Культура России в пореформенную эпоху конца ХIХ века

Содержание

Введение

1. Пореформенная эпоха в России (вторая половина XIX в.) и культура

2. Достижения российской культуры второй половины XIX века

2.1 Просвещение и печать

2.2 Наука

2.3 Литература

2.4 Искусство

Заключение

Список литературы

Введение

XIX столетие в истории России явилось прямым продолжением предыдущего. Россия сделала поистине гигантский скачок в развитии культуры.

Наиболее глубокие и впечатляющие изменения происходили в духовной культуре. В этой области XIX столетие стало для России временем невиданного взлета и расцвета. Если в XVIII веке Россия громко заявила всему миру в своем существовании, то в XIX она буквально ворвалась в Мировую культуру, заняв там одно из самых высоких и почетных мест.

В истории русской культуры весь ХIХ век характерен своей неповторимой цельностью. Она выражалась в том, что те школы и направления в литературе и искусстве, которые складывались в первой половине ХIХ века, получили свое дальнейшее развитие в пореформенный период. Она выражалась также и в том, что творчество многих деятелей русской науки, литературы и искусства пришлось как на дореформенную, так и пореформенную эпохи.

Несмотря на все неблагоприятные условия и даже вопреки им, Россия в XIX веке внесла громадный вклад в развитие не только отечественной культуры, но и в мировую культуру. Такой взлет русской культуры был обусловлен рядом факторов исторического развития страны.

В первую очередь изменилась сама историческая обстановка: экономический подъем, рост национального самосознания и освободительной борьбы, формирование буржуазии и буржуазной интеллигенции.

Реформы 60-70-х годов ХIХ века явились настоящим переворотом, вследствие которого произошли кардинальные изменения в экономической, социальной, политической сферах и вообще во всей народной жизни, что не могло не отразиться на развитие культуры и самого быта.

Отмена крепостного права, «великие реформы», бурный промышленный рост, железнодорожная лихорадка, террор «Народной воли», «нечаевщина», газетные отчеты о судебных процессах -- все значимые факты общественной жизни пореформенной России получали художественное осмысление и отражение в искусстве и культуре.

Цель работы - кратко охарактеризовать культуру России в пореформенную эпоху конца ХIХ века.

Работа состоит из введения, двух частей, заключения и списка литературы.

Общий объем работы 18 страниц.

1. Пореформенная эпоха в России (вторая половина XIX в.) и культура

Для понимания особенностей русской культуры второй половины XIX века существенное значение имеет знание характера политики, экономики и всей общественной жизни Российской Империи.

Вторая половина XIX века, пореформенная Россия - это время воплощения очевидных истин. О том, что человек не должен быть рабом. Что народ должен быть грамотен. Что у женщин должно быть такое же право на высшее образование, как и у мужчин. Что русские художники не должны ограничиваться изображением Палестины двухтысячелетней давности и т.д. [2]

Общественный демократический подъем периода революционной ситуации и первых лет после падения крепостного права внес много изменений в культурную жизнь России. 60-е годы воспринимались современниками как время духовных преобразований, больших надежд и свершений.

«Это было удивительное время, - писал публицист и видный деятель революционного движения Н.В.Шелгунов, - спавшая до того времени мысль заколыхалась, дрогнула и начала работать. Порыв ее был сильный и задачи громадные» [3].

Демократическая общественность активно включилась в решение вопросов просвещения. Все это наложило отпечаток на развитие русской культуры, придало ей противоречивый характер, но, в конечном счете, способствовало ее высокому взлету.

Действительно, крепостное право, державшее в темноте и забитости крестьянство, царский произвол, подавляющий всякую живую мысль, общая экономическая отсталость России в сравнении с западноевропейскими странами препятствовали культурному прогрессу. Падение крепостничества произвело не только социальное, но и духовное раскрепощение народа, у которого появились новые культурные запросы и вместе с тем и возможности их удовлетворять.

Важным фактором, способствовавшим интенсивному развитию русской культуры, являлось тесное общение и взаимодействие ее с другими культурами.

Мировой революционный процесс и передовая западноевропейская общественная мысль также оказывали сильное влияние и на культуру России. Это было время расцвета немецкой классической философии и французского утопического социализма, идеи которых пользовались широкой популярностью в России.

