План

Введение

1. Основные черты культуры Древнего Египта

2. Место Искусства в системе древнеегипетской культуры

3. Виды и жанры искусства

4. Пирамиды, как символ Древнего Египта

Заключение

Список литературы

Введение

Древний Египет- одна из древнейших цивилизаций. Ее создание относится к концу 4-го тысячелетия дон.э.- времени политического объединения Верхнего и Нижнего Египта под властью первых фараонов. Она возникшая на северо-востоке африканского континента вдоль нижнего течения Нила, где сегодня располагается современное государство Египет.

В русский язык название "Египет" пришло из греческого- "Айгюптос". Происхождение этого слова точно неизвестно, но согласно мифологии эллинов, "Айгюптос" восходит к герою по имени Айгюптос (русский вариант написания Египт, Еги?пет, Эги?пт), покорившему неких меламподов в долине Нила, и давшему ей своё имя-- Айгюптос, что представляет собой искаженное греками название египетской столицы Мемфиса - Хетка-Птах ("крепость бога Птаха"). Сами египтяне называли свою страну "Чёрная земля" ("Та-Кемет") в противоположность неплодородной "Красной земле", то есть, пустыне.

В независимости от происхождения имени Египта, дальнейшее его распространение связано с эллинизацией региона Средиземноморья, где вместе с культурным влиянием греков распространялись их географические представления и термины. Позже это название переняли римляне и через латинский язык оно перешло в общеевропейскую традицию.

Развитие этой цивилизации продолжалось в течение трёх тысячелетий, в которых несколько устойчивых царств чередовались с периодами относительной нестабильности.

Своего высшего расцвета Древний Египет достиг во времена Нового царства, после которого начался постепенный закат. В этот поздний период ряд держав последовательно завоевывали Египет. В итоге правление фараонов официально закончилось в 30г. дон.э., когда ранняя Римская империя захватила Египет, сделав его своей провинцией.

Расцвет древнеегипетской цивилизации явился результатом её способности адаптироваться к условиям речной долины Нила. Регулярные ежегодные разливы, удобряющие почву плодородным илом, организация ирригационной системы земледелия позволяли производить зерновые культуры в избыточном количестве, обеспечивавшем социальное и культурное развитие.

Концентрация людских и материальных ресурсов в руках администрации способствовала поддержанию ирригационной сети, коллективному монументальному строительству, раннему развитию оригинальной системы письма, торговле с окружающими регионами, появлению регулярной армии для защиты от иностранных врагов и утверждения египетского господства.

В числе достижений древних египтян были горнодобывающее дело, полевая геодезия и строительная техника, использовавшиеся в сооружении монументальных пирамид, храмов и обелисков, математика, практическая медицина, ирригация, сельское хозяйство, кораблестроение, египетский фаянс, технология производства стекла, новые формы в литературе и самый древний известный мирный договор.

Египет оставил долговечное наследие. Его искусство и архитектура широко копировались, а его древности вывозились во все уголки мира. Его монументальные руины вдохновляли воображение путешественников и писателей в течение многих столетий. Новый интерес к древностям и археологическим раскопкам в XIX веке привел к научному исследованию египетской цивилизации и большему пониманию её культурного наследия для мировой цивилизации.

1. Основные черты культуры Древнего Египта

Цивилизация Древнего Египта насчитывает более 3000 лет. В конце ІУ тыс. до н э в Юго-Восточной Африке, в низовьях реки Нил, сформировалось раннерабовладельческое государство Египет, которое стало одним с самых великих центров мировой культуры.

Историю Древнего Египта принято делить на три периода: первый - Древний (2800 - 2250гг. до н.э), второй - Среднее Царство (2050 - 1070гг. до н.э), третий - Новое Царство (1580 - 1070гг.до н.э) . Соответственно выделяют и три периода в развитии его культуры. Культура Древнего Египта является типичным образцом древневосточной культуры.

Главной особенностью большинства культур Древнего Востока, в том числе, Египта является то, что основная часть их территорий - долины крупных, полноводных рек. Это те природные условия, которые совершенно не подходили для первобытной родовой общины в качестве первой формы человеческой общности. Тем не менее, эти неблагоприятные природные условия стали основой принципиально иного, по сравнению с культурой родовой общины, типа культуры.

