Античная мифология в облике Санкт-Петербурга

Размещено на http://www.allbest.ru/

- 32 -

петербург памятник скульптура античный

Античная мифология в облике Санкт-Петербурга



Содержание

Введение

1. Античные хранители Петербургских зданий

а) памятники XVIII века

б) памятники XIX века

в) памятники XX века

2. Античные чудовища

а) кентавры

б) сфинксы

в) грифоны

г) Горгона медуза

3. Античные герои Летнего Сада…

Заключение

Список используемой литературы



Введение

Наш город хранит в себе памятники разных времен и народов, от античных до современных. Современные памятники создавались на наших глазах, а древние пришли к нам сквозь поколения, пространство и время. И, конечно, мне они интересны намного больше, потому что олицетворяют тот мир, о котором я читала ещё будучи маленькой в легендах и мифах. Это боги и герои греко-римской мифологии. Им, воплощенным в камне и бронзе, и будет посвящена моя работа.

Но также они присутствуют в наших умах и сердцах. Мы сверяем свою жизнь с жизнью наших любимых героев и богов и поэтому в нашем повседневном лексиконе фигурируют фразы, связанные с древнегреческой и древнеримской мифологией: танталовы муки, ахиллесова пята, олимпийское терпение, сизифов труд, гордиев узел, вакханалия…

Ни в одном другом российском городе нет такого пантеона античных мифологических персонажей, как в Петербурге. Даже в Афинах, столице Древней Эллады, не встретишь подобного скульптурного заповедника.

Вот в таком прекрасном городе я живу. И конечно, мне интересно рассказать не просто историю нашего города, а связать это с необычными скульптурами, являющимися символами и достоянием Петербурга.

В своей работе я освещаю памятники не только древние, найденные при раскопках, но и более современные, обращенные своей тематикой к античным мирам.

Я разделила работу на три больших главы, первая из которых посвящена скульптуре и декору петербургских зданий. В свою очередь, эта глава включает в себя три части: скульптура XVIII, XIX и XX веков.

Вторая глава повествует об античных «чудовищах» Петербурга. Здесь и расскажу о мифических существах, «населяющих» наш город, таких как кентавры, сфинксы, грифоны и медуза Горгона.

Третья и последняя глава рассказывает о музее античных богов и героев - о Летнем саде.



1. Античные хранители Петербургских зданий

Скульптуры и рельефы, изображающие персонажей античной мифологии, не только украшали фасады дворцов и домов Петербурга, но и становились своего рода символическими хранителями, покровителями этих строений. Скульптура была тематически связана с назначением зданий.

Изображения богов и героев античной мифологии появлялись в архитектуре Петербурга на протяжении всех трех столетий его существования. Об этом свидетельствует приведенный мной ниже перечень, составленный в хронологической последовательности.

А) Памятники XVIII века

Петропавловская крепость. Петровские ворота.

Скульптуры в нишах: Афина Полиада и Афина Паллада

В нишах ворот по обе стороны арки стоят две скульптуры - Афина Полиада (городская) и Афина Паллада (воительница). Они установлены в 1714 году, когда существовавшие прежде деревянные ворота были заменены каменными, сооруженными по проекту Трезини, первого архитектора города на Неве. Скульптуры Афины в двух её обличьях были выполнены, скорее всего, по рисункам Трезини.

Афина Полиада.

Многие олимпийские боги исполняли несколько обязанностей. Афина была не только богиней войны, не только богиней мудрости, но и защитницей мирной жизни, закона и порядка, а также покровительницей всевозможных ремесел и художеств. Она научила мужчин строить корабли и колесницы, усмирять диких коней и быков, а женщин - прясть и ткать.

Имя Полиада происходит от греческого «поль», что означает «город». Афина стала покровительницей Аттики, древнегреческого государства на северо-западе полуострова Пелопоннес, и его главного города, названного её именем. Богиня даровала афинянам масличное дерево, ставшее священным. Афина Полиада представлена в длинном свободном одеянии. Она повернула голову влево и всматривается в небольшое круглое зеркало, которое держит в руке. Зачем оно понадобилась богине? Скорее всего, для того, чтобы видеть корабли неприятеля, подплывающие к стенам крепости. Ведь зеркало направлено в сторону Невы. В другой руке Полиада держит змею - знак мудрости.

Афина Паллада.

Любимая дочь верховного бога Зевса Афина появилась на свет из его головы, во всем своем боевом облачении. Суровая дева стала важнейшим божеством Древней Греции. Она помогала многим славным героям - Гераклу, Персею, Одиссею, когда им приходилось бороться с врагами. Вместе с отцом и другими богами сражалась с гигантами. С одного из них, Палланта, она сняла кожу и обтянула ею свою эгиду (щит). Отсюда и пришло к Афине одно из ее имен - Паллада.

На кольчуге Паллады маска горгоны Медузы. Она напоминает о подвиге Персея, которому Афина помогла одолеть это чудище. На боевом шлеме воительнице примостилось странное существо, напоминающее ящерицу или тритона. Это саламандра. По преданию, она ни в огне не горит, ни в воде не тонет.

Если сравнить изображения богини у Петровских ворот с традиционными античными, можно заметить несколько отличий. Это и зеркальце, и саламандра вместо сфинкса, и кольчуга.

Строгановский дворец.

Скульптуры во внутреннем дворике: Нептун и Флора.

Нептун - Неизвестный русский скульптор. Вторая половина XVIII в. Флора - копия с римского оригинала III в. до н.э., выполненная в России неизвестным скульптором во второй половине XVIII в.

Нептун.

Бог морей предстает здесь в не совсем традиционном виде. На нем корона, но нет постоянного атрибута - трезубца. Обычно Нептун суров и грозен. Он колеблет морское дно ударами трезубца, вызывая бури. Здесь же он выглядит вполне мирным и даже грустным. Его облику, пожалуй, соответствуют слова Пушкина: «Седой Нептун, земли союзник»

По -видимому, статуя Нептуна, а также парная ей статуя Флоры украшали во второй половине XVIII в. Строгановскую дачу у Черной речки. Сегодня эти скульптуры оказались под тентом Летнего кафе, устроенного во дворце старейшего в Петербурге Строгановского дворца.

