Готическая архитектура Франции

Размещено на http://www.allbest.ru/

Готическая архитектура Франции

Введение

Слово "готика" происходит от итальянского gotico -- непривычный, варварский -- (Goten -- варвары; к историческим готам этот стиль отношения не имеет), и сначала использовалось в качестве бранного. Впервые понятие в современном смысле применил Джорджо Вазари для того, чтобы отделить эпоху Ренессанса от средневековья. Готика завершила развитие европейского средневекового искусства, возникнув на основе достижений романской культуры, а в эпоху Возрождения (Ренессанса) искусство средневековья считалось «варварским». Готическое искусство было культовым по назначению и религиозным по тематике. Оно обращалось к высшим божественным силам, вечности, христианскому мировоззрению.

Готический стиль в основном проявился в архитектуре храмов, соборов, церквей, монастырей. Развивался на основе романской, точнее говоря -- бургундской архитектуры. В отличие от романского стиля с его круглыми арками, массивными стенами и маленькими окнами, для готики характерны арки с заострённым верхом, узкие и высокие башни и колонны, богато украшенный фасад с резными деталями (вимперги, тимпаны, архивольты) и многоцветные витражные стрельчатые окна. Все элементы стиля подчёркивают вертикаль.

Самыми яркими примерами французской архитектурной мысли этого периода несомненно являются Собор Парижской Богоматери (Нотр-Дам-де-Пари), Шартрский Кафедральный собор Богоматери, Реймсский кафедральный собор, Собор Богоматери в Амьене.

Собор Парижской Богоматери

(Нотр-Дам-де-Пари) является католическим кафедральным собором парижского архиепископства. Он расположен в историческом центре города - на острове Сите (4 округ Парижа). Перед собором простирается площадь, названная в честь папы Иоанна Павла II. Вмурованный в асфальт бронзовый круг служит нулевым километром для отсчета дорожных расстояний во Франции.

Прежде на месте собора находился языческий храм, а затем с 4 или с 6 века - довольно большая христианская пятинефная базилика, освященная в честь святого Стефана. Сейчас ее руины можно увидеть в археологической крипте, устроенной у подножия собора.

Во второй половине 12 века епископ Морис де Сюлли принял решение о постройке нового, более вместительного собора: к тому времени Париж превратился в самый населенный город средневековой Европы, не считая Италии.

Строительство собора растянулось на два столетия и завершилось к середине 14 века, поэтому в его облике нашли отражение элементы ранней (шестичастные своды нефа), а затем зрелой (аркбутаны хора) готики. К моменту окончания строительства это был самый большой готический собор в Западной Европе.

В годы Великой французской революции собор Нотр-Дам-де-Пари сильно пострадал и лишился большинства скульптур, украшавших его фасад. На переплавку пошли колокола и церковная утварь. В 1793 году он перестал быть церковью и превратился в Храм Разума. Место статуи Богоматери заняла Богиня Свободы, которую изображала юная актриса Тереза Анжелика Обри: вокруг нее совершались патриотические песнопения. Вхоре зажгли Огонь Истины и устроили Святилище Мудрости, украсив его бюстами Вольтера, Руссо и других просветителей. Затем в соборе организовали продовольственный склад.

Лишь в 1802 году в период правления Наполеона Бонапарта собор вновь стал действующей церковью. Именно в нем в 1804 году он был коронован императором. К стенам были прикреплены знамена, с которыми французы участвовали в битве при Аустерлице: они должны были замаскировать плачевное состояние здания. Кроме Наполеона, в соборе был также коронован лишь десятилетний английский король Генрих VI, которого, тем не менее, так никогда и не признали французским монархом: это произошло в 1431 году во время Столетней войны между французами и англичанами.

К середине 19 века собор Нотр-Дам-де-Пари окончательно обветшал. Знаменитый роман Виктора Гюго «Собор парижской Богоматери», опубликованный в 1831 году, привлек к памятнику внимание, и в течение 1844-1864 годов собор реставрировали под руководством архитектора Эжэна Виолле-ле-Дюка. Правда, в результате здание приобрело такие элементы архитектуры, которыми оно прежде не обладало.

Парадный западный фасад собора производит впечатление устойчивого равновесия, поскольку все его вертикальные линии пересекаются горизонтальными поясами. Фасад состоит из трех ярусов. Первый ярус включает три стрельчатых портала, центральный из которых больше, чем два боковых. Все они заполнены скульптурами: откосы стен занимают фигуры святых, а в тимпанах расположены сюжетные композиции. Самым древним является правый портал святой Анны (13 век), в тимпане которого представлены сцены из жития святой. В тимпане левого портала изображена Богородица в окружении пророков. Наконец, в центральном портале находится композиция на тему Страшного суда.

Следует обратить внимание на замысловатый кованый узор, украшающий створки дверей трех порталов. В узоре просматриваются элементы цветов, листвы и даже животных.