Характерной чертой было развитие и особая роль астрономических знаний. Правда, это была скорее не астрономия, а астрология, которая вообще играла огромную роль в древневосточной культуре. Фундаментальное значение в этой культуре играет вера в воздействие небесных светил на судьбу народа в целом. Была развита математика, значительны достижения египтян в физике, химии, медицине, хирургии. Им были известны арифметические и геометрические прогрессии. Древние египтяне умели предвидеть затмение солнца, другие явления природы, особенно периоды разлива Нила, от которых зависело везение системы орошения полей.

Решающую роль на формирование египетской культуры оказали религиозно-мифологические представления древних египтян: заупокойный культ и обожествление власти фараона. Составной частью религиозных культов и заупокойных ритуалов было искусство, тесно связанное с религией, которая боготворила силы природы и земную власть. Особенно ярко взаимосвязь религии и искусства выразилась в архитектуре - ведущем египетском виде искусства. Архитектуре были подчинены живопись и скульптура.

В Древнем Египте не существовало одной общей религии, а было большое разнообразие местных культов, посвящённых определённым божествам. Религия Египта прошла за 3000 лет длительный путь развития от фетишизма и тотемизма, до политеизма и монотеистического мышления. В Египте была впервые сформулирована концепция единобожия- фараон Эхнатон предпринял попытку религиозной реформы, целью которой было централизовать египетские культы вокруг бога Солнца Атона. В разные периоды наиболее почитаемыми были божества Ра и позднее отождествляемый с ним Амон, Осирис, Исида, Сет, Птах, Анубис.

Древние египтяне обожествляли природу и земную власть. Звери считались священными, их держали при храмах, отдавали им шану, а после смерти бальзамировали и хоронили в саркофагах. Сохранялись целые кладбища баранов, кошек, быков, крокодилов. На тотемизме базируется и звероликость египетских богов, верховным среди которых считался бог Солнца Ра, которого часто изображали соколом или же тельцом.

Фараон считался "сыном солнца" с этим связанные и почести, которые ему отдавались, и соответственное отображение в культуре: фараон изображался величавым, освобожденным от власти времени и земной реальности. В скульптурах он изображался спокойно-холодным, неземным, как за поставой (физически), так и за выражением лица и взглядом глаз, отходил в вечность.

В Новом Царстве расцвела архитектура храмов. Самыми известными являются храмы Амона-Ра в Луксоре и Карнаке недалеко от Фив. Характерная черта этих сооружений - масса разнообразных колонн, что символизировали лес. Потолок покрывали темно-синей краской и золотыми звездами, что создавало впечатление, как будто бы человек вечером в лесу наблюдает звездное небо.

Очень интересны росписи гробниц в Фивах, которые впечатляют своей пластикой, художественной оригинальностью. Древние египтяне ввели традицию изображения фигур таким способом: голова и ноги - в профиль, а торс - развернутым. Только в УІІ в до н.э в египетском искусстве исчезает традиция такого изображения.

Существует одна характерная особенность египетского искусства - следование принятым в древности образцам. Религиозные воззрения, складывавшиеся вместе со сложением классового рабовладельческого общества, закрепили как не подлежащие изменению формы древнейших памятников Египетского искусства, имевшие религиозное назначение.

На протяжении всей истории Древнего Египта памятники искусства в своем подавляющем большинстве имели также религиозно-культовое назначение, творцы этих памятников были обязаны следовать установившимся канонам, что мешало развитию творчества художников, хотя, конечно, не могло остановить это развитие целиком.

2. Место Искусства в системе древнеегипетской культуры

Искусство Древнего Египта развивалось с первыми годами зарождения Древнего Египта, принося с собой всё больше и больше новых проявлений и особенностей. Благодаря верованиям и строгим правилам древнеегипетское искусство просуществовало почти без изменений около двух с половиной тысячелетий. В поздний период оно подверглось воздействию искусства других народов, особенно греков, а в начале нашей эры окончательно угасло.

В древнем Египте размышляли о значении ремесла, учёбы и искусстве. Искусство имело высокий социальный статус, он был божественного происхождения. Сущность людей в этом мире - приготовиться к смертельной жизни, которая основывается на мифах и разноцветных картинках. Египтяне верили, что душа умерших людей живет дальше и иногда посещает их. Поэтому они тщательно охраняли тело умершего и хранили его в крепком сооружении.

