Искусство и религия различных эпох

ПЛАН

1. ВВЕДЕНИЕ

2. Искусство эпохи палеолита (35-10 тыс. до н.э.)

3. Искусство эпохи мезолита (10-6 тыс. до н.э.)

4. Искусство эпохи неолита (6-2 тыс. до н.э.)

5. Искусство эпохи бронзы (2 тыс. лет до н.э.)

6. Искусство эпохи железа (1 тыс. до н.э.)

7. Религия. Религиозные представления

8. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

9. ЛИТЕРАТУРА

1. ВВЕДЕНИЕ

Культура - это материальные и духовные ценности, которые созданы и создаются человеком в процессе развития общества. Культуру как целостную систему обычно принято делить на две формы: материальную культуру и духовную культуру.

Материальная культура охватывает всю сферу материально-производственной деятельности человека и ее результаты: орудия труда, жилище, одежду, средства транспорта и т.п.

К духовной культуре относится сфера духовного производства и его результаты, т.е. сфера сознания - наука, нравственность, воспитание, просвещение, право, философия, искусство, литература, религия и т.д. Сюда же относятся отношения людей между собой, к самим себе и к природе, которые складываются в процессе производства продуктов материальной и духовной деятельности. Духовная ценность в самом общем виде может быть определена как результат различных видов умственной и художественной деятельности человека, получивший высокое общественное признание и ставший фактором культуры. Образующие культурную сокровищницу человечества духовные ценности классифицируются по двум признакам:

Ш по своему содержанию;

Ш по степени распространенности.

По содержанию они соответствуют трем основным областям, в которых творчески действует человеческое сознание, - науке, нравственности и искусству. Научные ценности устойчивы во времени и лишены каких-либо национальных или классовых окрасок. Нравственные ценности качественно отличаются от научных. Если задача науки "понять" и объяснить всю окружающую действительность, то задача морали - усовершенствовать отношение человека к другим людям, к самому себе и природе. Художественные ценности или ценности искусства - это продукты области духовной деятельности, где "работают" все психические силы человека, не только разум, но прежде всего чувства. Кант говорил, что искусство "живет незаинтересованным удовольствием". Этим искусство отличается от науки. Предмет искусства - не только внешний мир человека, но и субъективный внутренний мир.

2. Искусство эпохи палеолита (35 - 10 тыс. до н.э.)

Поздний палеолит - наиболее важный для изучения искусств этап, в это время сложилась родовая организация, появилась изобразительная деятельность. Это время рождения первых религиозных воззрений: магии, тотемизма и анимистических представлений. Самым большим успехом в духовной жизни людей этого времени было появление первых и еще очень робких шагов в области изобразительного искусства.

В эпоху среднего палеолита человек создавал предметы, связанные с духовными потребностями. Это небольшие каменные плиты с нанесенными на них красочными пятнами или с выдолбленными чашечками, расположенными в строгом порядке, найдены в пещере Франции Ля-Фераси. В начале позднего палеолита появляются гравированные изображения, рисунки, сделанные краской, рельеф и круглая скульптура. Почти все сюжеты посвящены животным, на которых человек охотился. Это изображения оленя, мамонта, быка, бизона, лошади, медведя, льва. Кроме животных, в искусстве палеолита встречается изображение человека, преимущественно женщины.

Очень часто настенные росписи создавались в труднодоступных местах пещеры. Такая пещера под жилье не использовалась, это свидетельствует о том, что эти изображения были связаны с определенными отрядами, важными для первобытного человека. Люди Ориньяк-Сомотрейского периода пытались изобразить зигзагообразные полосы на слое глины на стенах пещеры. Полосы перекрывают друг друга и, образую клубки, этим отражали что-то и вкладывали в это большой смысл. Возможно, у людей времени Ориньяк были какие-то своеобразные, как бы театрализованные представления, носящие магический характер, но в то же время играющие и практическую роль, являлись как бы своеобразной репетицией перед охотой. В этот период создаются произведения круглой скульптуры. Кроме животных встречаются изображения женщин. Несмотря на малые размеры, все эти фигурки полны внутренней силы.

Наивысший расцвет искусства палеолита падает на период Мадлен. Животные остаются главной темой, но изображаются в разных позах. Шедевры мадленской живописи из Альтамирской пещеры (Испания) и пещер Франции (Фон де Гом, Ляско) передают животных почти в натуральную величину с поразительной жизненной убедительностью. В эпоху Мадлен получают дальнейшее развитие круглая скульптура и рельеф. Искусство позднего палеолита - это путь поисков правдивой передачи животных как основной, интересующей человека темы. Одной из особенностей искусства палеолита можно считать умение человека каменного века отобрать главное, выделить основные детали, характеризующие наиболее полно объект изображения.

3. Искусство эпохи мезолита (10 - 6 тыс. до н.э.)

