крымском городе Корсуни после того, как его неожиданно поразила слепота. В соответствующей фреске художник с помощью психологических характеристик героев сумел показать чудо исцеления князя, в молитвенном экстазе восклицающего: «Теперь я узрел Бога истинного!».

В куполе живописец поместил поясное изображение «Христа Вседержителя» с раскрытым Евангелием в левой руке и поднятой для благословения правой со скрещенными пальцами. Позади спокойного и божественного лика Иисуса - темное звездное небо, подернутое дымкой облаков. Нужно отметить, что различным храмовым росписям кисти Васнецова присуща некоторая плоскостность выполнения фонов. Такой прием был необходим для гармонизации объемных фигур и плоскости стен.

Вообще же, все росписи храма были написаны разными художниками и в разное время. Для создания его завершенного и целостного образа каждая фреска обрамлена разработанной Васнецовым орнаментальной оправой, которая представляет собой очень продуманное и фантастичное по экспрессии декоративное украшение. Ведь даже по стилю у самого Васнецова сюжеты, имеющие канонические изображения, выполнены в строгой академической манере, а образы русских святых близки по духу к народному творчеству.

В эскизе «Единородный сын Слово Божие» в крылатых небесных силах и мистической фигуре Господа проявились черты стиля модерн. На всю эту грандиозную работу по росписи храма Святого князя Владимира у Виктора Михайловича ушло около десяти лет. Большую часть времени он жил в Киеве один, хотя иногда ему помогал брат Аполлинарий. Художник привлекал к живописной работе многих своих друзей - Поленова, Сурикова, Серова.

Успех храмовых росписей Васнецова был огромен. Пресса конца XIX века посвятила им многочисленные исследования и статьи. Сюжеты и образы фресок Владимирского собора приобрели необыкновенную популярность и в дальнейшем повторялись во многих строящихся церквях России. Но в начале ХХ века, когда появились открытия и исследования, посвященные древнерусской иконе, в отношении христианских сюжетов Васнецова все чаще стали звучать негативные отзывы. Тем не менее создание большого художественного ансамбля, воплощенного в цельности удивительного впечатления, производимого убранством Владимирского храма, до сих пор имеет огромное значение для русского искусства.

Размещено на Allbest.ru