В божественном царстве фараонов искусство служило прежде всего религии. Произведениями сакрального искусства были пирамиды, храмы, гробницы, настенная живопись и статуи. Сюжеты барельефов неизменно служили связующим звеном между богами и людьми, прежде всего фараонами. Сцены борьбы, жертвоприношения и потусторонней жизни чередовались со сценами жизни, деятельности, радости и смерти.

Искусство Египта было составной частью культа, заупокойного ритуала. Оно тесно связано с религией, обоготворявшей силы природы и земную власть. Искусству в Древнем Египте отводилась необычайно важная роль: оно должно было дарить бессмертие, быть прямым продолжением жизни. Поэтому казалось неважным, видит ли кто-нибудь художественное произведение или нет. Оно предназначалось не для осмотра, а представлялось чем-то само в себе сущим, само в себе заключающим жизненное начало. И труд художников считался священнодействием.

Ведущие художники - зодчие, скульпторы и живописцы (особенно зодчие) - были высокопоставленными лицами, очень часть жрецами, их имена были известны и окружены почетом. Зодчий Хемиун, руководивший строительством пирамиды Хеопса, был племянником этого царя. Художники гордились деяниями своих рук и ума едва ли не так же, как цари своими победами. Тем не менее, проявление индивидуальной воли художника было строго ограничено: роль его мыслилась как роль хранителя священных канонов, вершителя божественной воли.

В отличие от кратковременной земной жизни искусство считалось носителем жизни вечной, то оно освобождалось от всего мгновенного, изменчивого, неустойчивого. В подвижном многообразии жизни египетское искусство искало немногих, но непреложных изобразительных формул. Оно действительно выработало язык, отвечающий идее постоянства, - язык экономного графического знака, строгой и ясной линии, четкого контура, компактных, предельно обобщенных объемов. Даже когда изображалось самое простое, самое обыденное - пастух доит корову, или служанка подает ожерелье своей госпоже, - эти бесхитростные мотивы выглядят не столько изображением мимолетного действия, сколько чеканной формулой этого действия, установленной на века.

3. Виды и жанры искусства

Искусство древних египтян многогранно: оно представлено архитектурными, скульптурными, живописными творениями, литературными памятниками, достижениями в области музыки. Древнеегипетские мастера могли хорошо обращаться с камнем, металлом, деревом и стеклом.

Изобразительное искусство отличалось яркими и чистыми красками. Раскрашивались архитектурные сооружения, сфинксы, скульптура, статуэтки. Именно в живописи велико влияние канона. Это проявлялось в:

- плоскостном изображении фигур (на рельефах и в живописи). Лицо "изображалось в строгом профиле, но при этом глаз был повернут en face. При изображении в профиль груди и коленей полностью давались очертания обоих плеч, хотя при подобном повороте фигуры одно из них должно было быть скрыто";

- постоянстве системы пропорций;

- строгой линейности композиции;

- условности раскраски (мужчина - красно-коричневый цвет; женщина - желто-розовый; волосы раскрашивались черным, а одежда белым цветом).

В Древнем Египте не было почвы для индивидуального творчества, так как практически все памятники искусства носили религиозно-культовое назначение, и их создание было строго охвачено кольцом канона.

На протяжении более 3500 лет художники придерживались форм и канонов, которые были разработаны ещё во времена Древнего царства, следуя строгому набору принципов, сохранявшихся даже в периоды иностранного влияния и внутренних изменений. Эти художественные стандарты выражались в простых линиях, формах, характерной плоской проекции фигур, без указания пространственной глубины, что создавало ощущение порядка и баланса композиции. Изображения и текст были тесно переплетены на усыпальницах и стенах храмов, гробницах, стелах и статуях. Краски получали из минералов, таких как железная руда (красная и желтая охра), медные руды (синий и зеленый), сажа или древесный уголь (черный) и известняк (белый). Хотя каноны древнеегипетского искусства сохранялись на протяжении тысячелетий, художественный стиль некоторых периодов отражал изменение культурных и политических взглядов.

Высокого уровня достигло в Древнем Египте декоративно-прикладное искусство. Великолепными образцами его являются сосуды и блюда из алебастра и хрусталя, фигурные ложечки из дерева и слоновой кости, всевозможные украшения, отделанные драгоценными камнями.