В период мезолита происходит более глубокое освоение человеком природы, сознания или действительности. Все это сказалось на творческой деятельности человека. Изобразительное искусство мезолита потерпело значительные изменения. Изображение животного, даже хорошо воспроизведенного, во всей полноте жизненной правды, не может передать всех мыслей и чувств человека. Теперь художник старается не только добиться внешнего сходства, но и показать внутренний смысл происходящего. Искусство мезолита, несомненно, можно считать дальнейшим шагом вперед по пути освоения, объяснения и раскрытия явлений действительности. Стремясь закрепить понятое и увиденное, он нашел и начал применять новые художественные средства.

4. Искусство эпохи неолита (6 - 2 тыс. до н.э.)

Следующая ступень развития человечества - неолит. Процесс производства, а следовательно и духовная жизнь осложнилась. Если до сих пор можно было рассматривать ход развития искусства как всеобщий, схожий в различных областях земного шара, то теперь в искусстве видно ярко выраженные локальные особенности, позволяющие отличить неолит Египта от неолита Двуречья, неолит Европы от Сибири и т.д.

В эпоху неолита человек стал задумываться о явлениях природы, объяснить которые не мог, у него складывались представления о существовании сверхъестественных невидимых сил, стоящих над ним. Представление эти не могли выливаться ни в один из известных ему реальных образов. Возникла необходимость воплотить в искусстве такие образы, как небо, вода, солнце, земля, огонь.

Развиваются условно-орнаментальные формы изображения. Одной из распространенных особенностей жизни и творчества людей было стремление так или иначе украсить все предметы, находящиеся в его распоряжении.

Развивалось декоративно-прикладное искусство. Большое значение приобретала мелкая пластика. Фигурки были из глины, дерева, рога, кости, реже из камня. Росписи на скалах эпохи неолита в большом количестве обнаружены в некоторых районах Африки (Южная Родезия, Сахара). Сделанные преимущественно несколькими красками они передают чаще всего многофигурные сцены с участием человека и животных. Неолитическое наскальное искусство в целом продолжает традицию искусства палеолита, но в росписях Сахары виден гораздо более значительный интерес к изображению человека.

5. Искусство эпохи бронзы (2 тыс. до н.э.)

Металл, обнаруженный еще в эпоху неолита, начинает играть в жизни человека значительную роль. С изобретением бронзы расширился обмен и контакты между отдельными районами. Эпоха бронзы - это эпоха военных столкновений, поэтому украшению оружия придавали большое значение. В скульптурном завершении рукояток часто встречаются изображения зверей. Искусство в эту эпоху почти всегда было связано с религиозно-магическими идеями и образами.

В захоронениях этого века наряду с керамическими сосудами обнаружены и металлические, украшенные гравировкой. Они были предназначены для каких-либо особых случаев, может быть, связанных с исполнением определенного ритуала. Зверь по-прежнему интересует художника. Но самым важным явлением была мегалитическая (мегалит - большой камень) архитектура. Памятники мегалитической архитектуры - это проявление совершенно новых идеологических, духовных и эстетических потребностей, запечатленных в новых, ранее не существовавших формах. Мегалитические постройки можно разделить на три вида: менлеры, дольмены и кромлехи.

Менлеры - вертикально поставленные камни, разной величины и по-разному оформленные.

Дольмены - два вертикально поставленных необработанных камня, перекрытых третьим.

Кромлех - каменные плиты или столбы, расположенные по кругу. Самый знаменитый и сложный кромлех найден в Англии, около Стоунхенджа.

Таким происходит развитие изобразительного искусства. Люди духовно развиваются. Они пытаются познать природу, окружающий их мир и самих себя.

6. Искусство эпохи железа ( 1 тыс. до н.э.)

Последний этап развития первобытного общества связан с появлением железа. Развивается и усложняется духовная культура. В некоторых областях деятельности усиливается специализация, выделяются художники, певцы и сказатели. Происходит изменение в религиозных воззрениях, расширяется и углубляется культ мужского покровителя рода. Ведущим видом творчества остается прикладное искусство. Особой пышностью и богатством отличены погребение военных вождей.

Заканчивая знакомство с первобытным искусством, следует заметить, что оно было началом образного отражения действительности. Памятники первобытного творчества, свидетельствуют о том, как постепенно менялось его содержание, как от воспроизведения зверя художник обратился к изображению человека. Первобытное искусство явилось основой искусства раннеклассовых государств Древнего Востока, античного мира и средневековой Европы.

7. Религия. Религиозные представления

Самые ранние стадии развития религии известны нам только из археологического материала, который очень скуден. Мы не имеем сведений о существовании у наших сведений о существовании у наших древнейших предков религиозных верований; их нет и не могло быть: примитивность общественного бытия древнейших представителей человечества определяла то, что их сознание было непосредственно вплетено в практику и не могло создавать религиозных абстракций. Это был так называемый дорелигиозный период. Утверждения о том, что религия якобы искони присуща человеку, не выдерживают критики. Ученые высказывают в противовес мысль, что дорелигиозный период длился долго - до конца эпохи нижнего палеолита, когда жил неандертальский человек.

