Древние сооружения Ближнего Востока

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Уфимский Государственный Нефтяной Технический Университет»

Архитектурно-строительный факультет

Кафедра строительных конструкций

Древние сооружения Ближнего Востока

Работа: Ахтямовой Р.З.

студентки группы БВВ-14

Руководитель: Гайсин А.М.

Уфа 2015



Содержание

сооружение зодчество архитектура храмовый

Введение

1. Архитектура древней Месопотамии

1.1 Зиккурат в Ираке

2. Храмовые комплексы в Анатолии

2.1 Храм Гёбекли-Тепе

3. Архитектура древнего Ливанта

3.1 Колесо Духов в Израиле

4. Древние сооружения Саудовской Аравии

4.1 Гробница Каср аль-Фарид

4.2 Город Шибам

5. Мегалитические сооружения

5.1 Мегалиты в Иерусалиме

5.2 Мегалиты Актолагай в Израиле

Заключение

Источники

Приложение А Другие уникальные церкви и соборы



Введение

Данная работа посвящена уникаа, относящимся к различным эпохам и архитектурным стилям. Речь пойдет о древнерусском храмовом зодчестве, которое включает в себя деревянную и каменную архитектуру. Примерами уникальных объектов деревянной храмовой архитектуры могут служить церковь преображения Господня в Кижах, Россия и ставкирки Норвегии: в Боргунне, Хопперстаде, Урнессе и др.

Храмовая архитектура в отличие от архитектуры других типов сооружений представляет собой совершенно особый вид архитектурного творчества, осуществляемый в границах канона и традиции. Архитектурные формы основываются на важнейших качествах древнерусского храмового зодчества:

- Мощное развитие форм верха храма: ярусность, многоглавие, сочетание разнообразных видов закомар и кокошников, формы которых, а также обрамлений окон и порталов следует развивать в сторону усиления “пламеневидности”.

- Применение древнерусской системы мер, которая обеспечивает гармоничное соотношение всех частей храма, создание соразмерного человеку внутреннего и внешнего пространства, обеспечивает акустику храма. Древнерусская система мер позволяет включить в объемное построение храма христианскую числовую символику. - Применение архитектурного декора, растительных, зооморфных и геометрических орнаментов, что является частью символического языка богословия при строительстве храмов.

- Цветовой строй древнерусских храмов служит символическому раскрытию значения посвящения храмов, значения отдельных его частей и архитектурных деталей, помогая наилучшему восприятию храма на различном расстоянии.

Развитие деревянного зодчества в дальнейшем оказало влияние на каменное (кирпичное) строительство.

Среди наиболее распространенного архитектурного стиля храмов и соборов Европы можно считать готический стиль. Одна из глав данной работы посвящена этому стилю и рассказу о самых выдающихся представителях этого направления в архитектуре.



1. Русская деревянная архитектура

В XV-XVII веках в России сложился значительно отличающийся стиль построения храмов. Появляются продолговатые прямоугольные, но непременно с полукруглыми абсидами на восток одноэтажные и двухэтажные с зимней и летней церквами храмы, иногда белокаменные, чаще кирпичные с крытыми крыльцами и крытыми арочными галереями -- гульбищами вокруг всех стен, с двускатной, четырехскатной и фигурной кровлей, на которой красуются один или несколько высоко поднятых куполов в виде маковок, или луковиц. Стены храма украшаются изящной отделкой и окнами с красивой резьбой из камня или с изразцовыми наличниками. Рядом с храмом или вместе с храмом над его притвором воздвигается высокая шатровая колокольня с крестом наверху.

Рисунок 1.1 Церковь Преображения Господня, Кижи, Россия

Особый стиль обрела русская деревянная архитектура. Свойства дерева, как строительного материала, обусловили и особенности этого стиля. Плавных форм купол создать из прямоугольных досок и балок трудно. Поэтому в деревянных храмах вместо него является остроконечной формы шатер. Более того, вид шатра стали придавать церкви в целом. Так явились миру деревянные храмы в виде огромного остроконечного деревянного конуса. Иногда кровля храма устраивалась в виде множества конусообразно восходящих вверх деревянных маковок с крестами (например, знаменитый храм на погосте Кижи).

