Культура цивилизаций Востока

Верят они и в загробное воздаяние, в Судный день и телесное воскресение умерших. Мусульмане очень живо, с большими подробностями представляют себе рай и ад. Например, в раю текут реки из молока, вина и меда, растут фруктовые сады, праведники предаются бесконечному пиршеству и сексуальным утехам. По убеждению многих мусульман, все они в конечном счете войдут в рай, лишь предатели и враги ислама обрекут себя на вечную муку. Без всяких проволочек в рай попадают те мусульмане, которые гибнут за ислам с оружием в руках.

В исламе присутствует идея о предопределенности Богом всего происходящего в мире. Некоторые мусульманские богословы полностью отрицают свободу человеческой воли, другие с ними не соглашаются. В любом случае фаталистическая тенденция в исламе выражена более отчетливо, чем в христианстве. В этом - одна из главных причин повышенного консерватизма мусульманского общества и деспотичности свойственной ему власти.

Ислам - религия, обращенная прежде всего к «внешнему человеку», строго регламентирующая его частную и публичную жизнь. Свод многочисленных правил, которые должны соблюдать мусульмане, называется шариатом (араб. шариа - правильный путь к цели). В качестве важнейших обязанностей шариат указывает пять столпов ислама. Первый столп - шахада - свидетельство веры («Нет никакого божества кроме Бога, и Мухаммед - посланник Его»). Второй столп - салят - ежедневная пятикратная молитва. Она представляет собой четко определенный порядок движений и слов, выражающих покорность Богу. Третий столп - саум - пост, продолжающийся весь рамадан, девятый месяц мусульманского календаря. Четвертый столп - закят - милостыня, своеобразный религиозный налог, который раз в год должны выплачивать имущие мусульмане в пользу бедных единоверцев. Пятый столп - хадж - паломничество в Мекку, которое совершается всегда в одни и те же дни месяца зу-ль-хиджжа и включает ряд обязательных ритуалов.

Иногда шестым столпом ислама называю джихад (араб. - усилие), священную войну за торжество ислама. Мусульмане различают четыре вида джихада, а именно: джихад меча (боевые действия против «неверных»), джихад руки (дисциплинарные меры в отношении тех, кто нарушает нормы шариата), джихад языка (словесная поддержка праведных и порицание недостойных), джихад сердца (борьба каждого мусульманина со своими личными недостатками).

Ислам не остался единой религией, а выделил из себя множество течений. Самыми крупными являются суннизм и шиизм, возникшие еще в VII в. Сунниты изначально выступали за выборность халифов, возглавляющих мусульманскую общину после смерти Мухаммеда. Они также безусловно признают авторитет Сунны. Шииты (араб. шиа - группа, партия) считают, что Мухаммеду должен был наследовать зять Али, а за ним его потомки. Текст Сунны, с точки зрения шиитов, серьезно искажен их противниками.

Большое значение для истории и культуры мусульманского мира имел суфизм - мистико-аскетическая традиция ислама. Суфии (араб. суф - шерсть, шерстяная накидка) или дервиши (перс. - нищий, бродяга) стремятся достичь экстатической близости с Богом, растворить в Нем свою личность. Делают они это через отказ от «мирских благ», строгий контроль над своими мыслями и чувствами, при помощи специальных танцев, музыки, пения, скандирования стихов, усиленной молитвы.

В последние десятилетия суфизм стал популярен среди «продвинутых» европейцев и американцев, утративших христианскую веру своих предков. Можно говорить и о том, что на Западе в целом вырос интерес к восточным культурам. Массы людей увлеклись буддийскими медитациями, индуистской йогой, традиционной китайской медициной, боевыми искусствами Юго Восточной Азии и т. д. Это явилось не только следствием того, что Земля стала «меньше» и прежде дальние страны сблизились. Здесь мы имеем очень важный симптом кризиса, который переживает европейская цивилизация, свидетельство о том, что она зашла в «духовный тупик» и производит ревизию своих культурных основ.

Список использованных источников

1. Эренгросс Б.А. Культурология. Учебник для вузов / Б.А. Эренгросс, Р.Г. Апресян, Е. Ботвинник - М.: Оникс, 2007.

2. Культурология. Учебное пособие Под редакцией А. А. Радугина - М., 2001.

3. Елопов А.П. Лекции по культурологи / Елопов А.П. - Мн., 2007.

2. Ширшов И.Е. Культурология - теория и история культуры: учебное пособие / Ширшов И.Е. - Мн.: Экоперспектива 2010.

Размещено на Allbest.ru