Культура епохи Римської республіки

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

з культурології на тему:

Культура епохи Римської республіки

Після вигнання царя Тарквінія Гордого в Римі почав формуватися республіканський лад. Політична влада реально перебувала в руках патриціїв. Народні збори, що вважалися вищим органом влади, реально мали досить обмежені можливості. Окрім того, в центуріатних коміціях заможна частина громадян мала вирішальну перевагу, а куріатні коміції складалися лише з патриціїв. Реальна влада концентрувалася в руках патриціанського сенату й магістратів. На чолі управління стояли два консули, які обиралися на рік центуріатними коміціями, що мали по суті царський імперій.

Ситуація політичної нерівності патриціїв і плебеїв, а також аграрне питання та проблема боргів, що призводила до закріпачення рядових общинників, викликала боротьбу плебеїв та патриціїв у часи ранньої республіки. Ця ситуація зумовила основні вимоги плебеїв. По-перше, це була вимога елементарної правової захищеності від сваволі патриціанських властей, обмеження каральних функцій патриціанської влади. По-друге, оскільки плебс становив більшість у народних зборах, він вимагав розширення їхніх реальних прав і демократичнішого принципу голосування в коміціях. Нарешті, плебс домагався доступу до вищих посад у магістратурі й у сенаті. Крім того, важливе значення мало надання плебеям повних прав римського громадянства: права вступу в законний (так званий квіритський) шлюб, активного і пасивного виборчого права.

Співвідношення сил у боротьбі було досить складним. Плебс об'єднував не лише народні маси, а й людей багатих, іноді й знатних, представників неримської знаті або збіднілих патриціїв. Ця верхівка намагалася потіснити патриціїв і здобути рівні з ними права в політиці. Саме з них найчастіше виходили лідери плебсу. Рядові ж маси були найбільше заінтересовані в землі, вирішенні боргового питання та розширенні прав народних зборів. Патриції теж не були єдині. Боротьба між знатними родами змушувала деяких з них іти на зближення з плебсом.

Перший спалах цієї боротьби стався 494 року до нашої ери. У відповідь на нестерпні умови боргової кабали і свавілля кредиторів плебеї покинули Рим і зібралися на Авентинському пагорбі. Вони відмовилися брати участь у воєнних діях в умовах війни з етрусками й латинами. Патриції мусили поступитися. Саме тоді плебсові було дозволено вибирати особливих магістратів зі свого середовища -- народних трибунів, які стали представниками плебсу перед державою.

Спочатку трибуни захищали окремих плебеїв від сваволі магістратів, але поступово здобули досить вагому владу. Від 449 року особа трибуна стає недоторканною, а його дім мав право захисту. Трибун міг накласти вето (заборону) на рішення магістратів і сенату. Поступово він ставав ніби охоронцем договору між різними верствами населення й міг ужити заходів проти його порушників (арешт, штраф і т. ін.). Спочатку трибунів було двоє або п'ятеро, а потім їх кількість дійшла до десяти.

У 451-450 роках: під тиском плебсу відбувається перша кодифікація римського права. Для систематизації та запису законів створюється комісія «Десяти мужів» (децемвірів). Практично всі її члени були патриціями. Закони фіксували правила судового процесу, боргове право, відносини всередині сім'ї, право власності й угод купівлі--продажу. Вони встановлювали покарання за різні злочини (чаклунство, вбивство, крадіжку, державну зраду). Запис законів став важливим елементом переходу від родового суспільства до класового і становлення римського полісу. Вони поєднували різні принципи: таліону і грошової або майнової компенсації, свободи заповідання й тенденції до збереження власності всередині роду, що характерно для законодавства перехідної епохи. Цей документ, відомий як «Закони дванадцяти таблиць», записаний на мідних пластинах і виставлений для загального користування на Форумі, а також на ринках у римських колоніях, потім на багато століть став предметом вивчення в римських школах. Аж до знаменитого «Кодексу Юстиніана» (VI ст., Візантія) «Закони дванадцяти таблиць» залишалися першим і єдиним кодексом римського права, над яким працювало багато поколінь римських юристів-коментаторів. Чимало попрацювали над його вивченням і римські філологи, адже це була найдавніша пам'ятка латинської мови.

445 рік до нашої ери ознаменувався новою перемогою плебеїв. Закон Капулея дозволив їм шлюби з патриціями, чим не забарилася скористатися верхівка плебсу. Закон став першим кроком на шляху створення нової патриціансько-плебейської знаті.