Флора.

Античный оригинал, послуживший «прототипом» для петербургской Флоры, был найден в римском палаццо Фарнезе.

Чаще всего римская богиня юности и весны предстает с лавровым или цветочным венком, иногда с корзиной цветов.

Мраморный дворец.

Аллегорические скульптуры.

Скульптор Ф.И. Шубин

До недавнего времени считалось, что две женские фигуры по сторонам часовой башни, венчающей фасад дворца, являются изображениями богинь Помоны и Флоры. По мнению искусствоведа А.Е. Ухналева, здесь представлены аллегории: одна из скульптур (южная сторона башни), с рогом изобилия, символизирует Щедрость; фигура у северной стороны башни держит в руках ключ и печать, которые весьма трудно рассмотреть снизу, - это атрибуты Верности. Действительно, щедрость была свойственна Екатерине II, построившей Мраморный дворец для князя Г.Г. Орлова, сохранявшего верность императрице до конца своих дней.

Малый Эрмитаж.

Скульптуры на фасаде: Помона и Флора.

На фасаде здания Малого Эрмитажа слева и справа от шестиколонного портика на уровне второго этажа стоят мраморные фигуры двух римских богинь - Флоры и Помоны.

Флора.

В руке Флоры корзина с розами - символ весны и цветения. Богини оказались здесь не случайно: они как бы приглашают посетить Висячий сад Малого Эрмитажа, в котором среди зелени и цветов расположились скульптурные аллегории Лета и Осени, Америки и Африки.

Помона.

Богиня плодородия и садов Помона по традиции представлена с гирляндой, осыпанной плодами. Иногда Помону отождествляют с богиней Деметрой (Цецерой) - покровительницей земледельцев, дающей плодородие нивам. Однако это не совсем верно: по канонам античного искусства Деметра изображается чаще всего с колосьями злаков.

Б). Памятники XIX века

Конногвардейский манеж.

Скульптурные группы у фасада: Диоскуры. Скульптура над центральной частью фронтона: Афина.

Диоскур.

На плинте одной из двух скульптур братьев Диоскуров выведено: «Паоло Триоскорни исполнил в Карраре в 1810 году». Известный итальянский ваятель выполнил по заказу автора проекта манежа Дж. Кваренги уменьшенные копии античных статуй Диоскуров, охранявших вход в Квиринальский дворец в Риме. Здание манежа было построено в 1807 году к столетию Лейб-гвардии конного полка. Манеж предназначался для тренировок в верховой езде.

У петербургских мраморных Диоскуров была нелегкая судьба. Сначала выполненные Трискорни скульптуры долго не могли доставить в Россию - мешала континентальная блокада, объявленная Наполеоном. Затем, простояв у здания манежа с 1817 до 1840 г., Диоскуры покинули свои места. Духовенство посчитало кощунственным, что двое юношей в обнаженном виде находятся совсем близко от Исаакиевского собора. Братьев поместили у входа в казармы Конногвардейского полка, находившегося неподалеку. Там Диоскуры простояли больше столетия и только в 1954г. Наконец вернулись на прежние места.

Афина.

Богиня Афина (Минерва) оказалась над центральной частью фронтона здания манежа не случайно. Афина помогала людям осваивать различные ремесла, в том числе научила укрощать диких быков и коней, строить колесницы. Справа и слева от богини на углах фронтона стоят воины в античных одеждах. Долгие годы Афина держала копьё, которое запечатлено на этой фотографии, однако со временем копье исчезло из рук богини. Может быть, его когда-нибудь восстановят. Это копьё служило высшей точкой здания манежа; по нему можно было без труда узнать суровую деву Афину, укротительницу молний .Эта скульптура напоминает величественную бронзовую Афину, с копьем, стоявшую в V веке до н.э. на Акрополе у храма Парфенона.

Горный институт.

Скульптурные композиции у главного фасада: похищение Прозерпины и Геракл, удушающий Антея.

Похищение Прозерпины.

Скульптор В.И. Демут-Малиновский 1808 год.

Главным скульптурным украшением здания Горного института служат композиции по обеим сторонам от входа. Одна из них рассказывает о похищении Аидом (Плутоном), богом подземного царства, красавицы Персефоны (Прозерпины), другая - о схватке Геракла с великаном Антеем.

Мощный Плутон обхватил Прозерпину, дочь богини полей и земледелия, Цереры, и пытается унести её в свои мрачные чертоги. Прозерпина отчаянно сопротивляется, пытаясь вырваться из рук властелина преисподней.

Геракл, удушающий Антея.

Скульптор С.С. Пименов 1808 год.

Композиция рассказывает об одном из последних подвигов Геракла. НА его пути к золотым яблокам из садов Гесперид встал великан Антей, властитель Ливии. Сын Посейдона и Геи (Земли) Антей получал от матери силы и поэтому только на земле был непобедим. Разгадал его тайну Геракл, оторвал великана от земли и задушил в своих объятиях.

Кстати, страж подземного царства пес Цербер у ног Плутона, похищающего Прозерпину напоминает еще об одном подвиге Геракла: выполняя волю царя Эврисфея, он связал этого пса и притащил его к повелителю. Обе скульптуры были исполнены артелью замечательного каменотеса Самсона Суханова.

Биржа.

Скульптурные композиции: на аттике главного фасада - Нептун и две реки. На аттике западного фасада - Навигация с Меркурием и двумя реками.

Нептун и две реки.

Скульптор И.П. Прокофьев 1810 год.

Морской и торговый город Петербург развивался под эгидой двух олимпийских богов - Нептуна (Посейдона) и Меркурия. Порт на стрелке Васильевского острова появился в 1720-х гг. Спустя шестьдесят лет здесь началось строительство здания Биржи, затянувшееся на долгие годы. Только в 1810 году поднялось многоколонное здание по оси Стрелки. С аттика навстречу пристающим к берегу кораблям протягивал руку бог морей Нептун. Подняв свой трезубец, он словно выплывал и морских пучин на колеснице, в которую были впряжены морские кони-гиппокампы. Рядом с колесницей возлежат две фигуры - аллегории рек (возможно, Невы и Волхова).

Навигация с Меркурием и двумя реками.

