Искусство архитектурного изразца в Москве XVII века

Размещено на http: //www. allbest. ru/

Санкт-Петербургский государственный университет промышленных технологий и дизайна 191186, Санкт-Петербург, Большая Морская, 18

Искусство архитектурного изразца в Москве XVII века

Е.А. Урште, Т.Ю. Чужанова

Аннотация

Статья посвящена изучению изразцов в русской художественной архитектуре. Особое внимание обращено на изразцы 17 века как важный элемент архитектурного декора.

Ключевые слова: изразец, московский изразец, архитектура Москвы, фасады, декор

Annotatіon

E.A. Urshte, T.Yu. Chuzhanova

Saint Petersburg State University of Industrial Technologies and Design 191186, St. Petersburg, Bolshaya Morskaya, 18

ART OF ARCHITECTURAL TILE IN MOSCOW XVII CENTURY

The article is devoted to the examination of tiles in Russian art architecture. Particular attention is drawn to the tiles of the 17th century as an important element of architectural decoration.

Key words: tile, Moscow tile, architecture of Moscow, facades, decor

В настоящее время реставрация архитектурных памятников является актуальным направлением современного города. Изучение исторического декора на примере архитектурного изразца - это важный процесс в понимании традиций декорирования в русском каменном зодчестве. Знание его истоков и технологий позволит провести объективное видение реставрационного процесса.

Изразцовое искусство существует на Руси с давних времен, одними из самых древних экземпляров можно отнести к X веку.

В Россию из Византии пришла традиция украшать фасады керамической плиткой. На Руси изразцовое искусство преобразовалось, в определенном смысле изменилось и получило свой стиль и колорит.

Из истории русского изразца известно: «Изразцы активно применялись в декорировании княжеских палат и были не только монохромными поливными, но и многоцветными - с росписями и рельефами. Плитки были найдены в Киеве археологической экспедицией В. В. Хвойко в 1907 году на месте раскопок княжеских палат конца X - начала XI века» [1].

Подробная технология керамического изразца была изучена автором статьи по материалам, опубликованным на сайте «Русская Майолика, керамика ручной работы» [1]. В процессе изучения материала были получены следующие важные сведения:

1. Изразцами обычно называют керамические плитки с румпой, а также точками, у которых есть механическое крепление к основе.

2. Между керамикой изразцовой и обычной существуют определенные различия:

V для сохранения тепла между изразцом и основанием печи присутствует, так называемая, термоподушка представляющая собой пустое пространство, которое обычно забивают песком, глиной или битым кирпичом.

V Изразец из-за особых точек своего крепления отлично держится на печи, а когда он нагревается, то практически начинает «дышать» вместе с ней и при остывании возвращается на место.

3. Существует несколько критериев опознания подлинности изразцовой плитки:

V цвет и оттенки поливы;

V характер рельефа;

V составы глин и качество обжига;

V конструкция румпы, включая рисунок отверстия в ней;

V следы строительных растворов или сажи;

V способы крепления [1].

В процессе изучения материала по искусству изразца выяснено, что для памятников истории существует еще один дополнительный критерий подлинности: «это архитектурно-археологические натурные наблюдения над положением в кладке и выявление их возможных различий» [2].

Изразцовое искусство, характерное для зодчества Москвы, можно считать незначительной частью всего архитектурного декора XVII века. Изразцам, как и остальным направлениям архитектурного декорирования исследуемого периода свойственны: яркость цвета, живость рисунка, динамичность композиции. Постепенно к XVII веку Москва стала перестраиваться с активным применением строительного материала - кирпича. Большую часть сохранившихся памятников архитектуры Москвы можно отнести именно к XVII веку, когда началась массовая перестройка. Именно в этот период деревянные храмы были заменены кирпичными, а почти во все каменные церковные постройки XV-XVI веков внесены были переделки [1].

В исследовании С.И. Барановой «Московский изразец в пространстве городской культуры конца XV - XVII века» подчеркивается: «Вариативность считалась важным признаком фасадной керамики Москвы. В изразцовом убранстве использовали ограниченное количество разновидностей изразцов, но в последствии нескольких изменений и упрощения технологии, уменьшилась потребность в квалифицированных мастерах и значительно сэкономив общие затраты производителя» [2].

Протяженность истории московского изразцового искусства начинается с конца XV века до начала XVII века. Процесс был не быстрым, но импульсивным. Все изменения начались с введения фасадной декоративной керамики как статусного элемента в монументальные и бытовые объекты. По мнению С.И. Барановой: «Предпосылкой такого усвоения стала организационная и технологическая готовность московских гончаров. Мастера старались удовлетворить желание царской семьи и церкви, которые хотели внедрить в архитектурный элемент «культурный код» пришедший в Россию из городов Европы» [2].

