Архитектура культовых сооружений

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Архитектура культовых сооружений



Введение

Культовая (храмовая или религиозная) архитектура - занимается проектированием и строительством мест богослужений и / или святых мест, или специальных мест для религиозных отправлений, то есть церквей, мечетей, ступ, синагог и храмов. Многие культуры выделяют значительные средства на храмовую архитектуру. Места богослужений, религиозные и святые места причислены к самым впечатляющим, долговечным массивным зданиям, которые создал человек. В то же время храмовая архитектура, ориентированная на более доверительные отношения с Богом, может проявляться в небольших, легких конструкциях, рассчитанных на личное, частное, а не на общественное использование.

Священные, религиозные и святые здания строились столетиями, и зачастую были самыми крупными сооружениями задолго до современных небоскребов. Стили храмовой архитектуры иногда отражали основные направления в развитии современных им строительных конструкций, не теряя при этом своей уникальности. С развитием монотеизма религиозные здания все чаще становились центром богослужений и религиозных размышлений.

Западная школа истории архитектуры подробно рассматривает историю религиозной архитектуры с древних времен до периода «барокко», как минимум. Храмовая геометрия, иконография и использование сложной семиотики, то есть знаков, символов и религиозных мотивов, - все это признаки храмовой архитектуры.



1. Православные храмы

Храм (дом) - это сооружение, что имеет культовое предназначение, в нем свершаются служения Богу, а также проводятся религиозные обряды. Помимо основных религиозных функций, храм несет некое представление людей о мироздании. Также храмы имели и другое предназначение (до христианства), они служили убежищем, или местом для решения важных вопросов и торговли.

Христианским храмом считается только строение, имеющее алтарь, в котором совершается евхаристия (благодарение) - великое таинство.

Христианские храмы имеют большую историю. Еще со времен, когда христианство не было одной из основных религий, и поддавалось гонению со стороны власти и других религий. Христиане собирались для служения лишь в катакомбах (подземелья где проводились захоронение), там согласно законам того времени, не запрещались собрания людей, что исповедовали свою религию.

Так, подземные церкви, их называют «крипты» уже имели алтарь (чаще всего гробница) на нем совершалось таинство евхаристия. Еще с тех времен осталась традиция помещения святых мощей именно на алтарь, и украшение стен храмов изображениями из святой книги.

Только в 4 столетье начали строиться надземные христианские храмы, когда религия была признана господствующей (Миланский эдикт 313 г.). Случилось это благодаря императору Константину.

Основными типами храмов считаются базилика и крестово-купольный храм.

Базилика - строение, имеющее прямоугольную и вытянутую форму, изнутри разделенное несколькими рядами (от 2-х) столбов или колонн, что создают нефы (архитектурное пространство продольной формы). Зачастую центральный неф был выше, нежели боковые. Также он имел выступ - апсиду (выступающая часть, где находится алтарь), там был размещен пресвитерий (место для духовенства).

Особенностью базилика, также является то, что вход находится с западной стороны храма, а алтарь - с восточной. Такое размещение символизирует приход христиан к Богу (покаяние). В христианстве запад - ассоциируется с греховностью, а восток с божественностью. Возле той части, где расположен алтарь, храм пересекается поперечными нефами, что придавало ему форму креста.

Наиболее распространенными являются трехнефные базилики. Они создаются с помощью двух внутренних рядов колонн, в боковых нефах часто располагаются хоры (помещение продолговатой формы, для духовенства или церковного хора), а также «матронеумы» (специальные галереи для женщин, ведь было перенято у иудеев, раздельное нахождение мужчин и женщин в храме).

Часто, в особенно больших храмах перед основным помещением, находились незакрытые дворы с размещенными по всему периметру колоннами, их называют атриумы.

Большое значение уделялось украшению интерьера базилики. Храм украшался преимущественно изнутри. Для этого использовали мрамор, красивейшие настенные фрески, и мозаики что выкладывались как и на стены, так и на пол. Но особое внимание уделялось украшению основной и священной части храма - алтарю. Фасад базилики зачастую не украшали.

Такая модель храма оставалась неизменной долгое время.

Начиная с 12-13 века, появились другие типы храмов - готический собор. Они отличались от раннехристианских тем, что их перекрывали каменными сводами.

Готический храм стал подниматься высоко вверх, благодаря тому, что в строительстве использовали новые технологии и архитектурные элементы, среди них аркбутан. Вес свода переносился на стены, это разгружало храм от внутренних колон и позволяло создавать большие окна, что делало его просторным и светлым.

