Мистицизм звука

Сущность понятия "мистицизм". Примеры мистического влияния звуков на людей. Современные представления о природе звука и его влияния на человека. Теория "видимости" звука. Звукотерапия и нейролингвистическое программирование. Музыка против депрессии.

Рубрика Культура и искусство
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 24.04.2009
Размер файла 35,1 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

2

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

РЕФЕРАТ

ПО МИРОВОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ

По теме: Мистицизм звука

Оглавление

  • ВВЕДЕНИЕ 3
  • ГЛАВА 1. Мистическое влияние звуков на человека 6
    • 1.1 Понятие мистицизма 6
    • 1.2 Примеры мистического влияния звуков на людей 7
  • ГЛАВА 2. Современные представления о природе звука и его влияния на человека 13
    • 2.1 Теория «видимости» звука 13
    • 2.2 Звукотерапия и нейролингвистическое программирование 22
  • ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25

ВВЕДЕНИЕ

Человек живет в мире звуков. Согласно физике звук-это то, что слышит ухо. Мы слышим пение птиц, звуки музыкальных инструментов, шум леса, гром во время грозы. Человек также и сам является источником звуков, которые он может производить с помощью голоса, движений тела, прикосновений к другим предметам. Но назвать звуки простым физическим явлением не позволяет множество других фактов.

Звук - один из первых способов для маленького ребёнка изучать окружающий мир. Установлено, что уже в возрасте нескольких дней человечек прислушивается к происходящему вокруг, в возрасте 2-3 недель определяет источник звука, а в возрасте 1-1,5 месяцев реагирует на звуки эмоционально, выделяя из их многообразия приятные и неприятные для себя. Звук же становится первым методом воспитания: рассказать малышу сказку, спеть колыбельную, обратиться к нему ласково или жестко - именно так поступают родители для тог, чтобы их понял ребёнок, ещё не владеющий никаким языком мира и не понимающий значения ни одного из слов.

Взрослый же человек помимо того, что делит звуки на множество категорий: по источнику и месту происхождения, громкости, чёткости и другим показателям, отдаёт также себе отчёт, что каждый вид звука действует на него по-разному. Мы точно знаем, какие звуки нас успокаивают, какие раздражают, от каких у нас заболит голова, а какие вызовут у нас желание покушать, какой звук нас испугает, а какой обрадует. Звуки заставляют людей плакать и смеяться, вспоминать и забывать, с помощью звука можно вылечить человека, а можно нанести непоправимый вред его здоровью.

Всё это говорит о том, что звук - это часть мира не только физического, но и духовного. Язык звуков - самый универсальный и понятный. К такому выводу человечество пришло давно. Музыка - искусство воспроизведения звука возникло ещё во времена первобытности. А также с появлением религиозных представлений, шаманизма появились молитвы, заговоры, ритуальные инструменты для воспроизведения звуков, человек стал верить в его мистицизм, т.е. тайное необъяснимое значение.

С развитием цивилизации у человека изменились взгляды на многие вещи окружающего мира. Он сумел научно объяснить себе практически все тайны мироздания, но и в этой ситуации вера в мистицизм звука сохраняется. Более того, наука установила влияние звука на человеческое сознание. Звукотерапия, нейролингвистическое программирование - новейшие достижения науки - основаны на влиянии звука не только на сознание, но и на подсознание человека. Уже исходя из этого можно сделать вывод, что выбранная тема является очень актуальной не только для меня, но и для многих других людей.

В своей работе мне хотелось бы рассмотреть, как влияет звук на человека. Поэтому задачей своей работы я считаю - определить, в чём заключается мистицизм звука. Для этого поставлены следующие задачи:

1. Выяснить, какие эмоции могут вызывать у человека разные звуки.

2. Узнать, в чём заключается современный научный подход к изучению звуков, и что в природе звука до сих пор остаётся загадкой.

Для того чтобы найти нужную информацию, мне пришлось обратиться к разным источникам. Прежде всего - это различные научные статьи, посвящённые проблеме изучения природы звуков. Самой большой работой по этой теме оказалась книга Хазрата Инайята Хана «Мистицизм звука». Рассмотрены были также статьи «Влияние звуков на человека», «Музыка как ценность», «Музыка против депрессии», «Как наговорить себе здоровье» и другие. Многие авторы объясняли мистические возможности звуков с точки зрения религиозной. Сначала мне показалось удивительным, что эта тема невероятно популярна в современном мире, когда, казалось бы, уже всё объяснили с помощью науки. А потом появилось другое мнение - наверное, наука очень многое не даёт человеку, и не способна справиться со всеми его проблемами. В этом случае только музыка, звук, или другие мистические силы могут прийти человеку на помощь.

ГЛАВА 1. Мистическое влияние звуков на человека

1.1 Понятие мистицизма

Мистицизмом или мистикой люди называют те явления, которые они не могут объяснить, или те, которые, по их мнению, происходят независимо от воли человека и иногда даже идут вопреки этой воле.

Новейший словарь иностранных слов даёт такое объяснение мистицизму: « умонастроения и учения, исходящие из того, что подлинная реальность не доступна разуму и постигается лишь интуитивно-экстатическим способом Новейший словарь иностранных слов и выражений. Минск: Современный литератор. 2003, с.533«. Слово «мистический» определяется как «необъяснимый, загадочный там же, с. 533«.