Архитектура Древнего Египта известна в основном по сооружениям гробниц-пирамиды Гизы, храмовых и дворцовых комплексов- Луксорский храм, дворцы Амарны.

Наружные и внутренние стены зданий, а также колонны были покрыты иероглифами, фресками и были окрашены в яркие цвета. Мотивы многих египетских орнаментов, такие, как изображения скарабея или священного жука, солнечного диска и кречета, являются символическими. Другие распространенные мотивы включают пальмовые листья, растение папируса, а также почки и цветки лотоса. Иероглифы наносились для декоративных целей, а также для записи исторических событий или заклинаний. Планировка многих культовых сооружений соотносилась с явлениями солнцестояния и равноденствия.

Египетские пирамиды - величайшие архитектурные памятники Древнего Египта, среди которых одно из "семи чудес света"- пирамида Хеопса. Пирамиды представляют собой огромные каменные сооружения пирамидальной формы. Некоторые из них использовались в качестве гробниц для фараонов Древнего Египта.

Наряду с архитектурными комплексами и предметами декоративно-прикладного искусства значительное место в искусстве Древнего Египта занимала также и литература. Основными литературными жанрами были заупокойные тексты, гимны, любовные песни, дидактические произведения и сказки. Первым образцом заупокойных текстов были так называемые "Тексты пирамид". Египтяне верили, что, начертанные на стенах пирамиды, они обеспечат благополучие и счастливую жизнь фараона в загробном мире. Первые записи были сделаны по велению фараона V династии Униса в XXII веке до н.э. на стенах его пирамиды, что положило начало традиции. Иероглифы окрашивали в зеленый цвет. "Тексты пирамид" содержали также легенды об Осирисе и Исиде, о борьбе Ра со змеем Апопом.

В Среднем царстве в связи с демократизацией заупокойного культа тексты писали уже на каменных саркофагах. Новый комплекс магических текстов получил название "Текстов саркофагов".

Новое царство было также новой эпохой в развитии заупокойной литературы. Способы достижения загробных благ еще более упростились. Магические тексты составляли в скрипториях и записывали на папирусе, который изготовляли в специальных мастерских. Заупокойные тексты Нового царства получили название "Книги Мёртвых", замечательной особенностью которой являлись ее многочисленные иллюстрации.

Древние египтяне весьма заботились о том, каким должен быть человек, чтобы достойно пройти земной путь. Видимо, этим объясняется возникновение дидактической литературы, пользовавшейся у египтян большой популярностью и получившей дальнейшее распространение. Прославленным образцом такой литературы является "Поучение Аменемопе". Даже при беглом сравнении египетских текстов с библейскими очевидно заимствование последних.

Широкое распространение во время XVIII династии (XVI-- начало XIV веке до н.э.) получили любовные песни. В Египте появились и первые сказки, причем притчи, изложенные в Евангелиях, по содержанию перекликаются со "Сказками о верховных жрецах Мемфиса", где рассказывается о необычайных похождениях старшего сына Рамсеса II Сатни-Хемуасе, верховном жреце бога Птаха, и о его сыне Са-Осирисе.

Скульптура в Египте появилась, как и все виды искусства, в связи с религиозными требованиями и развивалась в зависимости от них. Основные правила для скульптуры окончательно складываются во времена Раннего царства: симметрия и фронтальность в построении фигур, четкость и спокойствие поз наилучшим образом соответствовали культовому назначению статуй. Располагались статуи обычно у стены или в нише.

Тела статуй делали преувеличенно мощными и развитыми, сообщая статуе торжественную приподнятость. Лица в некоторых случаях, напротив, должны были передавать индивидуальные черты умершего. Отсюда раннее появление в Египте скульптурного портрета.

Статуи играли большую роль в архитектурном оформлении храмов: окаймляли дороги, ведущие в храм, стояли у пилонов, во дворах и внутренних помещениях. Статуи, имевшие большую архитектурно-декоративную нагрузку, отличались от чисто культовых. Их делали крупных размеров, трактовали обобщенно, без большой детализации.

Большую группу составляли царские статуи, посвященные фараонами в храм для того, чтобы навеки поставить себя под защиту божества. Молитвы на таких статуях обычно содержат просьбы о здоровье, благополучии, иногда просьбы политического характера. В знак особой милости фараона в храм посвящались и статуи вельмож, в частности архитекторов, строивших данный храм. Посвятить свою статую в храм можно было сначала лишь с позволения фараона, но с изменением религиозных представлений и распространением некоторых царских обрядов на знать, а затем и на средние слои общества привилегия посвящать свои статуи в храм перешла к частным лицам.