1.1 Церковь Преображения Господня

6 июня 1714 года произошла закладка алтаря церкви: «Обложися сей олтарь Господа Бога и Спаса нашего Iисуса Христа Боголепного Преображения Господня по плоти от Рождества Христова АШДI года июня 6 дня…» гласила надпись на кресте, который находился в алтаре церкви, (Метрика по получению верных сведений о древне-православных храмах Божиих…Олонецкой губернии, 23 марта 1887 года).

В начале XX века на Север ездили многие художники и архитекторы, которые стремились воочию увидеть старинные памятники. На острове Кижи побывали Иван Билибин (в 1904), Игорь Грабарь (в 1909) и Михаил Красовский (в 1916). Билибин писал: «… нигде мне не приходилось видеть такого размаха строительной фантазии, как в Кижах. … Что за зодчий был, который строил такие церкви!».

Данная церковь возведена на месте старой, сгоревшей от удара молнии. Настоящие имена создателей церкви неизвестны. Высота церкви -- 37 метров. Сруб церкви рублен в традициях русского плотничьего ремесла -- без гвоздей. Когда говорят, что церковь построена без гвоздей, ошибаются. На самом деле, гвозди есть, только не в самом здании, а в куполах Преображенская церковь представляет тип восьмериковых ярусных церквей. Основой композиции сооружения является восьмигранный сруб -- «восьмерик» -- с четырьмя двухступенчатыми прирубами, расположенными по сторонам света. Алтарный восточный прируб имеет в плане форму пятиугольника (см. рисунок 3). С запада к основному срубу примыкает невысокий сруб трапезной (нартекса). На нижний восьмерик последовательно поставлены ещё два восьмигранных сруба меньших размеров. Церковь увенчана 22 главами (см. рисунок 2), размещёнными ярусами на кровлях прирубов и восьмериков, имеющих криволинейную форму типа «бочки». Форма и размеры глав меняются по ярусам, что придаёт своеобразный ритмический рисунок облику церкви. Трапезная перекрыта трёхскатной крышей. Вход в церковь выполнен в форме двухвсходного крытого крыльца на консолях. Церковь была обшита тёсом в начале XIX века, главки покрыты лужёным железом.

Сруб церкви поставлен без фундамента на каменную забирку, только под западный придел церкви подведён бутовый фундамент на известковом растворе (1870 год). Углы церкви рублены в «обло», внутренние углы в интерьере церковного помещения и углы апсиды рублены в «лапу». Материал рубки -- сосна.

Рисунок 1.2 Главы церкви Преображения Господня, Кижи, Россия

Кровли трапезной, крыльца и полиц выполнены из сосновой и еловой доски по берёсте. Лемех главок и «бочек» -- осиновый.



Рисунок 1.3 Схема церкви Преображения Господня (дореволюционный период)



2. Каменные шатровые церкви

Формы деревянных храмов оказали влияние на каменное (кирпичное) строительство. Стали строить затейливые каменные шатровые церкви, напоминавшие огромные башни (столпы). Высшим достижением каменной шатровой архитектуры по праву считается Покровский собор в Москве, более известный как храм Василия Блаженного, -- сложное, затейливое, многоукрашенное сооружение XVI века.

В основе плана собор крестообразен. Крест составляют четыре основные церкви, расположенные вокруг средней, пятой. Средняя церковь -- квадратная, четыре боковых -- восьмиугольные. В соборе девять храмов в виде конусообразных столпов, вместе составляющих собою в общих очертаниях один огромный красочный шатер.