Русская культура воспринимала лучшие достижения культур других стран и народов, не теряя при этом своей самобытности и в свою очередь оказывая влияние на развитие иных культур. Немалый след оставила в истории европейских народов, например, религиозная русская мысль.

Русская философия и богословие оказали влияние на западноевропейскую культуру в первой половине XX века благодаря трудам В. Соловьева, С. Булгакова, П. Флоренского, Н. Бердяева, М. Бакунина и многих других.

Не следует забывать и влияния наследия Московской Руси на культуру XIX века: усвоение старых традиций дало возможность прорасти новым росткам творчества в литературе, поэзии, живописи и других сферах культуры [6].

Наконец, важнейшим фактором, давшим сильный толчок развитию русской культуры, явилась «гроза двенадцатого года». Подъем патриотизма в связи с Отечественной войной 1812 года способствовал не только росту национального самосознания и формированию декабризма, но и развитию русской национальной культуры [5].

Культурно-исторический процесс в России в XIX века имеет свои особенности. Заметно ускорение его темпов, обусловленное вышеотмеченными факторами. При этом с одной стороны, происходила дифференциация (специализация) различных сфер культурной деятельности (особенно в науке), а с другой - усложнение самого культурного процесса, т.е. большее «соприкосновение» и взаимовлияние различных областей культуры: философии и литературы, живописи и музыки и т.д.

В формировании русской национальной культуры все более активно участвует интеллигенция. Если в XVIII - первой половине XIX вв. ведущая роль в культуре принадлежит дворянской интеллигенции, то во второй половине XIX веке -- разночинцам. В состав разночинной интеллигенции (особенно после отмены крепостного права) вливаются выходцы из крестьян. В целом к разночинцам относились образованные представители либеральной и демократической буржуазии, которые принадлежали не к дворянству, а к чиновничеству, мещанству, купечеству и крестьянству.

Это объясняет такую важную особенность культуры России XIX века, как начавшийся процесс ее демократизации. Он проявляется в том, что деятелями культуры постепенно становятся не только представители привилегированных сословий, хотя они и продолжают занимать ведущее место.

Увеличивается число писателей, поэтов, художников, композиторов, ученых из непривилегированных сословий, в частности из крепостного крестьянства, но преимущественно из среды разночинцев.

Во второй половине XIX в. идейно-художественное развитие во многом определяла революционно-демократическая эстетика, основы которой были заложены ещё Белинским. Дальнейшее ее развитие было связано с именем Н.Г.Чернышевского. Искусство, по его мнению, это проявление реальной человеческой сущности, поэтому «прекрасное есть жизнь» [2]. Общественная функция искусства должна состоять не только в воспроизведении и объяснении жизни, но и вынесении «приговора о явлениях ее». Подобный тезис представлял собой новый аспект в понимании искусства.

Искусство критического реализма - основное художественное направление того времени - было тесно связано с идейными исканиями. Его отличала повышенная социальная активность. Литература и искусство, как никогда, близко подошли к отображению реальной жизни (очерк и роман о современной жизни, современная бытовая драма, бытовой жанр в живописи и т. д.).

Развитие культуры во второй половине XIX века не было равномерным процессом. Его внутренние этапы определяли подъемы и спады в общественно-политической борьбе. Культура, являясь важнейшей системой общественной жизни, аккумулировала идеи эпохи.

Духовная жизнь при капитализме продолжала сохранять классовый характер. Класс выступал носителем и создателем идеалов, ценностных ориентации, этических и эстетических норм жизни. Поэтому, только будучи выразителем общественного прогресса, этот класс мог формировать общечеловеческие ценности и тем самым отражать потребности национального развития. Именно в таком положении в пореформенную эпоху оказалась русская буржуазия, которая при отсутствии революционности объективно была прогрессивной силой.

В целом вторая половина XIX века отмечена серьезными сдвигами в идейной жизни общества. Для этого времени характерны преобладание демократических идей в общественном сознании, убежденность в необходимости преобразований, борьба за поиски путей их осуществления в интересах широких масс народа, известное отступление самодержавия от своих охранительно-крепостнических принципов.

Все это создавало соответствующую идейно-нравственную атмосферу для развития культуры.