Также был отделен алтарь, от основного объема храма, перегородкой. В храмах исчезло ограничение для совместного пребывания мужчин и женщин.

Декорировали теперь не только внутренние стены храма, но и его фасад. Таким образом, пытались донести «слово Божье» за стены храма.

После разделения Единой христианской церкви, восточная (православная) церковь развивала Крестово-купольный Византийский тип храма.

Крестово-купольный

Характерными особенностями его является то, что храм имел крестообразную форму (приближенную к квадрату), и высокий купол, что вмещал в себе окна.

Нефы (как продольные, так и поперечные) имеют теперь равную длину, и при пересеченье создают греческий (равноконечный) крест. Отсюда и само название - Крестово-купольный. В это же время появились ротонды (круглые храмы).

Православный храм

Начиная с 15-16 века в Православных храмах стали появляться иконостасы, ими отделялась алтарная часть храма от ее средней части. Иконостас представляет собой стену с рядами икон.

Нартекс (место для людей, которые не могли входить в средину храма) стал называться притвором, а внешняя его часть - паперть (площадка с лестницей для входа в храм).

Для того чтобы можно было проводить одновременную службу несколькими священниками (по большим праздникам и событиям), были введены пристройки к храму.

Баптистерий

Отдельное здание, часто круглой формы, возле храма, оно предназначено для проведения обряда крещения. В его центре находится купель, в которую может поместиться взрослый человек. Сейчас баптистерий строится редко.

2. «Епархия»

Прежде чем обратиться к словарям и церковным актам, уточним, откуда берет истоки интересующий нас термин. «Епархия» - это слово греческого происхождения. Часть «эпи» переводится как «над, поверх», а «архе» означает «власть». Можно сказать, что дословный перевод этого термина - какая-то область владения. В словарях пишется, что епархия - это одна из основных единиц административно-территориального деления РПЦ, которая была создана для управления на местах. Во главе ее стоит архиерей, который всегда избирается Синодом после получения соответствующего указа Патриарха. Разделяется РПЦ на эти отдельные единицы по территориальному принципу. Как правило, в каждом городе имеется своя епархия. Всего к составу Русской Православной Церкви относятся более 200 таких частей.

Состав епархии

Эта часть РЦП включает в свой состав множество других религиозных заведений. Устав Русской Православной Церкви к этой категории относит следующие единицы:

церкви;

епархиальные учреждения;

приходы;

благочиния;

монастыри;

подворья,

духовные образовательные заведения;

братства и сестричества;

миссии;

монастырские скиты. Состав епархии и ее границы учреждаются Священным Синодом, а затем - Архиерейским Собором. Также существуют специальные органы управления внутри этой единицы. В подчинении РПЦ находится множество епархий, которые расположены не только в России и странах ближнего зарубежья, но также существуют по всему миру, включая европейский, американский и азиатский континенты.

3. Собор

В современном понимании собор - это главное церковное сооружение города или монастырского комплекса. Богослужения в нем могут проводить только высокие духовные лица - архиепископы, митрополиты, епископы.

Такой статус здание получает от правящего архиерея, причем нередко соборы изначально строятся как церкви, а только со временем становятся главными храмами. Полученный статус не подлежит пересмотру, то есть даже если епископ переедет в другое сооружение, прежнее здание все равно остается собором.

В большинстве случаев соборы строят большими, чтобы в них могло вместиться как можно больше прихожан. Впрочем, своими размерами он может не отличаться от церкви, однако службы в нем ведутся священниками нескольких храмов.

Принято считать, что оптимальным является штат из настоятеля и 12 духовных лиц (по числу апостолов), но на практике в большинстве соборов, особенно католических, даже по праздникам находится только один священнослужитель.



4. Колокольня

Пристроенное к церкви, или стоящее отдельно от нее, но поблизости с ней, сооружение, в котором повешены колокол или колокола, служащие для призыва к богослужению. В первые времена христианства, когда оно еще подвергалось гонениям, при местах молитвенных собраний не было ни колоколов, ни колоколен, и верующие приглашались в эти собрания негласным оповещением через посредство особых вестников; но после того как религия Христова сделалась господствующей стало возможным и, при увеличении христианских общин, более удобным созывать их членов в храмы явным образом. Для этой цели употреблялись сперва так называемые била - деревянные или металлические доски, из которых извлекался звук ударами молота или колотушки. Исторические указания на существование таких бил встречаются уже в V и VI столетиях. Колокола при церквах завелись позже, не прежде VIII столетия, и хотя вначале они были малы и неценны, однако для них стали вскоре устраиваться особые помещения.