Шатры в русской архитектуре просуществовали недолго: в середине XVII в. церковная власть запретила строить шатровые храмы, поскольку они резко отличались от традиционных одноглавых и пятиглавых прямоугольных (корабельных) церквей.

Шатровое зодчество XVI--XVII вв.,черпающее свое начало в традиционной русской деревянной архитектуре, является уникальным направлением русского зодчества, которому нет аналогов в искусстве других стран и народов.

2.1 Собор Василия Блаженного, Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву

Широко известный памятник русской архитектуры. До XVII века обычно назывался Троицким, так как первоначальный деревянный храм был посвящён Святой Троице. Покровский собор был построен в 1555--1561 годах по приказу Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством, которые случились именно в день Покрова Пресвятой Богородицы -- в начале октября 1552 года. Существует несколько версий о создателях собора. По одной из версий, архитектором был известный псковский мастер Постник Яковлев по прозвищу Барма. По другой, широко известной версии Барма и Постник -- два разных архитектора, оба участвовавших в строительстве; эта версия ныне устарела. По третьей версии, собор был построен неизвестным западноевропейским мастером (предположительно итальянцем, как и ранее -- значительная часть сооружений Московского Кремля), отсюда и столь неповторимый стиль, сочетающий в себе традиции как русского зодчества, так и европейского зодчества эпохи Возрождения, но эта версия пока так и не нашла никакого чёткого документального подтверждения.

Рисунок 2.1 Собор Василия Блаженного, Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву

Сам храм символизирует собой Небесный Иерусалим, однако значение цветовой раскраски куполов и по сей день остается неразгаданной загадкой. Ещё в прошлом столетии писатель Чаев предположил, что цвет куполов храма можно объяснить сном блаженного Андрея Юродивого (Константинопольского) -- святого подвижника, с которым, по церковному Преданию, и связан праздник Покрова Божией Матери. Ему привиделся Небесный Иерусалим, и там «были сады многие, в них древа высокие, колеблющиеся своими вершинками… Одни из деревьев цвели, другие златовидною листвою были украшены, иные имели плоды различные несказанной красоты»

Куполов всего одиннадцать, из них девять куполов над храмом (по числу престолов):

1. Покрова Богородицы (центр),

2. Св. Троицы (восток),

3. Входа Господня в Иерусалим (запад),

4. Григория Армянского (северо-запад),

5. Александра Свирского (юго-восток),

6. Варлаама Хутынского (юго-запад),

7. Иоанна Милостивого (бывш. Иоанна, Павла и Александра Константинопольских) (северо-восток),

8. Николая Чудотворца Великорецкого (юг),

9. Адриана и Наталии (бывш. Киприана и Иустины) (север).

Ещё два купола расположены над приделом Василия Блаженного и над колокольней (см. рис. 2.2).

Рисунок 2.2 Храм Василия Блаженного (вид сверху)

Здание возвели из кирпича -- в ту пору еще сравнительно нового материала (основной размер -- 28 х 14 х 8 см; из белого камня были выполнены фундаменты, цоколь и некоторые элементы декора). Строители, желая подчеркнуть, что здание кирпичное, расписали его сверху донизу «под кирпич». Вплоть до конца XVI века собор был самым высоким зданием Москвы (свыше 60 м) и с момента возведения сделался популярнейшим храмом города.

В основе архитектурной композиции собора заложена четкая схема построения масс: на высоком подклете, по основным и диагональным осям относительно центральной башни размещены придельные храмы. Центральный башнеобразный объем (столп) близок по решению к церкви Вознесения в Коломенском: нижний четверик переходит в восьмерик; верхний ярус последнего -- звездчатый в плане -- охвачен тремя рядами кокошников и заканчивается световым шатром. По диагоналям к центральному храму примыкают четыре бесстолпные, в плане близкие к квадрату церкви, завершенные пирамидами кокошников «вперебежку». Весь собор с самого начала не имел ясно выраженного главного фасада. Здание было рассчитано на всестороннее обозрение, на круговой обход как снаружи, так и внутри.