Вдоль всего фасада над порталами протянулась так называемая «галерея королей» с фигурами 28 библейских царей Иудеи. Высота каждой статуи равняется 3,5 метра. Во время Французской революции невежественная толпа разбила скульптуры, приняв их за изображения французских королей. В ходе реставрационных работ середины 19 века место уничтоженных подлинников заняли стилизованные копии. В 1977 году во время строительных работ в 9 округе Парижа были обнаружены подлинные головы от 21 статуи королей: сейчас они находятся в музее Клюни. Несмотря на время и повреждения, на них сохранились следы полихромной росписи.

Над галереей королей находятся скульптуры Богоматери и двух ангелов (копия 19 века), за которыми расположено ажурное окно-роза. С обеих сторон от него находятся два парных арочных окна, перед которыми Виолле-ле-Дюк ошибочно, по мнению подавляющего большинства специалистов, поместил статуи Адама и Евы, так как не найдено свидетельств о том, что они когда-либо там находились.

Несмотря на внушительные размеры, западная витражная роза является самой маленькой из трех окон-роз собора: ее диаметр составляет 9,6 метра. Она была почти полностью переделана Виолле-ле-Дюком. С внутренней стороны розы в центре находится изображение Девы Марии, а вокруг в медальонах представлены пророки, аллегорические изображения пороков и добродетелей и сцены сезонных сельскохозяйственных работ.

Третий ярус образует ажурная арочная колоннада, которую венчают две башни с плоской крышей. Высота башен равняется 69 метрам. На перилах окаймляющей башнибалюстрады сидят знаменитые химеры-гаргульи - фантастические уродливые существа, символизирующие злые силы. Все они в основном были установлены в 19 веке Виолле-ле-Дюком. Особенно известна крылатая и рогатая химера, которая пригорюнившись и высунув язык, взирает с высоты на город.

С башен собора открывается великолепный вид на город. Наверх ведет 387 ступеней, а на первом этаже в северной башне сохранился большой зал с готическими сводами, где сейчас ведется торговля сувенирами.

Над пересечением нефа и трансепта в 13 веке был возведен шпиль высотой 96 метров, однако в 1786 году он был разобран ввиду угрозы обрушения. Виолле-ле-Дюк решил восстановить готический шпиль: весом в 750 тонн он выполнен из дуба и покрыт свинцом. У основания шпиля находятся фигуры отлитых из меди 12 апостолов - по три с каждой стороны. Каждой группе предшествует фигура крылатого существа, символизирующего одного из четырех евангелистов (лев - символ святого Марка, телец- святого Луки, орел - святого Иоанна, ангел - святого Матфея). Все апостолы смотрят на город, за исключением одного - покровителя архитекторов святого Фомы, который повернут в сторону шпиля. Считается, что скульптор Жоффруа-Дешом придал святому Фоме черты Виолле-ле-Дюка. На макушке шпиля восседает петух, который с 1935 года служит реликварием для частичек тернового венца, а также мощей святого Дионисия и святой Женевьевы.

Самой древней является восточная часть собора, в которой расположен хор. Эту часть собора возводили с 1163 о 1180 год. Снаружи ее окружают изящные аркбутаны с пинаклями. Неф также с обеих сторон поддерживают аркбутаны, которые перекинуты над боковыми нефами. Однако роль этих конструкций в распределении нагрузки не столь велика: их главное назначение состояло в отведении дождевой воды с кровли собора, так как по аркбутанам проложены водостоки.

В плане собор имеет форму латинского креста: его общая длина составляет 130 метров, ширина - 48 метров. Центральный неф высотой 33 метра и шириной 12 метров состоит из десяти пролетов. С обеих сторон к нему примыкают по два боковых нефа. К крайним боковым нефам пристроено по семь капелл, идущих от четвертого до десятого пролета. Центральный неф состоит из трех ярусов. Нижний ярус обрамляют круглые гладкие приземистые колонны с широкими капителями из стилизованных листьев аканта. В облике этих колонн еще чувствуется тяжесть, присущая романской архитектуре. По мере движения ввысь интерьер собора становится более изящным и утонченным. Второй ярус образуют арочные проемы, разделенные тонкими колоннами. Наконец, по обеим сторонам третьего яруса идут ряды высоких парных стрельчатых окон, дающих много света, так что хорошо виден потолок, образуемый шестилепестковыми каменными нервюрными сводами.

Первая капелла к югу от нефа прежде называлась капеллой ювелиров. С ювелирами связана традиция каждый год 1 мая дарить собору картину религиозной тематики, которые поэтому стали называть «маёвками». Размещать картины в соборе являлось очень почетным, поэтому заказы поступали самым лучшим художникам. Всего за период с 1630 по 1707 год цех ювелиров передал собору 76 больших полотен размером 3,5 на 2,5 метра, однако потом многие из них были утрачены. В настоящий момент сохранилось около 50 «маёвок»: часть из них оказалась в различных музеях, в том числе в Лувре, а некоторые вернулись в собор. В первой капелле находится картина«Побивание камнями святого Стефана» работы Шарля Лебрэна (1651 год). Во второй капелле можно увидеть полотно того же художника - «Мученичество святого Андрея», а также «Мученичество святого Варфоломея» кисти художника 17 века Любена Божена. В третьей капелле находится уникальная по своей экспрессии барочная картина «Распятие святого Петра» Себастьена Бурдона (1643 год). Четвертую капеллу украшает «Проповедь святого Петра в Иерусалиме» Шарля Пёрсона (1642 год), пятую - «Центурион Корнелий у ног святого Петра» Обена Вуэ (1639 год), шестую - «Обращение святого Петра»Лорана де ла Гира и «Рождество Богородицы» Ленена, седьмую - «Святой Петр, исцеляющий больных» Л. де ла Гира.