2. Достижения российской культуры второй половины XIX века

Пореформенное общество предъявляло новые требования к образованию. Школьная реформа 1862-1864 гг. внесла существенные изменения в структуру начального и среднего образования. Был закреплен принцип бессословности школьного обучения. Основным типом начальных учебных заведений становилась земская трехгодичная школа. В течение второй половины XIX века значительно повысился уровень грамотности народа: если в 1860-е гг. читать умело лишь 6% населения, то в 1897 году уже 21% [4].

В первые годы после крестьянской реформы бурно росло число церковных школ для народа. Впоследствии их вытеснили государственные и земские школы, лучше обеспеченные и организованные. Там, где не было ни церковных, ни земских, ни государственных школ, крестьяне в складчину заводили свои школы.

В распространении просвещения среди взрослых большую роль сыграли воскресные школы (к 1862 году их насчитывалось более 300) [2].

Свою лепту в расширение социальной базы образования вносят и различные общественные организации, деятельность которых расширяется в пореформенный период через Комитеты грамотности, просветительские организации земств. Задачи распространения образования народа решаются уже на более высоком уровне. Основоположником народной школы в России, имевшим многих последователей, стал педагог К.Д.Ушинский.

Несмотря на все усилия, число грамотных людей в России далеко не соответствовало потребностям молодого российского капитализма. Причиной тому был и недостаток средств, выделяемых на нужды образования, и соперничество между светской и церковной школой.

Значительно шагнуло вперед среднее образование: его давали классические гимназии (в них упор делался на гуманитарные предметы) и реальные гимназии (впоследствии - реальные училища), в которых больше внимания уделялось естественным и точным наукам.

Гимназии также открывались для детей всех сословий (единственным ограничением становился высокий уровень платы за обучение). Открывались женские гимназии. Число гимназий и училищ во второй половине XIX века значительно увеличилось.

Основной формой высшей школы в ХIХ веке являются университеты, но постепенно появляются и специализированные, отраслевые институты (Медико-хирургическая академия, Главный пединститут и др.).

Во второй четверти ХIХ века открываются первые технические вузы - Петербургский практический технический институт и Московское ремесленное училище. Было основано в эту эпоху и два новых университета -- Томский и Новороссийский (в Одессе) -- однако главное внимание уделялось специальным высшим учебным заведениям. К концу ХIХ века в России насчитывается свыше 60 вузов, где обучается около 30 тыс. студентов [3].

В пореформенный период разворачивается широкое движение за право на образование для женщин. Еще в конце 1850-х гг. были образованы бессословные женские гимназии, но предметов в них преподавали меньше, чем в мужских.

В защиту женского образования выступают Д.И.Менделеев, И.М.Сеченов, Н.И.Пирогов. В 1860-70-х гг. был открыт ряд Высших женских курсов, работавших по программам университетов, но не дававших университетских дипломов, и потому многие женщины едут учиться за границу. Так, в Цюрихе 1870-х гг. 8% иностранных студенток составляли русские [8].

Но политика правительства в сфере просвещения характеризовалась значительными колебаниями.

Университетская реформа 1863 года вернула университетам автономию, однако уже в 1871 году среднее образование подверглось реакционному переустройству: в классических гимназиях значительно усилилось преподавание мертвых языков (латыни и древнегреческого), а реальные гимназии превратились в училища, из которых нельзя было поступить в университет.

Был ужесточен правительственный надзор за студенчеством, за земскими начальными школами. В 1883 году университеты вновь лишились автономии, высшие женские курсы расформированы. В 1887 году министр народного просвещения издал получивший скандальную известность «циркуляр о кухаркиных детях».

В «черные 1880-е гг.», в так называемый период контрреформ, усилился контроль за начальной школой, были существенно ограничены полномочия земств, зато самую широкую поддержку получает церковь, увеличившая количество церковно-приходских школ в 8 раз. Но, к сожалению, эти школы не имели такой прочной материальной базы, как земские.

Таким образом, колебания и зигзаги правительственной политики болезненно отражались на культурном развитии страны. Народное образование фактически теряет свои успехи последних десятилетий. Строгая цензура затрудняет доступ народа к книгам, книги в глубинке распространяют офени, торговцы мелким товаром.

Распространению просвещения способствовали публичные библиотеки, музеи, всевозможные курсы и кружки, учреждавшиеся различными общественными организациями. Радикальная интеллигенция нередко использовала просветительские организации для пропаганды своих взглядов.