Внутри все части здания связаны между собой переходами, окружающими центральный храм. Последний также имеет наружную обходную галерею -- в завершении первого яруса; на нее выводит внутристенная лестница в юго-восточной части объема. Центральный храм выделяется своим оформлением: каждая грань его шатра расцвечена полихромными кафелями и украшена кокошниками, а ребра -- фигурным кованым железом. На звездчатом основании шатра прежде стояли восемь белокаменных главок.

Уникальность структуры здания, выделяющая его в ряду каменных столпообразных храмов XVI века, побуждала исследователей искать причины появления такого феномена (см. рис 2.3). Многие из них, начиная с И. Е. Забелина, выводили архитектуру Покровского собора из композиций деревянных храмов, численно преобладавших в допетровской Руси. Влиянием деревянной архитектуры объяснялись общая компоновка здания, граненый абрис апсид, декоративные «щипцы» («стрелы»), украшающие восьмерики, и наружная обработка ребер нижних ярусов восьмигранных башен в виде рельефных кругов, передающих в камне формы торцов бревенчатого сруба «в обло».

Рисунок 2.3 Схема Храма Василия Блаженного

Собору присуще единство мотивов в системе архитектурного оформления фасадов и интерьеров. Правда, наружный декор столпов богаче деталями, но сходство основного приема очевидно: уступчатые ниши-филенки в обработке граней, полуколонки либо пилястры, отмечающие углы внутри и ребра снаружи, близость в решении внутренних и внешних тяг и карнизов -- все направлено на выявление конструктивной сущности здания.



2.2 Уникальные православные соборы и церкви

Список уникальных православных соборов и храмов огромен. В него включены объекты всемирного наследия ЮНЕСКО, такие как Храм Покрова на Нерли, Владимирская область (объект № 633-004) - см. рисунок 7. Среди самых крупных архитектурных сооружений можно выделить Вознесенский войсковой кафедральный собор в Новочеркасске (см. рис. 2.4)

Рисунок 2.4 Храм Покрова на Нерли, Владимирская область, Россия

Рисунок 2.5 Вознесенский войсковой кафедральный собор, Новочеркасск, Ростовская область, Россия

Вознесенский кафедральный собор -- это главный православный храм Донского казачества, расположенный в Новочеркасске. Здесь покоятся останки великих донских атаманов В. В. Орлова-Денисова, М. И. Платова, Я. П. Бакланова и Е.А. Ефремова. Собор был освящен и заложен в 1805 году при основании города. Автором проекта был известный в то время архитектор Алоизий Руска. В 1818 году строительство храма продолжилось архитектором Амвросимовом, после того как братья Руски покинули Россию.

Отдельно необходимо выделить храмы и церкви Санкт-Петербурга и Москвы: Исаакиевский, Казанский соборы, Храм Спаса на крови, Успенский Московского Кремля, Храм Христа Спасителя и многие другие (см. приложение А).

В крупных городах, старинных центрах бережно сохраняют и восстанавливают православные храмы - истинные шедевры храмовой архитектуры.



3. Деревянная скандинавская церковь

Сегодня встретить нетронутые реконструкцией деревянные дома средних и более ранних веков трудно и даже невозможно. Зачастую они перестраивались или полностью восстанавливались после природных стихий или войн в XVI-XIX веках. И каждый раз в архитектуру этих строений привносилось что-то современное. Редко они восстанавливались по своему предыдущему подобию. К сожалению, большинство из них так и осталось навсегда в истории, памятью которой служили полуразрушенные останки.

Сложные по конструкции ставкирки, происхождение которых до сих пор до конца не разгадано, тому не исключение. Например, ставкирка в Ломе, построенная в 1175 году, многократно перестраивалась в XVII веке. Именно в то время считается, что она потеряла свой первоначальный облик. В то время ее расширили и удлинили с западной стороны.