С северной стороны нефа также находится семь капелл. В первой находится купель и две картины - «Сошествие святого Духа» Ж.Бланшара (1634 год) и «Поклонение пастухов» Ж.Франка (1583 год). Вторую капеллу украшает «Святой Павел, ослепивший лжепророка» Н.Луара. Третья капелла носит посвящена миссионерской деятельности: в ней захоронен прах казненного в 1861 году монаха-китайца Павла Чена, который принял христианство. В 1909 году его, как мученика, причислили к лику блаженных, а в 2000 году канонизировали. В капелле также находится картина «Бичевание святых Павла и Силы» кисти Л.Тестелена. В четвертой капелле можно увидеть картину «Святой Андрей»и исполненный в 1923 году памятник кардиналу Аметту. Пятая капелла освящена в честь Богоматери Гваделупской, наиболее почитаемой святыни Латинской Америки. В шестой капелле находятся два полотна - «Мученичество святой Екатерины» и «Сыновья Сцевы, поверженные демоном» (речь идет о древнееврейских колдунах). Наконец, в седьмой капелле находится надгробие каноника Этьена Ивера.

Трансепт собора на 2 метра шире, чем центральный неф, но в отличие от нефа он поделен на четыре яруса, хотя высота нефа и трансепта совпадает. В южной части трансепта находится статуя девы Марии 14 века. Неподалеку от нее висит табличка, которая гласит, что в соборе парижской Богоматери состоялся процесс по оправданию Жанны д'Арк. Кроме того, в этой же части можно увидеть табличку, обозначающую место, где стоял 18-летний будущий поэт Поль Клодель (1868-1955) (брат известного скульптора Камиллы Клодель), когда на него снизошло озарение, побудившее его принять католичество.

На южной стене трансепта расположено огромное окно-роза диаметром более 13 метров. Она была подарена Людовиком Святым, однако до нашего времени дошла лишь небольшая часть подлинных витражей: многие из них были заменены в 1737 году. В центре розы находится Иисус Христос, которого окружают девы разумные и неразумные, святые, ангелы и апостолы.

В северной части трансепта находится статуя святого Дионисия работы Н.Кусту. В отличие от южной розы, витражи северной розы почти все являются подлинными и датируются 13 веком. В центре находится Дева Мария, вокруг которой расположены судьи, короли, первосвященники и пророки из Ветхого Завета.

В начале 18 века хор был почти полностью переделан по распоряжению Людовика XIV. В результате собор лишился амвона 13 века, великолепной алтарной преграды 14 века, древних могил и главного алтаря.

В ходе реставрационных работ середины 19 века Виолле-ле-Дюк стремился вернуть собору его готический облик, поэтому он убрал ряд появившихся в 18 веке элементов, в частности, заслонявшие собой готические аркады мраморные колонны и новый алтарь.

В настоящий момент алтарная часть занимает в соборе Нотр-Дам-де-Пари довольно большое пространство вплоть до пересечения трансепта и нефа. Современный бронзовый алтарь был выполнен в 1989 году. На нем изображены 4 евангелиста и 4 важнейших пророка из Ветхого Завета. В восточной части хора, неподалеку от апсиды, по-прежнему находится средневековый алтарь, восстановленный Виолле-ле-Дюком. А за этим алтарем стоят великолепные скульптуры, выполненные в начале 18 века: Пиета Николя Кусту, статуи королей Людовика XIII и Людовика XIV. Позади них находятся шесть бронзовых фигур ангелов, каждый из которых держит в руках один из атрибутов Страстей Христовых: терновый венец, гвозди, губку, вымоченную в уксусе, табличку, которая была прибита к кресту, тростник, которым бичевали Христа, копье, которым пронзили его сердце.

С северной и южной стороны сохранились остатки деревянной ограды 13-14 веков, которая прежде окружала все пространство хора. На ней изображены сцены из библейской истории. Полихромная цветовая гамма была восстановлена Виолле-ле-Дюком. В северной части ограды представлены 14 сцен из жизни Христа, за исключением Страстей. Сцены никак не разграничены между собой и образуют единое целое. Напротив, в южной части ограды, где представлены 9 сцен явлений Христа с момента его Воскрешения, скульптурные изображения разделены тонкими колоннами.

От апсиды отходит пять капелл: святого Вильгельма, святого Георгия, девы Марии, святого Маркелла и святого Людовика. В каждой из них расположены гробницы церковнослужителей или государственных деятелей.

Шартрский Кафедральный собор Богоматери

- главное и самое знаменитое здание города, возвышающееся в его центре. Это один из самых прославленных и хорошо сохранившихся готических соборов в мире. При создании списка памятников всемирного наследия ЮНЕСКО этот храм был включен в него одним из первых.