Скульптор Ф.Ф. Щедрин 1810 год.

На ступенчатом аттике западного фасада Биржи еще одна аллегория - Навигация. Справа от нее примостился бог торговли Меркурий, слева - аллегорические фигуры двух рек. В справочной литературе нет указаний относительно того, какие реки они символизируют.

Навигация сидит, облокотясь на корму ладьи, к которой прикреплен герб России. На голове её украшение в виде крепости. Уж не Петропавловская ли это крепость? Рука Навигации покоится на весле. Это же весло придерживает одна из аллегорий рек. Другая аллегория реки возлежит рядом с опрокинутой чашей воды и компасом.

Меркурий придерживает левой рукой свой жезл - кадуцей. Это одно из самых ранних скульптурных изображений бога торговли в Петербурге.

Композиции на аттиках Биржи, а также фигуры рек у Ростральных колонн выполнены артелью каменотесов под руководством Самсона Суханова.

Кухонный корпус Елагина дворца.

Скульптуры в нишах главного фасада.

Афина. Мелеагр.

Кухонный корпус на Масляном лугу Елагина острова выглядит маленьким античным храмом. Архитектор К.И. Росси, высоко ценивший искусство античных мастеров, знал, что даже небольшие хозяйственные строения древние ваятели возводили столь изысканными, что трудно было догадаться об их истинном назначении. В нишах Кухонного корпуса красуются четырнадцать фигур античных богов и героев. Если двигаться вдоль полукружья стены слева направо, то перед нами возникнут следующие персонажи: Аполлон, Диана, Меркурий, Латона, Адонис, Весталка, Цецера, Психея, Минерва, Мелеагр, Флора, Вакх, Юнона и Веста.

Богиня охоты Диана, бог торговли Меркурий, бог виноделия Вакх, богини Цецера и Флора, дарующие людям плоды и растительность, имели непосредственное отношение к приготовлению пищи.

Весталка - жрица хранительницы домашнего очага Весты. Аполлон - бог солнечного света, без которого ничего не может взрасти.

Афина (Минерва) была покровительницей ремесел, в том числе и поварского искусства. Она предстает здесь в мирном одеянии Полиады. Психея олицетворяла человеческую душу, а без души и человеческого тепла невозможно приготовление хорошей пищи. Адонис и Мелеагр, принимавшие участие в сражениях с дикими вепрями, также завоевали право украшать этот корпус.

Все скульптуры выполнены по моделям С.С. Пименова из пудостского камня.

Главное адмиралтейство.

Морские нимфы, несущие небесную сферу.

Нимфы (морские, речные, лесные) часто сопровождали богов. В свите Нептуна и Амфитриты - обычно морские нимфы, названные нереидами. Нереиды - дочери морского божества, вещего старца Нерея. Живут они в морских глубинах, прядут на золотых прялках, кружатся в хороводах в такт волнам. В лунные ночи нереиды выходят на берег, поют и пляшут вместе с тритонами. Они почитаются как добрые покровительницы мореходов. Супруга Нептуна Амфитрита была тоже нереидой. Среди нереид была и мать Ахилла Фетида, окунувшая своего сына-младенца в воды подземной реки Стикс, чтобы сделать его неуязвимым.

Скульптор Ф.Ф. Щедрин создал две скульптурные композиции, установленные перед аркой башни Адмиралтейства. В них морские нимфы представлены грациозными девами, несущими над собой небесную сферу. Кажется, что нереиды тихонечко двигаются по кругу, а ветер слегка шевелит края их легких одежд.

Главный штаб.

Скульптурная композиция над триумфальной аркой: колесница победы с богиней Нике.

Скульпторы В.И. Демут-Малиновский и С.С. Пименов.

Традиция возведения триумфальных ворот и арок пришла в Россию из Древнего Рима. После победного сражения воины возвращались в Рим. Они проходили через триумфальные ворота, выстроенные в их честь. В колеснице ехал полководец. Раб держал над его головой лавровый венок. За триумфальной колесницей следовали легионеры на конях. В конце торжественного шествия везли на повозках трофеи, добытые в боях. За ними шли пленные.

Первой триумфальной аркой Петербурга стали Петровские ворота Петропавловской крепости; последней - московские триумфальные ворота, возведенные в 1838 году в честь победоносного завершения русско-турецкой войны 1828-1829 гг.

Арка главного штаба, увенчанная триумфальной колесницей, была сооружена в честь победы России в войне с Наполеоном.

Александрийский театр.

Скульптурная композиция на аттике главного фасада: квадрига Аполлона, скульптуры в нишах главного фасада: Мельпомена и Терпсихора.

Скульптор С.С. Пименов 1832 год.

У многих олимпийских богов были колесницы. Зевс разъезжал на золотой колеснице, запряженной четверкой белых коней. У мрачного Плутона в колесницу были впряжены черные кони. У блистательного Аполлона колесница была тоже золотая, словно выкованная из солнечных лучей. Ведь Аполлон был, в первую очередь, богом солнечного света. Но особую известность Аполлон приобрел как покровитель искусств. Еще его называли Мусагетом - предводителем девяти муз.

Гордый красавец Аполлон стоит в своей колеснице, держа венок и кифару. На колеснице - барельефы с изображением муз.

Две музы - Терпсихора и Мельпомена - стоят в полуциркульных нишах на главном фасаде здания. Мельпомена - одна из девяти постоянных спутниц Аполлона. Она почиталась как муза трагедии - неслучайно в руке ее трагическая маска. «Терпсихора» в переводе с греческого означает «любящая танцы». Обычно эта муза изображалась с лирой в руке.

Нарвские триумфальные ворота.

Скульптурная композиция на аттике: Колесница Славы с богиней Нике.

Скульпторы П.К. Клодт (шестерка коней) и С.С. Пименов (колесница Нике).

Каменные триумфальные ворота были названы Нарвскими в связи с тем, что победоносная русская армия после сражений в Европе и разгрома наполеоновских войск входила в Петербург по Нарвскому тракту. Но тогда победителей встречали деревянные ворота, сооруженные по проекту Дж. Кваренги. Они были украшены колесницей Славы с шестеркой коней. С годами деревянные ворота обветшали. Новые, каменные ворота, по проекту В.П. Стасова, должны были стать памятником в честь подвигов русского народа в Отечественной войне 1812 года и одновременно служить заставой на юго-западной границе города. Торжественное открытие Нарвских ворот состоялось в годовщину победы русской армии под Кульмом - 17 августа 1834 года.