Публичная библиотека в Москве (ныне - Российская государственная библиотека) существует с 1862 года. Библиотека первоначально входила в состав Румянцевского музея. Основу ее фонда составило собрание книг, рукописей, произведений Н.П. Румянцева (1832-1900). В течение первых лет библиотека пополнялась за счет дарений частных собраний «для пользы общественного пользования».

Так в библиотеку поступили собрания книг Г.Р. Державина, П.Я.Чаадаева, московского издателя и коллекционера К.Т. Солдатенкова. В пореформенную эпоху был создан ряд крупнейших музеев - Исторический музей и Третьяковская картинная галерея в Москве, Русский музей в Петербурге.

В ХIХ веке, и особенно в пореформенный период, сформировался и стремительно расширялся рынок книжной и журнальной продукции, увеличились полиграфическая база и темпы книгопечатания. Среди издаваемых книг преобладали естественнонаучные, справочные, учебные. В 1890 году Россия стала третьей в мире (после Германии и Франции) страной по количеству названий выпускаемой литературы.

Издатели К.Т. Солдатенков, Ф.Ф. Павленков занимались популяризацией научных идей, публиковали авторов демократической ориентации.

Магнат прессы А.С. Суворин сосредоточил в своих руках крупнейшее издательство и популярную газету «Новое время». И.Д. Сытин выпускал дешевую литературу для народа. Главным рупором общественного мнения была периодическая печать. Тон задавали «толстые» (литературные и общественно-политические) журналы.

В середине 1850-х гг. зарождается нелегальная революционная печать. В 1853 году А.И. Герцен организовал в Лондоне Вольную русскую типографию. В период революционной ситуации нелегальная печать проникала в Россию в виде литографирования запрещенных книг, лекций, различных прокламаций.

Вторая половина 1850-х - начало 1860-х гг. были временем триумфа радикальных органов -- «Современника» (руководители - Н.Г. Чернышевский и Н.А. Добролюбов) и «Русского слова» во главе с Д.И. Писаревым. Эстафету у Чернышевского и Писарева переняли в 1868 году «Отечественные записки» (руководители - Н.А. Некрасов и М.Е. Салтыков-Щедрин), в 1884 году закрытые правительством за политическую неблагонадежность.

В дальнейшем левый фланг русской публицистики был представлен народническими органами - «Русской мыслью» и «Русским богатством», а наиболее видными авторами этого направления были Н.К. Михайловский, Н.В. Шелгунов и др.

Лидером либеральной публицистики во второй половине 1850-х гг. был «Русский вестник» М.Н. Каткова, в дальнейшем подобную роль стал играть «Вестник Европы» М.М. Стасюлевича. Катков же, перейдя на охранительные позиции, своим главным органом сделал газету «Московские ведомости».

Популярны были исторические журналы - «Русская старина» М.И. Семевского, «Русский архив» П.А. Бартенева. К 1891 году в России существовало 227 журналов и 296 газет, тиражи журналов доходили до 10 тыс., а газет до 25 тыс. [3].

2.2 Наука

На подъеме находилась и наука. Ее центрами, как и в предыдущие годы, были университеты и научные общества (в пореформенные годы созданы Общество русских врачей, Русское астрономическое общество, Русское химическое общество и др.).

Солидная база, созданная развитием науки и просвещения в первой половине XIX века, потребности капиталистической экономики в пореформенной России способствовали блестящим успехам естественных и точных наук во второй половине XIX века. Мировую известность приобрели исследования математика П.Л. Чебышева, физиков А.Г. Столетова и П.Н. Лебедева. Важные работы по теории дифференциальных уравнений и по механике принадлежат выдающемуся математику, первой в мире женщине-профессору, члену-корреспонденту Петербургской академии наук С.В.Ковалевской (1850-1891 гг.).

Величайшим научным открытием стал периодический закон химических элементов, сформулированный Д.И. Менделеевым. А.М. Бутлеров провел глубокие исследования в сфере органической химии. Психологию и высшую нервную деятельность животных и человека изучали И.И. Сеченов и И.П. Павлов. И.И. Мечников работал в сфере бактериологии.