В эпоху первобытности мистическим для человека являлось практически всё, что его окружало: начиная от смены погоды, дня и ночи и времён года и заканчивая вопросами появления самого человека. Со временем человек смог объяснить себе всё устройство мира с помощью религии. Вера в бога, а точнее сказать в богов, духов и всевозможные силы значительно всё упрощала. Любое событие окружающего мира приписывалось воле богов или сил и человек либо подчинялся, либо пытался, пообщавшись с этими силами и богами пообщаться и изменить что-то в свою пользу. Затем появилась и наука, которая со временем даже попыталась вытеснить религию, т.к. практически всё в мире было ею объяснено, вычислено и разложено на правила, закономерности и принципы. Однако уничтожить религии и мистицизм науке не удалось - слишком многое было ещё не понятно.

1.2 Примеры мистического влияния звуков на людей

Любая культура, да и вся наша жизнь основана на звуке. При резком звуке мы вздрагиваем, при тихом - прислушиваемся, при спокойном - засыпаем. Полная тишина нас пугает, да и бывает она, как правило, перед землетрясением, сильным ветром, ливнем или подобными неприятностями. Наверное, каждому не раз приходилось «слышать» подобную тишину, и всегда это заканчивалось нехорошо. Пока ребёнок шумит, мама может быть спокойна, но если он вдруг затих - надо бежать смотреть, так как это не к добру. Нет такого действия, которое можно было бы сделать бесшумно. Это значит, что звук присутствует во всём. Он - тонкая сущность всех предметов и действий. Человек с абсолютным слухом может уловить звук от любого предмета и правильно его идентифицировать. До сих пор простукивание - один из самых лучших способов понять, что происходит внутри объекта. Это используется и в медицине, и в геологии и в мореходстве, везде, где нельзя увидеть - легко можно услышать. Как проще всего найти в стене проводку? - любой мужчина знает, что надо просто постучать по стене. Кстати, на востоке стучат по стенам перед тем, как жить в этом помещении, так как это распугивает тонкие сущности, никому не понравится, если стучат по вашим стенам...

Отношение человека к звукам формировалось с глубокой древности, и чем больше людям казалось, что они всё знают о звуках, тем больше нового они открывали в них для себя. Сотни лет назад люди уверились в том, что свои голоса имеют деревья, леса, реки, ручьи, горы, камни. Именно голоса, а не звуки. В чём отличие голоса от звука? Голос может звать, просить, указывать, соглашаться или отказываться, передавать настроение или эмоции. Этого не может сделать просто звук.

Кстати, очень многие древние религии считали, что звук - это явление не только слышимое. Его можно видеть, осязать, т.е. воспринимать с помощью всех органов чувств. Вот, например, одна из выдержек из лекции одного из учёных, проповедующих индуизм и занимающихся изучением влияния звуков на человека: «Звук можно или слышать или видеть. Не сконцентрированный звук мы слышим, а сконцентрированный видим. Любая видимая глазами форма - это ни что иное, как сконцентрированный звук. Мы можем даже его есть... Пища - это тоже сконцентрированный звук. Вы можете взять картошку, приготовленную для посадки, и попросить ее расти хорошо и она может вас послушаться и принести замечательный урожай. Вы можете попросить воду вылечить вас, и она станет лекарством. … Звук можно сравнить с водой, в которой можно растворить любой наполнитель - кислый, сладкий, горький, соленый, острый, вяжущий. Соответственно и эффект будет как после приема пищи, только сам акт пищеварения будет проходить не в желудке, а в сознании человека. Иногда мы так и говорим о том, что услышали: «Мне надо это переварить...».

Кстати, следует сказать, что этим свойством звука влиять на внутреннее состояние человека, пытались воспользоваться многие. Например, кому не известны народные сказки, в которых герои пользуются «живой» водой и «мёртвой» водой? Считается, что и та и другая вода - ни что иное, как вода «заговорённая», т.е. подверженная звуковому воздействию. Известны также и другие подобные опыты влияния с помощью звука на человека и его состояние: «заговаривание» зубной боли, «зашептывание» воспалений, «отвороты» и «привороты», проклятия и сглазы - всё это относится одновременно и к области мистики, и к правде.

Не каждый человек мог стать шаманом, знахарем, колдуном или ему подобным, а только тот, кто «знал слово». В качестве примера можно привести одну из легенд, появившуюся в давние времена в Индии.

«История о Тансене».

Почти в самом центре Индии есть город под названием Гвалиор. В этом городе находится могила Тансена, одного из величайших музыкантов, которые когда-либо жили. Рядом с прекрасно высеченным надгробным камнем стоит маленькое тамариндовое дерево. Существует легенда о том, что, съев лист этого дерева, и прикоснувшись к камню, певец может улучшить свой голос. Даже сейчас многие известные музыканты следуют стилю музыки, известному как «Гвалиор Гхарана», созданному Тансеном.

