Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

Ташкентский Архитектурно-строительный институт

Архитектурный факультет.

кафедра: «История и теория архитектуры»

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

к дипломной работе на тему:

О методе реконструкции плотно застроенного жилого квартала в юго - западной части базара Чорсу» города Ташкента

Отв. руководитель: Салимов А.М.

Руководитель: Кадырова Т.Ф.

Консультант: Зияев А.А.

Дипломник: Шамурадова З.Ш.

Ташкент 2013 г.

ВВЕДЕНИЕ

Узбекистан-страна древнейшей цивилизации, богатого культурного наследия и высоких архитектурных традиций.

Узбекская земля пережила много событий за свою долгую и славную историю. Это были войны могущественных империй, взлеты и падения цивилизаций, переселение народов, блеск научной мысли, чудеса архитектуры. Богатое прошлое Узбекистана сохранилось в древних памятниках архитектуры, многие из которых признаны не только национальным, но и мировым достоянием. История человечества, воплотившаяся в архитектурных сооружениях, дошла к своим потомкам через века. До сих пор памятники Узбекистана поражают людей своим величием и великолепием, удивляют мастерством и талантом древних зодчих. Не каждая страна может представить взору туристов столь большое количество памятников древней архитектуры. Если взять в целом, то на территории современного Узбекистана, многие памятники имеют многовековую историю. Эти хрупкие памятники, подвержены разрушению, в настоящее время много художественных ценностей утрачено и в деле исследования упущены огромные возможности. Но и собранные за последние годы материалы, часто отрывочные, показывают тонкий вкус художника, огромную изобретательность и мастерство.

Памятники культуры - это знаковые явления каждого государства. С точки зрения исторического наследия, Узбекистан является одной из самых известных стран не только региона, но и всего мира. Мы имеем честь представить Вам частицу духовного наследия цивилизации Центральной Азии - памятники древней культуры исторических городов Узбекистана. Время сохранило для нас уникальный мир средневековой архитектуры священной Бухары, увенчанного голубыми куполами Самарканда и устремленной минаретами к солнцу Хивы. Высока наша мера ответственности перед будущим и поэтому мы сегодня должны сделать все возможное, чтобы сохранить для следующих поколений все достижения человеческой цивилизации. Узбекистан - страна древнейшей цивилизации, богатого культурного наследия и высоких архитектурных традиций. Памятники, которые удалось фиксировать за последние годы, далеко не всегда отличаются удовлетворительной сохранностью: часто постройки подвергались разрушению или переделкам и невозможно восстановить их первоначальный вид, а иногда мы вынуждены довольствоваться только незначительными уцелевшими фрагментами. Но и детали, и разрозненные крохи этого замечательного искусства представляют большой интерес, и мы собираем их любовно и терпеливо, чтобы суммировать и составить об этом искусстве возможно более полное представление.

Ценность каждого исторического объекта в том, что он имеет свое конкретное неповторимое лицо, чем и вызывает к себе интерес, будь то художественный шедевр или простой объект массового строительства. Конечно, существует еще и понятие экзотической цельности, которое всегда тождественно явлению красоты, а это еще раз то, чем восхищается и что должен беречь. Смена эпох вносит свои изменения в историческую ситуацию, так, бывают разрушительные войны, уничтожающие не только отдельные объекты, но и целые города и даже культуры. Но бывает уничтожение от прогресса, когда бурное развитие воспроизводящих сил общества наступает на беззащитное историческое прошлое и заменяет его новейшими достижениями. В этом случае отстает гуманитарная мысль общества, и также происходят невосполнимые утраты. Теперь часто повторяют, что «без прошлого нет будущего». Человек может быть создателем красоты, а может быть и разрушителем. Человеческая деятельность порождает вместе со строительным прогрессом, положительные и отрицательные тенденции в этой сфере, специалистам это важно увидеть, контролировать и регулировать процесс.

Считается, что правильный путь развития всегда отметает отрицательные факторы исторического прошлого, если, скажем, в градостроительной деятельности функциональность и комфортность строений прошлых эпох не удовлетворяют нас сегодня, то мы от них отказываемся. В архитектурной науке такой подход не уместен. Нужно сохранять всю историческую зону. И надо идти по пути восстановления утраченных объемно-пространственных, композиционно-художественных достоинств и всего историко-градостроительного наследия.

Сохранять надо не только памятники истории, но и присущее им окружение, фон, среду. Но такая постановка вопроса у части деятельных практиков вызовет не только протест, но и сопротивление. И основным серьезным доводом противников этого будет указание на то, что в современной урбанизации имеется огромное количество примеров, когда исторические объекты «прекрасно» уживаются с новой, «неродной», застройкой. Да, такие примеры у нас есть, но создавались эти не удачные примеры в период застойных времен советской власти. В поисках «красоты своего времени» зодчие не считались ни с историческими традициями в архитектуре ни с национальными достоинствами. В исторические зоны внедрялись гигантской величины общественные здания и сооружения, которые деформировали историческую среду, нарушали пропорции и масштабность. Древние памятники старины в окружении « чужеродных элементов» теряли свою монументальность и художественно-декоративные качества.

Например, в одном из древних городов Узбекистана, в Самарканде, историческая среда вокруг всемирно известного ансамбля Регистан была заполнена вокруг новыми огромной величины строениями: сохранившимися по сей день многоэтажными домами, школой, снесенными недавно зданиями музея и зданиями кинотеатра и огромного ресторана. Восстановить древнюю среду в первозданном виде казалось, будет не возможным. А ведь она являлась великолепной живописно-пластической фоновой застройкой, благодаря которой подчеркивалась выразительность древних монументальных памятников.

Таким образом, планомерно и последовательно разрушаемая традиционная среда старогородской части городов Узбекистана приближалась к кризисному состоянию, теряя историзм и традиционный стиль древних городов.