Огромное значение имели путешествия: значительные успехи были достигнуты в географических исследованиях: Н.М. Пржевальский изучал Центральную Азию, Н.Н. Миклухо-Маклай - Океанию.

Вторая половина ХIХ века ознаменовалась рядом технических открытий: Г.Ш. Яблочков и А.Н. Лодыгин сконструировали электрические лампы, А.С.Попов - радиоприемник В 1880-е гг. была построена первая в России электростанция, электричество стало применяться при освещении городов. Входят в быт телеграф и телефон. С именем А.Ф. Можайского связаны крупные открытия в области воздухоплавания. К.Э. Циолковский заложил в эти годы основы ракетного движения.

Блестящие достижения точных и естественных наук укрепляли в среде интеллигенции культ разума, науки, точных знаний. Многие выдающиеся русские ученые были атеистами и материалистами. Материалистических взглядов в философии и социологии придерживались Чернышевский, Добролюбов, Писарев.

Иную позицию занимали позитивисты: они считали, что человек не должен задаваться общими философскими вопросами (например, о том, что первично - материя или сознание), а должен сосредоточиться на конкретных научных исследованиях. Позитивистами были многие либералы, в том числе видный философ К.Д. Кавелин, близок к этому течению был и Н.К. Михайловский.

Материалистам и позитивистам противостояли религиозные философы, наиболее яркими из которых были К.Н. Леонтьев (1831-1891) и Вл.С. Соловьев (1853-1900). И Соловьев и Леонтьев утверждали, что человек и весь материальный мир созданы Богом и подвластны ему. Леонтьев обосновывал с помощью этой идеи необходимость самодержавной власти и общественного неравенства, говорил о неизбежности страданий и несправедливости. Соловьев же считал идею Бога основой для внесения в жизнь начал добра, справедливости, милосердия.

Во второй половине XIX века на значительную высоту поднялась российская историческая наука. Великий историк С.М. Соловьев создал фундаментальную «Историю России с древнейших времен». Следуя взглядам Гегеля, он изобразил русскую историю как борьбу противоположностей - созидательного государственного начала и разрушительных антигосударственных тенденций (народных бунтов и др.).

Ученик Соловьева В.О. Ключевский, близкий по взглядам к позитивистам, больше внимания уделил народной жизни, быту, социально-экономической истории и изложил результаты своих исследований в блестящем «Курсе русской истории».

2.3 Литература

Литература пореформенной эпохи опиралась на традиции «золотого века» русской литературы - эпохи Пушкина, Лермонтова, Гоголя. Социальная напряженность второй половины XIX века, предвещавшая грандиозные катастрофы, колоссальные психологические перегрузки, которые испытывал человек пореформенной России, заставляли великих писателей задумываться над самыми глубокими вопросами - о природе человека, о смысле жизни, о сущности бытия.

В художественной литературе нашли отображение социальные проблемы пореформенного времени. Дух обличительства, критическое отношение к действительности были характерны для произведений русских писателей этих лет.

Литература не только обличала общественное зло, но и стремилась найти пути борьбы с ним. Правда, эти пути по-разному понимались: одни видели избавление от социальных несправедливостей в нравственном усовершенствовании человека, другие призывали к активной борьбе против них. Но русскую литературу всегда отличали демократизм, любовь к простому человеку, стремление помочь ему освободиться от векового угнетения.

Литература пореформенного времени представляла собой «яркое созвездие великих имен». В эти годы создавали произведения крупнейшие русские писатели, творческий путь которых начался еще в предшествующую эпоху. Новое поколение писателей-реалистов, которое пришло в литературу в 60-70-е годы, принесло новые темы, жанры, идейно-эстетические принципы.

В литературном процессе тех лет видное место принадлежало очерку, в котором ставились острые социальные проблемы, коренные вопросы жизни и быта крестьянства (очерк Н.В. Успенского, В.А. Слепцова, Г.И. Успенского и др.).

Вторая половина XIX века - эпоха мирового признания русской классической литературы. В литературе этого периода нашли отображение социальные проблемы пореформенной России, общественно-политические течения, народная жизнь. Ведущим направлением в литературе был критический реализм, характерными принципами которого было изображение реальной жизни, обличение ее пороков, особенно социальной несправедливости, поворот к жизни простого человека.