Около 400 лет назад в деревне близ Гвалиора жил богатый поэт Муканд Мишра со своей женой. Их единственной печалью было то, что у них не было детей. По совету своего друга Мишра отправился в Гвалиор искать благословений великого святого и музыканта Мохаммада Гхауса. Тот повязал освященную нить на руку Мишры, сказав: «Пусть Господь благословит тебя сыном». Это свершилось. Ребенок родился и был назван Тансеном. Когда Тансен подрос, отец нанял учителей, чтобы учить его чтению и письму. Но Тансена больше привлекали прогулки в близлежащем лесу со своими друзьями, где он мог подражать голосам птиц и зверей. Однажды группа певцов проходила через лес. Тансен спрятался в кустах и зарычал, как тигр. Рычание было настолько естественным, что певцы испугались. Когда Тансен вылез из кустов, руководитель группы похвалил его. Ободренный Тансен воспроизвел голоса других зверей и птиц. Выступление Тансена произвело большое впечатление на старшего группы. Это был ни кто иной, как известный учитель музыки Харидас.Харидас предложил Тансену стать его учеником. Он сказал отцу мальчика: «У него великий музыкальный талант». С большой неохотой мать Тансена отпустила своего единственного ребенка во Вриндаван учиться у Харидаса. Почти десять лет Тансен учился у Харидаса пению и игре на тампуре. Он узнал, как каждая рага создает определенное состояние. Рага может сделать вас таким счастливым, что вам захочется танцевать. Или может сделать вас таким печальным, что из ваших глаз потекут слезы. Однажды он так хорошо пел, что Император Акбар включил его в число его навратна, девяти наиболее выдающихся талантов королевского двора. Кроме выступлений при Дворе Тансен часто пел только для Императора. Вечером он пел раги, которые успокаивали Акбара и помогали ему заснуть, а по утрам Тансен пел специальные раги, которые ласково будили Императора. Есть много историй, рассказывающих о силе музыки Тансена. Говорят, что когда он пел, птицы и звери собирались послушать его. Однажды во время охоты Император Акбар заметил белого слона и захотел иметь его у себя. Слон был пойман и доставлен во дворец. Слон, однако, был свирепым и диким, и не приручался. Когда Тансен услышал об этом, он пошел к слону, который был закован и сражался с дрессировщиками. Он начал играть на танпуре и петь. Постепенно слон становился спокойным, а вскоре Император смог оседлать слона и ездить на нем. Император Акбар удостоил Тансена почестей и даров. Тансен получил дом в непосредственной близости от дворца.

Известность Тансена распространялась все шире и шире. Люди говорили, что Тансен был величайшим певцом тысячелетия. Зависть врагов Тансена росла все больше, и они замыслили заговор против него. Они посоветовали Императору, чтобы тот приказал Тансену спеть рагу Дипак для него. Рага Дипак была одной из самых трудных для исполнения раг. Кроме того, совершенное исполнение этой раги может вызвать такую сильную жару, которая не только сможет зажечь лампы, но и легко испепелит дотла тело самого певца.

Тансен знал, что пение раги Дипак было опасным, но он также знал, что, если рага Мегх, которая приносит дождь, могла бы петься одновременно, он смог бы уберечься от ярости огня. «Но как я смогу петь обе раги одновременно?» - с беспокойством думал Тансен, бродя по саду у своего дома. Вдруг его осенило. Возможно Рупа, преданная ученица Харидаса, сможет петь с ним.

В день выступления двор был полон придворных и королевских гостей. Люди пришли издалека, чтобы послушать, как Тансен поет самую трудную из всех раг, рагу Дипак. Незажженные лампы были повешены на стенах. Тансен ждал с танпуром в руках. Как только Император прибыл и сел на трон, великий музыкант начал алап - первую часть раги. Тансен продолжал петь, окружающий воздух становился теплее и теплее. Слушатели стали потеть. Листья и цветы в саду высохли и упали на землю. Вода в фонтанах начала кипеть. Птицы улетели. Лампы загорелись и полыхали. Люди побежали со двора в ужасе. Император поднялся и стоял, слушая со страхом и благоговением. Роза, которую он держал, упала и умерла. Тело Тансена было горячим и возбужденным, но, поглощенный рагой Дипак, он продолжал сильно петь. Видя Тансена в таком состоянии, Рупа забеспокоилась и не могла начать петь. Затем медленно, сперва дрожащим голосом, она начала петь рагу Мегх. Ее голос становился сильнее, высоко взлетал, а небо становилось темным от облаков. Вскоре полился дождь. Он быстро охладил слушателей. Известность Тансена теперь распространялась подобно пламени раги Дипак. Однако самому певцу не так просто было охладить внутренний огонь, зажженный рагой Дипак. Тансен заболел и смог вернуться ко Двору только через два месяца. И каждый год в Гвалиоре около могилы Тансена проводится музыкальный фестиваль. Музыканты приезжают сюда со всей Индии для выступлений и для того, чтобы выказать почтение Тансену.

Говоря о мистическом влиянии звука на человека, следует отметить, что этот факт признают все религии мира без исключения, так как в любой религии основой общения человека с богом, миром и самим собой является молитва. Молитва представляет собой ни что иное, как набор звуков, которые человек одновременно и произносит и слушает. Ниже предложены изображения, которые были получены при изучении влияния силы звука молитвы на человеческое биополе, или ауру. По ним можно проследить, что во время молитвы аура человека наиболее сильна и устойчива.