Первые колокольни, упоминаемые в истории, находились в Риме, при базиликах св. Иоанна Латеранского и св. Петра; самые древние из сохранившихся до наших дней находятся в Вероне и Равенне. Это - круглые башни, стоящие отдельно от церквей. В Западной Европе, начиная с XI в., число К. быстро возрастает - не потому, чтобы их требовала величина колоколов, все еще незначительная, а потому, что в наступившие смутные времена, когда церквам и монастырями ежеминутно грозила опасность нападения со стороны баронских дружин и хищников, эти сооружения, кроме религиозной цели, удовлетворяли и мирской, а именно играли роль подзорных башен, с которых можно было наблюдать приближение неприятеля и предупреждать о нем окрестных жителей посредством набата. То, что сперва обуславливалось пользой и необходимостью, вскоре превратилось в предмет соперничества и кичения: каждая церковь хотела иметь свою К., каждый епископ или аббат считал важным делом воздвигать в своей резиденции высокую башню - видимый знак своей силы, не уступающей в горделивости донжонам (см.) в соседних замках светских властителей.

5. Баптистерий

(лат. baptisterium, от др.-греч. вбрфЯжщ «крестить», крестильня, крещальня) - пристройка к церкви или отдельное здание, предназначенное для совершения крещения.

Внутри баптистерия располагается крестильная купель, как правило, достаточно большого размера, чтобы в неё мог погрузиться взрослый человек, либо даже несколько людей. Баптистерии известны не ранее IV в. и первоначально были довольно больших размеров. Часто они служили для подготовки готовившихся принять крещение, а иногда и для собрания христианской общины.

Приблизительно с начала IX в. баптистерии встречаются значительно реже, по причине христианизации основной массы населения, приведшей к тому, что большинство людей принимали крещение ещё в младенческом возрасте. Размеры купели уменьшились - вместо бассейна она приобрела вид большой чаши, которая могла быть как переносной (как правило, в этом случае она изготавливалась из металла), так и непереносной. Во втором случае она устанавливалась в часовне или в храма - у западной стены, ближе к входу (так было принято на Западе) или в особом притворе (более распространено на Востоке). В XX в. по причине роста числа взрослых людей, желающих принять крещение, баптистерии и крестильные храмы вновь стали приобретать значение.

Часомвня - небольшая христианская постройка без специального помещения для алтаря.

Православная часовня - обычно отдельно стоящее здание в городах, деревнях, на дорогах и кладбищах.

Название «часовня» происходит от слова «час», «часы». Часами называются краткие службы, совершающиеся в Православной и Католических Церквях.

Час в древнерусском языке означало «время».

На Руси, как и во всем мире, часовни стали сооружать на местах, где похоронены подвижники веры, на местах явления чудотворных икон, в местах явления источников, в других местах, где это уместно.

В часовнях читаются молитвы и акафисты, совершаются молебны, верующие ставят свечи перед почитаемыми иконами и т.п. Литургия в часовне по общему правилу не совершается, но в особых случаях это допускается.

У католиков близким аналогом православной часовни является капелла.

6. Домомвая церковь

В Православной церкви освященное помещение в жилище частного лица (в узком смысле слова) или учреждении (в широком смысле слова). Иногда - отдельная, на том же участке стоящая, освященная постройка. Имеет собственный антиминс, используется для совершения богослужения. Особым видом домовой церкви является крестовая церковь в архиерейских домах или резиденциях епископов.

Домовая церковь в широком смысле слова может быть расположена в больнице, доме престарелых, детском доме, приюте, ином социальном (благотворительном) учреждении, а также учебном заведении и предназначена для участия в богослужении лиц, постоянно или временно пребывающих или обучающихся в этих учреждениях.