Починаючи від 444 року до нашої ери в Римі встановлюється практика, за якою замість двох консулів могли обирати від трьох до восьми трибунів з консульською владою. Ця магістратура стала доступною плебеям. Питання про те, кого обиратимуть у даному році, консулів чи трибунів, вирішував сенат. У відповідь на це з повноважень консула вилучено функції здійснення цензу, які перейшли до нових магістратів-цензорів, що обиралися тільки з патриціїв.

У другій половині V століття до нашої ери боротьба між патриціями і плебеями трохи вщухає через наступ на сусідів та заснування низки колоній. Але в 390 році до нашої ери Рим зазнав нашестя галлів, що призвело до наступної кризи, яка досягла найвищої точки 376 року до нашої ери, коли народні трибуни Ліциній і Секстій висунули три законопроекти: по-перше, заборонялося мати в одних руках більш як 500 югерів (125 га) землі, що повинно було збалансувати розподіл громадської землі; по-друге, сплачений за позикою відсоток погашав борг, а частину, що залишилася, дозволялося сплатити протягом трьох років; по-третє, скасовувалася інституція трибунів із консульською владою. Замість цього завжди мали обиратися консули, але один із них -- обов'язково з плебеїв. Цим законом патриціансько-плебейська знать остаточно закріпила свої позиції. Патриції чинили жорстокий опір, і тільки 367 року ці законопроекти були ухвалені. Проте земельне питання і проблему з боргами не вирішили. Рим вийшов із цього становища за рахунок завоювань. У 40-х роках IV століття він почав наступ і в середині III століття до нашої ери став володарем усієї Італії. На нових землях було створено близько 30 колоній і низку нових триб, що послабило гостроту кризи і стало основою для пом'якшення соціального конфлікту.

Незабаром, після ухвалення законів Ліцинія--Секстія, плебеї домоглися доступу до інших посад; цензора, диктатора, претора, а також до жрецької колеш понтифіків. У другій половині IV століття до нашої ери замінили порядок затвердження рішень народних зборів сенатом або патриціанськими куріатними коміціями. Тепер затвердження здійснювалося попередньо, а не після рішення й тим самим зводилося до фікції. Народні збори стали вирішальною законодавчою інстанцією.

Кінець IV століття до нашої ери ознаменований ще однією істотною подією. У 326 або 313 році за законом Петелія--Папірія встановлено, що боржник відповідає перед кредитором тільки майном, а не тілом. Цим актом у Римі ліквідувалися боргова кабала й рабство співгромадян. Останнім актом боротьби став закон Гортензія (283 р.), який остаточно затвердив за плебісцитами (рішеннями народу по трибах) силу закону.

Період боротьби патриціїв і плебеїв для Риму мав таке саме значення, що для Греції період архаїки. Причину перемоги плебеїв слід шукати в згуртованості римських низів, які зуміли захистити особисту й політичну свободи. У Римі, як і в Греції, ще не існувало державного сектора економіки, в якому звичайно створювались умови для масового закріпачення.

Основним результатом цієї боротьби було започаткування в Римі полісної республіки, яка спиралася на такі закріплені законом базові елементи: статус громадянина, формальний суверенітет народу й розгалужена система магістратур.

Завойована Римом Італія не існувала як єдина держава. Вона становила групу общин і міст, які перебували під владою міста-гегемона й мали різний правовий статус. У сучасній науці цей складний конгломерат називають «італійською федерацією», що не зовсім точно. Єдиного союзного договору не було; існували лише договори Риму з кожним із союзників. Договірні умови розрізнялися: жителі римських колоній і деяких італійських міст здобули повні права громадянства або громадянство без права голосу. Більшість італіків існували як союзники, тобто зберігали самостійність у внутрішніх справах, але підкорялися Римові у зовнішній політиці й постачали військовий контингент. Грецькі приморські міста вважалися морськими союзниками й постачали флот. Найбезправнішу категорію становили так звані дедитиції (ті, що здалися), які перебували під прямим керівництвом римських властей. Римляни забирали частину земель переможених. Земля ставала римською власністю й роздавалася громадянам або продавалася.

З економічного погляду Рим III століття до нашої ери -- аграрна держава. Землю ділили на дві категорії: державну і приватну. Такий поділ характерний для полісних держав. Але державна земля здавалася в оренду приватним особам, причому найбідніші звільнялися від податків. Поступово орендарі перетворювалися на фактичних власників землі, хоча юридично зберігалася власність держави. На той час у Римі панувало дрібне й середнє землеволодіння. Раби становили невелику кількість. Основні культури --це зернові, овочі і фрукти, виноград та оливи. Господарство мало переважно натуральний характер. Але виникла потреба в товарному обміні, яка задовольнялася базарами, рідше великими ярмарками.