Существуют также данные экспериментов, которые проводились для выяснения влияния неприличных, дурных или ругательных слов на ауру человека. Результат оказался вполне предсказуемым - биополе человека стало слабым, как бы рваным и неравномерным.

Из этих экспериментов можно сделать вывод о том, что влияние звука на человека существует, и бывает именно таким, каким по происхождению является этот звук: созидательным или разрушительным. Существует ещё одна легенда, которая рассказывает об этом.

«Самое лучшее и самое худшее»

Эзоп был рабом - у свободного гражданина, философа Ксанта, который ценил его за мудрость и ум, хотя отпускать не собирался. И вот однажды, во время очередного праздника, чтобы погордиться перед гостями своим умным рабом, философ Ксант послал того на рынок с напутствием:- Эзоп, иди на рынок и принеси лучшее, что ты там найдешь! Эзоп послушно потек на рынок, вернулся и приносит на блюде язык. Говяжий. Готовый к употреблению. Гости слегка удивлены:- Почему же это самое лучшее, Эзоп?

- Ну, как же, уважаемые! Языком мы декламируем стихи, языком мы говорим прекрасные слова, языком мы доказываем истину, языком мы общаемся с друзьями, языком мы признаемся в любви… Язык - это самое лучшее, что есть в мире людей!

Гости довольны. Но философ Ксант дает Эзопу следующее задание:- Хорошо, Эзоп, а теперь иди на рынок и принеси самое худшее, что ты там найдешь! Эзоп вновь отправился в путь, вернулся и приносит на блюде… вновь язык. Гости рассержены:

- Эзоп, ты издеваешься над нами!!!

- Ну, как же…! Языком мы говорим грязные слова, языком мы предаем друзей, языком мы клевещем, языком мы лжем, языком мы изрыгаем ругательства… Язык - худшее, что есть в мире людей!!!

Недаром говорится в этой притче, что язык, способный произносить звуки и голоса - это и лучшее, и худшее на земле одновременно. Звук - это самое мощное и верное средство влияния на человека.

ГЛАВА 2. Современные представления о природе звука и его влияния на человека

2.1 Теория «видимости» звука

Неудивительно, что влияние звука на человека производило огромный интерес. Более того, многие стали искать способ, как «приручить» звук, как заставить его действовать в пользу человека, как с его помощью одним можно влиять на других.

Научный подход к изучению звуков насчитывает не одно десятилетие. Даже если взять последнее столетие, можно рассказать о следующих опытах.

«Я взвесил звук, измерил и расчислил, В загадку слова хитростью проник. И умное злодейство я замыслил - Предать железу свой живой язык...» (А. Журавлёв)

Свойство звуков вызывать цветовые образы было замечено давно. Много писалось о цветовом слухе А. Скрябина, который музыкальные звуки видел в цвете. Целое направление в искусстве - цветомузыка - основано на этом свойстве звуков музыки.

Есть свидетельство о том, что звуки речи, особенно гласные, тоже могут восприниматься в цвете. А. Рембо написал даже сонет «Гласные», в котором так раскрасил звуки: А черный; белый - Е; И -красный; У - зелёный; О - синий: тайну их скажу я в свой черед...

Но французский языковед К. Нироп приписывал гласным совсем другие цвета: он считал И - синим, У - ярко желтым, А - красным. Немецкий лингвист А, Шлегель писал, что для него И - небесно-голубой, А - красный, О - пурпурный. А вот русский поэт А. Белый утверждал, что ему А представляется белым, Е - желто-зелёным, И - синим, У - чёрным, О ярко-оранжевым. Если продолжать называть индивидуальные суждения о цвете гласных, то каждый звук окажется раскрашенным во все цвета радуги.

Так существуют ли в таком случае вообще какие-либо определённые звукоцветовые соответствия? Не фантазии ли это? Или, может быть, случайно возникающие неустойчивые ассоциации между звуком и цветом? А возможно, что звуковые связи - следствие исключительно тонко устроенных механизмов восприятия отдельных людей?

На эти вопросы давались разные ответы, но чаще всего сходились на том, что связь «звук речи - цвет» - редкий сугубо индивидуальный феномен.

Современная наука признает явление существующим лишь тогда, когда оно либо непосредственно наблюдается, либо воспроизводимо проявляет себя в экспериментах, либо строго вычисляется. Причем в любом случае последнее слово остается за практикой: нужно, чтобы явление наблюдаемо функционировало или обнаруживались бы следы его действия.

Но там, где речь идет о психике человека, все выглядит иначе. В эту область наука, как в зону «пикника на обочине», проникает пока ещё редко и с трудом, а проникнув, натыкается на непонятные «полные пустышки», которые вскрыть своими инструментами не может. Психические явления чаще всего непосредственно не наблюдаются, в экспериментах то проявляются, то нет, вычислению поддаются плохо, а следы их функционирования неопределенны, зыбки, нерегулярны. Особенно в области подсознания. Вот, скажем, интуиция. Каждый может припомнить случаи, когда, как нам кажется, правильное решение или поступок были подсказаны нам интуицией. Более того, как выяснилось в процессе работ над искусственным интеллектом, человек в сложных ситуациях принимает решение не путем перебора всех возможных вариантов, а эвристически, подсознательно, интуитивно находит нужный путь. Но с другой стороны, интуиция ведь и подводит нередко. Как же понять, когда интуиция нашептывает нам правильное решение, а когда каверзно подталкивает нас в тупик?

