Почему я считаю, что Г.С. Сковорода является современным художником

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ УКРАИНЫ

ХАРЬКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

НАРОДНАЯ УКРАИНСКАЯ АКАДЕМИЯ

РЕФЕРАТ

по курсу «История украинской культуры»

Почему я считаю, что Г.С. Сковорода является современным художником

Выполнила: студентка

Лазебная Анастасия

Проверила: Чибисова Н.Г.

Харьков 2010

"…истина -- безначальна…"

(Г.С. Сковорода)

Я считаю, что современный художник это не только тот человек, который работает в области искусства, писатель, драматург, режиссер, музыкант, это, прежде всего творец. Его деятельность не проходит бесследно, а остается актуальной и полезной для общества многие годы, века, столетия…

Григорий Сковорода (1722--1794) -- выдающийся украинский "гуманист и просветитель", поэт, философ, музыкант, педагог. За без малого три века, что прошли со дня его рождения, кем его только не называли! "Древнерусским писателем", "русским и украинским философом", "борцом со схоластикой", "атеистом", "масоном"… О жизни и творчестве Г. Сковороды написана уйма трактатов, статей, книг, созданы фильмы, защищены диссертации. Его цитируют, издают и переиздают его сочинения, о нем веками спорят философы, по его притчам ставят спектакли в ХХ веке. Но он остается по-прежнему неуловимым: "Мир ловил меня, но не поймал".

Григорий Савич Сковорода - один из самых удивительных, мудрых людей, которых земле посчастливилось подарить миру. Он знал цену жизни, как нелегко подчас бывает отличить нетленное от того, что блистает и звенит, однако быстро рассыпается в пыль. Григорий Сковорода говорил: «Блистательнее самого золота ложная позолота», так как прекрасно понимал, насколько сложны и запутаны отношения между содержанием и оболочкой, смыслом и внешностью. А когда приходит пора окончить странствие жизни -- все становится на свои места, человек видит всё в истинном освещении. Великий мудрец - Григорий Сковорода не боялся смерти потому, что победил этот страх ясным пониманием: это неизбежно с каждым когда-нибудь должно произойти.

В философских сочинениях Сковороды можно отметить проповеднические идеи национальности. Григорий Сковорода распространял своё философское учение, которое он изложил в диалогах и трактатах. Учение заключалось в представлении мира как целого из трех составляющих: большого, малого и символического миров.

Каждый из трёх миров также состоит из "двух натур": одна натура видимая - сотворённый мир или «тварь», а вторая - невидимая - "бог". Именно в обнаружении невидимой натуры мира через видимую натуру и состоит, по мнению Григория Сковороды, центральная проблема существования человека. Эта проблема разрешима через самопознание или обнаружение "сердечного", "единого", "внутреннего" человека. Под Богом Сковорода понимает не только заинтересованную в человеке индивидуальность, а и безусловное условие реальности. Космос или большой мир Сковорода определял как природу, микрокосмос или малый мир -- как человека, а символический мир -- как Библию.

Все идеи древней классической философии Сковорода Григорий Савич переваривал в своём сознании и выдавал наружу уже согласно своему пониманию. Во всём философ стремился расширить границы, сломать стереотипы. Так в религиозной сфере Григорий Савич Сковорода вел постоянную борьбу против какой-либо обрядовости и узкой трактовки христианства и православия. Его первые богословско-философские труды были посвящены серьёзной проблеме человеческого самопознания, которая есть исходный пункт мировоззрения Сковороды - вот где ярко проявился Скорпион у философа!

Все свои мысли по поводу христианства и религии вообще Сковорода излагает в своём сочинении «Начальная дверь к христианскому благонравию», написанном в 1766г., и в специально проведённых исследованиях «Израильский змий», «Жена Лотова», «Потоп змиин», посвященных Библии (с 1776 по 1780).

Работы Григория Сковороды многочисленны. В них можно найти ответ на риторический вопрос «В чем же счастье?» - в сочинениях «Дружеский разговор о душевном мире» и «Алфавит мира», написанные в 1775г.

К его литературному творчеству относятся «Харьковские басни» (1774г.), притча - трактовка о воспитании «Благодарный Еродий» и притча о спокойствии «Убогий жаворонок» (1787г.), и, конечно, стихи на библейские тексты.

Все его сочинения при жизни распространялись в народе в рукописях.

Педагогические и социальные взгляды Григория Сковороды основаны на учении о "сродном труде". "Сродность" каждого индивида к какому-либо роду деятельности - как физическому, так и духовному, проявляется через самопознание. Если человек распознал свою "сродность", он становится по-настоящему счастливым. Поскольку не каждый человек имеет возможность творческого усилия самопознания, потому и возникает необходимость в социальной педагогике.

Портрет идеального педагога, по мнению Сковороды, очень похож на "родовспомогательницу" Сократа. А именно: задача педагога - не внушение истин, не интеллектуальный натиск, а деликатная, неназойливая помощь ученику, который ищет своё истинное призвание или "сродность".

Его литературный стиль и критические мотивы стихов и басен был воспринят и развит всей украинской литературой. На Украине действует музей Григория Сковороды находится в селе Сковородиновка Золочевского района.

"Отличный образ его мыслей, учения, жизни скоро обратили к нему внимание всего общества" -- писал о Г. Сковороде М. Ковалинский, отмечая, что Учитель был "всегда весел, бодр, воздержан, целомудр, всем доволен, благодушествующ,… почтителен ко всякому состоянию людей, посещал больных, утешал печальных, …выбирал и любил друзей по сердцу их, имел набожество без суеверия, ученость без кичения…".

Возможно, в нынешнем столетии подход к изучению наследия Г. Сковороды будет более творческим, не таким, как в прошлом веке. -- Еще в 60-е годы ХХ столетия Мирослав Попович и другие молодые ученые написали книгу о Г. Сковороде, но тогда толкование образа философа вызвало острую критику партийных идеологов. Только во времена "перестройки", спустя два десятилетия, книга вышла. Некоторые книги тех лет, написанные так, что не вызывали никакой критики, появились на свет и… хорошо, что теперь их уже никто не читает. Они просто не востребованы…

О живом нынешнем интересе к творчеству почти трехсотлетнего любомудра свидетельствует то, что на современных сценах успешно идут спектакли по его произведениям. Львовский режиссер В. Кучинский за создание цикла спектаклей по произведениям Г. Сковороды совсем недавно стал лауреатом Национальной премии им. Т. Шевченко. И цитируют Григория Саввича все чаще. Вот даже в "Самоучителе по бухучету на компьютере" (автор А. Дониченко) эпиграфом к главе "Баланс -- основа основ" стоит Сковородинское: "Господи, благодарю Тебя, что все нужное Ты сделал простым, а все сложное -- ненужным"…

Несмотря ни на что, Г. Сковорода -- современен. Хотя он и отдален от нынешнего украинского общества все так же, как был отдален от общества современников в XVIII веке. Мир его не поймал.

сковорода поэт философский творчество

Размещено на Allbest.ru