Музыкальная культура Египта - одна из самых древних в мире. Музыканты пользовались большим почетом в обществе, их считали родственниками фараонов. Музыка в Древнем Египте называлась "хи" - "удовольствие, наслаждение" и обладала, как полагали египтяне, лечебной силой, если инструменты были верно подобраны.

Из музыкальных инструментов бытовали: "мизмар (тип лютни), аргуль (двойной кларнет), саламийя (флейта), дарабукка и хока (барабан), рикк (бубен), кусат (тарелочки)".

Музыка сопровождала все обряды, массовые празднества и была тесно связана с танцем, пантомимой, драматическими произведениями, литературой. Постепенно произошло разделение музыки на культовую, придворную и народную. Танцовщицы иногда разыгрывали целые сложные пантомимы, изображая фараона и побежденного врага или травы, которые клонятся от дуновения ветерка. В храмах ставились религиозные драмы (мистерии), в которых представлялись смерть и воскресение Осириса. Это были зачатки театра, который получил полное развитие уже в античном мире.

Театр Древнего Египта. В Древнем Египте зародился театр, как массовое действо. В основу театрализованных представлений легли мистерии Осириса. Сюжет этих драматических религиозных представлений составляли "страсти" Осириса- эпизоды его жизни, его страдальческая смерть. Актерами были жрецы и даже фараоны. Существовали и другие мистерии, посвященные, например, Исиде и Хору Бехдетскому. Мистерии включали сцены нахождения Исидой тела Осириса, ее плач по Осирису, оживление Осириса, рождение Гора, борьбу Гора с Сетом, воскресение Осириса. Мистерии были разные, но во всех воплощалась тема борьбы добра со злом и света с мраком.

4. Пирамиды, как символ Древнего Египта

Египетские пирамиды - величайшие архитектурные памятники Древнего Египта. Они представляют собой огромные каменные сооружения пирамидальной формы, использовавшиеся в качестве гробниц для фараонов Древнего Египта. Слово "пирамида"- греческое. По мнению одних исследователей, большая куча пшеницы и стала прообразом пирамиды. По мнению других учёных, это слово произошло от названия поминального пирога пирамидальной формы. Всего в Египте было обнаружено 118 пирамид.

Пирамиды - это не просто усыпальницы фараона, но и символ государственной мощи. Сооружались они при жизни фараона в течение многих лет. На их строительство принудительно направлялись десятки (порой сотни) тысяч "государственных рабов", использовались и рабы, захваченные в плен. Участие в постройке пирамид представлялось, как религиозная обязанность.

Согласно вероучениям египетских жрецов, всякий человек обретал бессмертие, если полностью соблюдался ритуал погребения. Однако тела бедняков не бальзамировались, а просто заворачивались в циновки и опускались во рвы.

Древнейшая из египетских пирамид была возведена около 5 тыс. лет назад для фараона Джосера, который считался открывателем камня как строительного материала. Строитель пирамид, Имхотеп, также был обожествлен как "первый после царя, управитель великого дворца, покровитель плотников и писцов".

Ступенчатая пирамида Джосера являлась символом идеи о лестнице, которая поднималась прямо на небеса к богу или, по другой версии, была сброшена с неба для божественного восхождения царя. По новой концепции строительство пирамид включало теперь в свой состав и возведение погребального храма и полностью закрытого помещения, с установленной в нем огромной статуей фараона.

В период третьей династии было сооружено еще семь пирамид поменьше размерами. Эти древние египетские пирамиды находятся в Среднем и Верхнем Египте.

Свою окончательную форму пирамиды древнего Египта приобрели при первом фараоне четвертой династии Снофру. В эту эпоху главным религиозным культом становится культ Солнца, который ассоциируется с культом фараона. И идея "небесной лестницы" заменяется другой, что сверкающие грани пирамиды - это лучи солнца, которые материализовались в камне. По ним, фараон мог также, как и прежде, совершать свое восхождение к небесам.