Вот так и со звукоцветовыми соответствиями. Если они существуют, то кто прав - А. Рембо или А. Белый? Чья интуиция вернее?

Идея экспериментов проста: регистрируются реакции многих испытуемых на определённый стимул, а затем следует статистическая обработка полученного материала, чтобы выявить основные тенденции в реакциях. Техника регистрации разнообразна: испытуемым либо предъявляются звуки речи - требуется подобрать к ним цвета, либо предъявляются различные цветовые карточки - требуется написать на них звуки, либо даётся задание выстроить звуки по цвету, скажем, от «самого красного» и до «наименее красного», «самого синего» и до «наименее синего» и т.п.

Многие такие эксперименты с тысячами информантов показало, что в подавляющем большинстве испытуемые окрашивают по крайней мере гласные вполне определённо. Особенно единодушны мнения относительно трёх гласных - А, Е, И. Звук и букву (звукобукву) А вполне согласованно называют красной, Е - чётко зелёная, а И - определённо синяя. Звукобукву О все считают светлой и яркой, но хотя большинство испытуемых называют её жёлтой, всё же довольно часто встречаются ответы: «белая». Получается, что она солнечная.

Заметьте, что лингвисты считают гласные А, О, Е, И основными, опорными для речевого аппарата человека и главными во всех языках. А физики главными считают соответствующие этим гласным цвета, потому что их комбинации дают все другие цвета и оттенки. Чем и пользуется цветная фотография, цветное телевидение. Не удивительно ли, что и в языке соответствия именно главным цветам оказались наиболее четкими?

Видимо, здесь проявляется «коллективная интуиция» людей: цветовое устройство мира отразилось в цветовом устройстве языка. Названия главных цветов встречаются в речи наиболее часто, и звуки О, А, Е, И наиболее частотны из гласных. А между названиями основных цветов и этими гласными, в свою очередь, прослеживается связь: название определённого цвета содержит соответственно «окрашенный» звук, причем он занимает в слове самую важную - ударную позицию: красный, синий.

Остальные гласные имеют оттеночную окраску, как и цвета, с которыми они связываются, к тому же связь эта прослеживается менее четко - здесь больше разброс мнений испытуемых. Так, У - ассоциируется с тёмными оттенками синего цвета: тёмно-синим, тёмно-голубым, тёмным сине-зелёным, тёмно-лиловым. Звукобуква Ю тоже связывается с оттенками синего цвета, но со светлыми: голубым, светло-сиреневым.

Интересно ведёт себя звукобуква Ё. По написанию она сходна с Е, а по звучанию с О. И в цветовом отношении она вполне определённо располагается между жёлтой О и зелёной ЕЖ примерно половина испытуемых называет её желтой, а половина зелёной. Так что Ё - светлая жёлто-зелёная.

А вот Я окраской почти не отличается от А, разве что воспринимается как более светлая и яркая.

Что касается Ы, то здесь следует говорить не о цвете, а скорее о световой характеристике. Если О - звукобуква света, то Ы - звукобуква мрака, тьмы. Она самая тёмная из всех гласных, и ей испытуемые единодушно дают самые тёмные характеристики - темно-коричневая, чёрная.

Любопытно, что на восприятие, строго говоря, согласного звука Й явно повлияла графическая форма буквы Й, передающей этот звук. Сходство Й с И привело и к сходным цветовым оценкам - Й воспринимается как синяя звукобуква, хотя и с меньшей определенностью, чем И.

Букву Э пришлось исключить из анализа. Хотя она передаёт почти тот же звук, который в большинстве случаев передаётся буквой Е, зелёной звукобуква Э по ответам испытуемых не получается: буквенная форма другая. И вообще никакой определённый цвет с Э не связывается. А поскольку и встречается Э в текстах крайне редко (гораздо реже всех других гласных) , то при дальнейшем анализе текстов её решено было не учитывать.

Конечно, не у всех звукоцветовые соответствия одинаково прочно закреплены в подсознании. Есть испытуемые, которые во всех экспериментах показывают чёткие и единообразные результаты, совпадающие с «коллективным мнением» всех опрошенных, а есть и такие, чьи ответы в разных экспериментах разноречивы, неустойчивы, и по их ответам никакой определённой окраски звуков не прослеживается. Ну и что ж, ведь дальтоники не видят цвет предметов, но это не значит, что окраски предметов не существует. Важно, что большинство испытуемых в целом согласованно и достаточно единообразно устанавливают вполне определённые связи между звуком и цветом, хотя почти никто этого не осознаёт. Результаты эксперимента по звукоцветовым соответствиям:

Звукобуквы

Цвета

А

густо-красный

Я

ярко-красный

О

светло-жёлтый или белый

Е

зелёный

Ё

жёлто-зелёный

И

синий

Й

синеватый

У

тёмно-синий, тёмный сине-зелёный, тёмно-лиловый

Ю

голубоватый

Ы

мрачный тёмно-коричневый или чёрный

Если соответствия звуков речи определённым цветам существуют, пусть даже в подсознании, то они должны где-то проявляться, звукоцвет должен как-то функционировать в речи. И пожалуй, прежде всего нужно искать проявления звукоцветовых ореолов в поэзии: там, где звуковая сторона особенно важна. Эффект звукоцвета может сыграть свою роль в том случае, когда в стихотворении создается определённая цветовая картина, и рисунок гласных стиха должен бы поддержать, «подсветить» эту картину звуками соответствующего цвета.