Если проследить за формированием архитектурного изразца Москвы XVII века, то можно заметить, как полностью эволюционирует архитектурная керамика, от малого к крупному, то есть от использования небольших изразцовых плиток до распространения крупных монументальных изделий. Однако процессы импульсивности сохраняются до второй половины XVII века. По количеству памятников можно увидеть динамику развития изразцовой керамики, а также его популярность, благодаря, которой изразец перерастает из единичного производства в массовое. Пик данного процесса приходится на последние годы XVII - первые годы XVIII века, а за ним следует падение, связанное с резкой переменой в истории русского государства в связи с реформаторской деятельностью Петра I и ориентацией на европейский художественный стиль барокко. Специалист по архитектурным изразцам Москвы С.И. Баранова в указанном ранее исследовании подчеркивает: «Существовала самостоятельная московская школа ценинного дела, которая сложилась во второй половине XVII века и просуществовала несколько десятилетий. В творениях данной мастерской выражались эстетические и духовные запросы горожан, благодаря этому сложился особый стиль московского изразца - городской. Существование школы обеспечило высший расцвет изразца в Московском государстве» [2].

Для данного вида изразца характерно: высокое техническое совершенство резных форм, эмалевая поверхность (рис.1), тянутые на круге сложные румпы, богатая цветовая палитра. В композиционном отношение изразцы представляли собой: крупные панно, составные раппорты, керамические иконы (рис. 5) и монументальную эпиграфику.

Рис.1 Поливной изразец. Ок. 1670--1680. Рис. 2 Изразец с изображением двуглавого орла

Глина, эмаль, глазурь. ГИМ, Москва

Благодаря тому, что новый вид изразцовых плиток внедрили в городскую среду, этот процесс приобретает повсеместный характер. По памятникам архитектуры дошедших до наших дней можно отметить, что изразцы богаты не только яркой палитрой красок, но и сюжетами. Изображения на изразцах делят на две классификационные ступени: Вид - по характеру изображений Разновидность - по элементам изображений.

Рассмотрим виды изображений на изразцах, используя классификацию, предложенную исследователем С.И. Барановой: «нарративные, орнаментальные с использованием анималистических мотивов, орнаментальные с использованием растительных и геометрических мотивов, геральдические, эпиграфические, использующие христианскую символику, иконные» [2].

Первый вид является самым ранним, но распространен он меньше, чем остальные. Одно из его составляющих - это муравленые изразцы (рис. 2). Позже сюжетное разнообразие в полихромной композиции исчезает.

Второй вид использовал анималистические мотивы (рис. 1, 2), излюбленные в XVII веке. В основном эти мотивы размещались на печных изразцах, но также их редко можно было встретить в убранстве архитектурных сооружений. Отличительной чертой московского изразца становится изображение птицы, так как их использовали чаще всего (рис. 1).

Рис.3 Геометрический декор изразца Глина, эмаль, глазурь. Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву, Москва

Рис. 4 Растительный декор изразца Глина, эмаль, глазурь. Храм Покрова Пресвятой Богородицы, Москва

архитектура декорирование изразцовый плитка

Третий вид - узорочье (рис. 4). Использовались геометрические (рис. 3) и растительные мотивы. Для архитектурного убранства Москвы применение только геометрического мотива было не характерно, чаще использовались в декоре фасада оба элемента.

Четвертый вид - изразцы с изображением двуглавого орла. Этот вид изразца покинул бытовую, а также массовую сферу и стал использоваться в государственной символике (рис. 2).

Пятый вид - изразцы с надписями. Предшественником данных изделий является традиция, которая была связанна с керамическими поясами - «летописями» псковской керамики.

Шестой вид - это отдельная группа, включающая в себя христианскую тематику. Седьмой вид - особая группа изразцов, так как главное место в декоре храмов занимала композиция из четырех керамических икон с изображением Евангелистов (рис. 5), размещавшаяся на гранях восьмерика храмов на месте оконных проемов [2].

Данная систематизация изображений на московской изразцовой керамике позволяет сделать ряд предположений. Вероятнее всего мотивы, распространенные в русском изразце, связаны с элементами декора:

V книжной миниатюры;

V узора тканей;

V традиционного русского декора;

V архитектурного декора итальянского Ренессанса.

В процессе исследования материала приходим к выводу, что во второй половине XVII века декоративная насыщенность фасадов становится ведущей в московской архитектуре. Активно увеличивается использование поливной керамики в убранстве зданий. В результате того факта, что изразцовый декор сыграл особую роль в убранстве архитектуры, в этот период наступает максимальная востребованность изразцов и высокая степень производства поливной керамики. И как следствие, во второй половине XVII века московское изразцовое искусство достигает своего высшего расцвета. В тоже время, отметим, что изразцовые плитки XVII века не обладают стилистической цельностью.