Из 1000 построенных ранее сооружений усилиями реставраторов сохранилось всего 28. Среди них и ставкирка в Хопперстаде, которую полностью реконструировали только в 1880 году. В то время и она лишилась своего первоначального очарования.

3.1 Ставкирка в Урнесе, Норвегия

Деревянная церковь в Урнесе - самая древняя из сохранившихся до наших дней. Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО (№ 58) - возведена приблизительно в 1130 году.

«Урнесский» стиль в архитектуре, последний расцвет разновидности широко распространённого в Скандинавии в то время «звериного стиля». Характерными особенностями этого стиля являются асимметричность и волнообразность орнамента. Не сразу можно уловить основной сюжет -- существо, похожее не то на льва, не то на собаку, опутанное змеями на оленьих ногах. Не исключено, что зародившийся в Норвегии «урнесский стиль» повлиял на средневековую европейскую культуру. Появившись в Скандинавии, он ненадолго распространяется в Англии (Йевингтонский собор в Эссексе, Саузвелл Минстер в Ноттингемшире и собор Нориджа в Восточной Англии).

Рисунок 3.1 Ставкирка в Урнессе, Норвегия

Церковь в Урнессе была воздвигнута без единого гвоздя. Бревна, из которых она была построена, были срублены за двадцать лет до начала строительства и специально обработаны. Церковь три раза была практически полностью разрушена. Но зодчие Норвегии возводили ее вновь и вновь, ничего не меняя и не добавляя ни в интерьере, ни в самом здании. Во время реставраций использовались восстановленные элементы декора церкви постройки 1150 года, многие уцелевшие просто чудом. В наши дни туристы могут увидеть их на северной стене. Это обшивка, столбы по углам и резной вход - портал. Убранство церкви до сих пор принято считать одним из самых удивительных образцов далекой эпохи не только среди норвежских церквей, но и церквей всей Европы.

3.2 Ставкирка в Боргуне

В сравнении с другими подобными сооружениями в Норвегии ставкирка в Боргунне отличается большей технической свободой, которая чувствуется в пространстве. На вид ее конструкция кажется слишком сложной, но ядро - аналогично ставкирке в Урнессе. Форма нефа также указывает на происхождение от романской базилики. Ее центральная конструкция состоит всего из 14 вертикальных столбов, 2 из которых, стоящие на оси север-юг, связаны с кровлей прочными подкосами (см. рис 3.2). Оттого они и короче остальных. В чем же смысл данной конструкции? Она позволяет сооружению иметь два входа - с юга и запада. Выбор для прихожан, который делает ставкирку более совершенной не только в конструктивном плане, но и на духовном уровне. Человек, пришедший в храм, всегда найдет свой выход, примет свое правильное решение. Здесь так же, как и в ставкирке в Урнессе, неф, архивольты и капители выглядят схоже, вот только украшены они намного меньше. Также присутствует и элемент колоннады, усиленной фиксирующей балкой и крестовинами в ней. Именно благодаря этому создается требуемая жесткость каркаса, при этом количество несущих столбов может уменьшаться.

Построена Ставкирка в Боргунне предположительно в 1150-80 гг. Одна из самых древних сохранившихся каркасных церквей находится в Норвегии. Количество деталей, из которых состоит церковь, превышает 2 тысячи.