Нового напряму набуває ремісництво. Постійні війни стимулюють виробництво зброї. Ведеться інтенсивне будівництво, прокладається Аппієва дорога (312 р. до н. є.), споруджуються численні храми. Розвивається виробництво предметів розкоші. З середини IV століття з'являється мідна монета (асе), римляни користуються грецькими срібними монетами, в III столітті входить в обіг римська срібна монета (денарій).

Римське суспільство періоду класичної республіки складається з трьох верств: сенатори, вершники і .плебс. Соціальний стан не успадковувався. Вищий щабель займали сенатори, тобто члени сенату. Фактично сенат контролювався невеликою групою з 30--40 знатних патриціанських і плебейських родів, котрі здобули владу в IV--III століттях -- нобілітетом. Формально нобілі не мали ніяких певних прав, але практично контролювали основні посади магістратури.

Другий прошарок -- вершники; вони спочатку служили в кінноті й голосували у своїх 18 центуріях. Більшість вершників були великими землевласниками й банкірами. Решта громадян вважалися плебсом: до нього належали і досить багаті люди, й зовсім бідні, особливо міський плебс, з якого сформувався люмпен-пролетаріат.

Особливу категорію римських громадян складали ліберти (раби, відпущені на волю). Здобувши свободу, а з нею і обмежені громадянські права, вони активно займалися ремісництвом і торгівлею.

Вищим державним органом республіки вважалися народні збори, які поділялися на три види: куріатні, центуріатні і трибутні. Основні закони проходили через трибугні коміції. Але класова неоднорідність зборів робила їх досить слабкими, щоб мати реальну владу. У Римській республіці існувала розгалужена система посадових осіб (магістратів). Усі римські магістрати були виборні (крім диктаторських), безплатні, тимчасові (строком на 1 рік) і колегіальні (крім диктатури). У звичайних умовах республіка управлялася так званими ординарними магістратами. До них належали консули, претори, цензори, еділи, квестори і народні трибуни. На чолі республіки стояли два консули. Консули були на чолі держави й верховними головнокомандувачами з вищим імперієм. їхніми іменами називали рік. Молодшими колегами консулів були претори, яких обирали на той же строк. До їхніх функцій входило керівництво судом. Раз на п'ять років обиралися два цензори, строк влади яких тривав 18 місяців. Вони складали списки громадян і проводили ревізію списків сенату й вершників. Цензори нікому не підкорялись у виконанні своїх функцій. Еділи наглядали за станом міста й відповідали за організацію свят і видовищ. Квестори виконували функції скарбників. Дещо осторонь стояли народні трибуни. Вони вважалися контрольним органом демократії, вносили законопроекти й мали право накласти вето на рішення всіх магістратів і сенату.

У критичних ситуаціях обирався або призначався екстраординарний магістрат-диктатор. Він призначався на період не більш як на шість місяців і мав усю повноту влади. В III столітті до нашої ери встановилась ієрархія посад і послідовність їх проходження. Після перебування на посадах квестора, еділа й народного трибуна (для плебеїв) можна було балотуватись у претори або консули. З колишніх консулів призначалися диктатори, обиралися цензори.

Роль державної ради виконував сенат. Списки сенату складали цензори, комплектуючи їх переважно з колишніх магістратів. Раз на п'ять років вони проводили ревізію сенату, який фактично контролював фінанси, зовнішню політику й культові справи. Він також керував організацією воєнних дій. Сенат виступав у ролі арбітра між магістратами; він також контролював державну безпеку.

Римське суспільство й держава були дуже мілітаризовані. Кожний римський громадянин віком від 17 до 46 років мусив у разі необхідності нести військову службу. Звичайно римська армія складалася з чотирьох легіонів (4200 чоловік піхоти і 300 кінноти в кожному). Кіннота вважалася найбільш привілейованим видом військ і поповнювалася з найзаможніших громадян. Піші воїни озброювалися списами, широкими мечами, чотирикутними щитами й носили залізні доломи. На 3000 важкоозброєних піхотинців припадало 1200 легкоозброєних, у шкіряних шоломах, з короткими списами й легкими плетеними щитами. Кожному легіонові додавалися когорти латинян і союзників; під час битви римські легіони займали центр бойового порядку, а союзники утримували фланги. На чолі війська стояли консули, які самі обирали помічників --легатів з числа сенаторів або воєнних трибунів. Консулам допомагали квестори, котрі відали військовою казною.