Это здание было возведено в начале 13 века приблизительно за тридцать лет. Шартр являлся популярным паломническим центром, и требовалась просторная и заметная постройка. Высокие шпили собора были видны на много километров вокруг.

Его строили на развалинах более раннего романского собора, сгоревшего в 1194 году. Впрочем, самым древним сооружением на этом месте считается склеп кельтского периода Saints Forts, который был засыпан в 17 веке и отреставрирован в 20 веке. Его глубина составляет около 33 м.

Первый храм здесь возвели в середине 4 века. Он назывался Авентинским собором по имени первого епископа города. Храм был возведен, по всей видимости, у подножья стены галло-римского периода, окружавшей город. Он был разрушен огнем в 743 году, или 753 году вестготскими войсками. После этого началось строительство второго собора, который был разрушен в 858 году пиратским нападением викингов. Епископ Гислеберт возвел третье здание -- от этого периода до наших дней осталось, видимо, некоторые фрагменты нынешнего мартириума святого Любена. В 876 году король Карл Лысый пожертвовал в храм святыню -- Покров Богородицы. Это положило начало славе храма. Третье здание сгорело в 962 году во время очередной феодальной войны. Вместо него построили новый храм, который, в свою очередь, сгорел в результате случайного пожара. Епископ Фульберт построил на руинах романский храм. В 1020 году была возведена нижняя церковь, которую можно увидеть и сегодня. В 1134 году город выгорел почти полностью, но здание храма огонь пощадил, практически не повредив.

С 1134 до 1160 года, используя свободное пространство в передней части нефа, строители возвели западный фасад, дошедший до наших дней. Тогда была поднята северная башня. В 1142-1150 годах шло строительство «Королевского портала», знаменитого своим скульптурным ансамблем. В 1145 году начали работы над южной башней (сейчас ее зовут «Старой»), возведение которой, включая шпиль, шло до 1160 года. Первоначально она насчитывала только два этажа, а до 1506 года была перекрыта деревянными стропилами и свинцовыми листами.

Но в 1194 году случился новый пожар, который пощадил только крипты, западный фасад и башни. Драгоценную реликвию -- Покров Богородицы, успели укрыть в мартириуме святого Любена, куда огонь не сумел пробраться. Уцелело также нескольковитражей портала. Отстройка поврежденного здания шла молниеносно, что свидетельствует о больших финансовых вливаниях. К 1220-1225 годам своды, впрочем, еще не успели сомкнуть. Несколько десятилетий ушло на то, чтобы завершить трансептфронтонами. К 1240 году были закончены прославленные витражи, их торжественное освящение состоялось в 1260 году.

Именно в этом соборе был коронован в 1594 году Генрих IV Наваррский -- а не в Реймском, как это было принято обычно. Причиной этого были религиозные войны, из-за которых Париж и Реймс контролировались агрессивно настроенными католиками и оставались недоступными.

Собор знаменит, прежде всего, благодаря своему удивительно богатому декору. В интерьере и фасаде насчитывается почти 3 500 статуй, многие из которых являются совершенными образцами готического стиля. Здесь насчитывается 9 резных порталов, самый большой хор во Франции и самая большая крипта в романском стиле. Общая площадь 176 окон-витражей собора составляет 2 600 кв. м.

Из-за сложной истории строительства собора две его колокольни выполнены в разном стиле: северная башня носит отпечаток типичной ранней готики (с толстыми нервюрами и конусообразным силуэтом), и увенчивается шпилем в стиле пылающей готики, поставленном в 16 веке. А южная башня имеет более классический готический облик, будучи возведенной в зрелый период стиля. Ее шпиль более прост. Эта разница между двумя колокольнями является уникальной чертой здания. В этой башне находятся 7 колоколов, каждый из которых имеет свое собственное имя и голос.

Главный фасад собора -- западный, обрамленный двумя колокольнями. Здесь было расположено множество статуй: 24 крупные (19 сохранилось) и 300 более мелких фигуративных элементов, создававших декоративное украшение фасада. Стена за спинами статуй покрыта узорами, несущими отпечаток еще не закатившегося романскогостиля -- плетёнки, колонны, листья аканфа.Портал на этом фасаде носит почетное имя Королевского.

На северном фасаде расположен портал, носящий название «Ворот Завета». Здесь изображены сцены из Ветхого Завета и жития Девы Марии. На центральной арке высечены эпизоды из Книги Бытия. Правая часть посвящена теме «трудов и дней».

Южный портал рассказывает о Церкви, которая опирается на апостолов (центральная часть), святых (справа) и мучеников (слева). Время ее создания -- приблизительно тогда же, как и северный портал, возможно, чуть раньше.

Деревянная кровля сгорела в 1836 году, на следующий год ее заменили медными листами по металлическому каркасу. Современный облик является результатом реконструкции, осуществленной в 1997 году.