Рисунок 3.2 Каркасная система ставкирки в Боргунне

Построена церковь в честь апостола Андрея Первозванного, в качестве строительного материала был частично применён ясень, священное дерево в германо-скандинавской мифологии: его мифологический прообраз, ясень Иггдрасиль (Мировое Древо скандинавов), соединял небо Асгард и землю Мидгард с царством мертвых Хель. Именно вокруг кроны этого ясеня была построена Валгалла, обитель скандинавских богов и героев, павших на поле боя. Андреевская же символика отразилась в интерьере церкви: секции заграждений на хорах (верхних галереях) созданы в форме косых андреевских крестов. Отличительной особенностью церкви являются скульптурные изображения драконов на коньках крыши. Так в замысле древних строителей сочетались языческие и новые, христианские, представления и образы. При внимательном осмотре на дверях западного портала возле железных ручек с многочисленными змеиными головами можно разглядеть рунические знаки-обереги, очевидно, вырезанные для защиты дверей от врагов. Интересны технологические находки древних архитекторов, обнаруженные при исследовании ставкирки в Боргунне. Например, деревья, выбранные для постройки, выдерживались на корню для того, чтобы смола могла выйти на поверхность, и лишь затем срубались и обрабатывались. Полукружия арок, поддерживающих хоры, сделаны из прикорневых частей древесных стволов ("коленьев"), «рассчитанных» самой природой так, чтобы выдерживать огромные вертикальные нагрузки. Металлические детали при строительстве ставкирки в Боргунне не использовались (схожи с методами строительства деревянных церквей на русском Севере -- в Кижах и т. д.). Количество деталей, из которых состоит церковь, превышает 2 тысячи. Прочный каркас стоек собирался на земле и потом поднимался в вертикальное положение при помощи длинных шестов.

Рисунок 3.3 Ставкирка в Боргунне



4. Готические и неоготические храмы

Ярким, характерным, отличительным является архитектура средневекового собора, как по художественному образу, так и по конструктивному решению. Она, в первую очередь, поражает воображение необычностью своей конструктивной системы, вынесенной наружу, словно ненужные части, в действительности же, они поддерживают всю внутреннюю конструктивную систему, колонны и стены собора от опрокидывания, украшенные кружевом декора, скульптур и мозаики. Сложная, но смелая каркасная конструкция собора готического периода, которая воплощала триумф дерзновенной мысли архитектора, позволила превзойти массивность романских сооружений, облегчая своды и стены и создавая динамичную целостность внутреннего пространства. Применяя каркас, стены перестали быть несущими элементами строений. Создавалось впечатление, что стен нет вовсе. Стрельчатые своды превосходили полуциркульные из-за своей вариабельности, конструктивно опережая по многим позициям (см. рис. 4.1, 4.2).

Именно в готике приходит усложнение и обогащение созвучности искусств, расширение сюжетной системы, где отражалось средневековое мировоззрение. Возникает интерес к реальным формам природы, к чувствам и физической красоте человека, новую интерпретацию получает тема материнства, мученичества, страдания нравственности и жертвенной устойчивости человека. В готическом стиле архитектуры органично переплетаются трагические аффекты с лиризмом, социальная сатира с духовной возвышенностью, фольклор с фантастическим гротеском и острота жизненных наблюдений.



Рисунок 4.1 Каркасная система кафедрального собора. Амьен, Франция

Рисунок 4.2 Собор в Амьене, Франция



4.1 Миланский собор

Этот готический собор -- второй по величине католический собор в мире. Позднеготическое чудо, которое содержит целый лес шпилей и скульптур, мраморных остроконечных башенок и колонн (см. рис 4.3). Чтобы завершить строительство, потребовалось более 500 лет. Миланский собор был построен на месте, где до него в течение нескольких столетий уже располагались две базилики. В 1075 году они обе были уничтожены пожаром, на их месте было решено построить Дуомо. Работа началась лишь в 1386г. и продолжалась в течение нескольких столетий.