Важкоозброєна піхота легіонів ділилася на маніпули, а ті -- на центурії, якими керували призначені полководцем центуріони. Бойовий порядок легіону складався з трьох ліній по 10 маніпул у кожній: у першій лінії билися наймолодші воїни до 24 років із списами, в другій -- воїни віком 24--30 років, у -- третій -- найстарші й досвідчені, котрі звалися тріаріями. Лінії вступали в бій одна за одною, і якщо першим двом лініям не вдавалося перемогти, римляни казали: «Черга дійшла до тріаріїв», -- цей вираз став прислів'ям. Оточити ворога мала легіонна кіннота, поділена на 10 турм на чолі з декуріонами й озброєна щитами і списами.

Відома дисциплінованість римського війська, що стала важливим фактором його численних перемог, виявилася не лише в чіткому групуванні маніпул навколо воїнських знаків, як правило, у вигляді орла, а й у ретельному обладнанні укріпленого табору, оточеного ровом, валом і палісадом. Кожний легіонер носив із собою лопатку й кошики. Щоденно особливий загін під командуванням військового трибуна і в супроводі жерця-авгура висилався наперед, аби відшукати відповідне місце для табору, де споруджували намети спочатку для командувача, потім для квестора, для окремих підрозділів кінноти й піхоти як римського, так і союзних військ. Останнім будували трибунал -- поміст, із якого командувач звертався з промовою до легіонів. Четверо воріт, що їх удень і вночі стерегли озброєні воїни, вели до табору. Табір будувався завжди за певним планом, з двома вулицями, які перетиналися між собою під прямим кутом. При триразовому сигналі бойової сурми табір згортали, і легіони виступали в похід. Римський військовий табір був для римлянина зразком порядку й гармонії.

Дисципліну в армії підтримували нагородами й суворими покараннями. За виявлену звитягу вішали на груди мідні дощечки, що нагадували пізніші відзнаки, ордени; на руку надівали великі браслети в три-чотири кола; вищою нагородою, яку давали за порятунок життя римського громадянин; був вінок з дубового листя; воїн, який першим піднявся на стіну ворожого міста, нагороджувався золотим вінцем. Нагородою полководцеві служив “тріумф” - урочистий в'їзд на колісниці на вершину Капітолію Священною дорогою Право на тріумф командирові надавав сенат. Добитися тріумфу було нелегко: його давали військовому керівникові тільки за розширення кордонів держави або за вирішальну та особливо важливу перемогу над ворогом. Якщо перемога була не досить значною, призначалась «овація» або малий тріумф: командувач війська вступав до Рима й піднімався на Капітолій не на колісниці, а пішки або верхи.

Після завоювання Італії експансивні зазіхання Риму були спрямовані на Сицилію, де вже декілька сот років точилася і боротьба між Сиракузами та Карфагеном.

Захоплення римлянами міста Мессіни на острові Сицилія поклало початок війні Риму з Карфагеном, що відбувалася на морі й на суші, на території Італії, Іспанії та Карфагену. Війна тривала в три етапи (відповідно І, II і III Пунічні війни), закінчилась остаточною поразкою Карфагену й забезпечила Римові панування в Середземному морі. Протягом II століття до нашої ери Рим значно розширив свою територію: на завойованих землях, які вважалися «власністю римського народу», виникли провінції на чолі з преторами або консулами -- Сицилія, Сардинія, Ближня й Дальня Іспанія, Македонія, Ахайя (Греція), Африка й Азія.

Намісниками найчастіше ставали люди, котрі виконували раніше вищі адміністративні функції в самому Римі, колишні консули або претори, які зосереджували у своїх руках усю повноту військової і судової влади в провінції. Міста в провінції мали неоднаковий статус, що проявлялось у помітній різниці їхніх обов'язків щодо Риму (сплата натуральних чи грошових податків, надання Римові допоміжних військових контингентів піхоти або флоту). Проте загальним явищем стали сваволя і зловживання римської влади в провінціях. Провінції не лише мали утримувати намісника, його почет і військо, розташоване там, а й ставали для несумлінних адміністраторів джерелом особистого збагачення.

Але ще більшим лихом для населення провінцій став спосіб збору податків, запозичений римлянами в елліністичних державах. Оскільки адміністрація провінцій складалася лише з декількох посадових осіб, їм несила було зібрати податки. Тому вони доручали це приватним особам, які зразу сплачували певну суму грошей, а потім стягували їх з місцевого населення, вдаючися до свавілля й насильства. Відкупниками державних доходів ставали перш за все представники нової верстви фінансової аристократії -- вершники.

Римська адміністрація була практично господарем країни, і для захисту своїх прав провінціям лишався тільки один спосіб. Практично кожна община мала в Римі патрона з впливових громадян, з яким вона вступала у відносини клієнтели.