Весьма прославлены витражи Шартрского собора -- как своей красотой, так и тем, что это самый значительный единый ансамбль окон, сохранившийся с 13 века. В основном их создали в 1205-1240 годах. Большинство окон было сделано в то время, когда собор перестраивался после пожара 1194 года. Древней лишьвитражи аббатства Сен-Дени, заказанные аббатом Сугерием в 1144-1151 годах. Три окна на западном фасаде сохранились от предшествующего столетия -вероятно, 1145-1155 годов. Также осталось раннее окно 1180 года - в южной стороне деамбулатория, изображающее Деву Марию. Оно имеет имя собственное - Богородица Красивого Стекла (Notre-Dame-de-la-Belle-Verriиre). Это один из главных, самых знаменитых, витражей собора.

Основной цвет шартрских витражей -- интенсивно синий, созданный с использованием синего кобальта, секрет воспроизводства которого ныне утерян. Почти две сотни окон являются важными произведениями декоративно-прикладного искусства. Несколько окон были повреждены и восстановлены в последующие века. В 1972 году витражиначали чистить от загрязнений, и работы все еще продолжаются. Сюжеты традиционные-- из Ветхого и Нового Заветов, хотя использованы мотивы из «Золотой легенды» Якова Ворагинского. Среди мотивов можно найти знаки зодиака, а также упоминания о цехах, которые, возможно, оплатили создание этих витражей. Повествование в витражах, как правило, читается снизу вверх и слева направо (за исключением цикла Страстей, который читается сверху вниз). Помимо витражей с традиционными евангельскими сюжетами любопытно разглядывать цикл окон с историей Карла Великого, причем этот правитель даже не является канонизированным святым. В Сен-Дени есть окна на аналогичные сюжеты, например, о легендарном путешествии императора на восток, во время которого были обретены реликвии Страстей. Витражи в Шартре придуманы на основе тех же древних манускриптов, но с добавлениями. Истории очень странные и непривычные: например, одно из окон посвящено покаянию Карла Великого за грех кровосмешения со своей сестрой, от которого родился Роланд.

Окно-роза на фасаде северного трансептаизображает Богоматерь с младенцем на троне, в окружении лучей с голубями, ангелами, царями и пророками. Окно-роза южноготрансепта посвящено сюжетам Апокалипсиса, а также теологическим толкованиям. В центре находится Христос во славе.

Нетрадиционны также витражи в капелле Вандом, которые были оплачены Луи де Бурбоном, графом Вандомским, после паломничества в Шартр и после битвы при Азенкуре, где он был взят в плен. Часовня была построена в 1417 году. Здесь изображены члены его семьи (в том числе королева Жанна Неаполитанская и Жан де Лузиньян, король Кипра) и их святые покровители. К сожалению, к 1700 году они были уже повреждены, а во время Французской Революции уничтожили изображения членов семьи Вандома. Изображения были переделаны в 1920 году художником Альбером-Луи Бонно по рисункам из частной коллекции. Одна из характерных черт этого витражного цикла - большое количество донаторов, которые вложили средства в создание этих окон. Это не только короли (Людовик VIII, Фердинанд III Кастильский, Людовик IX и Бланка Кастильская), герцоги и графи (Тибо VI, граф Блуа, Симон де Монфор), а также 30 гильдий (плотники, каменщики, пекари, скорняки), которые изображены в бытовых сценках, дающих яркую картину средневекового цехового общества.

Весьма известен «шартрский лабиринт» - огромный узор, выложенный на полу собора. Этот пол 12 века занимает в ширину весь неф, между третьим и четвертым пролетом. Это непрерывная линия общей длиной 260 м, состоящая из множества извивов. Согласно одному из толкований, количество камней, использованных для создания рисунка, совпадает с количеством дней беременности, т. е. путь по этому лабиринту символизирует появление на свет. Это толкование является спорным. По другой версии этот лабиринт символизирует путь паломника к богу. Это пространство для желающих прогуляться по лабиринту освобождают каждую пятницу с 10 до 17 часов.

Ограда хора отделяет его от деамбулатория. Она полностью скульптурная - 40 групп, насчитывающих 200 статуй, многие из которых сделаны мастером по имени Жан де Бос, который начал работу в начале 16 века. Ренессансная иконография посвящена эпизодам из жизни Иисуса и Девы Марии. В соборе хранится деревянная статуя Девы, датируемая 1540 годом, которая была частью загородки, разрушенной в 18 веке.

Главная святыня храма - Покров Богородицы, переданный храму в 876 году императором Карлом Лысом. Она привлекала множество паломников. Когда в 1194 году случился пожар, одно время считали, что она утрачена, но Покров к удаче собора обнаружили нетронутым, что было истолковано как особое покровительство Богородицы храму, и ускорило его реконструкцию после огня. Реликвия содержалась в драгоценном ларце, который был продан в годы Французской Революции. Покров также был разрезан и части его проданы. В 1927 году Лионский музей шелка произвел экспертизу, которая определила, что Покров выполнен из ценного шелка, датируемого первыми веками нашей эры. Реликвию можно увидеть в деамбулатории, в северной части, в одной из апсидальных капелл.

Собор остается популярным местом паломничества и в наши дни, в основном, в дни праздника Пятидесятница, который привлекает каждый год более 8 тыс. человек. Кроме того, храм стоит на дороге Святого Иакова, на маршруте, ведущем из Парижа.