7. Архиерейский дом

А. д. (архиерейский дом) - это церковно-адм. учреждение, посредством к-рого архиерей осуществлял свою власть над подведомственным ему духовенством, вершил суд над клириками и населением принадлежавших А. д. вотчин, управление к-рыми являлось одной из важнейших функций А. д. Сведений об А. д. в домонг. эпоху чрезвычайно мало, известен лишь ряд упоминаний о владычных наместниках, помогавших архиереям в управлении епархией (в частности, вершивших суд), и о владычных тиунах, управлявших хозяйством архиерея. Для XIV-XV вв. довольно подробные сведения сохранились о Московской митрополичьей кафедре и Новгородской архиепископии. В состав архиерейского двора, во главе к-рого стоял дворецкий, входило большое число светских вассалов архиерея, исполнявших должности бояр, стольников, чашников, кравчих, ясельничих и проч., а также слуг. К числу светских вассалов архиерея принадлежали наместники и волостели, управлявшие населением земельных владений кафедры, а также десятинники - представители архиерея на территории десятин, адм. округов, на к-рые делилась территория епархии. Десятинники ведали сбором налогов с приходского духовенства в архиерейскую казну и вершили суд над белым духовенством по гражданским делам. Судьями 2-й инстанции, к-рым можно было жаловаться на действия десятинников, были владычные бояре, решения к-рых передавались на утверждение архиерея. Казной А. д. ведал казначей, хозяйством в резиденции архиерея - ключник, к-рому подчинялся многочисленный персонал; и казначей, и ключник, как правило, были духовными лицами.

8. Церковная лавка

лавка непосредственно в самом храме или при храме (на территории прихода), в которой продаётся церковная утварь - иконы, свечи, просфоры, крестики, освящённое масло, киоты для икон, иконные полки, православная литература, крестильные комплекты, лампады, подсвечники, ладан.



Художественная лавка Свято-Троицкого братства на Большой Ордынке.

Церковная лавка может представлять собой как маленький отгороженный уголок в храме в виде прилавка, так и большой магазин в отдельно стоящем здании.

В церковной лавке можно купить икону или заказать икону.

9. Монастырь

Дом для монахов: их семья, квартира и крепость. Это крошечный город со своим бытом и уставом. Это поселение, где все объединены одним - жизнью ради Бога и непрестанной памятью о Нем. Это обитель, в которой монахи, не отрицая современные государственные законы, живут ради законов духовных.

Монастыри могут располагаться где угодно (в черте города, рядом с ним или вдали от любого населенного пункта - например, на скалах).

Монастыри могут быть разного размера: от крошечного подворья с несколькими монахами до крупной Лавры, где братия может насчитывать сотни иноков.

Монастыри могут быть мужскими и женскими. Монастыри могут иметь, по сути, самые разные внешние признаки, архитектуру и формы, но всех их объединяет одно: это место, где собираются люди, душой оставившие мир. Оставившие в миру всё - вещи, привязанности, земные притязания, - оставившие там, по сути, тех самих себя и обретя, тем самым, себя новых. Для монахов монастырь - ограда и опора в их Новой жизни, которая в идеале должна быть равноангельской.



10. Трапезная

Помещение на церковной территории, где готовят и принимают пищу люди, относящиеся к церковной службе, так называемые клирики, или клир - священники, диаконы, пономари, певчие.

А также работники церковной ризницы, т.е. отвечающие за облачения служителей, за их пошив и содержание, труждающиеся в самом храме - работник свечного ящика, убирающие храм, содержащие его в надлежащем виде. Сегодня мы говорим также и о людях, осуществляющих социальное служение обществу: педагоги православных гимназий при храмах, педагоги воскресных школ, сами учащиеся гимназий и школ, члены волонтерских служб и другие, осуществляющие служение милосердия, окормляющие воинские части, больницы и приюты и так далее.

С явлением трапезной церкви мы встречаемся, прежде всего, в жизни монастырей. Ведь в монастырях было раньше и уже встречается опять большое количество монашествующих и т.н. трудников. Насельники монастыря живут на его территории постоянно и потому ежедневно принимают пищу. С древних времен не возбранялось принимать пищу в помещениях, построенных в монастырях для отправления богослужений. То есть в трапезной церкви можно служить, но можно братии и паломникам этого монастыря и питаться. Самый яркий пример трапезной церкви мы можем видеть в Троице-Сергиевой лавре. Такая церковь, как правило, имеет определенную архитектуру. Здание вытянуто по длине и внутри имеет много света за счет большого количества окон по длинной стороне. Вход в такой храм архитектурно акцентирован. Такие храмы имели и другие особенности, например, ледник в подклете здания и др.



11. Воскресная школа

Занятия для детей, где детям в доступной, чаще всего игровой форме, рассказываются основы христианской веры и библейские сюжеты. Название образовано от дня проведения занятий - так как обычно они проводятся по воскресеньям. Черта, отличающая их от школ обыкновенных, состоит в том, что занятия происходят в свободное от обязательных (чаще всего фермерских) работ время.