Завойовницькі війни II століття до нашої ери принесли Римові нові території, безліч рабів, небувалий наплив багатства. Римська держава віднімала в підкорених народів частину землі, поповнюючи нею римський «агер публікує», а також численні володіння колишніх правителів, їхні пасозиська, ліси, золоті й срібні рудники, солеварні й каменоломні. Величезні контрибуції, прибутки від продажу полонених у рабство, данина з переможених, воєнна здобич зробили Рим найзначнішою фінансовою величиною античного світу.

Особливо збагатився правлячий нобілітет. Проте не відставали від нього й вершники --другий римський прошарок, котрий зосередив у своїх руках фінанси й торгівлю, тоді ж матеріальною основою влади нобілітету стало велике землеволодіння. Саме в землю вкладали нобілі величезні кошти, здобуті ними під час війни або намісництва в провінціях. До того ж закон 218 року заборонив сенаторам вести торгівлю й фінансові операції. Тому сенатська знать почала скуповувати ділянки «агер публікус», засновуючи великі господарства, що використовували працю рабів і приносили величезні прибутки. Видатну політичну й економічну роль нобілітету підкреслював і зовнішній вигляд аристократів: вони носили туніку з широкою пурпуровою смугою, спеціальне взуття й сенаторський перстень, що вирізняло їх від представників усіх інших верств римського суспільства. Побачивши вперше сенаторів у Римі, грек Полі-бій був вражений їхньою величчю й порівнював їх із царями.

З виникненням великих маєтків римської знаті -- вілл і латифундій, заснованих на експлуатації рабів, рабовласницька система в Італії почала набувати класичних форм. Рабство переставало бути патріархальним, домашнім, праця рабів служила не лише для задоволення потреб однієї сім'ї. Перетворення великих маєтків на постачальників товарного хліба зело до зруйнування невеликих селянських господарств, адже тисячі селян в Італії не могли конкурувати з латифундистами, які володіли сотнями тисяч рабів. Велике землеволодіння поширювалось і в провінціях Сицилії, Сардинії, в Африці, звідки почав надходити до Риму дешевий хліб, а все нові маси італійських селян, убожіючи, втікали до міст або за море, насамперед в Іспанію, прискорюючи її романізацію.

Масове використання дешевої рабської сили, приплив дешевого хліба з провінцій, неконкурентоздатність дрібного селянського господарства в Італії і постійне відволікання вільного хлібороба на військову службу в епоху далеких походів погіршили, життя простих італійських селян. Покинувши поля, багато з них зайнялися виноградарством, садівництвом, вирощуванням оливок. Найбільший прибуток давало виноградарство, адже італійські вина славилися по всьому Середземномор'ю Але для того, щоб зайнятися новою справою, треба було мати кошти, а також достатню кількість землі. Селянинові, який нічого цього не мав, лишалося тільки стати бродячим наймитом або сезонним робітником чи перебиратися в Рим або до провінції, поповнюючи лави пролетаріату, котрий жив на кошти суспільства, з подачок багатої знаті.

Розпочалася й ідеологічна криза. Сучасники постійно відзначали зростання індивідуалізму й потягу до багатства, загальну емансипацію особи. Помітно слабшають родинні зв'язки, зростає нехтування традиційною релігією, в тому числі й важливою раніше для римлян обрядовістю. До Риму приходять грецькі елліністичні та східні культи. Моральний розклад несли з собою зміни в побуті, пов'язані з поширенням розкошів, особливо виразних на тлі зубожіння значної маси римських громадян.

Усі ці обставини призвели до гострої політичної кризи. яку в сучасній літературі називають періодом громадянських воєн. Громадянські війни виникли як результат загострення всіх суперечностей римського суспільства: між рабами і вільними, між римлянами і неримським населенням держави, нарешті всередині самої громади. Основною причиною цих подій було те, що наприкінці II століття до нашої ери полісна організація Риму ні в політичному, ні в економічному, ні в духовному плані не відповідала новим умовам. Якщо на Сході монархічні централізовані держави об'єднували окремі поліси і створювали для них товарний ринок, то в Середземномор'ї функціонально східну централізацію здійснював за рахунок підкорених полісів і монархій один поліс -- Рим. Тому стара політична й ідеологічна система римського полісу не могла відповідати новим історичним умовам.