Крипты храма являются результатом строительных работ разных периодов и носят черты различных архитектурных стилей. Здесь можно посмотреть фрески 12 века, 19 века, а также современные росписи. Внутренняякрипта, вероятно, является частью сооружения, построенного в каролингскую эпоху, в 9 веке. Она носит имя святого Любена и находится под хором нынешнего собора, чуть ниже алтаря. Наружная криптасвятого Фульберта (она же нижняя церковь) идет полукругом от одной башни к другой. Датированная 11 веком, она имеет 230 метров в длину и 5-6 метров в ширину, и является самой крупной криптой во Франции. Здесь находится часовня Богоматери Подземной (Notre-Dame Sous-Terre) - пожалуй, одно из древнейших святилищ, посвященных Деве Марии, в Западной Европе. Здесь стоит статуя, датированная 1975 годом, которая воспроизводит древнюю статую, вероятно, сожженную революционерами в 1793 году. Она могла изначально быть статуей Богини-Матери галло-римских времен. Другие капеллы в подземной крипте - три романские и четыре готические (13 век). Здесь также расположен колодец Сен-Фор (Saints-Forts), вода которого, по средневековому поверью, обладала чудотворной силой исцеления. В южной галерее находятся фрески 12 века, изображающие популярных святых - Климента, Эгидия, Мартина, Николая. В конце южной галереи стоит каменнаякупель романского периода.

Кафедральный собор (Cathйdrale Notre-Dame de Reims)

Реймсский кафедральный собор находится в самом центре города. Он был построен в 13 веке вслед за собором Парижской Богоматери и Шартрским собором, но раньше соборов в Страсбурге, Амьене и Бове.

Благодаря своей архитектуре и скульптурным композициям (более 2300 статуй), собор является одним из главных образцов готического искусства во Франции, с 1991 года он включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

В 401 году на месте галло-римских терм был построен собор, в котором в 496 году епископ святой Ремигий крестил Хлодвига I. В 852 году епископ Инкмар Реймсский освятил второй собор, построенный на месте предыдущего. Но в 1210 году собор был полностью уничтожен пожаром, и в 1211 году на его месте начато строительство нового реймсского собора, который и сохранился до нашего времени. Строительство продолжалось до 1275 года, в нем принимали участие четыре архитектора: Жан д'Орбэ, Жан ле Лу, Гоше Реймсский и Бернар Суассонский.

Первыми были возведены хор, трансепт и последние пролеты нефа. Работы над западным фасадом длились всю вторую половину 13 века: порталы были закончены примерно к 1270 году, а верхние этажи - к самому концу 13 века. Следом, в начале 14 века, были возведены центральная и южная части галереи королей. Северная часть галереи и башни датируются 15 веком. В то время, когда Жанна д'Арк и Карл VII прибыли на коронацию (в 1429 году), башни еще отсутствовали. По проекту башни должны были венчать остроконечные шпили, которые увеличили бы высоту собора на 40 метров (в 19 веке еще были частично видны их основания). Но серьезный пожар 1481 года не позволил завершить строительство.

Крещение Хлодвига I в Реймсском соборе, слава святой Ампулы, находящейся ваббатстве святого Ремигия и имевшей прямое отношение к этому крещению, а также политическая мощь реймсских архиепископов способствовали тому, что Реймс (в частности, главный собор города) стал постоянным местом коронования французских монархов: первым был коронован Генрих I в 1027 году, последним - Карл Х в 1825 году.

Несмотря на то, что Реймс был символом королевской власти, разрушения, нанесенные Революцией, не достигли такого масштаба, как в некоторых других городах Франции. Были разбиты отдельные статуи и витражи, повреждены порталы, в 1860 году была начата реставрация, которой руководил Эжен Виолле-ле-Дюк.

Во время Первой мировой войны собор пострадал гораздо серьезнее: вскоре после начала военных действий он был подвергнут обстрелу, начался пожар, разрушивший большую часть конструкций. Реставрация, продолжающаяся до сих пор, началась в 1919 году под руководством Анри Денё: дубовые конструкции, поврежденные пожаром, были заменены на более легкие и огнестойкие железобетонные. Чтобы не перегружать конструкции собора, в наши дни в колокольнях отсутствуют два колокола: Мари (7,5 тонн) и Шарлотт (10 тонн).

Экстерьер

Впечатление, которое производит экстерьер собора, характерно для многих готических соборов Франции - это ощущение устремления ввысь. Высота башен западного фасада достигает 82 метров. Самые высокие точки собора - это фигуры ангелов, находящиеся на колокольнях на высоте 87 метров.

Реймсский собор славит королевскую власть: на фасаде, в центре галереи королей, образованной из 56 статуй высотой 4,5 метра, восседает Хлодвиг в окружении святого Ремигия и своей жены Клотильды Святой (фото).

