Христианство в культуре России
Проблема человека в "Уставе" Нила Сорского. "Пневматология" и "кардиогносия" в русской мысли XVIII века. Архимандрит Феодор о становлении христианской культуры. О философской рефлексии феномена христианского сектантства в России. Человек и христианство.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 23.08.2010 |
| Размер файла | 68,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Однако соотношение между миром и человеком не соизмеримы. Природа творит формы, а человек творит ценности, то есть культуру. Сознательное и бессознательное в творческом процессе освоения мира по-разному представлено в каждом индивиде. Для гениальных людей характерны интуитивность и гипотетичность в творческом освоении мира, для талантливых -- рефлексивность и большая обращенность к проверенным теориям, Основная же масса людей творит бессознательно, опираясь на рутинное действие, в основе которого заложено веками проверенное умение. Творчество -- вездесуще. Оно -- сущностная характеристика мира и человека». Вне творчества, писал Энгельмейер, жизнь фактична, неинтересна, и….несправедлива» (4.118). Но, в том-то и дело, что суть энгельмейеровской философии заключается в том, что жизнь не может быть несправедливой, поскольку вся она есть творчество. Человек должен это понять и творить более экономно и целенаправленно.
В любом творческом процессе заложена техничность, то есть способность человека « незначительными усилиями заставлять работать на себя огромные силы», « это основной принцип, по мнению Энгельмейера, сделавший человека культурным» (4.80). В религиозных культурах человек ошибочно пытался заставить работать на себя своих богов. Фундаментальное образование должно оградить технического человека как от различных форм мистицизма, так и от изобретения « вечного двигателя».
Идеи П.К. Энгельмейера и сам его облик, проявляющийся в его работах, терпеливого и взыскательного к себе мыслителя, готового к критике и компромиссам, во многом не соответствует нашему духу времени с его «реваншем Бога», спровоцированном техногенной цивилизацией, но он не соответствует и последней с ее утилитаризмом. Однако, как нельзя больше, отвечает тенденции технологического прогресса -- взыскательного воспитателя человечества, требующего согласованного, экономного, совместного творчества, направленного на решение жизненно важных глобальных проблем современности.
Подобные документы
Возникновение христианства. Иудаизм и христианство. Споры об Иисусе Христе. Основы христианского учения. Харизматические лидеры раннего христианства. Католицизм и Реформация. Греческая православная церковь. Христианство и традиции европейской культуры.
реферат [25,3 K], добавлен 19.05.2003Искусство в дохристианской Руси. Исторические предпосылки появления и развития письменности. Устное народное творчество как духовное богатство Древней Руси. Христианство и язычество: проблема двоеверия. Языческие обычаи в современной русской культуре.
реферат [27,6 K], добавлен 21.11.2012Своеобразие средневековой культуры, христианство как ее стержень. Особенности раннего Средневековья, проповеди как важный пласт формирования народной культуры во времена классического Средневековья. Формирование теологической концепции культуры.
реферат [48,4 K], добавлен 10.07.2011Легализация христианства в Римской империи. Новое мровоззрение в культуре и искусстве. Процесс формирования христианского искусства и становление христианской эстетической системы. Сочетание языческих элементов с христианскими как преодоление язычества.
реферат [16,8 K], добавлен 14.11.2008История возникновения христианства. Структура христианского вероучения. Основные черты христианской культуры. Значение христианства для развития европейской культуры.
реферат [17,0 K], добавлен 23.08.2002Общая характеристика и важнейшие особенности культуры России XVIII века. Главные черты русской культуры XIX – начала ХХ веков: "золотой" и "серебряный" век. Существенные достижения и проблемы в развитии белорусской культуры XVIII века – нач. XX века.
реферат [22,7 K], добавлен 24.12.2010Личность как цель культуры. Исторические и выдающиеся личности, их роль в истории и развитии культур. Ницше и его концепция сверхчеловека. Проблема отчуждения человека от культуры. Понятие элитарной и массовой культуры. Масскульт в современной России.
контрольная работа [37,1 K], добавлен 08.01.2012Истоки Христианства на Руси. Влияние христианства на культуру Древней Руси. Философия русского религиозного искусства. История русского искусства. В течение длительного времени, до XIX века христианство останется доминантой культуры.
реферат [10,0 K], добавлен 23.08.2002Эпоха блистательного развития русской культуры, сыгравшей ведущую роль в духовном и нравственном развитии русского общества. Развитие общественной мысли России первой половины XIX века. Развитие реалистического направления в русской литературе.
презентация [5,7 M], добавлен 10.12.2012Признаки художественной культуры "христианского" мира. Отношение Прокла к искусству. Однозначный подход к искусству в христианской схоластике. Особенности стихийного отображения универсальных принципов художественного мышления в народном сознании.
реферат [18,3 K], добавлен 13.01.2010