Главное место в системной работе воскресной школы отведено непосредственно работе с детьми. К главным целям организации воскресной школы относится воспитание детей в христианских традициях.

По целям, которые преследуются в воскресной школе, их можно разделить на 2 разряда:

Воскресные школы, носящие преимущественно религиозный характер, предназначенный к укреплению детей и юношей в исповедании веры.

Воскресные школы, носящие преимущественно образовательный характер, предназначен для открытого доступа к знаниям.

Обычно занятия воскресной школы проходят непосредственно в церкви или в специальном здании, построенном для проведения различных занятий.

12. Внешний вид храма

Традиционно православный храм строится обращенным алтарем на восток (90 правило Василия Великого). И это имеет свою символику. С востока пришла спасительная весть, на востоке родился Христос. На востоке восходит солнце, которое, согласно церковной гимнографии, является символом Христа.

В древности широкое распространение получили несколько типов храмов. Наиболее популярна была продолговатая форма храма, напоминающая корабль. Корабль является одним из древних символов Церкви, которая, проходя по бурным волнам житейского моря, ведет людей в спасительную гавань - Царство Небесное. Крестообразная форма храма напоминала о спасительном Кресте Господнем. Круглая форма символизировала вечность. Центрические храмовые постройки часто имели купол. В VI веке произошло соединение двух типов храма, и возник крестово-купольный тип храма. Именно такой тип станет традиционным в Православной Церкви.

Обычно храмы увенчиваются куполом, который имеет барабан и завершается главой, или маковкой. Количество куполов бывает различным и связывается с символикой. Один купол символизирует Иисуса Христа, три - Святую Троицу, пять - Иисуса Христа и четырех евангелистов, семь - дары Святого Духа или Вселенские соборы, девять - ангельские чины, 13 - Иисуса Христа и апостолов. Купол увенчивается крестом. Не всякий храм, имеющий внешний купол с маковкой, имеет внутренний купол. В XVII веке в России получили распространение так называемые ложные купола, не имеющие соответствия с внутренним устройством храма.

Существует несколько общеизвестных типов храмовой архитектуры.

Храмы в форме креста строились в знак того, что Крест Христов - основа Церкви, Крестом человечество избавлено от власти диавола, Крестом открыт вход в потерянный прародителями Рай.



Купол в форме луковицы у Воскресенского храма, XVII в. Каргополь

Существовали и смешанные типы храмов, соединяющие вышеназванные формы. К примеру, характерно смешение крестообразной формы храма снаружи с круглой формой внутри. Или прямоугольной формы снаружи и круглой внутри. Все эти формы храмостроительства Церковь сохранила до наших дней.

Здания всех православных храмов всегда завершаются куполами, которые символизируют духовное небо. Купола же, в свою очередь, непременно увенчиваются крестами, как знамением искупительной победы Христа. Православный крест, воздвигаемый над храмом, имеет восьмиконечную форму, иногда в его основании находится полумесяц, имеющий очень много присваиваемых ему символических значений, одно из которых - якорь христианской надежды на спасение по вере в крестные заслуги Христа. Восемь концов Креста означают восемь основных периодов в истории человечества, где восьмой - это жизнь Будущего Века.

Разное количество глав у храмового здания обуславливается тем, кому они посвящены.

Одноглавый храм: купол знаменует собой единство Бога, совершенство творения.

Двуглавый храм: два купола символизируют два естества Богочеловека Иисуса Христа, две области творения (ангельскую и человеческую).

Трехглавый храм: три купола символизируют Пресвятую Троицу.

Четырехглавый храм: четыре купола символизируют Четвероевангелие, четыре стороны света.

Пятиглавый храм: пять куполов, один из которых возвышается над остальными, символизируют Христа, как Главу Церкви, и четырех евангелистов.

Семиглавый храм: семь куполов символизируют семь Таинств Церкви, семь Вселенских Соборов, семь добродетелей.

Девятиглавый храм: девять куполов символизируют девять чинов ангельских.

Тринадцатиглавый храм: тринадцать куполов символизируют Иисуса Христа и двенадцать апостолов.

13. Мечеть

Мечеть в исламе выполняет приблизительно те же самые функции, что и церковь в христианстве: она служит для сбора верующих и совместного совершения молитв. Важной отличительной особенностью мечетей является запрет на культовые изображения, характерные для других авраамических религий. На стенах мечети не должно быть начертано ничего, кроме строк Корана - основного священного текста мусульман.