Если это так, то естественно ожидать, что при описании, например, красных предметов и явлений в тексте будет подчёркнута роль красных А и Я; они будут встречаться чаще, чем обычно, особенно в наиболее важных, наиболее заметных позициях (скажем, в ударных) . Описание чего-либо синего будет сопровождаться нагнетанием синих И, У, Ю; зелёного - нагнетанием Е, Ё и т.д.

Стоило начать проверку этой гипотезы, как в сухих статистических подсчётах стала на глазах проявляется живая игра звукоцветовых ореолов поэтического языка, поражающая своей неожиданностью, своим разнообразием и точным соответствием понятийному смыслу и общему экспрессивно-образному строю произведений. Судите сами.

У А. Блока есть стихотворение, которое он написал под впечатлением от картины В. Васнецова «Гамаюн, птица вещая». Стихотворение о грозных пророчествах передаёт трагический колорит картины - мрачно-багровый цвет казней, пожаров, крови.

На гладях бесконечных вод, Закатом в пурпур облечённых.

Вещает иго злых татар, Вещает казней ряд кровавых И трус, и голод, и пожар, Злодеев силу, гибель правых.

И вещей правдою звучат Уста, запекшиеся кровью!

Если исходная гипотеза верна, то в звукобуквенной ткани стихотворения должны встречаться чаще, чем положено по норме, красные А, Я и тёмные, мрачные У, Ы. Не так ли?

Поскольку и сама проблема звукоцвета, и анализ стихотворений с этой точки зрения уж очень необычны, то одного утверждения, что это действительно так, будет наверняка недостаточно. Обычная реакция любого, кто впервые слышит о звукоцвете в поэзии: «Этого не может быть! « А на машинные расчеты чаще всего смотрят с тайной уверенностью в подвохе. Поэтому опишем хотя бы кратко методику компьютерного анализа этого и других стихотворений, о которых здесь будет идти речь.

В тексте стихотворения (включая заголовок) подсчитывается количество каждой из 10 звукобукв, перечисленных в таблице. Чтобы учесть особую роль ударных гласных, они при счёте удваиваются. Так как Ё, Я, Ю, Й связываются лишь с оттенками основных цветов и ещё потому, что встречаются они сравнительно редко, самостоятельного значения в звукоцветовой картине стиха они не имеют. Поэтому приплюсовываются к основным гласным. Поскольку звукобуква Ё оказалась двухцветной, то её количество разделяется поровну между О и Е. Синева Й выражена слабо, поэтому количество Й сокращается наполовину и только затем приплюсовывается к И. Подсчитывается также количество всех букв с удвоением ударных (величина N) .

Затем определяются доля (частотность) каждой гласной в тексте стихотворения ( ) и единицы размаха колебаний для данного текста: Полученные частности сопоставляются с нормальными (среднестатистическими для языка) , и вычисляются нормированные разности этих частотностей, чтобы установить, случайно или нет наблюдаемые в стихотворении частотности отличаются от нормальных и как именно отличаются: Звукоцвет в стихотворении «Гамаюн, птица вещая»

Звукобуквы

n

Z

Цвет

О+0.5Ё

28

0.089

0.126

0.019

-1.95

А+Я

50

0.159

0.116

0.018

2.39

красный

Е+0.5Ё

31

0.098

0.102

0.017

-0.24

И+0.5Й

20.5

0.065

0.077

0.015

-0.80

У+Ю

16

0.051

0.040

0.011

1.00

тёмный сине-зелёный

Ы

11

0.035

0.024

0.009

1.22

чёрный, коричневый

Всего звукобукв в стихотворении 315

Как видим, звуков А и Я в обычной речи должно было бы встретиться 116 на тысячу, а в стихотворении их гораздо больше ( ) . При такое отклонение частности (0.159 - 0.116 = 0.044) превышает случайное в 2.39 раза, то есть едва ли может быть случайным. Значит, поэт интуитивно нагнетал красные А и Я, чаще обеспечивая им ударные позиции (вещает казней ряд кровавых). Вторым по превышению нормы идет Ы, придавая красному тону мрачное, трагическое звучание. Наконец, У (также с превышением частотности над нормой) добавляет звукоцветовой картине тёмные сине-зелёные и лиловые оттенки. Частотность всех остальных гласных ниже нормы.

Если теперь изобразить в цвете игру доминирующих в стихотворении гласных, то получится картина в красно-багровой и чёрно-синей гамме, кое-где с тёмной прозеленью. А это и есть цветовая гамма картины В. Васнецова. Остаётся только поражаться, насколько точно талант поэта подсказал ему выбор и пропорции доминантных звуков.