Исчезновение исторической среды, окружающей мировые исторические шедевры архитектуры, не просто снижала художественно-композиционное воздействие этих на человека, а в ряде случаев сводила их до рядовых объектов в среде новостроек. Самое страшное, что в этом процессе происходила утрата феноменов художественности, а следовательно, и призвания национальной архитектуры. Красивейшие сооружения древности в ряде случаев обезображиваются современной застройкой, приобретая облик «искусственных декораций».

Проблема грамотного сохранения исторического наследия очень важна, прежде всего потому, что приходится иметь дело с уже обжитыми, достаточно большими территориями в исторических городах, а город с проживающими в нем людьми - всегда сложный организм. Самый массовый вид ветхой застройки - это жилье в исторических зонах, которое физически нельзя сохранить из-за непрочности устаревших в них строительных материалов, не решенных инженерно - технических задач, недостаточности комфорта и сервиса и уплотненности самой застройки в современном понимании. Следовательно, если решить проблему массового жилищного строительства в исторических районах, то будет решена и проблема любых исторических уникальных ансамблей общественного назначения. В этом случае следует выделить самое важное условие: необходимость сохранения или воссоздания исторически сложившегося градостроительного композиционно-художественного образа, соотношения однотипной глиносаманной застройки жилья по отношению к ярко украшенным изразцовым камням, мозайкой, майоликой, монументальным по характеру общественным зданиям-памятникам старины.

Итак, городская «историческая ткань» - это многоуровневое структурированное пространство. И одним из элементов этой структуры, причем самым массовым, является помянутая выше, традиционная однотипная жилая фоновая застройка. Именно фоновая застройка формирует ту городскую структуру, в которую в дальнейшем вплетаются акценты и доминанты общественных зданий памятников старины. Нынче так сложилось, что в исторических городских фоновая застройка как основной «исторический элемент» градостроительной структуры оказался беззащитным, что может привести и уже приводит к негативным последствиям, искажающим достоинства национально-культурного характера.

К счастью, в Узбекистане за последние два десятилетия последовательно укрепляется научная база, защищены десятки диссертаций основой которых является аналитическая составляющая архитектурного проектирования. То есть, создан мощный аналитический комплекс, предшествующий проектированию, который включает в себя ряд исследований как самой исторической среды, так и социологические данные, выявляющие разнообразные тенденции и новые градостроительные особенности. Наличие таких исследований приводит к освобождению от объектов, разрушающих историческую среду - от бетонных зданий, обилия стекла на их фасадах, многоэтажных уровней, во многом противоречащих отечественному опыту и историческим строительным традициям. При таком развитии вполне возможно получить целостный и закономерный проект развития градостроительной структуры среды и объектов в ней. Такой подход создаст условия для появления уместных объектов соответствующих требованиям и нормам исторических традиций и восстановит деформированные ткани фоновой застройки.

Основным объёмом фоновой застройки является традиционное жилье. Исследование различных аспектов традиционного народного жилища - одна из интересных страниц истории зодчества и декоративно-прикладного искусства Узбекистана.

До наших дней дошли многие высокохудожественные образы жилой архитектуры XVII-XX в., в которых воплощены особенности зодчества Самарканда, Бухары, Хивы, Ташкента, Ферганы и Шахрисябза. Каждая школа, сложившаяся в том или ином городе, дает пример своеобразных подходов в формировании функционально-планировочных решений, декоративного убранства интерьеров и экстерьеров, благоустройства дворов жилых домов.

Необходимость сохранения историко-культурного и градостроительного наследия исторического города выдвигает требование создания особого режима его реконструкции. Однако проблема охраны градостроительного наследия в объеме всего городского комплекса, включающая рассмотрение исторического центрального ядра, как цельного и единого памятника градостроительной культуры - это сравнительно новый аспект в области деятельности по сохранению историко-культурного наследия.

Известно, что вопросы охраны историко-культурных ценностей были в поле зрения еще в начале XX века. Но, тем не менее, лишь по мере развития научных взглядов в этой области наряду с общим подъемом материального уровня и культуры появилось новое начало в деле охраны архитектурного наследия - комплексность, учет сложной системы взаимосвязей элементов градостроительного ансамбля.

В настоящее время интересно проследить возникновение и развитие именно тенденций комплексного подхода к вопросам охраны историко-архитектурного наследия города, которые проявлялись, прежде всего, в законодательных документах своего времени.

Первым примером комплексного подхода к проблеме охраны наследия в нашей отечественной практике можно назвать постановление о создании крупных музеев-заповедников,- «Ичан-Кала» в Хиве (1983 г.), Бухарского и Самаркандского заповедников с их окружением (1988 г.)

Однако, во всех этих случаях дело касалось создания музейно-заповедных зон и понятие комплексности исходило не из тех предпосылок, которые признаны сегодня. Изданная в 1990 году « Инструкция об учете и охране памятников искусства, старины, быта и природы» выдвинула впервые положение об образовании вокруг памятников подобия охранной зоны. Так например, групповые памятники (мечети, медресе, караван-сараи и т.п.) подлежат охране в целом на всей занимаемой ими территории.

К середине 50-х годов XX века идеи преемственного развития структуры и облика городов стали получать признание в научных разработках и директивных документах (например, в решении Правительства о генеральном плане реконструкции Самарканда, 1998 год).

В связи с широчайшими градостроительными мероприятиями в годы независимости, восстановление и реконструкция центров исторических городов приобретает новое звучание. Именно в период 1980-2008 годов появляются у нас городские центры-заповедники ( Бухара, Самарканд: заповедники - 1988 г., Хива: музей-заповедник-1983 г., Шахрисябз-1996 г., Карши-2006 г., Коканд-2005 г. и др.).

