Протокультурология русского Просвещения
Просветительские представления, приведшие к возникновению в XVIII ст. истории и философии культуры. "Выпрямление" культурно-исторического процесса в политической культурологии В.Н. Татищева. Язык как социально конституирующая сила в историческом процессе.
Рубрика | Культура и искусство |
Вид | реферат |
Язык | русский |
Дата добавления | 19.08.2010 |
Размер файла | 60,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Роль языка в историческом процессе акцентировалась И.А. Третьяковым. Язык выступает своеобразной социально конституирующей силой. С точки зрения И.А. Третьякова, народы, пребывая в изначальном варварском состоянии враждуют между собой, хотя и не прямо, не путем вооруженного конфликта, а в словопрениях. В спорах осознается необходимость достигнуть соглашения, договорится. Так из практики спора появляются первые науки - логика и риторика. Переход от вражды к договору проявляется прежде всего в языке. Логика и риторика могут рассматриваться не только как необходимое следствие определенного общественного состояния, но и как средство и образец общественного регулирования. Между науками изучающими правила языка и законами общественной жизни обнаруживается подобие. В языке пытаются усмотреть прообраз общественной структуры. Язык еще раз, но уже не в форме энциклопедического проекта, вмешивается в общественный порядок. Словесные науки (логика и риторика) выступают основой объяснения в социальных науках и, по существу, являются генетически первыми науками об обществе. "Грубые, притом и невежественные народы с природы суть весьма неумеренны в своих словопрениях, поднимая обо всем неугомонные споры, от которых рождается изобилие слов и несогласие в мнениях. Для прекращения и избежания таких междоусобных раздоров некоторые побуждены были к изысканию известных правил, посредством которых они уповали свои слова и рассуждения привесть в некоторое ergo, аки бы в известный вес и точную меру. Что самое подало причину к изобретению логики и риторики. Сходно с сим утверждением мы, видим, что логика и риторика были первые науки, которые древним прежде всех наук в совершенство приведены были почти неподражательное" [95]. И.А. Третьяков, таким образом, раскрывал социальное значение языка и указывал на еще один способ происхождения науки. Своим появлением наука обязана не только "избытку вещей", т.е. обеспеченной трудом праздности, но и "избытку слов", или изначальной словесной вражде.
Стоит упомянуть еще об одном аспекте влияния языка на историю, получившем в России распространение именно в XVIII в. Известно, что деление истории на древнюю, среднюю и новую обязано своим происхождением чисто филологическому противопоставлению antiqua, media и nova latinitas, проводившемуся в XVI в. гуманистами. Тогда же Ф. Биондо впервые перенес это различение на историю [96]. Однако в Европе это деление истории получило признание только в конце XVII в [97]. В России этот процесс приходится на XVIII в. Конечно, эта градация не является достижением русских историков, но она ими в полной мере принимается.
Итак, в рамках просветительской философии истории зарождается история культуры. В дальнейшем она развивается в философию культуры. Предпосылками становления истории культуры выступили ряд общих для нее и философии истории представлений, из которых можно указать на следующие: изменение представления об историческом субъекте, когда субъектом истории становится народ; формирование внешней, метаисторической точки зрения на исторический процесс, для которой характерна этическая интерпретация событий; телеологизация истории, приводящая к представлению о целостности и последовательности (стадиальности) исторического процесса; следствием такого подхода явились, с одной стороны, теория состояний, а с другой, органический взгляд на историю; новые концепции языка, изменившие роль и отношение языка к истории и проявившиеся в новых для XVIII в. формах исторического сочинения - словаре и энциклопедии; появление истории "наук и художеств", фиксирующей достижения "человеческого духа".
Примечания
[1] "Естественное право, называемое обычно писателями jus naturale, есть свобода всякого человека использовать собственные силы по своему усмотрению для сохранения своей собственной природы, т.е. собственной жизни, и, следовательно, свобода делать все то, что, по его убеждению, является наиболее подходящим для этого" (Гоббс Т. Сочинения в двух томах.М., 1991. Т.2. С.98).
[2] "Естественный закон, lex naturalis, есть предписание, или найденное разумом (reason) общее правило, согласно которому человеку запрещается делать то, что пагубно для его жизни или что лишает его средств к ее сохранению, и пренебрегать тем, что он считает наилучшим средством для сохранения жизни" (Там же. С.98).
[3] Можно вспомнить А.Р. Тюрго, утверждавшего, что "человеческий род… как всякий индивидуум имеет свое состояние младенческое и свой прогресс" (Тюрго А.Р. Последовательные успехи человеческого разума / Избранные философские произведения.М., 1937. С.51).