Таким способом на компьютере «прочитано» много стихотворений. Для некоторых из них в общей табличке приведены итоговые величины (Z) , чтобы можно было убедиться, что обнаруженные звукоцветовые соответствия - не парадокс статистики, не случайное совпадение цифр. Значимые превышения частотностей отмечены полужирным шрифтом. В последнем, восьмом столбце дана цветовая расшифровка результатов.

Звукоцвет в поэзии:

Стихотворения

Звукобуквы и величины

Цвет

О+0.5Ё

А+Я

Е+0.5Ё

И+0.5Й

У+Ю

Ы

Александр Блок

«Гамаюн, птица вещая»

-1.95

2.39

-0.24

-0.80

1.00

1.22

тёмно-красный, тёмный сине-зелёный

Сергей Есенин

«Отговорила роща золотая... «

1.00

-0.33

0.82

0.20

-1.00

-0.17

желтый, зелёный

«Выткался на озере алый свет зари... «

-0.75

1.56

-0.40

-2.00

2.70

0.35

красный, тёмный сине-зелёный

«Воздух прозрачный и синий»

-2.57

0.69

-0.23

1.18

0.00

0.00

синий

«Зелёная причёска, девическая грудь... «

-0.56

-2.00

1.36

-0.92

1.22

-0.29

зелёный, тёмный сине-зелёный

Арсений Тарковский

«Перед листопадом»

3.47

1.93

-1.43

-0.83

-3.33

0.14

жёлтый, красный

I строфа

2.80

1.21

-1.25

-1.29

-2.22

-0.50

жёлтый

II строфа

1.65

-1.20

-1.43

1.88

-0.28

2.71

тёмно-синий

III строфа

0.45

2.27

0.43

-1.84

-1.72

-0.43

красный

«Синицы»

-0.68

0.17

0.29

1.33

-0.55

0.11

синий

«Сирени вы, сирени»

0.29

-1.94

0.40

0.08

0.40

-0.12

сине-зелёный

«Дождь»

0.27

-1.80

0.36

0.50

1.78

1.57

тёмный сине-зелёный

«Петровские казни»

-0.21

0.50

-1.47

0.13

0.45

2.33

чёрный, багровый

«Пускай простит меня Винсент Ван Гог»

1.93

0.14

-1.92

-0.82

1.25

0.00

жёлтый, тёмно-синий

А. Вознесенский

«Васильки Шагала»

-1.50

-1.13

1.38

4.14

-0.60

0.25

синий, зеленоватый

«Пожар в архитектурном»

0.17

2.08

-4.36

1.80

-0.29

0.33

красный, синий

«Сирень «Москва - Варшава»

-3.09

-0.08

2.50

-0.75

2.70

-2.60

сине-зелёный

«Очищение»

3.14

-0.71

-0.85

-2.73

4.36

-1.83

тёмно-синий, бело-жёлтый

Хорошо видно, как точно использует изобразительные возможности звукоцветовых ореолов С. Есенин. При сравнении уже первых строчек его стихотворений с цветами доминирующих гласных сразу обнаруживается явное соответствие словесных и звукоцветовых картин. «Отговорила роща золотая... « - доминирующий цвет жёлтый, слегка зеленоватый. «Выткался на озере алый свет зари... « - звуки создают густо-красную и тёмно-синюю гамму. «Воздух прозрачный и синий... « - звукоцвет синий, чуть розоватый. «Зелёная причёска, девическая грудь... « - зелёная и тёмно-зелёная с синевой гамма звукоцветовых соответствий. Как говорится, комментарии излишни. Да, поэты могли бы сказать о себе словами А. Вознесенского: «Мы видим звук». Они его действительно видят внутренним взором таланта, чувствуют его радужный ореол и зажигают эту радугу в своих стихах.

Ну а компьютер проявляет скрытые в тексте цветные картины, показывая тем самым, что способен уловить и эту удивительную особенность поэтической речи.

Эта теория в какой-то степени сумела доказать, что звук можно не только слышать, но и видеть. Отчего явление звука становится ещё более мистическим.

2.2 Звукотерапия и нейролингвистическое программирование

В наши дни очень популярным стало использование силы звука в лечебных целях. Например на её использовании основано явление гипноза. Кодирование, специальная услуга, предлагаемая медицинскими центрами, обещает с помощью одного только звука решить многие проблемы человеческого здоровья - от табакокурения и алкоголизма до избыточного веса и проблем с кожей. Неужели человек всё же сумел разгадать все тайны звука? Рассмотрим ещё одну научную теорию, называемую нейролингвистическим программированием.

НЛП -- загадочная аббревиатура, которая обещает решить все проблемы за несколько дней. Что это?

Для начала несколько определений НЛП:

Нейролингвистическое программирование -- это набор техник, позволяющих производить быстрые изменения в мышлении людей, оказывая на них неосознаваемое ими воздействие (манипулируя ими) с целью излечения их от психологических заболеваний, избавления от проблем, а также с целью развития.

Нейролингвистическое программирование -- это область знаний, изучающая структуру субъективного опыта людей, занимающаяся разработкой языка его описания, раскрытием механизмов и способов моделирования опыта с целью совершенствования и передачи выявленных моделей другим людям.