За годы независимости принят ряд важнейших государственных и правительственных документов, направленных на развитие духовности, искусства, культуры и просветительства, реформирование культурной сферы, обеспечение роста её общественной и воспитательной роли. Определены стратегические направления и конкретные задачи в области культурного строительства.

Процесс развития порождает новые вызовы в области охраны наследия. И здесь государственная политика Узбекистана однозначна - материальное наследие можно осознать только на основе нематериального и духовного, только на базе существующего культурного ландшафта. Это нашло свое отражение в новом законе Узбекистане "Об охране, сохранении и использовании объектов культурного наследия", который был принят Олий Мажлисом (Парламентом) страны в августе 2001 года. В рамках этого Закона регулируются все вопросы по их сохранению, реставрации, консервации и использованию, как памятников материальной культуры. В дополнении к охране исторических памятников, в Узбекистане каждый год создаются новые монументальные архитектурные ансамбли, посвященные нашим великим предкам - Имам Бухари, Ахмад Фаргони, Алпомиш, Мангуберди, Мансур Мотуриди, Бурхониддин Маргиони и др.

Также в статье 49 (раздел второй ГЛАВА XI)Конституции Республики Узбекистан говорится что, граждане обязаны оберегать историческое, духовное и культурное наследие народа Узбекистана. Памятники культуры охраняются государством.

Градостроительная практика последних десятилетий показала, что красивые своеобразные панорамы имеют те города, в которых жемчужины средневекового и классического зодчества не только сохранены, но и использованы в качестве зданий, формирующих новые ансамбли. В конечном счете такие высокохудожественные ансамбли усиливают любовь к родному городу, его истории и тем воспитывают высокие чувства патриотизма.

Задача, которая стоит перед каждым гражданином нашей республики, сохранить эти памятники архитектуры для будущего поколения. Сохранить это богатство, изучить его, сделать достоянием научной и культурной общественности - важная задача и основная цель нашего исследования.

В годы Независимости под руководством Президента Республики Узбекистан И.А.Каримова осуществлены значительные работы архитектурно-градостроительного обновления наших городов и сел страны.

Новые социально-экономические условия развития Узбекистана поставили задачу по новому осмыслить комплекс социальных проблем и пути их решения. К приоритетным аспектам прежде всего относится экологическое и эстетическое оздоровление среды обитания, улучшение жизненных условий и обслуживания населения.

В центре внимания Правительства Республики Узбекистан особое место занимает проблема повышения жизненного уровня населения и, в первую очередь, обеспечение его жильем. С первого года провозглашения независимости Республики ее жителям было выделено под индивидуальное строительство десятки тысяч земельных участков. Многие застройки обеспечены долгосрочными кредитами, а также необходимыми материалами и изделиями.

Обновление исторической среды на примере Ташкента служит ярким примером новой, гуманной политики Независимого Узбекистана в обращении с жизнью «старого» города.

Ставятся задачи расселения населения старого города в пределах новой его застройки; сохранения социально-демографической структуры населения; восстановления принципов Махаллинского общежития; современной эксплуатации территории старого города по принципу самоорганизации; магистральных сетей и городских учреждений.

Благодаря изменениям в политическом климате стал возможным курс на сохранение и реконструкцию старогородских частей исторических городов Узбекистана. Он характеризуется гуманизацией проектных решений, бережным отношением к историческому и культурному наследию народа.

Президент Республики Узбекистан И. А. Каримов определил коренные задачи развития градостроительства, перестройки и ускорения комплексной застройки, особенно исторически сложившихся городов, где отмечаются диспропорции между сложившейся старой исторической застройки с формируемыми новыми жилыми районами по их инженерному и соцкультбытовому обслуживанию и созданию полноценной жизненной среды.

Характерной особенностью последних лет является широкомасштабная работа по реконструкции старогородской части Ташкента, развернувшаяся по инициативе Президента И. А. Каримова со времени обретения республикой государственной независимости. Цель предпринятого шага, который не знает аналогов в многовековой истории города, - обновить и благоустроить здешнюю хаотично застроенную территорию из глинобитных или каркасных жилищ в один и два этажа, обеспечить проживающих в старогородской части население современным инженерным комфортом. Стратегия обновления предусматривает бережное отношение к архитектурному и историческому наследию нашего народа, то, что бы прошлое удачно сочеталось с настоящим.

В Узбекистане около 20 городов являются историческими: Ташкент, Самарканд, Бухара, Хива, Шахрисабз, Вобкент, Гиждуваи, Андижан, Наманган, Коканд, Маргилан, Карши, Китаб, Термез, Чуст и др. Среди них города Ташкент, Самарканд, Бухара, Хива, Термез, Шахрисабз имеют более 2000 летнюю историю и признаны мировым сообществом как города, имеющие уникальные памятники истории и культуры.

Стремление к максимальному сохранению исторической застройки Ташкента с одной стороны, сталкивается с новыми градостроительными требованиями, задачами усиления столичного Ташкента, особенно жесткими в исторической зоне центра, с другой стороны, осложняются не капитальностью жилой застройки, представляющей историческую ценность.

В процессе социальных и градостроительных преобразований старогородской части города Ташкента претерпели существенные изменения, утрачено от одной трети до 80% исторически ценного жилья, уничтожено много памятников истории и культуры, нарушены функциональные и композиционные структуры в охранных зонах ценных историко-архитектурных памятников, произошли радикальные изменения планировочной структуры.