[4] "Не имами расийския далее Рурика гистории, перваго в России правилнаго властителя, но и зде разслабу видим, яко аки в теле уды недействительныя и разслабленныя, тако несогласныя уды тела росийскаго долженствовали иностранного за свое несогласие требовати Государя" (Бужинский Г. В 6-ую неделю по Пятидесятнице, на которую падает воспоминание Полиавской победы и благодарственная за ея одержание служба Триединому Богу / Проповеди Гавриила Бужинского (1717-1727). Историко-литературный материал из эпохи преобразований. Юрьев, 1901. С.575.
[5] Там же. С.576.
[6] Татищев В.Н. Разговор дву приятелей о пользе науки и училищах / Избранные произведения.Л., 1979. С.119.
[7] Там же. С.69.
[8] Новиков Н.И. О торговле вообще / Избранные сочинения.М. - Л., 1951. С.508.
[9] Третьяков И.А. Слово о происшествии и учреждении университетов в Европе на государственных иждивениях… // Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века. В 2 т.М., 1952.Т.I. С.335.
[10] Татищев В.Н. Разговор дву приятелей о пользе науки и училищах. С.84.
[11] Десницкий С.Е. юридическое рассуждение о разных понятиях, какие имеют народы о собственности имения в различных состояниях общежительства… говоренное… апреля 21дня 1791 года // Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века. В 2 т.Т.I. С.269.
[12] Там же. С.269-270.
[13] Спекторский Е. Проблема социальной физики в XVII столетии. Том первый. Новое мировоззрение и новая теория науки. Варшава, 1910. С.366.
[14] "Теория естественного права не способна признать фундаментальную разницу между естественными и нормативными законами" (Пракаш Сурия Синха. Юриспруденция. Философия права.М., 1996. С.81).
[15] Новиков Н.И. О главных причинах, относящихся к приращению художеств и наук / Избранные сочинения. С.414.
[16] Десницкий С.Е. Слово о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции, в публичном собрании императорского московского университета… говоренное… июня 30 дня 1768 года // Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века.Т. I.С. 196.
[17] Золотницкий В. Состояние человеческой жизни заключенное в некоторых нравоучительных примерах, касающихся до натуральных человеческих склонностей собранных в пользу общества. СПб., 1763. С.105.
[18] Пуфендорф С. Введение в историю знатнейших европейских государств с примечаниями и политическими разсуждениями. Часть первая. СПб., 1767. С.2.
[19] Золотницкий В. Состояние человеческой жизни. С.106.
[20] Десницкий С.Е. Юридическое рассуждение о разных понятиях, какие имеют народы о собственности имения в различных состояниях общежительства… говоренное… апреля 21дня 1781 года // Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века.Т.I. С.270. Аналогичные взгляды С.Е. Десницкий излагал и в "Юридическом рассуждении о начале и происхождении супружества у первоначальных народов и о совершенстве, к какому оное приведенным быть кажется последовавшими народами просвещеннейшими" (С.259-263).
[21] Там же. С.271.
[22] Грацианский П.С. Политическая и правовая мысль России второй половины XVIII в.М., 1984. С.106.
[23] Десницкий С.Е. Слово о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции. С.211.
[24] Десницкий С.Е. Юридическое рассуждение о начале и происхождении супружества. С.261.
[25] Там же.
[26] Третьяков И.А. Слово о происшествии и учреждении университетов в Европе на государственных иждивениях. С.338.
[27] Утилитаризм, обосновываемый естественно-правовой точкой зрения переносится в философию истории и политику. "Естественный закон, - отмечает Лотман, - связывает долг повиновения с соответствующей пользой повинующегося" (Лотман Ю.М. Очерки по истории русской культуры XVIII-начала XIX века / Из истории русской культуры. Том IV (XVIII - начало XIX века).М., 1996. С.49). В частности, в XVIII в. такими понятиями естественно-правовой теории как "общее благо" и "всенародная польза" оправдываются тираноубийство и дворцовые перевороты. Право на власть обосновывается не наследственностью или волей монарха, а пользой, которую способно принести его правление.
[28] Третьяков И.А. Слово о происшествии и учреждении университетов в Европе на государственных иждивениях. С.339.
[29] Третьяков И.А. Рассуждение о причинах изобилия и медлительного обогащения государств как у древних, так и у нынешних народов… говоренное… июня 30 дня 1772 года // Там же. С.353.
[30] Там же. С.354.
[31] Там же. С.357.
[32] Ломоносов М.В. Древняя российская история / Избранные произведения. В 2 т.М., 1986. Т.2. С.49.
[33] Лаппо-Данилевский А.С. Очерк внутренней политики императрицы Екатерины II. СПб., 1898. С.15-16.
[34] Там же. С.18.
[35] Там же. С.35.
[36] Там же. С.37.
[37] Виппер Р. Общественные учения и исторические теории XVIII и XIX вв. в связи с общественным движением на Западе.М., 1908.С. 19.
[38] Там же. С.90.
[39] Там же. С.56.