При мечетях часто работают медресе - учебные заведения, совмещающие функции средней школы и исламской духовной семинарии. Главная мечеть, именуемая Заповедной, находится в Мекке - городе, расположенном в Саудовской Аравии и являющемся целью паломничества мусульман всего мира.

Мечети делятся на несколько различных типов, отличающихся друг от друга по территориальному признаку:

- квартальная мечеть (предназначена для совершения ежедневной пятикратной молитвы);

- соборная джума-мечеть (в таких мечетях совершается так называемый джума-намаз или пятничная молитва - обязательная коллективная молитва, совершаемая по пятницам всей общиной совместно);

- кабире - центральная столичная мечеть;

- мусалла - праздничная загородная мечеть в виде открытой площади, предназначенная для богослужений в исламские праздники Курбан-байрам и Ураза-байрам (в более широком смысле словом «мусалла» называют молитвенный зал, расположенный в мечети любого типа).

Архитектура мечетей

Мечеть обычно представляет собой одно- или двухэтажное строение с куполом и одним или несколькими минаретами.

Минаретом в исламской культовой архитектуре называют башню с винтовой лестницей, с которой муэдзин - служитель мечети - призывает мусульман на молитву. Наибольшее число минаретов - десять - имеет так называемая Мечеть Пророка, расположенная в Медине - втором священном городе мусульман - и являющаяся второй по значимости после Заповедной мечети.

Обязательным архитектурным фрагментом мечети является михраб - ритуальная ниша, расположенная в одной из стен и указывающая направление на Мекку. По своим функциям михраб подобен христианскому алтарю.

Поскольку перед выполнением намаза - канонической исламской молитвы - необходимо совершить ритуальное омовение, при входе в большинстве мечетей находятся так называемые хаузы - искусственные водоемы (часто с фонтанами), предназначенные специально для омовений.

Отличительным признаком соборной мечети является минбар - кафедра в виде высокого, богато убранного трона, с которой имам - исламский священнослужитель - произносит пятничную проповедь.



14. Правила посещения мечети

- Входить в мечеть полагается в одежде, соответствующей нормам шариата - комплекса предписаний, регламентирующих поведение мусульман. Если одежда посетителя не совпадает с допустимыми нормами, ему (ей) могут предложить надеть халат или хиджаб - широкую арабскую одежду в виде покрывающей голову накидки.

- Перед входом в молитвенный зал необходимо снять обувь.

- Перед намазом (молитвой) следует совершить ритуальное омовение.

- В мечети запрещено употреблять любую пищу или напитки.

- Находясь в мечети, нельзя фотографировать ритуальные действия мусульман (такие как омовение, молитва и т.д.).

- Вне часов молитвы делать в мечети фотоснимки обычно не возбраняется.

- Перед входом в мечеть необходимо отключить телефон и другие мобильные устройства.

- Единственными животными, допускаемыми в мечеть, являются кошки.

Азамн- в исламе: призыв к обязательной молитве. Читающий азан - муэдзин (тюрк. - азанчи). Во время чтения азана муэдзин встаёт лицом в сторону Каабы (кибла) и вставляет указательные пальцы обеих рук в уши. Через несколько минут после азана, непосредственно перед молитвой, читается икамат, состоящий из тех же формул. Азан обычно возвещается с минарета мечети.

Произнесение азана перед намазом является необязательным, но весьма желательным (сунна муаккада) деянием. Также мусульманам желательно через некоторое время после рождения ребёнка прошептать ему в правое ухо азан. Так же поступают и с человеком, которым овладели злые духи.