Причиной всего этого является то, что в прежних проектах генеральных планов городов, разработанных в советский период данная среда, т.е. историческая застройка, считалась отжившей свой век; в этих исторических районах предусматривались коренные преобразования под «осовременение», почти 100%-ный снос исторического жилья, гузаров, улиц и тупиков; застройка территории старого города многоэтажным жильем, не учитывающим традиционный быт и уклад жизни местного населения, пробивка прямоугольной сети, рассекающей «живую ткань» старого города -вот неполный перечень мероприятий, намечающихся авторами прежних концепций преобразования старого города.

Однако в настоящее время имеется довольно серьезный пробел в оценке исторического наследия махалли, особенно в историко-градостроительных обследованиях, которые должны не только предшествовать составлению проектов, но и сопутствовать освещению процесса формирования исторического плана данного обследуемого района, архитектурных комплексов, силуэта махалли, градостроительных экстерьеров. Они должны указать тенденции и закономерности исторического развития, определить нынешнею ценность пространственной системы объемно-планировочной структуры памятников архитектуры, жилых домов и ландшафта данной махалли и предложить методы их охраны. Для их комплексного решения необходимо привлечение старожилов города, историков, археологов, искусствоведов и других специалистов.

Проблемами градостроительной реконструкции исторической части города Ташкента занимались очень многие исследователи: архитекторы, историки и археологи. К ним можно отнести докторов архитектуры, профессоров: Аскарова Ш. Д., Булатова М.С., Кадырову Т. Ф._, Нильсена В.А., Ноткина И.И., Салимова А. М. кандидатов архитектуры: Адылова С. Р., Зияева А. А., Коробовцева Г. И., Пулатова X. Ш., ведущих архитекторов Мирошниченко Ю.Г.

В исторической части города Ташкента вследствие интенсивного развития сталкиваются, с одной стороны создание относительно благоприятной среды жилого района в условиях дискомфорта. высоких летних температур, а также вопреки неблагоприятным факторам, порождаемым городом: шум, загрязнение воздушного бассейна и др., а с другой особо жестокое требование в экономии поливной земли, обусловленное тем, что, во-первых; весьма ограничены внутренние резервы при повышении исторических территорий, а во-вторых, тем, что вокруг исторической части города отсутствуют резервные территории для развития туризма, где можно было бы организовать центр для рекламирования народно-прикладного творчества и искусство ремесленников для иностранных туристов.

Как известно, каждой этап реконструкции исторически сложившейся части города Ташкента отражается на общий уровень градостроительных идей, отношение к наследию, материально-технической базы общества, его заботу о будущем. Настоящий этап перестройки, реконструкции старо сложившейся части города и ускорения темпов градостроительного развития является свидетельством существенных качественных сдвигов, происходящих в преобразовании жизни нашего народа. Существо этих перемен заключается в активном, оздоровляющем проникновение всех форм современной жизни в старый город и одновременно в создании гражданских и оборонительных сооружений, независимо от их сохранности.

Самыми широкими массами населения переходящей ценности не только отдельных памятников архитектуры, но и всех пластов исторической градостроительной культуры жилых кварталов.

Сложность профессиональной оценки ожидаемых изменений в будущем объясняется рядом обстоятельств. Это относительная новизна комплексного градостроительного подхода к охране мест сосредоточения памятников материальной культуры и его реконструкции, специфика города Ташкента, не позволявшая применить опыт европейских городов по регенерации облика застройки при полной модернизации ее внутреннего устройства.

Наконец, заслуживает внимание неповторимость пройденного пути развития города насчитывающего более двух тысячелетий, отложившаяся и ныне действующая в его многослойной планировочной структуре.

В данной дипломной работе объектом обследования является старо городская часть махалля, где острота конфликтных ситуаций достигает своих пределов. Расширение круга объектов, представляющее ценное историческое наследие, когда идет речь не только о сравнительно немногочисленных особо ценных зданиях, а о сохранности целых комплексов застройки, окружающего их ландшафта, имеет огромное значение в градостроительном проектировании. В связи с этим представляется важным включение в ценное историческое наследие Ташкента не только археологических и историко-архитектурные памятников, но и рядовую жилую застройку, а также принципиальные элементы планировочной структуры, такие как уличная сеть, ирригационная система и т.д. Это утверждение основывается на современных теоретических положениях реконструкции исторических зон городов.

До сегодняшнего дня отсутствует единый градостроительный научно-обоснованный исследовательский документ по выявлению памятников градостроительства и архитектуры исторически сложившихся районов, например, таких, как махалля образованной в XII веке, в котором сохранены памятники архитектуры XIV-XVIII веков, особо ценные жилые дома, непосредственно в центре города Ташкента, где практически сложилась высоко-урбанизированная территория. Необходимо отметить, что сохранение своеобразия исторически сложившихся частей города Ташкента является одной из наиболее острых проблем, волнующих культурное наследство человечества. Возникла реальная угроза утраты архитектурного облика центров многих древних городов. В решении этой проблемы серьёзнейшее значение имеет современное использование памятников архитектуры. Длительность жизни историко-архитектурного сооружения во многом зависит от характера правильной его эксплуатации.

Круг вопросов, составляющих эту острую проблему необычайно широк начиная от организации пространственной среды махалли в целом, кончая вопросом реконструкции и практического использования памятников, организацией благоустройства их территорий. Таковы самые общие аспекты проблемы.

В связи с этим определяется цель по разработке дипломного проектного предложения реконструкции - поиск решений, которые позволяют наиболее полно сохранить ценные исторические памятники, жилых домов, улиц махаллинских центров - гузаров и обеспечить выполнение функций, вызванных современными потребностями жителей махалли.

Разработка настоящего дипломного проекта по реконструкции старо сложившегося квартала опирается на основные предшествующие работы по выявлению и классификации ценностей, историко-культурных, мемориальных и архитектурных памятников исторической части города Ташкента.