[40] Шпет Г.Г. История как проблема логики. М., 1916. С.369.
[41] Герье В.И. История XVIII века. Лекции читанные в 1902-03 году.М., 1902 (литография). С.110.
[42] Пуфендорф С. О должности человека и гражданина по закону естественному, книги две. СПб., 1726. С.15.
[43] Десницкий С.Е. Слово о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции. С.187.
[44] Там же. С.188.
[45] Замалеев А.Ф., Осипов И.Д. Русская политология: обзор основных направлений. СПб., 1994. С.37.
[46] Герье В.И. История XVIII века. С.111.
[47] Локк Дж. Два трактата о правлении. С.265.
[48] Более подробно см.: Артемьева Т.В. Идея истории в России XVIII века // Философский век. Альманах. Вып.4. СПб., 1998. С.29-38
[49] См.: Серман И.З. Литературно-эстетические интересы и литературная политика Петра I // XVIII век Сб.9.Л., 1974. С.48.
[50] Татищев В.Н. Разговор дву приятелей о пользе наук и училищах. С.83.
[51] Новиков Н.И. О главных причинах, относящихся к приращению художеств и наук / Избранные сочинения. С.415.
[52] Третьяков И.А. Слово о происшествии и учреждении университетов в Европе на государственных иждивениях. С.345.
[53] "И как сами неуки были, так ученых и училищ терпеть не могущие, все искоренили и сами паки погибли" (Татищев В.Н. Разговор дву приятелей о пользе наук и училищах. С.77).
[54] Там же.
[55] Новиков Н.И. О главных причинах, относящихся к приращению художеств и наук / Избранные сочинения. С.415.
[56] "Ибо как человек и, кроме природных невозможностей, за леностью и нерадение собственным, паче же родительским неосмотрением того блага лишиться, так прилежностею и снисканием един более другого приобрести может. Равно сему и во общественном один народ или государство пред другими прилежанием собственным и случаями от властей учрежденных училищ более успевает" (Татищев В.Н. Разговор дву приятелей о пользе наук и училищах. С.112).
[57] Татищев В.Н. История Российская. Часть I.М., 1995. С.79.
[58] Там же.
[59] Там же.
[60] Там же.
[61] Десницкий С.Е. Юридическое рассуждение о вещах священных, святых и принятых в благочестие, с показанием прав, какими у разных народов защищаются. С.243.
[62] Третьяков И.А. Слово о происшествии и учреждении университетов в Европе на государственных иждивениях. С.342.
[63] Там же. С.338.
[64] Там же. С.338.
[65] Там же. С.351.
[66] Там же. С.338.
[67] Там же. С.337.
[68] "Историческое время XVIII в. линейно… Однако в пределах линейного времени следует различать две концепции развития человечества. Первая рассматривает идеальное состояние человечества как исходную точку, а всю дальнейшую историю - как рассказ об ошибках и заблуждениях. С этой точки зрения, история рисуется как цепь трагических происшествий, все более удаляющих людей от исходного совершенства. Будущее в этом случае предстает как конечная гибель или как возвращение к истокам. Путь человечества как бы распадается на две половины траектории: первая - ложная - уводит от основ природы Человека и Общества, вторая - возвращает к ним. Будущее и прошедшее в этом случае сливаются, а линейная траектория времени замыкается в круг, и время останавливается" (Лотман Ю.М. Очерки по истории русской культуры XVIII - начала XIX века // Из истории русской культуры. Т. IV. (XVIII-начало XIX века). С.76-77).
[69] Тюрго А.Р. Последовательные успехи человеческого разума. С.54.
[70] Ахутин А.В. Понятие "природа" в античности и Новое время. М.,. 1988. С.75.
[71] "Язык с полным правом является универсальным элементом в той мере, в какой он может представлять все представления. Должен существовать язык (или по крайней мере может), который собирает в своих словах тотальность мира, и наоборот, мир, как тотальность представимого, должен обладать способностью стать в своей совокупности Энциклопедией" (Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., 1994. С.119).
[72] Спекторский Е. Идея социальной физики в XVII столетии.Т.I. С.476-477.
[73] Козельский Я.П. Рассуждения двух индийцев Калана и Ибрагима о человеческом познании // Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века.Т.I. С.563.
[74] Лаппо-Данилевский А.С. Методология истории Ч.2. СПб., 1913. С.392.
[75] Новиков Н.И. Опыт исторического словаря о российских писателях / Избранные сочинения. С.278.
[76] Там же. С.277.
[77] Там же.
[78] Это этимологическое умозаключение наследовал, например, В.Н. Татищев ("История Российская". С.312, 314).
[79] Татищев В.Н. История Российская. С.316.
[80] Тредиаковский В.К. Три рассуждения о трех главнейших древностях российских. СПб., 1773.