На центральном портале главного, западного, фасада скульптурно изображена сцена коронования Богоматери: Иисус опускает корону на голову Марии, над его рукой светит солнце, на ведущих к трону ступенях сидят шесть ангелов (фото). Правый порталпосвящен Страшному Суду: скульптура Христа на троне окружена четырьмя ангелами; в нижней части портала расположены фигуры мучеников, датируемые 1220 годом (самое начало строительства собора) и более поздние скульптуры, представляющие жизнь и историю Реймса: Король, Епископ, Папа и представители закона, а также сцены Апокалипсиса. Левый портал посвящен Страстям Христовым: на своде портала фигура распятого Христа в окружении Девы Марии и святого Иоанна (фото); в нижней части -фигуры святых, апостолов и епископов, а также ангелов, в том числе знаменитая скульптура улыбающегося ангела, которую также называют «Улыбкой Реймса» (фото).

Эта скульптура, созданная в первой половине 13 века, сильно пострадала во время Первой мировой войны, упав с четырехметровой высоты. Аббат Жюль Тино собрал фрагменты статуи и для надежности поместил их в погребе архиепископства. Статуя была отреставрирована и вновь помещена на фасад 13 февраля 1926 года.

Вопреки первоначальному проекту Жана д'Орбэ, на северном фасаде были частично реализованы предназначенные для западного фасада «Портал святых» и «ПорталСтрашного Суда». На «Портале святых» (фото) можно увидеть Папу Каликста I, сидящего между святым Ремигием и Хлодвигом I. Над фигурой Христа, окруженного ангелами, изображены наиболее значимые чудеса святого Ремигия. В центре «Портала Страшного Суда» - Благословляющий Христос, превосходящий по размеру фигуры шести апостолов, окружающих его (фото). Ниже, на тимпане, развивается сюжет Страшного Суда: Иисус показывает свои раны, окруженный Девой Марией, Иоанном Крестителем и двумя ангелами; чуть ниже - усопшие выходят из своих могил перед Судом, и, меньшего размера, праведники и избранные с правой стороны, грешники и проклятые с левой стороны, а также мудрые и неразумные девы. «Романский портал» датируется 1160-1170 годами, он был пристроен к галерее монастыря каноников до 13 века. На композициипортала сохранились следы краски, относящиеся к последней трети 12 века. На сводахпортала размещены ангелы, писцы, а также сцены литургии.

Интерьер

Центральный неф длиной в десять пролетов, граничащий с обеих сторон с двумя боковыми нефами, поднимается на три уровня - классика французской готики 13 века в своей наиболее гармоничной форме, впервые примененной в Шартрском соборе. Высота арки большого нефа до замкового камня составляет почти 38 метров. Одна из уникальных деталей интерьера - цилиндрические опоры, обрамленные пучком тонких колонн.

План Реймсского собора отличается от соборов в Шартре, Суассоне и Амьене более длинным, но менее высоким нефом, а также коротким трансептом.

Вдоль полукруглого завершения хора располагается деамбулаторий, переходящий в венец из пяти капелл. Самой глубокой из них является центральная капелла, находящаяся на главной оси собора. Для того чтобы сохранить главный алтарь на прежнем месте, которое он занимал в прежнем романском соборе, хор был продлен и, таким образом, занял несколько пролетов нефа.

Витражи

Безусловно, внимания заслуживают многочисленные витражи, среди которых есть как сохранившиеся со времен строительства собора (13 век), так и современные.

На витражах, украшающих окна в зоне хора, объединены два сюжета: Дева Мария и распятый Христос, окруженные апостолами, и реймсский архиепископ в окружении своих учеников.

Витраж большого окна-розы западного фасада носит название «Успение». На двенадцати раздвоенных лепестках розы, в три ряда, изображены ангелы, пророки, апостолы, в центре - Успение Богородицы.

Большая роза северного фасада - сюжет Сотворения мира. В центре витража - Христос, на лепестках изображены Адам и Ева, Каин и Авель, ангелы, животные; на небольшомвитраже, находящемся непосредственно над розой, - изображение Мадонны с младенцем. Также Мадонна с младенцем присутствует на правом стрельчатом окне южной части трансепта, на левом - Иоанн Креститель и, чуть большего размера, епископ.

Витражи верхнего ряда окон нефа созданы позже, в 14 веке. Окна нефа состоят из двух стрельчатых окон и венчающей их небольшой розы. Изображения расположены в два ряда: в верхнем находятся короли, сидящие на тронах, а под ними - реймсские епископы и архиепископы. Из тридцати шести изображений королей и архиепископов только шестнадцать сохранились в хорошем состоянии.

Малая роза западного фасада - «Литания Деве Марии» - произведение Жака Симона (1937). Мария и Иисус окружены 28 медальонами со сценами смиренной жизни Марии и двенадцатью аллегорическими композициями, изображающими литания Деве Марии. Этот витраж был создан в 13 веке, заменен в 18 веке простыми цветными стеклами, которые были разбиты в 1914 году.

Первоначальные витражи большой розы южной части трансепта 13 века были уничтожены в 1580 году, после чего заменены витражами работы Николя Дероде, которые также не сохранились после бомбардировок 1917 года. Современный витражсоздан Жаком Симоном в 1937 году, он идентичен розе северной части трансепта и изображает Воскресение. В верхнем углу витража Христос возлагает корону на голову Девы Марии в окружении двух ангелов с зажженными свечами. На лепестках розы изображены двенадцать апостолов, в центре - воскресший Христос, показывающий свои раны, вокруг которого четыре символические фигуры апостолов: бык, лев, орел и ангел с приоткрытой книгой.