В 2011 году народ Узбекистана отметил достойное двадцатилетия независимости страны. Как отмечено в постановлении Президента Ислама Каримова «О подготовке и проведении празднования двадцатилетия государственной независимости Республики Узбекистан» от 6 апреля 2011 года, огромное значение в общественно-политической и духовной жизни имеет тот факт, что День независимости каждый год торжественно отмечается как самый великий, самый дорогой наш праздник.

За этот исторически короткий период в нашей стране осуществлены широкомасштабные реформы, в ходе которых особое внимание было уделено возрождению национальных традиций и ценностей. Ярким их примером является махалля, обретшая в годы независимости статус института гражданского общества.

«Махалля - для каждого и отец, и мать», - гласит народная мудрость. Это первичное звено в системе управления, где демократические принципы воплощаются в том, что граждане, собираясь на сходах, сами управляют жизнедеятельностью своей территории.

Именно в махалле много веков назад возник и существует до сих пор самобытный институт общения людей, прежде всего, соблюдение добрососедских отношений, уважение старших и почитание младших по возрасту, забота о пожилых людях, детях, больных и традиционный, гуманный способ взаимопомощи, когда вся махалля участвует в организации торжеств, проводит хашар для постройки дома той или иной семьи.

Благодаря принятым в нашей стране последовательным мерам по укреплению и развитию правовых основ деятельности органов самоуправления граждан махалля превратилась в неотъемлемую часть политической, экономической и духовно-просветительской жизни общества.

Махалля считается центром добрососедства и согласия, великодушия и милосердия. В целях формирования здорового климата в семьях, воспитания высокой духовности у подрастающего поколения Фондом «Махалля» совместно с ОДМ «Камолот», общественными организациями проводятся различные культурные и спортивные мероприятия. Стало традицией проводить ежегодные конкурсы «Изучаю историю моей махалли», «Самая активная примирительная комиссия», соревнования «Здоровая семья», «Спортивная семья» и многие другие.

Есть в махалле и свои праздники. Так, начиная с 1996 года стало традицией накануне Дня независимости в первую субботу августа на местах отмечать День махалли, а весь июль-август проводятся приуроченные к нему мероприятия, в числе которых семинары, конкурсы, беседы за «круглым столом». Этот праздник - своеобразная демонстрация позитивных перемен и успехов в жизни махалли.

Институт махалли представляет собой важную историческую ценность. На базе ее самобытной структуры можно успешно развивать новые принципы местного самоуправления. В Концепции дальнейшего углубления демократических реформ и формирования гражданского общества в стране, предложенной Президентом Исламом Каримовым, отмечается необходимость внесения изменений и дополнений в Закон «Об органах самоуправления граждан» от 14 апреля 1999 года. Это будет способствовать превращению махалли в центр адресной социальной поддержки населения, развития частного предпринимательства и семейного бизнеса, а также дальнейшему расширению функций махалли в системе общественного контроля за деятельностью государственных органов управления.

В своей книге «Высокая духовность - непобедимая сила» Президент Ислам Каримов говорит, чтобы оценить духовную атмосферу каждой нашей семьи, всего народа, достаточно обратиться к примеру махалли, которая как в зеркале отражает эту истину. Несомненно, высокое внимание к этому институту гражданского общества с учетом современных требований позволит ему на деле стать важным фактором реализации принципа «От сильного государства - к сильному гражданскому обществу».

В связи с реконструкцией исторически сложившейся части города, исчезает частично история города, его древняя планировка, древняя народная архитектура и древнее археологическое наследие.

"Гульбазар"

Наименование и адрес объекта. Объектом для выполнения дипломной работы является старосложившаяся часть города Ташкента - махалля "". Махалля " " образована в северо-западной части города Ташкента в ….. веке и до сегодняшнего дня не решенном для полной реконструкции.. Махалля "………….." занимает площадь …га.

На данной территории расположены 113 участков с домовладениями. На территории жилого массива расположены: культовый комплекс включающий в себя мечеть "Кукельдаш" по улице ……. и квартальная мечеть по улице……..

Все виды производственных сооружений отсутствуют. Природные условия:

Климат города Ташкента резко континентальный, среднемесячная температура -4,5° в январе; +27° в июле.. Среднегодовая температура колеблется от +12° до +15°.

Абсолютный максимум +46°

Абсолютный минимум -25°

Глубина промерзания грунта - 0,8 м.

Сильно пересеченный рельеф

Район сложен в основном культурно-городскими отложениями, которые представлены супесями с большим содержанием и строительного мусора от 40 до 70 %. Грунтовые воды залегают на глубинах 13-20 м от поверхности участка. Сейсмичность 9 -баллов.

Краткая история возникновения города и его центра

Многие историки-исследователи историю возникновения города Ташкента в своих трудах трактуют по-разному. Например, М.Е. Массон описывает: о прошлом феодальном Ташкенте до нас не дошло никаких старинных хроник. Имеющиеся о нем упоминания в средневековых письменных источниках очень немногочисленны и отрывочны. Не раз делавшие до революции попытки составить по ним очерки истории города не приводили к достаточно удовлетворительным результатам.

Некоторые историки, основываясь на легенды, утверждали, что древний Ташкент находился на берегу Чирчика, в 40 км от современного города и что жители перешли оттуда на новое место в связи с какой-то катастрофой незадолго до арабского нашествия. Не менее распространено также ошибочное мнение, якобы монголы Чингизхана при завоевании Средней Азии в первой четверти XIIIв. захватили Ташкент и город разрушили, после чего он оставался в развалинах свыше полутораста лет до времени Тимура.

Исследователь Ю.Ф.Буряков описывает: « К средневековой столице оазиса-Бинкента дорога подходила от Югантепе мимо городков Залтикента и Банункента. Начиная с XIв. Бинкент, войдя в состав государства караханидов, получает новое Тюркское название Ташкент.