Рис. 5 Изразец «Евангелист Лука» из храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов Свято-Данилова монастыря в Москве. Мастер Степан Иванов, конец XVII в.

В научном труде «Московский изразец в пространстве городской культуры конца XV - XVII века» исследователь С.И. Баранова делает вывод: «Благодаря началу производства ценниной керамики в облицовке архитектурных сооружений Москвы утверждается тип полихромного, рельефного архитектурного изразца, соответствующего, в редких случаях, с муравлеными изделиями, которые окончательно исчезли из фасадной облицовки с 1670-х годов» [2].

Московская школа ценинного дела, как самостоятельная, существовала лишь несколько десятилетий второй половины XVII века. Данная школа смогла выразить себя и реализовала культурные, статусные задачи царского двора и знати Москвы того времени. Её главное отличие - это внешнее своеобразие, а также те качества, которые породили эти самые отличия. Был обретен собственный, особый строй, городской стиль московского изразца.

Важно учесть, что благодаря исследованиям экспертов [2] историю московского изразцового искусства можно рассмотреть:

V как ряд попыток освоения и применения западноевропейской культуры к местной жизни;

V как процесс овладение основных технологий и получение некоторых новых видов нового сырья,

V как результат организации ремесленного производства на высоком уровне.

Поэтому изразец можно считать наглядным показателем развития ремесленного дела и важного элемента архитектурного декора XVII века. Особенность русского изразца заключается в том, что он выходит из среды заказов царского двора и церковных заказов и получает распространение в общей городской культуре.

Исторически, изразец появился в художественной практике Руси благодаря Византии, прошел долгий путь и множество изменений, сформировался под влиянием национальных традиций, вкусов и достиг максимальной точки развития и применения в качестве декора в московском государстве XVII века. Благодаря своей богатой палитре и сюжетам изразец не теряется в истории русского декоративно-прикладного искусства, а продолжает существовать и развиваться.

В заключении статьи приходим к выводу, что одно из важных составляющих национального наследия являются произведения московского изразцового искусства. В связи с тем, что московские изразцы были введены в научный оборот, у нового поколения дизайнеров появилась возможность изучить и осознать художественную ценность и стилистическую выразительность архитектурного изразца (рис. 6) как материала для творческого вдохновения в создании собственных эскизов (рис. 7) изделий.

Рис. 6 Растительный декор изразца. Глина, эмаль, глазурь. Церковь Иоанна Златоуста в Коровниках, Ярославль

Рис. 7 Эскиз хрустального бокала Предполагаемый материал: шихта, хрусталь (соединение) Предполагаемая техника: выдувание хрусталя, после добавление красящего материала Автор эскиза Екатерина Урште

В первую очередь это связанно с сознательным обращением к музейным коллекциям, а также с изучением изразцового искусства позднего средневековья как чисто национального русского достояния. Московские изразцы стали достойной художественной альтернативой барочному мраморному многоцветному декору фасадов зданий Италии.

Список литературы

1. История русского изразца - от крещения Руси до серебряного века. Сайт Русская Майолика керамика ручной работы. ЦЯЬ: https://www.russian-mayolica.ru/ (дата обращения: 09.10.2018)

2. Баранова С.И. Московский изразец в пространстве городской культуры конца XV - XVII века. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук. М.: 2014. ЦКЬ: http://cheloveknauka.com/moskovskiy-izrazets-v- prostranstve-gorodskoy-kultury-kontsa-xv-xvii-veka (дата обращения: 27.02.2019)

References

1. Istoriya russkogo izraztsa - ot kreshcheniya Rusi do serebryanogo veka. Sayt Russkaya Mayolika keramika ruchnoy raboty. URL: https://www.russian-mayolica.ru/ [The history of the Russian tile - from the baptism of Russia to the Silver Age] (date accessed: 09.10.2018)

2. Baranova S.I. Moskovskiy izrazets v prostranstve gorodskoy kul'tury kontsa XV - XVII veka. Avtoreferat dissertatsii na soiskaniye uchenoy stepeni doktora istoricheskikh nauk. URL: http://cheloveknauka.com/moskovskiy-izrazets-v-prostranstve-gorodskoy-kultury-kontsa-xv-xvii-veka [Moscow tile in the space of urban culture of the late XV - XVII centuries]. Moscow: 2014. (date accessed: 27.02.2019)

Размещено на Allbest.ru