При фараоне Снофру была построена "ломаная пирамида" в Дахшуре. Называется эта пирамида так, потому что ее стены на высоте около 45 метров меняют наклон на 10 градусов. Своего апогея строительство египетских пирамид достигло во времена четвертой династии. Именно при их правлении были возведены Великие пирамиды Гизы. Колосальные массивные каменные блоки, идеальная укладка, комплекс дополнительных построек - все это поражает своими размерами и красотой даже по прошествии более четырех тысяч лет

Во времена пятой династии в Египте строились пирамиды намного меньшего размера. Строительство пирамид велось из каменных блоков меньшего размера и недорогих строительных материалов. Поэтому и время их существования оказалось намного короче.

Значительные изменения произошли в строительстве пирамид в период Среднего царства. Пирамиды делались из необожженого кирпича. Они опять увеличились в размерах, сложнее стала архитектура погребальной камеры и солнечный заупокойный храм достиг максимальных размеров.

Как мы видим, пирамиды строились в течение всего существования древнеегипетской цивилизации, и их по праву можно считать символом Древнего Египта.

Заключение

Культура Древнего Египта не только поражает разнообразием своих форм, но и имеет колоссальное значение для дальнейшего развития мирового процесса в области религии, науки и искусства. Несмотря на то, что вся история египетской культуры была тесно связана с религиозно-магическими воззрениями египтян и определена классовым разделением общества, именно она впервые привлекла внимание "к внутреннему миру человека, его чувствам и переживаниям, к такому чувству как материнство, и высоко подняла его в образе Изиды с младенцем Гором".

Самобытная культура Древнего Египта с незапамятных времен привлекала к себе внимание всего человечества. Она вызывала удивление у гордого своей цивилизацией вавилонского народа. У египтян учились мудрости философы и ученые Древней Греции. Великий Рим преклонялся перед стройной государственной организацией страны пирамид.

В Египте все виды изобразительного искусства можно назвать рожденными от архитектуры. Зодчество Египта - ведущий вид искусства, во многом определяющий характер пластики и живописи. Скульптура и настенная живопись, подчиняясь архитектуре, составляют с ней единое и органическое целое. Искусство Древнего Египта поражает своей грандиозностью, необыкновенными масштабами, величественностью и красотой.

Своеобразие и особенности древнеегипетской культуры состояли в следующем:

- раннее зарождение там классовых отношений и государственности;

- изолированное географическое страны, что затрудняло культурные заимствования извне;

- третье, тесная связь искусства и религиозного культа, особенного заупокойного ритуала.

Египетское искусство с характерной для него монументальной архитектурой и статичной скульптурой явилось основой для античного искусства и европейского в целом. Египетское искусство явилось образцом для крито-микенской культуры в Древней Греции. Египетская культура оказала большое влияние и на древних римлян.

Культ Египетской богини - матери Исиды- получил широкое распространение в Риме. Египетский скульптурный портрет, пейзажная живопись, обелиски и другие элементы архитектуры, львы и сфинксы были восприняты античным искусством, а через него- европейским.

Культурные достижения Египта повлияли на внешний мир и дошли до нас. Геродот вполне справедливо считал египтян учителями геометрии. Многие художественные сюжеты перешли от египтян к другим народам. Образ сфинкса стал классическим в европейском искусстве. Подлинные египетские обелиски возвышаются в Риме и Париже. Сфинксы из красного гранита, привезенные из Египта, украшают набережную Невы в Санкт-Петербурге. Древнеегипетская культура и цивилизация заложили основу для последующего культурного развития многих народов.

Список литературы

1. Брэстед Дж. История Египта с древнейших времен до персидского завоевания.-- М., 1915

2. Древний Египет. Энциклопедия под ред. В.В.Солкина.-- М., 2005, 2-е изд.-- 2008

3. Дьяконов И.М.История Древнего Востока Ч. 2 Передняя Азия. Египет.-- М., 1988

4. Котрелл Л. Во времена фараонов.-- М., 1982

5. Масперо Г. Египет.-- М., 1915

6. Перепелкин Ю.Я.История Древнего Египта.-- СПб.: "Летний сад", 2000. ISBN 5-89740-011-3

7. Тураев Б.А.История древнего Востока. Т. II.-- Л., 1935

8. Хрестоматия по истории древнего мира. / Под ред. В.В.Струве.-- М., 1951

9. Шоу Я. Древний Египет.-- М., 2006. ISBN 5-17-031742-5