Тысячу лет тому назад город был окружен оборонительной стеной с тремя воротами. Вдоль одной из стен стояла цитадель, одни ворота выходили в город, другие в пригороды: внутренний, с десятью воротами, и внешний, с семью, они охватывали территорию равную 50км2.

Город славился обилием садов. Каждый крупный ремесленник имел кроме основного дома еще и в пригороде дачу, куда выезжал на лето и где занимался ремеслом. Ядро города располагается в треугольнике между современной площадью Калинина, где совсем недавно возвышались остатки старой крепости «Эски Джува»(старая башня), Хадра и Ахунбабаева. Кварталы и улицы около базарного центра тесно связаны с ремеслами и многие из них до недавнего времени назывались по профессиям их жителей-махалля кузнецов, гончаров, мастеров по выделке кож (кунчи), игл, наконечников стрел и т.д.

Вдоль улицы Навои с запада на восток проходила городская стена. Первые ее остатки открыты в 20-е годы нашего века, а продолжение нашли в 1976г. около медресе Кукельдаш.

В работах М.Е.Массона четко определены местоположение цитадели Шахристана, рабадов. Цитадель располагалась в южной части Шахристана на местности Чорсу.

Цитадель находилась примерно в центре современной старой части Ташкента. Она занимала территорию приближающуюся к треугольнику площади в севере от стадиона, между арыком Регистан и Джангоб. Развалины угловой башни (Джувахана) в восточной стене цитадели сложены из сырцового кирпича. Южный фасад цитадели шел вдоль стадиона. Дворец правителя и тюрьма помещались внутри крепости.

Шахристан занимал территорию в несколько раз большую, чем цитадель и размещался на возвышенной площади, ограниченной теперь примерно ул. Хамзы, Каландархана (ныне Навои), Чорсу и западной границей Гульбазара. Внутри Шахристана было много мелких лавочек-мастерских городских ремесленников, в том числе железных дел мастеров, медников, торговцев асбестовыми фитилями (чирочисанг) и других.

Большая часть базара, однако, располагалась тысячу лет назад во внутреннем пригороде.

В начале XVIв. Ташкент вошел в состав государства, основанного Шейбани, а при разделе 1508г. достался вместе с округом его дяде Суюнидж-хану, под властью потомков которого находился с небольшими перерывами почти 70 лет.

В течение XVI столетия Ташкент оставался примерно таких же размеров, как и в XVв. В его городской стене имелись несколько ворот: Паркентские, Самаркандские, Кукчинские, Шавли и др.

К XVIв. относится медресе Кукельдаш, построенное при сыне Барак-хана, Дарвиш-хане. Здание было покрыто богатыми израсцовыми майоликовыми плитками, с течением времени утраченное.

Во второй половине XVIв. Ташкент был присоединен к владениям Абдулла-хана II бухарского, который после длительной осады, в 1580 г. приказал разрушить стены и поджечь город.

Однако его вскоре захватил казахский хан Таваккель и отдал в удел своему родственнику, Джами. Длительный период идет сражение между казахским и бухарским ханствами.

В самом концеXVII и начале XVIIIв. вся Средняя Азия вступила в полосу социального, политического и экономического кризиса, сопровождающегося резким хозяйственным упадком страны.

С XVIIIв. Ташкент известен как город, состоящий из четырех частей: Шайхантоур, Сибзар, Кукча, Бешагач. Управление сосредотачивалось в руках нескольких городских лиц из городской аристократии и духовенства во главе с Хакимом. Шахристан, как центр Ташкента, оставался самым бойким и оживленным местом города, где были сосредоточены ремесленные и торговые ряды, базары, памятники архитектуры. Комплекс этот был сосредоточен вблизи западных ворот, назывался внутренним городом.

У западного конца Каландарханинской улицы, по северную сторону ее расположено медресе, а по южную-здание соборной мечети, которые связаны с именем шейха Ходжа Ахрара (1401-1490).

Не большое медресе было основано якобы в 1451 г. Оно находилось возле лавок Ходжа Ахрара. Двухэтажное медресе много раз переделывалось, с утратой второго этажа в медресе осталось 21 худжры, одна аудитория- дарсхана и одна мечеть.

Находившаяся напротив Джума-мечеть, построена по преданию Ходжа Ахраром, давно пришла в разрушение.

В 1888г. она была реставрирована.

Расположенное к юго-западу от этих зданий медресе Кукельдаш является памятником XVIв. Строителем его считается визирь Ташкентских ханов середины XVIв. Барака и Дарвиша, носивший прозвище Кукельдаш. В медресе имелись худжры до 40 штук. Здание по фасаду 2-х этажное с обширным порталом, высота которого достигала до 20 м.

Шахристан на сегодняшний период потерпел много изменений, особенно по своей границе и окружению. Были пробиты ул. Хамза, Навои. Построены рядом десятки крупных зданий (институт Гипрогора, гипроводхлопок, жилые дома, детский мир, торговые объекты).

Зарождение города- Шахристан

Около тех или иных удачно расположенных усадеб-крепостей, особенно лежащих на караванных путях, постепенно располагалось население, связанное с торгово-ремесленной деятельностью. Мало-помалу здесь возникали местные пункты обмена, привлекающие ремесленников, заинтересованных в сбыте своей продукции не только Мало помалу здесь возникали местные пункты обмена, привлекающие ремесленников, заинтересованных в сбыте своей продукции не только окрестному населению, но и иногородним купцам.

Крепость- усадьба превращается в более сложный комплекс. Общественно- политическая жизнь выходит постепенно за переделы ее стен, на вновь образовавшуюся заселенную территорию, которая в свою очередь, окружается крепостными стенами. Постепенно оформляется территория в организационно-планировочном отношении, превращаясь в основное ядро города, которое получило название «Шахристан».