Рисунок 4.3 Миланский собор Дуомо, Италия

Поскольку общее время, затраченное на возведение кафедрального собора Дуомо, приближается к отметке - 7-ми столетий, то нет ничего удивительного в грандиозном смешении стилей в его оформлении. Базовый план архитектора был рассчитан на трехнефное здание с двумя башенками часовен по бокам. Приемник итальянских мастеров, француз, привнес элементы готики, популярные на его родине. Также было решено отказаться от часовен в пользу расширенной пятинефной базилики. Главный шпиль был возглавлен в 1762 вместе со статуей Мадонны, которой и было посвящено сооружение. Основной объем строительных работ был в значительной степени завершен в 1880. Длина собора -- 157 метров, в нем могут с удобством разместиться 40 000 человек. Среди скульптур собора удивительно выглядит статуя великого князя Киевского Владимира Мономаха. Дуомо знаменит своими витражами, создававшимися несколько веков (см. рис. 4.4). Самому древнему из них более 500 лет, а последний был создан в 1988 году. Выдающиеся органы собора включают в себя 13 200 труб и 180 регистров. Исключительные материалы, белый мрамор и отделка деталей, вместе с загадочным розоватым светом внутри здания придают собору особое очарование. Миланский собор смело можно назвать верхом совершенства итальянской готики. Фасад здания, его шпили и внутренние помещения, украшены невообразимым числом статуй - 3400. В это число входят изображения исторических личностей, святых, мучеников, пророков и прочих библейских персонажей. Не обошлось и без верных символов средневековья - горгулий и химер. Они, как верные атрибуты готики, угнездились на стенах здания, отгоняя нечисть. Среди наружной отделки здания попадаются весьма любопытные экземпляры, например, изображение Муссолини или же древний прототип статуи Свободы, что ныне стоит в США.



Рисунок 4.4 Витражи Миланского собора, Италия

Соборы в готическом стиле построены в странах Европы, Америки и Австралии. Примерами уникальных соборов могут служить Кёльнский собор в Германии, Собор Парижской Богоматери во Франции, Святого Вита в Праге, Чехия, Собор Святого Патрика в Австралии, Собор Лас-Лахас в Колумбии и многие другие (см. приложение А).

4.2 Церковь Святого Семейства, Испания

Искупительный храм Святого Семейства - римско-католическая церковь, одна из главных достопримечательностей Барселоны, строительство которой началось еще в далеком 1882 году и не закончено до сих пор. Идея возведения храма, посвященного Святому Семейству, зародилась в 1874 году и, благодаря щедрым благотворительным взносам, уже в 1881 году для новой церкви был куплен земельный участок, располагавшийся недалеко от города, в районе Эшампле. По решению городских властей финансирование строительных работ должно выполняться только за счет частных пожертвований, что и стало основной причиной столь затянувшегося строительства. Однако из-за сложности изготовления каменных конструкций собор удастся достроить не ранее 2026 года. Изначально проект храма принадлежал Франсиску дель Вильяру. Архитектор планировал построить ее в неоготическом стиле, но его идея воплотилась лишь на несколько процентов - он успел спроектировать огромную апсиду, состоящую из семи часовен. Вскоре после начала строительных работ по причине разногласий с заказчиками он покинул проект. В 1883 году руководство работами перешло в руки знаменитого каталонского зодчего - Антонио Гауди, который значительно изменил первоначальную концепцию будущей церкви. Все последующие годы своей жизни он работал над строительством храма Святого Семейства. Принявшись за разработку проекта, Антонио решил не следовать стандартам неоготического архитектурного стиля. Готическими в церкви должны были быть только дух и основные формы, а во всем остальном великий архитектор полагался только на свою фантазию и своеобразный подход к архитектуре. По мере продвижения строительства храм приобретал необычный для католической церкви вид: элементы крыши были сделаны в стиле кубизма, а веретенообразные башни выглядели как песчаные замки. Обычным методом Гауди было игнорирование необходимости составления предварительных планов работ. Он делал наброски основных форм строительства, а затем по ходу работы полностью отдавался импровизации в создании конструкций и деталей. Для того чтобы контролировать рабочий процесс Антонио приходилось постоянно находится на строительной площадке, в результате чего он поселился в одной из комнат в еще недостроенном здании храма. Беспрерывно наблюдая за строительством, архитектор регулярно вмешивался в работу: у него часто возникали неожиданные идеи, которые он старательно выполнял, иногда даже жертвуя построенным, так как оно не вписывалось в новый придуманный вариант. Гауди постоянно засыпали вопросами о затянувшейся работе над проектом, на что он коротко отвечал: «Мой клиент не торопится». В 1926 году Антонио Гауди умер, на момент его смерти проект был завершен менее чем на 20 процентов. Последующая работа над храмом выполнялась под руководством Доминика Суграньеса. Но уже в 1936 году вторжение Гражданской войны в спокойную жизнь Испании приостановило его строительство. В военный период каталонские анархисты добрались до модели храма, разрушили ее, а также уничтожили ценные чертежи Антонио Гауди. Само здание тоже не избежало печальной участи, ему нанесли немалый урон. В 1940-х годах началось воскрешение Искупительного храма, работа над проектом возобновилась.

