Культура франков. Каролингский ренессанс

Размещено на http://www.allbest.ru/

Культура франков. Каролингский ренессанс

К 5 - 8 столетиям нашей эры, когда на развалинах старого Рима возникали варварские государства: остготское (а затем лангобардское) на Апеннинском полуострове, королевство вестготов на Пиринейском полуострове, англо-саксонское королевство в Британии, государство франков на Рейне и другие.

Первая в истории франков королевская династия, по преданию, получила свое имя в честь Меровея, правившего в середине V века. На фоне религиозной неразберихи, царившей в то время в Европе, принятие христианства ортодоксального образца оказалось важным политическим шагом. Единая "идеологическая политика", которой так не хватало уже окончательно разрушенной к этому моменту античной культуре или, например, сильным, но бестолковым гуннам, сыграла в истории первого государства франков не менее важную роль, чем успехи на поле брани.

Правда, сегодня многие специалисты сомневаются, существовал ли этот король на самом деле, однако доподлинно известно, что последующие правители никогда не оспаривали его существование. Главной же исторической фигурой этой эпохи считается его непосредственный наследник Хлодвиг, сумевший не только объединить страну, успешно договариваясь то с соседскими варварами, то с римскими легионерами, но и созвавший первый во франкском королевстве церковный собор в Орлеане, состоявшийся в 511 году. Франкский вождь Хлодвиг, принявший христианство, и его преемники (династия Меровингов) расширили границы государства, оттеснили вестготов и вскоре стали гегемонами на территории Западной Европы.

Учитывая к тому же, что территориальный, социальный и культурный строй в целом повторял структуру римской армии, государство Меровингов немедленно стало претендовать на роль законной преемницы Римской империи. С оглядкой на высокие достижения античной культуры формировалось и декоративное искусство тех времен. Учитывая, что в подчинении государства оказалось немало доселе независимых племен, культурное наследие эпохи Меровингов отличается изрядным стилистическим разнообразием. Античность и Средневековье представляют одну, аграрную, культуру. Хотя ремесленное производство было развито и в древней Греции, и в Риме, в промышленную культуру оно не переросло. И Средневековье, также, покоится на аграрном производстве. При этом техническое оснащение труда, специализация и кооперация не были развиты, приёмы обработки почв были примитивны. Ho франки еще оставались настоящими «варварами», обществом земледельцев и воинов, не знавших ни роскоши, ни чинопочитания, ни придворных церемоний, не имевших понятия о философии и науках, не умевших читать, не ценивших памятники античной культуры. В то время как византийские государи (басилевсы) восседали на золотом троне, окруженном позолоченными статуями львов и золотыми поющими птицами, короли франков ездили в деревянных повозках, запряженных парой волов, которыми правил пастух. Эти «варвары» сделали большое историческое дело: они омолодили и оживили мир. Было ли у этого «поколения мужей» свое искусство?

Да, такое, которое типично для позднеродового строя: орнаментальное прикладное искусство -- украшения оружия, сбруи, утвари, одежды в виде металлических пластин, пряжек, подвесок. В замысловатые узоры вплелись изображения сказочных зверей (этот варварский стиль называют звериным, или тератологическим, то есть чудовищным). Когда-то, вероятно, эти вещи играли роль амулетов: мир представлялся непрерывно длящейся схваткой зверей, демонов, фантастических сил, и воин украшал свои доспехи изображениями таинственных врагов, обезвреженных, превращенных в игрушку,-- он как бы заставлял их служить себе. И, конечно, ему нравились блеск металла, затейливость узора, кровавые вспышки гранатов и рубинов на золотых изделиях. Когда варварские племена объединились в государства и приняли христианскую религию, их искусство, как и их социальный строй, не могло оставаться прежним. Стали строить каменные церкви -- небольшие, грубые, но все- же перенимающие план римских базилик. Стали изображать христианских святых -- сначала в прежней тератологической манере, погружая их в орнаментальную вязь из переплетенных жгутов и причудливых зверей. Не одно столетие прошло, прежде чем средневековая Европа обрела свой собственный художественный язык. Только в развитую феодальную эпоху возникло вполне развитое средневековое искусство, но не случайно в него вошли и прочно в нем удержались элементы народного сознания свободных «варваров»: фольклорные мотивы, языческая фантастика, животный эпос, любовь к яркой узорности, самобытная экспрессия. Это не значит, что в до романское время не было создано замечательных памятников искусства.

При Каролингах (VIII--IX вв.), сменивших меровингскую династию, возникали интереснейшие художественные явления, и вообще каролингская эпоха глубоко интересна по своему историческому и историко-культурному значению. Художественные памятники этой эпохи несут печать не устоявшихся и не завершенных поисков. В это время церковь была не только представителем власти, но и значительным фактором культурного развития. Именно монастыри, многие из которых были основаны ирландскими, англосаксонскими и франкскими миссионерами, являлись очагами образования. В целях возрождения Римской империи Карл Великий использовал динамичную и одновременно стабилизирующую силу церкви и образованное духовенство. Энергичная политика Карла Великого в области образования выразилась в основании придворной Академии. Карл знал греческий и латинский языки, хотя грамоте учился лишь в зрелом возрасте. В деятельности придворной Академии участвовали известные ученые того времени: англосакс Алкуин (ок. 730--804 гг.), лангобард Павел Диакон (ок. 720 -- 799 гг.), вестгот Теодульф (ок. 760 -- 821 гг.) и биограф Карла Эйнхард (ок. 770 -- 840 гг.). Вместе с приближенными Карла они составили придворное ученое общество -- Академию. Академия, которой руководил Алкуин, была центром «Каролингского возрождения». Алкуин учредил дворцовую школу для детей Карла и детей королевских вассалов. Придворная школа готовила сыновей королевских вассалов для разнообразной дворцовой и областной службы. Обучение велось на латинском языке.