Ко времени арабского завоевания (VII-VIIIвв.) среднеазиатский город состоял из двух вполне оформившихся и определившихся частей:

а) цитадели;

б) шахристана - места пребывания власти, укрепленного центра города.

Высокая строительная и художественная культура отличала вооружения этих центров.

Общественно-политическая жизнь постепенно выносилась за пределы цитадели во вновь образованную заселенную территорию, которая защищалась крепостными стенами. Здесь вырабатывались свои архитектурно-планировочные приемы, сюда постепенно переходили из цитадели административные учреждения и культовые сооружения. У стен шахристана размещался рынок.

Условием роста населенных мест являлось развитие ремесел. Город становился не только организатором торговых сношений, но и местом концентрации орудий производства. Это делало более прочным его положение как постоянного населенного пункта, расширяло состав населения, побуждало завязывать экономические связи отдельных населенных мест между собой.

Ремесло и торговля в шахристане сильно отразилась на развитии планировочной организации города. Ремесло и торговлю стали размещать у стен шахристана на территории будущего рабата.

Рабат застраивался по национальному и имущественному признакам. Типичная для шахристана планировочная схема: две пересекающиеся магистрали, проходящие через весь город, расчленяли его территорию на четыре части; в каждой из которых группировались различные круги населения. Обычай этот внесли оседающие в городах кочевники, которые держались за свои роды и племена, иной раз враждебно настроенные друг к другу.

Это явление можно- проследить в конце XVIIIв. в Ташкенте, которые имели четыре основные части города-Шайхонтаурский, Сибзарский, Бешагачский и Кукчинский. Между этими частями (жителями) происходили открытые столкновения. Место битв близ центрального базара называлось Джан-гох, что значит «Ручей сражений».

Таким образом, планировочный прием разделения города на четыре части двумя пересекающимися улицами, а иногда стенами, применяемый в ране средневековых городах-Шахристанах, пережиточно существовал еще долгое время, когда шахристан, как самостоятельная часть города, уже давно отпал. Внутренние стены, разделяющие город на отдельные части, сохранились, подобно Ташкентским, вплоть до XVIIIв., т.к. эти стены одновременно служили средством для поддержания внутреннего порядка.

Итак вернемся к теме нашей дипломной работы.

Были определены жилые дома имеющие 1,2,3,4,5,6-юю категории ценности, которые до сегодняшнего дня не были обследованы и подлежат полноценной реконструкции и реставрации. А также после рекогносцировочного обследования с руководителем практики нами были определены также современное состояние памятников архитектуры построенных XIV-XVIII веках. Тщательно ознакомились с современным состоянием этих объектов и территориями окружающих эти памятники архитектуры.

В настоящее время жилая застройка обследуемого квартала сохраняет элемент исторической иерархии городской структуры. Махалля является элементами расселения традиционного типа. Планировочный каркас старой махалли состоит из одной улицы с ответвляющимися тупиками. Тупики плотно обстроенное жилыми домами с двориками образуют своеобразные "кластеры" (гроздья)- жилые группы, объединенные более тесным, чем в махалле, соседским сообществом, а зачастую и родственными связями. Однако жилая застройка находящаяся в течении многих десятилетий под угрозой сноса, в настоящее время пришла в аварийное состояние. По ориентировочным данным 50% жилого фонда в районе "…………….." лишены элементарных санитарно-гигиенических условий для проживания. Жилая застройка лишена общественной зелени, не считая микросквера при махаллинском центре, отсутствует рекреационные территории общего пользования, детские и спортивные площадки.

Санитарно-техническое состояние жилых ячеек, их планировочные параметры, степень оснащения инженерными коммуникациями и оборудованием не отвечает требованиям предъявляемым к современному жилью. Серьезное отсутствие в сфере общественного обслуживания по детским учреждениям, школам, по набору и показателям обеспеченности дополняет общую картину несоответствия условий проживания жителей исторической зоны современным требованиям.

Жилище, его значение и структура. Главное внимание при организации быта жилища в жарком климате было направлено на смягчение летней температуры, предохранение комнат от перегрева, максимальное использование дворового пространства, которое активно включалось в планировочную структуру дома. Наилучшие условия быта обеспечивало изолированное от улиц жилище с внутренним двориком.

Объемно-пространственная композиция народного жилища была построена на сочетании открытого пространства двора с полуоткрытыми навесами - айванами и замкнутыми помещениями.

Озелененный и обводненный двор является своеобразным аккумулятором утренней прохлады. Сюда открывались летние помещения и выходили проемы всех комнат. Благоприятная ориентация и организация проветривания жилых помещений, устройство затеняющих навесов помогали переносить летний зной и способствовали нормальному протеканию бытовых процессов в теплое время года на открытом воздухе.

Каждый из этих элементов рассмотрены в отдельности лишь формально, так как взаимосвязь их и функциональная обусловленность переплетены так тесно, что при оценке быта жилища трудно было отдать предпочтение одному из них. И все же следует признать, что главную роль в жилище большую часть года играл двор, он являлся не только организующим ядром, вокруг которого объединяются все элементы жилища, но и восполнял функции основной территории,связанной с ремесленным и домашним трудом, приготовлением пищи, семейной трапезой, отдыхом, проведением праздников с большим количеством гостей.