Рисунок 4.5 Церковь Святого Семейства, Испания



Заключение

Храмы во всем мире отличаются удивительным архитектурным разнообразием. Архитектура храмов имеет очень богатую и неоднозначную историю, которая, однако, показывает, что именно со строительства храмов начинались и распространялись все архитектурные новаторства, все новые стили и направления во всем мире. До наших дней сохранились величественные культовые сооружения великих цивилизаций древнего мира. А также появилось немало современных образцов удивительной архитектуры религиозных сооружений. Некоторые из этих храмов возведены несколько веков назад, другие являются творениями современных архитекторов. На реализацию одних идей уходили десятилетия и даже века. Другим требовалось всего несколько лет. Все эти здания объединяет одно -- их архитектура уникальна, и это притягивает миллионы людей вне зависимости от убеждений. Несмотря на то, что стиль сакральной архитектуры менялся со временем, выражая общие тенденции в архитектуре, тем не менее, он был и остаётся неповторимым и отличается от стиля постройки других сооружений.

В данной работе были рассмотрены особенности средневековой христианской архитектуры (деревянной и каменной) и готической архитектуры, а также представлены уникальные храмы и соборы по всему миру.



Источники

1. Всеобщая история искусств в 6-ти т./ ред. Б.В. Веймарн, Ю.Д. Колпинский. М.: Искусство, 1960. 9600 с.

2. Краткая художественная энциклопедия. Искусство стран и народов мира, в 5-ти т. М.: Советская энциклопедия, 1962. 3480 с.

3. Муратова К. М. Мастера французской готики 12-13 вв / К.М. Муратова. М.: Искусство, 1988. 448 с.

4. Поляков Е. Н. Дом с драконами: история и мифы / Е.Н. Поляков, П.Ю. Рачковский //Сибирская старина: Краеведческий альманах. Томск: ТРФ им. П. И. Макушина, 1999. № 16 (21). с. 6-8.

5. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Исаакиевский_собор.

6. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Ставкирка_в_Урнесе.

7. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Ставкирка_в_Боргунне.

8. URL: http://italy4.me/lombardia/milan/.

9. URL: http://www.adme.ru/tvorchestvo-dizajn/unikalnye-hramy-mira-360355/.

10. URL: http://www.adme.ru/tvorchestvo-dizajn/25-unikalnyh-hramov-mira-ot-vida-kotoryh-zahvatyvaet-duh-800760/.



Приложение А Другие уникальные церкви и соборы

Рисунок А.1 Исаакиевский собор, Санкт-Петербург

Рисунок А.2 Храм Спаса на крови, Санкт-Петербург



Рисунок А.3 Храм Христа Спасителя, Москва

Рисунок А.4 Рождественская Строгановская церковь, Нижний Новгород



Рисунок А.5 Кёльнский собор, Германия

Рисунок А.6 Собор Святого Патрика, Австралия

Рисунок А.7 Собор Лас-Лахас, Колумбия

Рисунок А.8 Собор Святого Вита, Прага, Чехия

Размещено на Allbest.ru