Шестерка коней была отлита по модели скульптора П.К. Клодта, колесница и фигура Нике - по моделям С.С. Пименова. Богиня держит в знак победы и славы в одной руке лавровый венок, в другой - пальмовую ветвь, символ мира. Она попирает змея - символ злобы и коварства. Восемь гениев Славы выстроились на фоне аттика над колоннами главного и заднего фасадов арки. Они представлены в виде крылатых дев; четверо из них держат в руках увенчанные венками копья и пальмовые ветви, четверо других - трубы и венки.

В). Памятники XX века

Дом компании «Зингер».

Фигуры дев-валькирий.

Компания «Зингер» занималась производством и сбытом швейных машинок. Её филиалы находились во многих странах Европы. В начале XX века компания построила здание для своего филиала в центре Петербурга. Автором проекта стал известный архитектор П.Ю. Сюзор. Угловую часть фасада этого здания на Невском проспекте украшают парные бронзовые фигуры дев-валькирий на декоративных рострах кораблей.

В скандинавской мифологии воинствующие валькирии решали по воле бога войны Одина исход сражения. Они отбирали храбрейших из павших воинов и уносили их в чертоги Одина, где отважные ратники продолжали свою героическую жизнь.

Одна из валькирий на фасаде дома компании «Зингер» изображена в боевом облачении, с копьем в руке и, вероятно, олицетворяет тяжелую промышленность. Другая валькирия держит на коленях швейную машинку, а в руке веретено, символизируя тем самым швейную мануфактуру - легкую промышленность. Валькирия в боевом шлеме и с крыльями за спиной напоминает богиню победы Нике, фигурой которой в Древнем Риме украшали ростры кораблей.

Кинотеатр «Прометей».

Летящий Прометей

У кинотеатра «Прометей» на проспекте Просвещения в 1981 году была установлена скульптура Прометея. Титан изображен с факелом в руке. Он летит к людям. Рядом орел, посланный Зевсом покарать Прометея. Автор этой интересной и сложной по композиции работы, выполненной из медных листов, - выпускник Академии Художеств Р.Е. Красницкий, это была его дипломная работа.

Фигура летящего Прометея украсила кинотеатр и сквер перед ним. Она стала последней из скульптур города, созданных на темы античных миров.



2.Античные чудовища

В античных сказаниях существует немало всевозможных чудищ - полулюдей-полуживотных. Это и Сатир - лесной демон с козлиными рогами и хвостом, напоминающий черта; это и Тритон, сын Нептуна и Амфитриты, существо с человеческим лицом, жабрами и дельфиньим хвостом. Сатиры были постоянными спутниками бога виноделия Диониса, а тритоны сопровождали бога морей Посейдона.

Среди «женской половины» подобных существ - речные нимфы-наяды, похожие на русалок. Наяд можно увидеть на решетках Литейного моста, где они поддерживают герб Санкт-Петербурга. Изображения наяд вплетены и в чугунный узор решеток Аничкова моста, рядом с ними морские коньки - гиппокампы.

А) Кентавры

Несколько слов о лесных демонах - кентаврах. Эти полулюди-полукони отличались в большинстве своем диким, необузданным нравом и пристрастием к вину. Не случайно вместе с сатирами и вакханками они часто сопровождали Диониса. Необычный облик кентавров связывают с легендой о людях древнего фессалийского племени, якобы никогда не слезавших с коней.

Ныне в Петербурге, к сожалению, нет скульптурных изображений кентавров. В первые годы существования Конногвардейского манежа их статуи стояли у входа в здание. Позже их заменили фигуры братьев Диоскуров. Изваяния кентавров сохранились только в ближайшем пригороде Петербурга Павловске - на мосту Кентавров и у входа во дворец на территории Собственного сада.

Однако в Петербурге есть здания, на которых можно увидеть рельефные изображения кентавров. Дом на Литейном проспекте,47: по обе стороны от центрального рельефа с головой горгоны Медузы - два кентавра. Один обнимает стоящую на коленях молодую женщину, второй скачет, унося на себе деву. Впрочем, возможно, неизвестный скульптор начала ХХ века изобразил здесь одного и того же кентавра ,как бы представив развитие сюжета.

Интересный горельеф с аналогичным сюжетом предстает на фасаде дома №9 по улице Рентгена. Молодой кентавр с луком в одной руке другой обнимает сидящую на нём девушку.

Буйными и воинствующими предстают кентавры на рельефах дома №6 по улице Некрасова. Однако не все кентавры имели столь скандальную славу. Особое место среди них занимают Хирон и Фол, воплощающие мудрость и благожелательность. На горельефе дома №12 по 1-ой линии Васильевского острова старый кентавр , окруженный людьми, переносит на плече орудия труда. Это изображение напоминает о добродушном и трудолюбивом кентавре Хироне, наставнике Геракла и Диоскуров.

Б). Сфинксы

Среди чудищ античной мифологии самыми, пожалуй, популярными в Петербурге можно считать сфинксов. Старейшие из них украшают набережную Невы перед зданием Академии художеств.

Пукинский Б.К. 1000 вопросов и ответов о Ленинграде. Л. 1974. С.378-380Сфинксам этих около трех с половиной тысяч лет. Высеченные из сиенита, они стояли у входа в роскошный храм, сооруженный близ Фив в Египте для Фараона Аменхотепа III. Головы скульптур являются портретными изображениями этого фараона. Сильный, как лев, и умный, как человек, сфинкс - одно из популярных творений египетской мифологии. Каменным львам с лицом фараона приписывалась способность охранять гробницы и храмы от всевозможных враждебных сил.

В 1820 году во время раскопок на месте древней столицы Египта - Фив были найдены погребенные под толстым слоем ила «каменные стражи». Вскоре их доставили в Александрию с целью найти там выгодных покупателей. В это время здесь находился молодой русский писатель А.Н. Муравьев. Великолепные произведения египетских ваятелей настолько поразили его, что он обратился к русскому правительству с предложением купить их. Пока чиновники обсуждали этот вопрос, сфинксы купила Франция. Но в июле 1830 года во Франции вспыхнула революция. Новому правительству было не древних изваяний и оно уступило их России за 64 тысячи рублей.