[81] Соловьев С.М. Писатели русской истории XVIII в.: Манкиев, Татищев, Ломоносов, Тредьяковский, Щербатов, Болтин, Эмин, Елагин, митрополит Платон // Архив историко-юридических сведений, относящихся до России издаваемый Николаем Калачевым. Книги второй половина первая. Отделение III.М., 1855. С.46-47.
[82] Цит. по Милюков П.Н. Главные течения русской исторической мысли.М., 1897.Т.I. С.78.
[83] Рубинштейн Н.Л. Русская историография.М., 1941. С.154.
[84] Третьяков И.А. Слово о происшествии и учреждении университетов в Европе… // Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века.Т.I. С.345.
[85] Татищев В.Н. История Российская. С.93.
[86] Татищев В.Н. Разговор дву приятелей о пользе науки и училищах. С.94.
[87] Новиков Н.И. ["Причина всех заблуждений человеческих есть невежество, а совершенства знание"] / Избранные сочинения. С.411.
[88] Третьяков И.А. Слово о происшествии и учреждении университетов в Европе. С.345.
[89] Новиков Н.И. ["Причина всех заблуждений человеческих есть невежество, а совершенства знание"]. С.412.
[90] Там же. С.412-413.
[91] Там же. С.413.
[92] Татищев В.Н. Разговор дву приятелей о пользе науки и училищах. С.95.
[93] Теплов Г. Знания касающиеся вообще до философии для пользы тех, которые о сей материи чужетсранных книг читать не могут, собранные и изъясненные Григорием Тепловым // Философский век. Альманах. Вып.3. СПб., 1998. С.226.
[94] Новиков Н.И. ["Причина всех заблуждений человеческих есть невежество, а совершенства знание"]. С.413.
[95] Третьяков И.А. Слово о происшествии и учреждении университетов в Европе. С.340.
[96] Рубинштейн Н.Л. Русская историография. С.57.
[97] Спекторский Е. Проблема социальной физики в XVII столетии. Киев, 1917.Т. II. С.602.
Подобные документы
Исследование ценностей как категории культурологии. Отношение человека к миру и себе как ценностные ориентации личности. Преемственность в историческом развитии материальной и духовной культуры человечества. Классификации ценностей в культурологии.
контрольная работа [29,7 K], добавлен 27.06.2016Основные функции культуры. Формулирование законов формирования культурно-исторического типа по Данилевскому. Степени приспособления человека к новой культурной среде. Сущность понятия "осевое время", выраженного в книге Ясперса "Истоки истории и ее цель".
контрольная работа [36,0 K], добавлен 21.10.2010Объект, предмет, методы и структура культурологии. Значение и функции культуры, этимология слова. Связь культуры, общества и цивилизации. Структурные элементы культуры, ее основные символы и язык, ценности и нормы. Типология культуры Сорокина и Ясперса.
шпаргалка [95,8 K], добавлен 06.01.2012Проблемы исторической типологии культуры. Типологизация - критерии и принципы, значение в научном исследовании культуры. Своеобразие русской культуры, ее место и роль в мировом культурно-историческом процессе. Факторы ее развития: природный, этнический.
реферат [45,2 K], добавлен 01.05.2008Содержание и представление о типологических особенностях отечественной культуры повседневности в XVIII-XIX веках. Функции культуры повседневности в различных аспектах и контекстах истории национальной культуры. Кабинет, трапеза, воспитание детей, брак.
курсовая работа [25,8 K], добавлен 05.12.2010Формирование представления о локально-историческом подходе в контексте теории культуры. Н.Я. Данилевский и теория культурно-исторических типов. Законы развития культурно-исторических типов. Теория локальных цивилизаций. Глобальный культурный конфликт.
учебное пособие [162,9 K], добавлен 03.07.2013Культура периода петровских реформ. Особенности российской эпохи Просвещения XVIII века, включающие развитие общественной мысли, философии, литературы и художественной культуры и ее влияние на современную культуру. Исторический портрет Новикова Н.И.
реферат [54,0 K], добавлен 18.12.2010Особенности развития понятия о культуре в античности, средние века, в эпоху Возрождения и Просвещения. Культурная антропология: этапы развития, школы и направления. Сущность и особенности различных концепций культурологии. Своеобразие культуры России.
шпаргалка [109,8 K], добавлен 22.03.2011Общее состояние и основные проблемы социально-культурной деятельности Выборгского Дворца культуры. Анализ использования игровых методик в совершенствовании культурно-досуговой деятельности учреждения культуры. Организация исторического клуба на базе ДК.
курсовая работа [69,3 K], добавлен 28.11.2012Понятие культуры и подходы к ее изучению. Основные понятия культурологии. Язык и символы культуры. Культурная картина мира. Роль политического фактора в формировании русской культуры. Сущность евразийской концепции. Культура современного общества.
контрольная работа [45,9 K], добавлен 13.05.2015