Археологи открыли несколько десятков случаев захоронений скелетов или черепов неандертальцев. Известны погребения в гроте Мустье, в пещере близ Ла-Шанель-о-Сен. Вернее всего, что в первобытных погребениях проявлялись, с одной стороны, полуинстинктивная забота о сочлене своей орды, привязанность к нему, не исчезающая с наступлением смерти, с другой - стремление избавиться от гниющего трупа. Эти погребения еще нельзя считать бесспорным доказательством наличия религиозных представлений у наших предков. Но захоронения могли быть одним из источников, из которых впоследствии развились такие представления.

С эпохи верхнего палеолита памятники, свидетельствующие о наличие религиозных представлений и обрядов, становление более многочисленными и убедительными. Погребения этой эпохи носят на себе явные следы ритуала, видимо связанного с культом; найдены скелеты с различным инвентарем, украшениями. В эпоху верхнего палеолита были найдены различные изображения, рисунки. На основании этого археологи с уверенностью говорят о наличии уже достаточно оформленных религиозных представлений. В пользу такого утверждения свидетельствует хотя бы такой факт: если изображения животных в большинстве своем весьма реалистичны, то человеческие изображения, напротив, очень условны, схематичны, а еще чаще представляют фигуры фантастических зооантропоморфных существ, или людей наряженных в звериные маски. Подобные изображения явно имеют какое-то отношение к религиозным представлениям и обрядам.

Несколько особняком стоит вопрос о скульптурных женских изображениях ориньякской эпохи. Они представляют собой небольшие статуэтки, разных стилей, иногда очень реалистичные; они изображают обнаженных женщин с развитыми половыми признаками, с большими грудями, часто с вздутым животом. Некоторые ученые рассматривают их как проявление эстетических и эротических мотивов. Большинство исследователей связывают их так или иначе с религией. При этом одни видят в этих фигурках своего рода жриц - исполнительниц семейно-родовых обрядов. Другие считают их изображениями матерей - прародительниц. Более правдоподобным и вполне соответствующим фактом было бы объяснение женских статуэток как изображений хозяйки огня. В таком случае перед нами памятники ранней формы материнско-родового культа.

В неолитическую эпоху памятники религии становятся более многочисленными, но в то же время и более однообразными: это почти исключительно погребения. Ритуальный характер захоронений и связь их с религиозными представлениями в большинстве случаев не вызывает сомнений. В могильниках вместе с покойниками находятся предметы обихода, украшения, оружие и т.д. Люди явно верили в то, что все это нужно умершему в загробной жизни. При значительном разнообразии форм погребения их можно классифицировать на пять основных типов:

v захоронение просто в земле;

v под скалами или в гротах;

v под дольменами или крытыми аллеями;

v в искусственных гротах;

v в цистах или каменных ящиках.

Трупы обнаружены в различных положениях: вытянутые, скорченные, сидячие; встречаются следы рассечения трупа. Очень часто, в гротах и дольменах захоронения состоят из нескольких скелетов: вероятно, это родовые усыпальницы. В неолитическую эпоху практикуется трупосожжение. В некоторых погребениях, встречаются женские изображения, вырезанные на камне. Они связаны с какими-то религиозными представлениями. Несомненно, что к религиозно-магическим верованиям имеют отношение и многочисленные изображения, обнаруженные в Северной Европе, Испании, Сибири. Несмотря на сравнительное обилие памятников, несмотря на наличие этнографических параллелей, религиозные верования людей неолита остаются для нас нелепыми.

Появление обычая кремации трупов, видимо, сопровождалось развитием веры в душу. Погребальный культ в бронзовую эпоху стал еще более сложным и разнообразным. В нем уже отражалось классовое расслоение общества. В эту эпоху широко распространяется обычай трупосожжения, что объясняется усложнением представлений о загробном мире. Религия у людей первобытного общества развивалась, постепенно из эпохи в эпоху.

Религия - это установленные обряды, обязательные церемонии, жертвоприношения, запреты - табу; религия - это и кодекс морали и нрава, который входит составной частью в семейный и общественный быт; религия - это материальные предметы, изображения, фетиши, иконы, храмы, монастыри. Можно сказать, хотя это и звучит парадоксально, - религия есть не столько отношение человека к богу или к богам, столько отношения между людьми по поводу бога или богов; по поводу представлений о боге или богах.

Анимизм - вера в существование душ и духов.

Магия - обряды, связанные с верой в сверхъестественные способности человека воздействовать на людей и на явления природы. Возникла в первобытном обществе.

Тотемизм - комплекс верований в первобытном обществе, связанный с представлением о родстве между группой людей (обычно родом) и тотемом - явлением живой и неодушевленной природы, обычно видом животного или растения.

Фетишизм - культ неодушевленных предметов - фетишей. Пережитки фетишизма - вера в амулеты, обереги, талисманы. Сохранился в современных религиях.

8. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Первобытное общество развивается постепенно. Вместе с развитием человека идет развитие искусства, скульптуры, религии, а это все подразумевает развитие духовной культуры первобытного общества.

Духовная культура богата, насыщена и разнообразна. К концу эпохи железа люди были высоко духовно развиты.

ЛИТЕРАТУРА

1. История государства зарубежных стран. М., 1981.

2. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989.

3. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1976.