Ученые и писатели этого времени были исполнены бесконечного преклонения перед римской стариной и ставили ее себе в образец. Эйнхард написал биографию Карла наподобие биографии Августа. Один из поэтов времен Карла говорил: «Вот обновляются времена, воскресает жизнь древних, возрождается то, чем сиял Рим».

В каролингском искусстве, воспринявшем как торжественную импозантность позднеантичного и византийского искусства, так и местные варварские традиции, сложились основы европейского средневекового феодального искусства. Интенсивное строительство этой эпохи известно во многом по литературным источникам (обширные комплексы монастырей и резиденций-"пфальцев" с дворцом и капеллой; укреплениях бурги"; базиликальные церкви с развитой объёмной композицией и динамическим силуэтом). Среди немногих сохранившихся построек -- многоугольная центрическая капелла императорской резиденции в Ахене (до 798--805, см. илл.), капелла-ротонда Санкт-Михаэль в Фульде (около 820--822), 3-нефная церковь с вестверком, трансептом и башнями в Корвее (822--885, см. илл.), надвратная постройка в Лорше (около 774, см. илл.). Храмы и дворцы широко украшались мозаиками (ораторий в Жерминьи-де-Пре, после 806) и фресками (фрагменты росписей в церквах Мюнстера, около 800, и Осера, 841--858). Наряду с раннехристианской традицией, восходящей к античности, элементами пространства и объёма в монументальной живописи 9 в. наблюдаются черты порывистости, экспрессии. Ещё сильнее они проявились в книжной миниатюре (изображения евангелистов, библейских сцен, монархов каролингской династии). В некоторых миниатюрах ("Евангелие Годескалька", около 781--783, Национальная библиотека, Париж; "Евангелие Ады", начало 9 в., Городская библиотека, Трир) античная стилистика сочетается со средневековой символикой и орнаментикой, другие ("Евангелие Эббо", около 816--835, Городская библиотека, Эперне; "Утрехтская псалтырь", 9 в., библиотека университета в Утрехте) поражают страстной взволнованностью, непосредственностью наблюдений, свободой и динамикой композиции и рисунка. Различается ряд местных школ миниатюры (дворцовая в Ахене, реймсская, турская и др.). Скульптура представлена главным образом изделиями из слоновой кости (оклады книг, складни, гребни, ларцы и т.д.); развиты были литьё, чеканка и гравировка по металлу, украшение изделий эмалью и камнями, резьба по камню и алебастру. Примитивные формы деревянной статуи Святой веры (10 в., сокровищница монастыря в Конке), обитой листами золота и усыпанной драгоценностями, свидетельствуют о живучести варварской традиции.

Значительного развития достигла историография. При дворе Карла Великого были созданы апологетические "Королевские анналы"; со 2-й трети 9 в. развивалось местное летописание ("Фульдские анналы", "Сеи-Бертинские анналы" и др.). Выдающимся исторические произведения "К. в." является "История лангобардов" Павла Диакона. Создаются политические трактаты, биографии (Карла Великого, написанная Эйнгардом, Людовика Благочестивого, написанная епископом Теганом, и др.). Получила развитие литература, формировались народные языки (романские и германские), выработалось новое, легко читаемое письмо -- так называемый каролингский минускул. В мастерских (скрипториях) при монастырях переписывались книги, образовавшие ценнейший фонд каролингских рукописей.

Бородатый полководец в простой рубахе, объединивший под своей властью пространство от Бискайского залива до Адриатики, коронованный римским папой и с трогательным усердием выводящий латинские буквы непослушной рукой,-- этот исторический образ кажется символом культуры раннего средневековья. Разрушительные потенции варварства остались в прошлом, вступили в действие созидательные и восстановительные, но руки, привыкшие к мечу, еще не привыкли к тонким орудиям цивилизации, чужое еще не стало своим, искусственное не вошло в плоть и кровь народной жизни. И первый плод новой художественной культуры -- каролингское искусство -- был таким же неустойчивым соединением раз неродных частей, как и империя Карла, распавшаяся после его смерти. Но в результате распада империи образовалось три государства, перед которыми лежал большой исторический путь,-- Франция, Германия, Италия. Искусство Каролингов стояло у порога зрелого искусства, сконцентрировавшего в себе дух феодальной эпохи.

Список используемой литературы

франк искусство каролингский меровинг

Рамм Б. Я., "Каролингское возрождение" и проблемы школьной образованности в раннем средневековье, "Уч. зап.

Ленинградского гос. педагогического института им. М. Н. Покровского", 1940, т. 5, ист. фак-т, В. 1; его же, К вопросу об источниках по истории школы в каролингскую эпоху, "Уч. зап.

Ленинградского гос. педагогического института им. Герцена", 1948, т. 68; Kцhler W., Die karolingischen Miniaturen, Bd 1--3, В., 1930--60; Otto W., Die karolingische Bilderwelt, Mьnch., 1957;

Karl der Grosse. Werk und Wirkung, Aachen, 1969; Hubert 1. J., Porcher J., Volbach W. F., Carolingianart, L., 1970.

Размещено на Allbest.ru