Вершиной русской литературы XIX в. стало творчество Л.Н. Толстого (1828-1910). В романе «Война и мир» писатель раскрыл всю глубину русского национального характера, патриотизм, высокие нравственные черты народа, проявившиеся в борьбе с внешними врагами, В романах «Анна Каренина», «Воскресение» нашли отражение социальные противоречия России, разложение дворянского общества, лицемерие церкви и светской власти, фарс уездного суда.

На вторую половину XIX века приходится расцвет творчества Ф.М. Достоевского (1821-1881) - «Униженные и оскорбленные», «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы». В его романах нашло отражение философское осмысление нравственных и социальных контрастов общества. Непревзойденный мастер психологического романа, он с огромной художественной силой показал мир человеческих страданий, трагедию униженной личности.

Чутко реагировал на изменения в духовной атмосфере России И.С. Тургенев (1818-1883): его роман «Отцы и дети» отразил раскол между различными поколениями русского общества и выход на общественную сцену нового героя - интеллигента-разночинца.

Проникнуть в глубины народного миросозерцания стремился Н.С. Лесков. Наиболее ярким примером обличительной литературы является творчество писателя-сатирика М.Е. Салтыкова-Щедрина.

В 1880-е гг. известность приобрели произведения А.П. Чехова (1860-1904) и В.М. Гаршина (1855-1888), отразившие уныние и растерянность, которые охватили в эти годы интеллигенцию.

2.4 Искусство

Демократический дух 1860-х гг. с особой силой сказался в развитии русской живописи.

В 70-80-е годы основные тенденции развития русского искусства определяли молодые художники. В 1863 году группа выпускников Академии художеств отказалась от участия в конкурсе на золотую медаль, не желая создавать, как было принято, картины на религиозные и мифологические сюжеты.

В 1870 году участники протеста организовали «Товарищество передвижных выставок»: следуя популярным в среде интеллигенции просветительским настроениям, они намеревались знакомить со своей живописью самые широкие слои русского общества.

К числу передвижников принадлежали И.Н. Крамской (1837-1887), мастер портретной живописи, В.Г. Перов (1833-1882), создававший сатирические и обличительные картины («Сельский крестный ход на Пасху» и др.). Крупнейшей фигурой среди передвижников был И.Е. Репин (1844-1930), поразивший современников такими полотнами, как «Бурлаки на Волге», «Не ждали», «Запорожцы пишут письмо турецкому султану».

Ориентация искусства на отражение актуальных жизненных ситуаций и обличение социальных конфликтов привели к преобладанию жанровой живописи: из жанра выделялись эмоционально окрашенный пейзаж и психологический портрет.

Излюбленной темой передвижников была родная природа. Художники сумели раскрыть внутреннюю гармонию русской природы, удивительную красоту полей и перелесков, уходящей вдаль дороги, неба перед грозой. В их работах есть и романтическая одухотворённость, и философское осмысление бытия (Ф.А. Васильев, И.И. Шишкин, И.И. Левитан). Картина А.К. Саврасова «Грачи прилетели», показанная на первой выставке передвижников (1871 г.), была признана современниками образцом пейзажной живописи, в которой великолепно передано настроение наступающей весны, обновления природы.

Обращение к российской истории было весьма характерно для передвижников - оно стимулировалось их демократической ориентацией, интересом к разным аспектам народной жизни. Знаменитые картины на историческую тематику были написаны В.И. Суриковым («Утро стрелецкой казни», «Боярыня Морозова»).

Поворот в общественных настроениях, произошедший вначале 1880-х гг., заметно сказался на развитии художественной культуры. Усилилась тяга к осмыслению религиозных идей: это, в частности, выразилось в росписях Владимирского собора в Киеве, выполненных В.М. Васнецовым, М.В. Нестеровым, М.А. Врубелем.

Вторая половина XIX в. - это расцвет русского музыкального искусства. Музыкальная культура этого времени отличалась некоторыми новыми чертами. В 1859 году по инициативе А.Г. Рубинштейна (1829-1894) было организовано Русское музыкальное общество «для развития музыкального образования, вкуса к музыке в России и поощрения отечественных талантов». Общество устраивало симфонические и камерные концерты. В Петербурге А.Г. Рубенштейном (1862), а затем в Москве Н.Г. Рубенштейном (1866) были открыты консерватории, положившие начало профессиональному музыкальному образованию в России.