Сфинксы, каждый весом в 23 тонны, были погружены на специальный итальянский парусный корабль «Buena Speransa», что в переводе означает «Добрая надежда». Проделав путь от берегов Нила до берегов Невы, сфинксы застыли у гранитной пристани, созданной по проекту архитектора К.А. Тона в 1832-1834 годах возле Академии Художеств. На их пьедесталах была высечена дата перевозки в Петербург - 1832 год.

Четырех красивых сфинксов у Египетского моста через Фонтанку часто называют «египетскими», хотя своим женским обликом они более соответствуют греческим канонам. Создателем этих стражей моста стал петербургский скульптор П.П. Соколов. Кстати, это восстановленный Египетский мост Канн П.Я. Прогулки по Петербургу СПб., 1994. С.58-59. Первый мост был построен в 1826 году, но в 1905 обвалился. Причиной аварии (с человеческими жертвами) были раковины в металлических конструкциях моста. Спустя полвека в 1955 году был сооружен новый Египетский мост, длина которого 44 метра, а ширина - 27 метров.

Еще пара чугунных сфинксов, отлитых по модели Соколова в 1826 году, одновременно с теми, что лежат у Египетского моста, охраняют набережную Малой Невки на Каменном острове. Раньше ( до 1971 года) они скрывались во дворе дома №3/5 по улице Можайского.

Небольшие гранитные сфинксы в 1790-х годах были установлены на пристани Полюстровской набережной у дома дачи А.А. Безбородко. Это были первые из сфинксов, созданных петербургскими каменотесами. Но нашлись охотники, которые во второй половине XIX века их похитили. Прошло почти столетие. При реконструкции Полюстровской набережной в 1958 году пристань вновь украсила четверка гранитных сфинксов. Два из них лежат возле самой воды, два других - на уровне примыкающей к пристани набережной. Все они воссозданы по сохранившемуся рисунку, запечатлевшему прежних сфинксов.

Есть в Петербурге сфинксы, о которых мало кто знает. Они запрятаны в городские дворы. Похожие на тех, что украшают пристань Полюстровской набережной, два небольших гранитных сфинкса лежат у крыльца во дворе Строгановского дворца. Более века назад они охраняли вместе с кентаврами пристань Строгановской дачи у Черной речки. Еще два сфинкса находятся во дворе служебных зданий Горного института. В легких кружевных накидках, смуглоликие, с диадемами на головах, они напоминают древнегреческих молодых красавиц. Когда-то они находились в самом здании Горного института. Кому они помешали, неясно. Возможно, когда-нибудь эти «дворовые» сфинксы займут более достойное место в Петербурге. Сфинксы любят речной простор, они издревле тяготеют к воде.

Какие они разные, петербургские сфинксы: красивые и хладноликие, с едва заметной улыбкой на устах, с высоким золоченным гребнем на голове, как те, что охраняют египетский мост; изящные и женственные, как те, что скрываются от петербуржцев во дворе вблизи Горного института; или усталые, сложившие крест-накрест лапы, - у чаши старого фонтана Ж. Тома де Томона близ Пулковской горы.

«Загадочный, как сфинкс» - так говорят о некоторых людях. Но и Петербург, «населенный» сфинксами, выглядит загадочным. Много книг написано о городе на Неве, но они молчат о создателях некоторых петербургских сфинксов. Может быть, архитекторы, чьи здания охраняли эти сфинксы, имели отношение к их рождению? Великие петербургские зодчие любили прорисовывать даже мельчайшие детали архитектурного декора своих будущих строений. Существует, например, предположение, что сфинксов Горного института отливали из чугуна по модели, созданной по рисунку А.Н. Воронихина.

Весной 1995 года на набережной Робеспьера между Потемкинской улицей и проспектом Чернышевского появились два бронзовых сфинкса. Они восседают друг против друга, очертаниями немного напоминая сфинксов из Древних Фив. Но если египетские сфинксы были установлены для украшения набережной, то последние петербургские сфинксы созданы скульптором М.М. Шемякиным как памятник жертвам политических репрессий сталинской эпохи. Место для них выбрано не случайно: на противоположном берегу Невы видна печально знаменитая тюрьма «Кресты». Вот почему мертвой стороной лика сфинксы обращены к тюрьме, а другой, живой, - к людям, приходящим к этому мемориалу. Сфинксы олицетворяют жизнь и смерть, торжество правды над ложью.

В). Грифоны

Мифологические чудовища - кентавры, сатиры, тритоны, сфинксы - сочетали в себе черты животного и человека. Среди другой группы чудищ - гибриды различных животных . я уже упоминала гиппокампов - морских коней. У них конские головы и дельфиньи хвосты. Но наиболее распространенными в этом ряду оказались в Петербурге грифоны (грифы) - существа с львиным туловищем и орлиной головой (иногда они представали в облике крылатых львов).

Скульптор П.П. Соколов помимо сфинксов у Египетского моста выполнил модель грифонов для украшения нового Банковского моста, соединившего берега Екатерининского канала возле здания Ассигнационного банка (теперь это здание занимает Санкт-Петербургский государственный университет экономики и финансов). В 1826 году грифоны с высоко поднятыми золоченными крыльями и львиными мордами заняли свои места на устоях моста.

Грифоны вошли в греческую мифологию из древних западноазиатских государств - Ассирии и Вавилонии. Эти существа считались самыми надежными стражами золотых кладов. Древнегреческий историк Геродот рассказывал о том, что, по одной из легенд, грифоны расправлялись с одноглазыми разбойниками, похожими на циклопов, которые не раз пытались похитить золото Зевса, находившееся в стране гипербореев. Не случайно грифонов называли «собаками Зевса».

Грифоны Банковского моста были призваны охранять и сам мост, и те золотые запасы, что находились в Ассигнационном банке.