архитектура богослужение храм мечеть

15. Синагога

Еврейский дом молитвы. Название происходит от греческого слова synagoge («собрание») и соответствует еврейском слову «кнесет». Еврейское название синагоги - «бет ха-кнесет» («дом собрания») или «бет ха-тефилла» («дом молитвы»). Еврейский дом молитвы называют еще на идиш словом «шул» (от нем. Schule - «школа»). Время возникновения синагог точно не известно. Возможно, они возникли после разрушения Первого храма (586 до н.э.). Известно, что многочисленные синагоги существовали в период Второго храма (516 до н.э. - 70 н.э.). Синагога играла важную роль в еврейской жизни. С ранних времен она была как местом собрания и учения, так и молитвы. Сегодня многие крупнейшие синагоги функционируют как культурные, образовательные и благотворительные центры. При многих синагогах существуют религиозные школы для детей. Для синагоги не предписано никаких определенных архитектурных форм. Это может быть скромное здание или даже комната в доме, используемом для других целей, и роскошное здание в любом архитектурном стиле. Непременные детали интерьера: помост («альмемар» или «бима») и ковчег со свитками Торы. Другими традиционными деталями интерьера являются вечный огонь, изображение скрижалей завета (оба элемента располагаются над ковчегом) и два светильника. В ортодоксальных синагогах мужчины и женщины молятся отдельно; в некоторых синагогах для женщин предусмотрены отдельные галереи. Синагоги независимы друг от друга; каждая община самостоятельно избирает своих должностных лиц: раввина, духовного главу общины, законоучителя и проповедника; хаззана, или кантора, руководящего молитвой; чтеца, читающего свитки библейских книг; и шаммаса, или служку, который присматривает за зданием и выполняет другую разнообразную работу. Должность хаззана первоначально совмещала в себе многие обязанности, но с течением времени они перешли к шаммасу и другому синагогальному персоналу, а за хаззаном осталась только обязанность ежедневного руководства молитвой. По праздникам пение хаззана может сопровождаться мужским хором. Смешанные хоры встречаются только в реформистских или прогрессивных консервативных синагогах. В этих синагогах во время службы используется также орган и другие музыкальные инструменты. Великое собрание (древнеевр. «ха-Кнесет ха-Гедола»), законодательный орган, существовавший, согласно еврейской традиции в 5-3 вв. до н.э., в Палестине. Исторические сведения на этот счет весьма скудны, точно неизвестно, как долго функционировал этот орган, а некоторые ученые даже сомневаются в самом его существовании. В Книге Неемии указывается, что он заключил соглашение со старейшинами общины, которые, по-видимому, и вошли в Великое собрание. Согласно традиции, члены Великого собрания (в которое входили и многие книжники) считались духовными наследниками пророков. Они часто упоминаются в Талмуде и других еврейских сочинениях, а их имена связаны с установлением некоторых религиозных институтов.

16. Ковчег завета

Что такое ковчег завета? Это предмет религиозного поклонения, обладающий божественной силой. Он содержит в себе огромную позитивную энергию, которая служит на благо людям. Если оказаться рядом с ним, то можно излечиться от физических недугов, стать духовно чистой личностью и получить небесные откровения. По-крайней мере так гласит молва.

Данная священная реликвия во все времена имела огромное значение для христиан. А таковых в мире в наши дни насчитывается более 2,5 млрд. человек. Так что нетрудно представить значимость и ценность загадочного объекта, о котором все говорят уже много сотен лет. Загвоздка же в том, что его нет в наличии, хотя многие учёные умы глубоко убеждены, что где-то он хранится.

17. Выставочный павильон

Общественное здание и общественная функция прошли за последнюю четверть века сложную эволюцию. Для всей страны было характерно различие между крупными общественными зданиями: театрами, клубами, вокзалами, спортивными комплексами, гостиницами - сооружениями с ярко выраженным художественным образом, с одной стороны, и встроенно-пристроенными блоками повседневного и периодического обслуживания населения, с другой. За счёт первых формировался «каркас» застройки, за счёт вторых, наряду с многоэтажным жилищем, - её «ткань». Строительство общественных зданий и сооружений развивалось по следующим направлениям: строительство уникальных зданий отдельно стоящих общественных зданий; строительство встроенно-пристроенных к многоэтажным жилым зданиям блоков обслуживания; реконструкция существующий зданий, подразумевающая трансформацию функции и конструкции при минимальном изменении внешнего облика объекта.

В общественных зданиях наиболее ярко проявляются многообразие и сложность всех составляющих зодчества (образ, функция, конструкция), формирующих архитектурно-пространственную структуру здания.

Разнообразие процессов, происходящих в общественных зданиях различного назначения, определяет неповторимость их функциональных схем. План любого здания является результатом решения определенных внутренних связей, помещений, обусловленных общественными процессами, происходящими в них. Чем сложнее процессы, протекающие в здании, тем разнообразнее его функциональная и объемно-пространственная структура, а значит и формообразование самого архитектурного объема.

18. Взаимосвязь помещений

Вестибюльная группа, с которой начинается развитие архитектурного пространства выставки, проектируется в непосредственной связи не только с экспозиционными помещениями, но и с лекционным залом, буфетом и киосками для продажи сувениров, каталогов и т.д. В состав этой группы входят тамбур, вестибюль, гардеробные и туалетные. Гардеробные целесообразно устанавливать на том же этаже, где главный вход в здание. Чтобы не нарушать взаимосвязи вестибюля с залами и лестницами при многоэтажном построении экспозиций, гардеробы следует размещать вблизи входов, но несколько в сторон от основного пути движения.