Початок конфлікту було покладено реформами трибунів братів Гракхів -- Тиберія (трибун 133 р. до н. є.) та Гая (трибун 123--122 рр. до н. є.). Перед Гракхами постали проблеми, що потребували негайного розв'язання: проблема союзників, які вимагали римського громадянства, аграрне питання, тобто боротьба проти концентрації землі в окремих руках, управління провінціями, реорганізація суду тощо. До громадянських конфліктів додалися повстання рабів: повстання 136 та 104 років на Сицилії та 73 року під керівництвом Спартака. Громадянська війна тривала майже століття і привела до встановлення 27 року до нашої ери режиму особового правління, який здобув назву принцепат (від слова «принцепс» -- перший, що став титулом правителя). Епоха республіки закінчилася. Почав формуватись новий тип культури, що прийшов на зміну полісному.

На відміну від Афін римський поліс не створив високої культури в період становлення і процвітання як місто-держава. Ця епоха його культурного розвитку знана переважно з повідомлень пізніших авторів, які вивчали й описували минуле рідного міста під певним кутом зору та прагнули довести, що Рим досяг панування спочатку над Італією, а потім і над іншими народами завдяки винятковим моральним якостям своїх громадян: мужності, дисциплінованості, стриманості, волелюбності, високому розумінню обов'язку, поважанню божих і людських законів, а найголовніше -- самовідданій вірності батьківщині, для якої громадяни не шкодували ні праці, ні дітей, ні життя. Ціла галерея образів прикрашала ранню римську історію: засновник республіки й перший консул Юній Брут, котрий засудив на смерть своїх синів, учасників змови на користь вигнаного царя Тарквінія Гордого; Муцій Сцевола, котрий пробрався в табір етруського царя Порсени з метою вбити його і, спійманий, спалив на вогнищі свою руку на доказ стійкості римлян, тощо.

У період великих завоювань місто Рим, попри свою могутність, не могло змагатися з пишними, правильно розпланованими містами елліністичного Сходу. Саме завдяки грецькому культурному впливу в Римі почали споруджувати базиліки -- великі криті зали для зборів купців, судових засідань, коміцій. Форум з портиками, колонадами, галереями став загальновизнаним центром не лише політичного, а й взагалі громадського життя в місті, -- купці й лихварі приходили сюди так само часто, як і сенатори. Вже в середині III століття до нашої ери в Римі зникають будівлі, криті соломою або ґонтом. З'явилася бруківка, в будівництві громадських споруд почали застосовувати замість туфу вапняк і мармур.

У житловому будівництві дедалі більше виявлялася майнова різниця. На тісних вуличках у центрі міста можна було побачити чотириповерхові, абияк збудовані прибуткові будинки для незаможних. Для себе ж багатії споруджували будинки на зразок грецьких, однак для справжніх скарбів мистецтва, захоплених римлянами в елліністичних містах, старий римський дім, що складався з атрія та опочивальні, був замалим і вбогим. Позаду покою стали прибудовувати другу частину оселі з перистилем, обнесеним колонадою, навколо якого були сконцентровані житлові приміщення. Тут, у перистилі, серед квіткових клумб і фонтанів, протікало життя сім'ї, тоді як атрій служив для прийому гостей. У греків римляни запозичили не лише перистиль, а й бібліотеку та «ойкос» -- велику залу для прийомів. Такий дім уже годився для розміщення в ньому награбованих пам'яток мистецтва, яких до міста прибувало дедалі більше. Приклад показували полководці. З етолійського походу Марк Фульвій Нобіліор привіз 187 року до нашої ери не менше як 280 бронзових і 230 мармурових статуй. Луцій Емілій Павел, розбивши македонського царя Персея, повернувся до Рима з 250 возами, повними картин і скульптур.

У такому будинку підлогу стали вкривати порфірною або мармуровою плиткою, а потім і мозаїкою. Стіни покривали фресками, й не лише в Римі, а й у провінції (такі фрески знайдені в Помпеї); стеля прикрашалася золотом і слоновою кісткою. Замінювалось і меблювання кімнат: на зміну старим дубовим меблям прийшли меблі з деревини цінних порід, що завозилася зі Сходу. З міських домівок розкоші поширювалися на заміські вілли. Разом із предметами побуту заможні римляни запозичували з Греції і країн Сходу також моду і звичаї. Із цими проявами морального розкладу римської громади намагалися боротися за допомогою законів проти розкошів.

Всередині сім'ї звичаї також мінялися, чимдалі зміцнювалася незалежність римських жінок, які відчували себе більш вільними, ніж жінки Греції. Практикувався шлюб, у якому жінка не підпадала під владу чоловіка. Стали можливими розлучення.