Когда на Университетской набережной перед зданием Академии Художеств в 1834 году была сооружена по проекту К.А. Тона гранитная пристань, по обеим её сторонам установили статуи сфинксов из Древних Фив, а около них поставили высокие светильники, по образцу античных. На пристани возле каменных скамей тогда же появились четыре бронзовых грифона. Они отлиты по деревянным моделям, исполненным мастером П.П. Геде. В 1959 году пристань, значительно пострадавшая во время Великой Отечественной Войны, была реставрирована, тогда же были восстановлены и украшающие её грифоны.

Множество рельефных изображений грифонов можно увидеть на фризах старинных петербургских зданий, в том числе построенных по проектам К.И. Росси.

Два грифона со щитами и мечами были изображены на гербе дома Романовых. Точно такие же грифоны предстают на фасаде Мариинского театра. Скорее всего, геральдическое значение имеют и два бронзовых грифона на балконе дворца великого князя Владимира Александровича (сына Александра II), построенного в 1868 году по проекту архитектора А.И. Резанова. В этом здании на Дворцовой набережной, 26 теперь находится Дом ученых.

В 1916 году появились последние по хронологии петербургские грифоны. Они разместились на парапете на фоне аттика здания Петербургского губернского кредитного общества на Караванной улице, 12, где сегодня располагаются Дом Кино и кинотеатр «Родина». Эти грифоны выполнены из терракоты скульптором А.Е. Громовым. Их лапы, как это характерно для петербургских львов, покоятся на шарах.

Г). Горгона Медуза Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима. М., 1987 С.109-122

Один из древнегреческих мифов повествует о страшном чудище - горгоне Медузе. Оракул предсказал аргосскому царю Акрисию, что у его дочери Данаи родится сын, а когда мальчик вырастет, он убьет своего деда. И тогда Акрисий заключил свою дочь в подземелье. Всемогущий Зевс приник к Данае в виде золотого дождя, в результате на свет появился Персей. Разгневанный Аксирий приказал посадить Данаю и Персея в ящик и бросить в море. Волна вынесла ящик на остров, где рыбак Диктис спас мать и ребенка. Брат рыбака Полидект, правитель этого острова, воспылал чувством к Данае. Тем временем Персей рос не по дням, а по часам и становился всё сильнее, превращаясь в богатыря. Чтобы отделаться от него, Полидект упросил Персея отправится на поиски горгоны Медузы и добыть её голову.

Три горгоны, три сестры, обитали на крайнем западе. Это были страшные существа со змеями вместо волос; взор горгон превращал все живое в камень. Две старшие сестры были бессмертны, а младшая, по имени Медуза, - смертной. Афина и Гермес помогли Персею выполнить опасное задание Полидекта. Герой добрался с помощью богов до того места, где обитали три грайи - старухи, имевшие всего один глаз на троих. Хитростью Персей овладел их глазом и вернул их старухам только тогда, когда они подарили ему крылатые сандалии, волшебную сумку и шлем-невидимку. Грайи указали Персею путь к горгоне Медузе. Наученный Афиной, Персей сражался с Медузой, наблюдая за ней по отражению в блестящем щите, чтобы не смотреть в глаза горгоне. Поднявшись на сандалиях в воздух, Персей отрубил ей голову. От других горгон он скрылся с помощью шлема-невидимки, спрятав голову Медузы в сумку.

Возвращаясь на остров, где ждала его мать, Персей пролетал над скалой, к которой была прикована отданная на съедение морскому чудовищу эфиопская царевна Андромеда, дочка царя Кефея. Она должна была искупить вину своей матери Кассиопеи. Персей убил чудовище, вонзив в него свой изогнутый меч. Наградой Персею была красавица Андромеда, на которой он и женился. Персей отдал волшебные принадлежности нимфам, меч Гермесу, а голову Медузы - Афине. Богиня прикрепила ее у себя на груди, на своем сверкающем панцире.

Изображение головы мертвой горгоны Медузы на щите, по представлениям древних жителей Греции, служило своего рода талисманом, отвращающим опасность. Это поверье перекочевало в Византию, а оттуда на Русь, о чес свидетельствуют византийские и древнерусские амулеты-«змеевики». Позднее голова горгоны Медузы стала появляться в декоре архитектурных сооружений.

Летний сад можно назвать заповедником горгоны Медузы. Она представлена здесь в разных видах. На одном из рельефов Летнего дворца Персей убивает горгону Медузу. Рядом Афина держит щит, на который устремлен взгляд Персея. На главной аллее сада римская богиня кровавой войны Беллона попирает ногой маску горгоны Медузы. Эту кривящуюся маску, как признак смерти, отпугивающий неприятеля, можно увидеть на щите Минервы на горельефе «Торжество Минервы» над входом в Летний дворец. Здесь же, в Летнем саду, у берега Фонтанки стоит Кофейный домик, построенный в 1826 году зодчим К.И. Росси. Лепной фриз, опоясывающий стены этого павильона, декорирован масками Медузы, обрамленными гирляндами из веток, перевитых лентами. Правда, лицо горгоны на этих масках вовсе не устрашающее и злобное, напротив, оно красиво и спокойно. Может быть, здесь представлен образ Медузы из более поздних мифов Раков Ю. Скульптурный олимп Петербурга. СПб., 2000 С. 164, где она предстает прекрасной девушкой, возлюбленной Посейдона, от которого у нее родился сын Пегас.

Наконец, еще одно изображение горгоны многократно повторяется на решетке Летнего сада со стороны Мойки. Острые пики ограды чередуются с овальными щитами, в центре которых, поверх скрещенных мечей, - маска горгоны Медузы. Широко открыты глаза Медузы, в них застыли одновременно злоба и страх. Устрашающе извиваются змеи на голове. Подобные изображения можно видеть и на перилах расположенного поблизости 1-го инженерного моста, и на торшерах соседнего с ним моста Пестеля (бывший Пантелеймоновский) через Фонтанку.

Изображения горгоны Медузы встречаются в скульптурном оформлении многих зданий старого Петербурга ( улица Ломоносова, 11; улица Глинки, 15; Лахтинская улица, 4; Большая Монетная улица, 6; улица Некрасова, 6; Моховая, 27/29 и другие). Созданные фантазией скульпторов-декораторов, эти маски очень разные - то гневные, то печальные, то умиротворенные; но каждый раз они являют собой великолепное дополнение к архитектурному образу города.