Лекционный зал используются для докладов, семинаров и конференций тематике выставок и для общегородских нужд.

Буфет в выставочных зданиях представляет элементарный блок питания. Такой буфет оборудуется небольшой раздаточной стойкой, сервировочным столом и мойкой и рассчитан на самообслуживание.

Экскурсбюро В непосредственной близости от вестибюля отдельно проектируется комната дежурных экскурсоводов.

Административные помещения: дирекция, приемная, канцелярия, бухгалтерия, комната экскурсоводов, сектор культурно - массовой работы можно располагать в любой части здания, в том числе в цокольном этаже с естественным освещением.

Высота выставочных залов зависит от экспозиции:_4.5 м-для небольших и легких промышленных экспонатов (с нагрузкой 500 кг/м2), большинства изделий декоративно - прикладного искусства и графики; бм-для высоких и тяжелых машин и оборудования с нагрузкой 1000 кг/м2, произведений живописи и театральных декораций; 9-12 м - для особенно высоких экспонатов.

По объемно - планировочным параметрам все помещения, входящие в состав выставочного здания, делятся на административные и обслуживающие помещения, вписывающиеся в стандартную сетку колонн 6 * 6 м и принятую высоту для общественных зданий 3.3 м; помещения технического оборудования и мастерских с сеткой колонн 6 * 6 м и повышенной высотой этажа; экспозиционные помещения с изменяющейся высотой этажа от 4,2 до 9 м и особыми требованиями к перекрытиям И ограждающим конструкциям.

Обслуживающие помещения к санитарным узлам относятся оборудованные водопроводом и канализацией помещения, которые для удобства пользования и обеспечения санитарно-гигиенических условий обычно располагают рядом с вестибюлями, лестничными клетками, на основных путях движения людей.

В санитарных узлах нужно предусматривать шлюзы - промежуточные помещения, через которые в целях изоляции с ними сообщаются смежные помещения. Размещать санитарные узлы со стороны главных фасадов не рекомендуется. Между входами в санитарные узлы, предназначенные для мужчин и женщин, рекомендуется оставить расстояние не менее 3-4 м.

Комплекс помещений и устройств, расположенных у главного входа в общественное здание массового пользования, предназначенного для пропуска и распределения людских потоков, принято называть входным узлом, состав помещений узла могут входить: тамбуры шлюзы, вестибюли, гардеробы, а иногда справочные и пропускные бюро, кассы, комнаты администраторов.

Тамбур целесообразно устанавливать в районах с холодным климатом. Ширина тамбуров наружных входов и выходов должна превышать ширину дверных проемов не менее чем на 0,15 м с каждой стороны, а глубина-превышать ширину дверных полотен не менее чем на 0,2 м и быть не менее 1,2 м.

С вестибюля начинается внутренне пространство общественного здания, в нем чаще всего сходятся горизонтальные вертикальные коммуникационные потоки, желательно чтобы вестибюли имели естественное освещение.

Гардеробы можно размещать в вестибюле или в соседнем с ним обособленном помещении рядом с входом, но несколько в стороне от основных путей движения лестниц, залов и др. В зависимости от размещения более распространены следующие типы гардеробов: односторонние, двухсторонние и островные. Площадь гардеробов для верхней одежды следует принимать на одно место 0,08м2-при обычных и подвесных вешалках. Глубина гардеробной за барьером должна быть не более 6 м. Площадь за барьером, отводимую для вешалок принимают из расчета 0,07… 0,10 м² на одно место, площадь перед барьером не мене 0,05 м². При размещении гардеробных в вестибюле общая их площадь должна составить 0,2… 0,25 м² на одного человека.

Религия-это не только священники, но и религиозные сооружения, такие как церкви и монастыри. На сегодняшний момент одной из главных задач церкви становится сохранение и восстановление этих культурных, религиозных памятников. Государство ежегодно передает в руки верующих пустующие культовые здания. Но многие памятники церковной архитектуры остаются, навеки, утрачены для современного поколения. Проведя эту работу, я узнал, что каждая религия отражает свои особенности и в архитектуре. Постарался показать в этой работе много полезного и интересного.

Размещено на Allbest.ru