Отличительным свойством пореформенного музыкального искусства была его программность, использование в музыке национальных мотивов, сюжетов из литературных произведений. В.В.Стасов отмечал, что композиторы следовали примеру Глинки. «Наша эпоха, - писал критик, - все дальше и дальше отходит в сторону от «чистой» музыки прежних периодов и все сильнее и сильнее требует для музыкальных созданий действительного, определенного содержания» [3].

Крупнейшим явлением музыки XIX в. было творчество П.И. Чайковского (1840 -- 1893 гг.). Непревзойденный симфонист, 6 его симфоний («Ман-фред», «Ромео и Джульетта» и др.), скрипичные и фортепьянные концерты принадлежат к мировым шедеврам: реформатор балета, сделавший музыку ведущим компонентом балетной драматургии («Лебединое озеро», 1876 г.; «Спящая красавица», 1889 г.; «Щелкунчик», 1892 г.), он создал и новый тип оперы («Евгений Онегин», 1878 г.; «Мазепа», 1833 г.; «Пиковая дама», 1890 г.; «Иоланта», 1891 г. и др.). Воплощая в музыке темы и образы русской литературы и западной классики, Чайковский был по-настоящему национальным композитором.

Композиторы М.П. Мусоргский, А.П. Бородин, М.А. Балакирев, Н.А. Римсский-Корсаков (за ними утвердилось название «Могучая кучка», данное критиком В.В. Стасовым) создавали оперы, используя сюжеты из русской истории и народные песни. В Москве и Петербурге в 1860-е гг. открылись первые русские консерватории.

Ведущее место в театральной жизни по-прежнему занимали театры, развивавшие лучшие традиции русской актерской школы -- Малый в Москве и Александрийский в Петербурге (актерская династия Самойловых, М.Г. Савина, П.А. Стрепетова и др.).

Демократический дух 1860-х гг. заметно отразился на развитии театра. Состояние театра пореформенную эпоху определялось успехами отечественной драматургии. Общественность, в частности театральная, привлекала внимание к животрепещущим вопросам развития театра: улучшению профессионального актерского образования, расширения сети театров за счет создания частных антреприз.

В 1882 г. монополия казенных театров была отменена. Однако еще раньше частные спектакли возникли под видом «домашних спектаклей», «семейных вечеров» и т.д. Так, появились в Москве артистический кружок - общественно-художественная организация (1865-1883); первый народный театр на Политехнической выставке (1872).

Наиболее крупным русским драматургом второй половины XIX в. был А.Н. Островский, пьесы которого бичевали общественные пороки. Творчество Островского неразрывно связано с Малым театром в Москве. Здесь играли великие актеры П.М. Садовский, А.П. Ленский, М.Н. Ермолова.

В 1898 году К.С. Станиславский и В.И. Немирович-Данченко основали знаменитый Московский Художественный театр, открывший для мировой культуры новые горизонты театрального искусства.

В архитектуре господствовал русско-византийский стиль с его стремлением «объять необъятное», «объединить несоединимое».

Промышленный прогресс и совершенствование строительной техники в пореформенной период привели к появлению новых типов сооружений (вокзалы, промышленные и торговые здания, доходные дома). Одновременно анархия частного предпринимательства предопределила хаотичность городской застройки. Шел поиск национального стиля, использовались элементы русского зодчества XVII века. В этом стиле было выстроено здание Исторического музея в Москве (архитектор В.О. Шервуд, 1875), Верхние торговые ряды - ныне ГУМ (А.Н. Померанцев, 1892), Городская дума Москвы (Д.Н. Чичагов, 1890-1892). Внедрялись новые материалы - цемент, железобетон, металлические конструкции. Больших свершений не было, но исподволь вырабатывались принципы и образы нового архитектурного стиля - стиля модерн.

Большую роль в художественной жизни России играла деятельность богатых предпринимателей-меценатов. Акции меценатов ярко свидетельствовали о повышении культурного уровня и общественного веса молодой русской буржуазии.