Завоювання грецького міста Тарента у Південній Італії у 272 році до нашої ери стало важливим кроком не лише в політичній історії Риму, айв історії його літератури. Разом з іншими полоненими до Риму прибув грек Андронік. Звільнений від рабства своїм хазяїном, він узяв ім'я Тит Лівій Андронік. Він перший переклав латиною для римських глядачів грецькі трагедії і комедії, переважно Софокла й Евріпіда, заснував у Римі школу для дітей римських нобілів, де викладав грецьку й латинську мови, використовуючи тексти класичних грецьких авторів. Так народився перший переклад «Одіссеї» латинською мовою, для якої він винайшов римську віршову форму, так званий «сатурнійський вірш». Незабаром з'явився й римський автор -- Невій з Кампанії, який виводив на сцену самих римлян, сміливо звернувшись до сучасної йому історії. Сміливість цього «гордого камлання», як він сам себе називав, виявлялася в тому, що у своїх комедіях він натякав на політичні події свого часу, висміюючи розбещеного молодого Сципіона, майбутнього переможця Ганнібала, нападаючи на знатну сім'ю Метеллів. За це Невія кинули до в'язниці, а потім вислали з Рима.

У період II Пунічної війни в Римі прославився своїми комедіями Тіт Макцій Плавт. Добре знаючи життя простих римлян, їхні уподобання та пристрасті, комедіограф пише соковитою, виразною мовою, не уникаючи міцних виразів і жаргонізмів. У цьому була таємниця його успіху протягом усієї римської історії. Він вплинув також на розвиток європейської комедії. Завдяки йому на сцену вийшли такі комічні типи, як скнара, вояка-хвалько, хитрий і розумний слуга.

В епоху Пунічних воєн з'явилися написані грецькою мовою «Аннали» сенатора Квінта Фабія Піктора і претора Луція Цінція Алімента, учасників війни -- щорічний огляд, літопис історії Римської держави з міфічних часів до найновіших подій війни з Ганнібалом на території Італії. Через декілька десятиліть у Римі помітно збільшується кількість освічених людей, що вміли розмовляти і писати грецькою мовою. Протягом дуже невеликого часу в колі освічених римлян встановлюється італійсько-грецька двомовність.

Війни на сході значно розширили інтелектуальні горизонти молодого покоління римлян. Висока елліністична культура прямо заворожила їх, жителів невеликого міста над Тибром, котре стало володарем усього Середземномор'я. Римляни відкрили для себе елліністичний культ особистості, який не відповідав їхнім суворим звичаям маленької громади, політичним традиціям їхньої республіки, що вимагали згрупованості, розуміння «суспільної справи» й лишали так мало місця для духовної самостійності окремої особи. Під впливом еллінізму особистість привчалася цінувати себе, однак разом із цим утверджувалися самолюбство, гедонізм, зманіженість.

Але й «старий Рим» не здавав своїх позицій, захищаючись від впливу еллінізму. Відображенням цієї боротьби стала постанова сенату 161 року до нашої ери, що дозволяла претору, «якщо цього вимагають інтереси республіки», виганяти з Риму грецьких філософів і риторів. Серед найбільш непримиренних був відомий громадський діяч, цензор Марк Порцій Катон Старший. У трактаті «Про сільське господарство», перелічуючи обов'язки управителя маєтку, він рішуче забороняє йому вступати в розмови з халдейськими ворожбитами й астрологами. Звиклий до простої, лаконічної латинської мови, Катон зневажав грецьку риторику, філософію, поезію. Він не забув, як під час війни з царем Антіохом виступав в Афінах латиною, і грек-перекладач, аби перекласти його коротку промову, потребував більше часу і слів Цього було досить, щоб викликати у Катона зневагу до грецької мови. Він впевнився в перевазі стислої, виразної латинської мови і, навчаючи сина, казав: «Дотримуйся суті. а слова прийдуть».

Але й сам Катон не уникнув грецького впливу. У своїх творах він використовував грецькі джерела. Він також привіз із Сардинії до Рима Квінта Еннія, який створив віршовані «Аннали» з вісімнадцяти книг. Енній увів до епосу віршований розмір -- гекзаметр, давши новий напрям латинській епічній поезії.

У середині II століття до нашої ери в Римі працював комедіограф Публій Теренцій Афр із Лівії. Він -- останній римський комедіограф, котрий писав «паліати», тобто п'єси з грецького життя. З середини II століття римляни остаточно втратили до них інтерес, їхнє місце зайняла «тогата», яка показувала на сцені життя римських ремісників, купців \ столиці та провінції. Перший з авторів «тогат», Титаній уславився такою ж свіжою та яскравою народною мовою, як і великий Плавг. У той же період з'являється римська трагедія. Сюжети для неї шукали в історії Риму. Найвідоміші римські трагіографи Марк Пакувій і Луцій Акцій, які порял із оригінальними трагедіями на римські теми ще багато працювали над переробкою грецьких трагедій, особливо Софок-ла й Евріпіда.