3. Античные герои Летнего сада…

Всю мраморную скульптуру Летнего сада можно разделить на три основные группы - историческую, мифологическую и аллегорическую. Меня, в первую очередь, интересует мифологическая и аллегорическая скульптура. Последняя предстает в тех же античных одеждах, и с первого взгляда её трудно отличить от персонажей античной мифологии.

По описи 1736 года в Летнем саду насчитывалось более двухсот скульптур и бюстов. С годами их становилось все меньше: одни пострадали во время наводнений, другие были переданы в Эрмитаж и царские резиденции. В 1771 году сад украшали 139 скульптур, в 1913-м - всего лишь 75.

Сегодня из-за реставрационных работ и, соответственно, временного снятия скульптур трудно точно назвать их число.

В 1956 году была произведена расстановка скульптур по планам петровского времени.

В допетровской России изобразительное искусство носило, главным образом, религиозный характер. Реформы Петра I ослабили влияние церкви на культуру. Началось обучение резчиков у итальянских мастеров, одним из которых был венецианец П. Баратта, автор скульптурной композиции «Мир и Изобилие» и нескольких аллегорических фигур.

Скульптура была неотъемлемой частью европейского регулярного сада. Она не только украшала ровные аллеи и дорожки, но и служила задачам просвещения. Второе обстоятельство было особенно важно для Петра.

Статуи приобретались преимущественно в Италии. В Петербурге решали, что' именно необходимо заказать. При этом не только оговаривались размеры будущих скульптур и их названия, но и давалось их краткое описание, а иной раз даже эскизные наброски.

Первыми в Летнем саду в 1710-1711 годах появились бюсты исторических деятелей - польского короля Яна Собесского и его супруги королевы Марии-Казимиры, затем - Александра Македонского, древнегреческого философа Демокрита и другие.

В 1716 году С.Л. Рагузинский присылает Петру список закупленных им в Венеции мраморных статуй: «Полночь, Утро, Вечер, Полдень, Фатум, Немезис, Сатурнус, Помона, две нимфы…». В списке перечислены и другие статуи и бюсты. Скульптуры эти вскоре установили на Главной аллее Летнего сада.

Главную аллею, протянувшуюся от Невы до Карпиева пруда, открывали, как и сегодня, две статуи - аллегория Славы и богиня мудрости, справедливой войны Минерва.

За Афиной (Минервой) следовала фигура старца, пожирающего младенца. Это титан Крон (Сатурн), отец Зевса.

Главная аллея Летнего сада дарит много интересных встреч: вот обращенные друг к другу богиня судьбы Немезида и аллегория Рока, итальянский бог садов Вертумн и его супруга богиня плодородия Помона, а дальше Навигация (Мореплавание) и Архитектура. Изящная фигура Истины соседствует с другой аллегорией - Искренностью, Правосудие - с Милосердием.

На главной аллее расположены четыре площадки: Дворцовая (Дамская), Шкиперская, Добродетелей, Круговорот суток.

На первой, ближайшей к входу площадке, на пересечении Главной аллеи с Дворцовой, - упомянутые бюсты Яна Собесского и Марии-Казимиры. На второй, Шкиперской, - аллегории Навигации и Архитектуры. Навигация держит в руках компас и карту северной части Европы. На том месте, где должен находиться Петербург, сияет солнечный диск, от него расходятся во все стороны лучи. Архитектура запечатлена с циркулем и чертежами. На площадке Добродетелей стоят словно в хороводе Истина, Искренность, Правосудие и Милосердие.

Парадный строй Главной аллеи завершают Диана и ее брат Аполлон. Обе эти скульптуры - копии античных образцов Раков Ю. Скульптурный олимп Петербурга. СПб, 2000. С.47. Аполлон Бельведерский стоит в позе стрелка из лука.

Нет возможности описать каждую скульптуру или бюст в Летнем саду. Я остановлюсь у нескольких композиций. Это мифологические сюжеты, застывшие в мраморе. Они представляют собой интерес.

В Летнем саду их всего пять. Одна - «Мир и Изобилие» («Ништадтский мир»). Композиция посвящена Ништадтскому миру, заключенному в 1721 году после окончания Северной войны со шведами. Крылатая богиня победы Нике склонилась над аллегорией России, держащей в руках рог изобилия и перевернутый вниз факел - символ угасших жизней. Россия и Нике попирают трофейные знамена и пушки павшего льва - Швеции.

Остальные четыре группы связаны одной темой - темой любви. Правда, любовь предстает в них в разных своих проявлениях : от грубой, чувственной до нежной и возвышенной.

На Школьной аллее сада стоят две композиции, названные «Похищение сабинянки». Они являются вольными копиями с работы итальянского ваятеля Д. Болоньи, исполненными им в начале XVIII века. В мраморе воплощен сюжет из древнеримской мифологии. Среди жителей древнего Рима было мало женщин. Соседние с Римом народы не желали породниться с воинственными римлянами. И тогда первый царь Рима Ромул пригласил на праздник соседей - сабинян. Во время пиршества римские юноши похитили сабинянок, унесли их в свой стан. Мужчины - сабиняне были безоружны и не могли оказать достойного сопротивления. Когда же они вернулись домой, то объявили Риму войну. Однако военные действия были предотвращены вмешательством сабинянок. Они не пожелали гибели отцов и братьев и остались в Риме, смирившись со своей судьбой. Таким образом, произошло примирение.

Две скульптурные группы на Школьной аллее передают сцены захвата дерзкими молодыми римлянами сабинянских девушек. Сброшены на землю доспехи. Заломлены в отчаянной борьбе руки сабинянок, тщетны их попытки вырваться из жарких объятий.

Южный партер Летнего сада. На высоком постаменте вокруг хмельной вакханки пританцовывает на своих козлиных ножках Сатир. Он похож на самого чёрта: рожки, длинный хвост, тело покрыто шерстью. На эту сцену взирает бог виноделия Вакх (Дионис) - его бюст работы П. Баратты расположен неподалеку.