Как показывает народный опыт, планировке дворовой территории, уделялось особое внимание. Неправильности участка старались сгладить за счет конфигурации построек, (главным образом подсобных) дворики же преимущественно имели вид правильных прямоугольников. Площадь дворов не нормировалась и была обусловлена скорее состоятельностью домовладельцев. В условиях уплотненной городской застройки она в среднем составила 30-60м². Определенный интерес представляет соотношение площади застройки (включая айван) к площади двора. Как позволяют судить подсчеты по обмерам жилых домов, площадь двора примерно равна площади застройки, т.е. отношение, выглядит как 1:1, в больших городах оно составляет 1:2; в пригородах и сельских усадьбах-2:1. Большое значение при устройстве жилища придавалось обводнению дворов. Помимо хозяйственно-бытовых целей и полива земельных насаждений, вода нужна была для увлажнения воздуха на территории дома. Кроме обычных канав-арыков с проточной водой иногда устраивались водоёмы - хаузы.

Ассортимент зеленых насаждений, их количество и размещение оказывали существенное влияние на микроклимат жилица и зависели от площади, состава почвы, степени обводненности участка, а также от личных вкусов и потребностей домовладельцев. Обычно это несколько фруктовых деревьев или шелковиц в центре двора и цветники вдоль айванов и жилых комнат. Непременной принадлежностью таких дворов являлись виноградники с сочной густой листвой, сохранявшейся в течении всего жаркого времени года. Из виноградников устраивались затеняющие экраны перед стенами и над крышами домов, беседок. В каждой местности существуют традиционные способы таких устройств. В тени зеленных насаждений располагалась- суфа - глиняный или деревянный помост,который служил местом отдыха, питания, приема гостей. На территории двора отводилось место для приготовления пищи. Во дворе отдельно от жилых комнат устраивалась уборная.

Но чаще жизнь семьи в теплое и жаркое время года сосредотачивалась на площади айванов - помещений, открытых в сторону двора на всю высоту с одной, двух или трех сторон. Наиболее распространенная глубина айванов 2,4-Зм. Композиция айванов всегда увязывалась с общей структурой дома. В айваны, как правило, выходили дверные и оконные проемы жилых помещений. Айваны бывают высокие и низкие, одно- двух- и многоколонные, приставленные длинной к широкой стороне, а также под углом к закрытым помещениям, либо вдвинутые между двумя комнатами. Наконец, встречаются айваны, отдельно стоящие, или возвышающиеся над плоской кровлей дома. В целом площади айванов примерно равны площадям открытых помещений.

При обследованиях, проведенных в жилых кварталах исторической части города Ташкента, свидетельствуют о сохранении в целом статуса дворового пространства и летних помещений как основных мест пребывания семьи в теплое время года. Вместе с тем исторический процесс развития городов Узбекистана сопровождавшийся переуплотнением застройки, вызывал и повышение её этажности. Перманентное дробление отдельных владений приводило к появлению многочисленных тупиков прорезающих целостные массивы старой жилой застройки. Все это привело к тому, что к настоящему времени часть жилых ячеек оказалась в неудовлетворительных санитарно-гигиенических условиях. Отсутствие инженерных коммуникаций обусловило низкий уровень благоустройства, что естественно, сказывается и на функциях дворов и летних помещений, в обследованной застройке практически все хозяйственные процессы происходят во дворе или под навесами. Часть дворовых пространств практически полностью потеряли основное свое значение - композиционного и функционального центра жилой ячейки, аккумулятора прохлады в летнее время. Перечень бытовых процессов, происходящих в настоящее время в дворовых пространствах жилых ячеек, определился в результате исследований, что позволило выявить следующие основные функциональные зоны: общесемейная, зона игр детей и занятий подростков (в том числе физкультурной), а также хозяйственная зона.

В пространстве общесемейной зоны происходят такие процессы, как отдых, семейное общение и трапезы, прием гостей, просмотр телепередач, т.е. происходит перенос во внешнее среду в благоприятное время суток основных функций общей комнаты. Пространственно эта зона занимает основное и наиболее благоприятное место во дворе, в непосредственной близости от основных жилых комнат, в тени деревьев и виноградников. Оборудование этой зоны схоже во всех исследованных типах жилых домов: это, как правило, металлическая или деревянная суфа, стон со скамьями или стульями, иногда кровать.

Зона игр детей и занятий подростков чаше всего совмещается с общесемейной, но наличие в семье 4-6 детей, делает необходимым создания достаточного пространства для игр, тем более что характер этих игр может быть различным у разновозрастных детей.

Хозяйственная зона в обследованных жнлых ячейках отнесена, как правило, в дальние углы дворов. Однако, в современном малоэтажном жилище, имеющем полное благоустройство - ванные, туалетные, кухни,

Основная часть хозяйственных процессов постоянно будет происходить непосредственно в этих помещениях и поэтому значительно сократиться перечень бытовых процессов, выносимых в хозяйственную зону двориков - как правило, это эпизодическое приготовление пищи, хранение вещей и продуктов, чистка вещей и сушка белья - процесс постоянный в многодетных семьях.

Основным условием нормального функционирования процессов во дворе жилой ячейки является создание благоприятных микроклиматических условий, озеленение и обводнение плошали двора. Для произрастания зеленых насаждений необходимо соответствующие условия и площади. Кроме того, для полноценной: эксплуатации двориков необходима зрительная изоляции, защита от атмосферных осадков, пространственная организация.

При обследованиях, проведенных в жилых кварталах исторической части Ташкента, позволили определить функции и интенсивность использования дворовых пространств семьями различного численного состава, выявить расчетный состав бытовых процессов, происходящих во двориках. Параметры общесемейной зоны определяются габаритами оборудования, которое может быть традиционным (суфа, обеденный стол со стульями) или современной мебелью для отдыха, приема пищи всей семьей, ночного сна и т.д. Минимальные размеры детской зоны должны обеспечить проведение некоторых подвижных игр-катание на качелях.

При этом для этой зоны также возможно затемнение средствами озеленения. Устройства небольшого цветника в пределах детской и общесемейной зоны будет иметь большое значение не только в благоустройстве двора, но и в воспитании детей.