Нейролингвистическое программирование считается очень молодой наукой, хотя термин НЛП появился весной 1976 года. Его создатели -- Ричард Бэндлер и Джон Гриндер.

Основой нейролингвистического программирования является работа с сознанием человека. НЛП использует психоаналитический принцип усыпления сознательного для высвобождения бессознательного. Но, в отличие от психоанализа, НЛП использует бессознательное не для диагностики, а для лечения заболеваний и решения проблем личности. Всё это осуществляется с помощью обыкновенного звукового воздействия, которые авторы теории называют лингвистическим компонентом.

Лингвистический компонент НЛП -- это те ключевые слова, мимика, позы, действия, которые позволяют «усыпить» сознательное и работать с бессознательным. На этих ключиках основаны приемы НЛП. К примеру, прием разрыва шаблона основан на особенностях мышления человека.

Такие действия как, к примеру, рукопожатие, доведены у взрослого человека до автоматизма. В голове содержится программа: я подаю руку, в ответ на это мне подают руку, происходит рукопожатие. Для усыпления бессознательного специалист по НЛП устраивает сбой такой программы, произведя любое, не вписывающееся в нее действие (в ответ на протянутую руку сказать что-либо грубое, погладить по голове и т.п.). Секунд на 30 человек будет находиться в ступоре, в это время ему можно внушить все, что угодно. Это и называется разрывом шаблона.

Можно сказать, что подобный метод является большим достижением науки, и может без сомнения принести пользу человечества, однако все свои тайны перед нами звук открывать не спешит.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Звук - одна из самых сложных загадок этого мира, которую не смогли разгадать ни композиторы, ни учёные. Он способен вызвать в нас любое чувство и любое состояние. Звук - это способ общения человека с самим собой, себе подобными и всем окружающим миром.

Изучив явление звука подробнее, мне стало немного сложнее дать точное определение этому слову, т.к. это явление не только физическое, но и духовное, не только ощущаемое, но и не осознанное.

Работая над своим рефератом, я смогла сделать для себя много выводов, например, что весь наш мир, состоящий из звуков, не подлежит ни изучению, ни объяснению, ни законам. Человек едва ли способен в нём что-то поменять. Остаётся одно - довериться ему и продолжать слушать звук.


Подобные документы

  • Особенности слухового восприятия человека. Модификация системы Dolby Digital. Основные системы звука, область применения и их принципиальные отличия. Место и значение звука при создании экранного произведения. Искусственное создание естественного звука.

    методичка [343,3 K], добавлен 27.05.2015

  • Проблемы записи звука в агрессивных для микрофона акустических средах, конструктивные особенности ветрозащиты. Микширование фонограммы при перезаписи с видеокамеры на видеомагнитофон. Приемы имитации шумовых эффектов для звукового оформления фильма.

    реферат [24,1 K], добавлен 21.06.2014

  • Технология создания первичной фонограммы в условиях записи чистового звука к фильму формата HDCAM-SR с использованием цифрового flash-рекордера. Выбор оборудование, составление звуковой экспликации к эпизодам. Схемы размещения оборудования на площадке.

    курсовая работа [378,3 K], добавлен 15.02.2013

  • Музыка как одно из условий духовной жизни человека. Заклинания - единственный вид музыкального творчества доисторических людей. Отражение в песне повседневной жизни людей. Античная музыка и музыка древнего мира. Музыкальная культура древнерусской эпохи.

    реферат [22,6 K], добавлен 09.03.2011

  • Зарождение кинематографа и первых короткометражных фильмов. Формирование художественного (игрового), документального, мультипликационного и научно-популярного видов кинематографии. Эра немого кино и появление звука. Развитие технологий современного кино.

    реферат [20,5 K], добавлен 19.09.2014

  • Появление звукозаписи, становление и развитие соответствующей системы, ее функциональные особенности. История становления звука на телевидении. Изобразительно-звуковой образ и требования к нему, общее описание, анализ главных функций на телевидении.

    курсовая работа [45,8 K], добавлен 02.05.2015

  • Анализ работы продюсеров и режиссёрского департамента при создании фильма Т. Бекмамбетова "Ночной дозор". Анализ качества выполнения компьютерной графики, использования звука и звуковых эффектов, операторской работы и работы художников-декораторов.

    контрольная работа [15,1 K], добавлен 16.08.2015

  • Музыка как важнейший элемент театрализованного представления. Музыка в драматическом спектакле. Особенности и классификация театральной музыки. Сущность и ключевые функции сюжетной и условной музыки. Музыкальное и звуковое оформление спектакля.

    курсовая работа [35,7 K], добавлен 24.03.2011

  • Формирование единой средиземноморской культуры на основе миросозерцания народов Древней Греции и Рима. Особенности образа Диониса как самодостаточного божества античного пантеона. Структура женской оргиастической составляющей дионисийского культа.

    курсовая работа [49,8 K], добавлен 02.05.2012

  • Ознакомление с литературным сценарием и звукорежиссерской экспликацией рекламного ролика факультета аудиовизуальной техники. Рассмотрение технологии изображения и монтажа звука. Основные правила выбора оборудования; схема его расположения и соединения.

    курсовая работа [1,8 M], добавлен 22.03.2014

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.