Сатиры считались низшими лесными божествами, демонами плодородия. Вместе с вакханками они составляли свиту Диониса. Поскольку Вакх был самым веселым, жизнерадостным и разгульным богом, сатиры и вакханки тоже любили вино, пляски и пьяные оргии - вакханалии.

В ранний период античного искусства Сатиры изображались полулюдьми - полукозлами. Позже Сатиры полностью приобретают облик человека. Они становятся красивыми юношами. Римский бог полей и лесов Фавн в ранний античный период тоже изображался в виде получеловека - полукозла.

В тиши Летнего сада, у Лебяжьей канавки, спит, раскинувшись на ложе, бог любви Амур. Покоем дышит его мраморное тело, кудри рассыпались по плечам. Над Амуром со светильником в руке склонилась красавица Психея и с восхищением всматривается в его лицо. Она еще не знает, что этот взгляд принесет ей много бед.

Композиция «Амур и Психея» - самая «старшая» из скульптур Летнего сада. Она исполнена в конце ХVII века неизвестным итальянским ваятелем.

В основе сюжета лежит красивая легенда, рассказанная древнеримским писателем Апулеем. Юная царевна Психея была настолько прекрасна, что люди стали почитать ее наравне с Венерой. Ревнивая богиня красоты и любви приказала своему сыну Амуру вызвать в душе Психеи любовь к самому недостойному и ничтожному человеку. Амур, увидев Психею, воспылал к ней любовью. Он упросил Зефира - бога ласкового западного ветра - перенести Психею в свои чертоги. Амур прилетал к ней по ночам, ибо Психея не должна была видеть его лица - такое условие поставила Венера.

Однажды Психея, сжигаемая любопытством, поднесла к лицу спящего Амура светильник. Рука Психеи дрогнула, капля горячего масла упала на тело бога любви. Он пробудился. А пробудившись, улетел, взмахнув белоснежными крыльями. Долго потом будет бродить по свету Психея в поисках Амура. Много испытаний выпадет на её долю. И всё же Психея найдет Амура и станет его женой. Амур упросит Юпитера даровать ей бессмертие.

Миф этот привлекал многих художников и скульпторов. Великий итальянский ваятель А. Канова создал великолепную группу «Амур и Психея», которая находится в Эрмитаже. Бог любви обнял свою жену и держит на ладони бабочку. Психея протянула руку к её трепещущим крыльям.

В городе Пушкине можно увидеть другую композицию на ту же тему. Она отлита в бронзе. Амур и Психея стоят, обнявшись, в одной из ниш павильона «Агатовые комнаты».

В Летнем саду, в первом саду Петербурга, собрались - словно на совет - многие античные боги. Замер, натягивая тетиву лука, Аполлон, рядом с ним - его сестра Диана, богиня охоты. Словно в легком вальсе кружатся изящные музы, спутницы Аполлона - покровителя искусств. Двуликий хитроватый Янус расположился неподалеку от Лебяжьей канавки, грациозно склонив голову, в тени лип застыла нимфа Летнего сада. Она придерживает рукой край длиной легкой одежды. У ног нимфы распустился цветок. Она словно прислушивается к дуновению ветра, голосам птиц и людей, а может быть, и богов первого каменного Олимпа Петербурга.



Заключение

В заключение хочется сказать, что, конечно, невозможно в рамкам курсовой работы рассказать обо всем, о чем хотелось, потому что Петербург - город - памятник под открытым небом, сокровищница мировой скульптуры и архитектуры.

Мы любим свой прекрасный город, ценим его скульптурное убранство и по мере возможностей стараемся сохранить его в первозданном виде. В 1999 году были отреставрированы огромные аллегорические фигуры у Ростральных колонн. А ведь еще совсем недавно они выглядели как инвалиды, с искалеченными руками и ногами. Теперь восстановлены утраченные элементы из пудостского камня.

Обновленная мраморная Флора открывает вход в Александровский сад со стороны Дворцовой площади, а на выходе нас ожидает Геракл. Многие годы эти скульптуры выглядели довольно плачевно. Теперь они воссозданы и смотрятся как новые. А еще одна пара - Флора и Геракл на фасаде здания Академии художеств - воссоздана из гипса по новой технологии реставраторами Русского музея.

Скульптурный олимп Петербурга в последние годы в большой степени обновлен. В Летнем саду некоторые старые бюсты заменены на новые. Также недавно были заново «рождены» аллегории «Навигация» и «Архитектура», похожие как две капли воды на те скульптуры, что простояли здесь с петровских времен. Все копии выполнены из искусственного мрамора, который будет более стойко переносить капризы нашего климата - частую смену дождя и солнца, тепла и холода. Существует план, в котором со временем будут заменены все статуи Летнего сада.

Но, конечно, все усилия реставраторов будут напрасны, пока мы сами не поймем ценность этих скульптур, пока не будем беречь то богатство, что досталось нам от замечательных предков. Невозможно равнодушно смотреть на покрытые «граффити» тела безмолвных сфинксов на Каменном острове или видеть отколотые пальцы руки Геракла в Александровскому саду. К сожалению, вандалы книг о нашем городе, как правило, не читают. Как говорят, время и лечит и калечит. Влага и пыль со временем разрушают и ноздреватый пудостский камень, и мрамор, и даже гранит. К счастью, мастера научились лечить камень. Хотелось бы еще излечить невежество и черствость человеческой души…

Атланты Эрмитажа пусть напомнят еще раз о людях-тружениках, людях-героях - тех, кто создавал петербургскую красоту, защищал её в военные годы и воскрешал из руин.



Список литературы:

1. Андросов С.О. Античные мифы в камне и бронзе. Справочник- путеводитель. СПб., 2003

2. Бунатян Г.Г. Петербург за три дня. СПб., 1994

3. Горбачевич К. и Хабло Е. Почему так названы? Л., 1960

4. Канн П.Я. Прогулки по Петербургу. СПб., 1994

5. Курбатов В. Петербург. СПб., 1993

6. Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима. М., 1987

7. Пукинский Б.К. 1000 вопросов и ответов о Ленинграде. Л.,1974

8. Раков Ю.А. Скульптурный Олимп Петербурга. СПб., 2000

9. Раков Ю.А. Античные стражи Петербурга. СПб., 1996

Размещено на Allbest.ru