Представители практически всех крупнейших российские купеческих династий Морозовых, Хлудовых, Рябушинских, Бугровых, Шелапутиных, Алексеевых и многих других - передавали значительные средства на создание приютов, богаделен, школ, университетов. Фамилии предпринимателей С.И. Мамонтова, С.И. И П.И. Щукиных, Третьяковых, Бахрушиных, фон Мекк были связаны с поддержкой художников и музыкантов, собиранием и содержанием выдающихся коллекций произведений искусства, исторических документов, библиотек. Многие из таких собраний передавались обществу, составляя основу организовывавшихся музеев и галерей.

Развитие художественной культуры, организация художественных обществ и выставок способствовали дальнейшему расширению круга ценителей и покровителей искусства, большое распространение получило коллекционирование.

Много сделал для развития русской живописи известный коллекционер и меценат С.И. Мамонтов; великолепную коллекцию русской иконописи и живописи собрал И.С. Остроухов - друг П.М. Третьякова. В 1892 году П.М. Третьяков передал свое собрание, а также коллекцию своего брата С.М. Третьякова в дар Москве [1].

Таким образом, пореформенная эпоха стала временем высоких культурных достижений, подготовила почву для духовного расцвета русской культуры рубежа XIX-XX вв.

Заключение

В российской истории ХIХ век занимает уникальное место, отличаясь тем богатством и разнообразием общественных процессов, которые позволили охарактеризовать данное столетие как «золотой век» русской культуры.

В культуре пореформенной России произошли перемены огромного значения. Они составили культурное наследие страны: значительно расширилась система образования, сформировались зачатки бессословного образования; в социальном составе образованных людей заметно усилился разночинный слой; неизмеримо увеличился круг лиц интеллигентного труда - носителей культуры. Неразрывная связь российской культурной жизни XIX века с общественно-политическими процессами обусловила социальную заостренность искусства, повысила его нравственно-этическую, философскую и политическую значимость. Под влиянием общественного движения в искусстве господствующее положение занял реализм. Интенсивно шел процесс демократизации культуры.

В литературе и искусстве на первый план выдвинулась тема «мужика», страдальца, кормильца и защитника страны. В нем видели также и главного хранителя национальных традиций и нравственных ценностей. В то же время начали зарождаться, получившие развитие в конце столетия, тенденции перехода от простого воспроизведения картин окружающей жизни к ее преображению художественными средствами в произведениях российских писателей и художников. Все деятели культуры в своем творчестве как бы воплощали живую связь эпох и вместе с тем являлись хранителями традиций.

Теоретические успехи и практические достижения науки выводили Россию в число стран, способных конкурировать на мировом уровне.

В пореформенную эпоху в России были созданы замечательные произведения культуры и искусства, занявшие достойное место в сокровищнице мировой культуры. Сила русского искусства заключалась в его художественном достоинстве, гражданственности, высокой нравственности и демократической направленности. С укреплением экономических позиций буржуазии усиливалось ее влияние в области культуры, появился новый тип буржуа -- «меценаты».

Несмотря на внешне цельное впечатление, данный период представлен сложнейшим сочетанием многих культурных традиций, ведь каждое его десятилетие сопровождалось стремительными изменениями как в положении высших слоев общества, так и в традиционном укладе крестьянской и мещанской жизни. Общей тенденцией века становится преодоление сословной замкнутости, диалог различных социальных культур.

Список литературы

1. Думова Н.Г. Московские меценаты / Н.Г. Думова. - М.: Молодая гвардия, 1992. - 333 с.

2. Зезина М.Р. История русской культуры / М.Р. Зезина, Л.В. Кошман, В.С. Шульгин. - М.: КД Университет, 2006. - 490 с.

3. Ильина Т.В. История искусства. Русское и советское искусство / Т.В. Ильина. - М.: Высшая школа, 2007. - 407 с.

4. Культурология. История мировой культуры / Под ред. проф. А.Н. Марковой. - М.: ЮНИТИ, 2004. - С.461.

5. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры / П.Н. Милюков. - М.: Медиакнига, 2004. - 386 с.

6. Павленко Н.И. История СССР с древнейших времён до 1861 года / Н.И. Павленко, В.Б. Кобрин, В.А. Фёдоров. - М.: Высшая школа, 2007. - 559 с.

7. Сапронов П.А. Культурология. Лекции по курсу культурологи / П.А. Сапронов. - М.: Юрайт, 2002. - 268 с.

8. Федоров В.А. История России 1861-1917 / В.А. Федоров. - М.: Высшая школа, 2004. - 384 с.