У бурхливий період громадянських воєн розквітла політична публіцистика. Це твір Гая Гракха «До Марка Пом-понія», де він викладає свою політичну програму, або праця «Про моє консульство і дії» Квінта Лутація Катулла. Лишив свої мемуари Сулла, відлуння яких знаходимо у створеній Плутархом біографії Сулли. Загострення політичної боротьби і приклад греків примусили активних учасників подій більше піклуватися про публікації своїх політичних і судових промов. Тому через кілька десятиліть Цицерон мав для вивчення промови Квінта Цецилія Метелла Македонського. Сервія Сульпіція Гальби, Марка Емілія Лепіда, обох братів Гракхів. Усі ці політики-оратори, котрі походили із знатних родин, здобули грецьку освіту.

В духовному житті римлян поряд зі східними культами й магією значне місце посіла епікурейська філософія. Найповніше римський епікуреїзм відбито в поемі «Про природа речей» Тіта Лукреція Кара, який жив у першій половиш І століття до нашої ери.

«Недобрий час для батьківщини», як казав поет, жорстокість і абсурдність громадянських воєн, честолюбство, зажерливість і розпуста, що роздирають римське суспільство, -- все це наповнювало душу Лукреція відразою до сучасності. Але попереду на людство чекає краще майбутнє -- Лукрецій був великим оптимістом і вірив у прогрес пізнання світу, в могутність людського розуму, здатного оволодіти таємницями буття і, головне, перебороти страх індивідуальної смерті. В пригніченому страхом і хибами суспільстві, «як сонце серед зірок», сяє образ Епікура, котрий врятував людство від страху перед смертю тим, що зобразив смерть загальним і закономірним явищем у безперервному потоці народжень і смертей людського роду. Смерть -- визволення від страждань, а для окремої людини, як учив Ецікур, смерть „є ніщо”, бо душа матеріальна і смертна й розпадається разом із тілом. То є загальні закони, згідно з якими розвивається матерія без втручання в цей розвиток богів. Тому вчення Епікура допомагає людині позбутися страху перед богами. Школи жоден грецький учитель епікурейства не говорив з такою поетичною силою про філософію свого кумира й наставника, ніхто не змалював так яскраво лихо й тяжку долю людей у полоні забобонів і безпідставних страхів, як це вдалося зробити Лукрецію Кару. Поема «Про природу речей» і сьогодні вражає багатьма науковими передбаченнями, привертає увагу своєю поетичною досконалістю. Твори самого Епікура загинули, і тому поема Лукреція є, крім того, важливим джерелом пізнання поширених в античному світі епікурейських, матеріалістичних поглядів на космос і людину.

Популяризував серед римлян досягнення грецької філософії й видатний громадський діяч епохи громадянських воєн, соратник Ґая Юлія Цезаря Марк Туллій Цицерон. Адже перекладів праць грецьких філософів латинською мовою до нього ще не було. Коли 45 року до нашої ери в Цицерона померла дочка Туллія, він, що читав багато «утішань» філософського характеру, задумав написати «утішання самому собі», наслідуючи платоніка Кантора. Оригінальним філософом Цицерон не був, але еклектизм його творів «Гортензій» та «Академіки» -- яскрава риса всього завершального періоду елліністичної філософії. Еклектиками були представник нової Академії Філон, Антіох із Аскалона -- вчителі Цицерона. Однак твори багатьох філософів, чиї погляди викладав Цицерон, дійшли до нас тільки у фрагментах. Тому саме трактати Цицерона зробили грецьку філософську спадщину доступною як його сучасникам -- римлянам, так і далеким майбутнім поколінням.

республіканська римська філософія

Література

1. Бокань В. Культурологія: Навч. посіб. - К., 2000.

2. Історія світової культури: Навч. посібник / Керівник авт. колективу Л.Т. Левчук. - 2-ге вид., перероб. і доп. - К.: Либідь, 1999.

3. Історія української культури / За ред. Крип'якевича. - К.: Либідь, 2000.

4. Лекції з історії світової та вітчизняної культури: Навчальний посібник / За редакцією А.В. Яртися, С.М. фендрика, С.О. Черепанової - Львів: Світ, 1994.

5. Культурологія: Навч. посібник / За заг. редакцією В.М. Пічі - Львів, 2003.

Размещено на Allbest