Стрельчатые окна южной части трансепта носят название «Шампанские витражи». В 1954 году «Корпорация шампанских вин» заказала Жаку Симону витражи, посвященные виноделию, в стиле Средневековья. Представители различных специальностей изображены вокруг святого Викентия, покровителя виноделов, Дома Пьера Периньона,«изобретателя» шампанского, и Иоанна Крестителя.

Три витража центральной капеллы были созданы в 1974 году Марком Шагалом. На левом витраже изображены Древо Иессея и Жертвоприношение Исаака, на центральномвитраже - распятый Христос. Правый витраж представляет главное событие в истории Реймсского собора - крещение Хлодвига I (фото).

Один из витражей южной части трансепта - работа Бригитты Симон-Марк, дочери Жака Симона (1961). Это абстрактное произведение «Живая вода», выполненное в технике гризайль (монохромная живопись). В 1971 и 1981 годах в северной и южной частяхтрансепта были помещены другие работы художницы в той же технике.

Лабиринт

С момента создания собора до конца 18 века его пол в районе третьего и четвертого пролетов нефа был украшен изображением лабиринта, выполненным из черного мрамора, символизирующим путь паломников, - верующие проходили его на коленях. Кроме этого, лабиринт представлял большую ценность для историков, так как на нем были зафиксированы имена и символические изображения четырех архитекторов, создававших собор, а также архиепископа Обри де Умберта, который заложил первый камень. В 1779 году лабиринт был уничтожен канониками. Однако в 16 веке Жак Селье изобразил лабиринт в своей рукописи, и только благодаря этому источнику до нас дошли имена создателей собора и достоверные сведения о том, как выглядел лабиринт. Министерство культуры Франции приняло изображение лабиринта в соборе, повернутое на 45 градусов, в качестве знака, которым обозначаются объекты, признанные историческими памятниками.

Собор Богоматери в Амьене (Cathйdrale Notre-Dame d'Amiens)

Собор Богоматери в Амьене можно назвать одним из наиболее известных образцов готического стиля во французской архитектуре - наравне с Реймсским и Шартрским соборами. Он также является самым крупным кафедральным собором Франции.

До возведения этого собора на его месте последовательно находилось несколько церквей, каждая из которых была в свое время разрушена пожаром. Из них наиболее примечательна последняя - романская церковь начала 12 века, в которой с момента окончания Четвертого Крестового похода хранились мощи Иоанна Крестителя, привезенные из Константинополя в качестве трофея. В 1218 году церковь была разрушена ударом молнии. Жители Амьена сочли это дурным знаком и, для того, чтобы укрепить веру павших духом горожан, епископу пришлось организовать поиски среди развалин сгоревшего храма, в ходе которых была чудесным образом найдена туника Богоматери. Объявив, что этим Богоматерь указывает на то, что городу нужен новый, больший по размер кафедральный собор, епископ Эврар де Фуйуа развернул масштабное строительство и поручил сооружение храма архитектору Роберу из Люзарша. Амьен переживал в 13 веке период процветания, строительство шло быстро: за восемнадцать лет был построен неф, апсида была окружена венцом капелл, вдоль которых был сооружен проход для паломников, был заложен фундамент трансепта. Потом строительство несколько замедлилось, и хор был закончен только в 1269 году. После смерти Робера из Люзарша строительство продолжил Тома де Кормон. Завершение основных строительных работ датируется 1288 годом, главным архитектором здания был в то время Рено де Кормон.

Амьенский кафедральный собор имеет так называемый гармонический фасад: его западный фасад состоит из трех ярусов (яруса порталов, яруса галереи и яруса окна-розы), имеет три перспективных портала и две башни. Это план фасада, ставший классическим для французской готической архитектуры. Фасады богато украшены барельефами, подробно изображающими основные сцены церковной истории: за искусно выполненные барельефы собор называют иногда «амьенской Библией».

Центральный портал (портал Страшного Суда; Portail du Jugement dernier) представляет сцены Судного Дня. В нижнем регистре украшенной рельефами ниши порталаизображены мертвые, восстающие из могил по звуку горна, и архангел Михаил с весами. Средний регистр показывает грешников, подталкиваемых демонами к пасти Левиафана;Наконец, в верхнем регистре Иисус Христос, окруженный ангелами и коленопреклоненными Богородицей и святым Иоанном, благословляет праведные души. Несмотря на тему Страшного Суда, вся композиция не создает устрашающего впечатления: наоборот, в ней превозносятся милосердие и доброта Господа. В центрепортала между двумя створками врат находится одна из самых примечательных скульптур собора - статуя Благого Господа, изображающая Иисуса Христа в благословляющем жесте.
Левый малый портал посвящен святому Фирмину, первому епископу Амьена (Portail Saint-Firmin). В тимпане этого портала изображена сцена обнаружения тела святого после принятия мученической смерти.

Барельефы и скульптуры правого портала - портала Богородицы (Portail de la Mиre-Dieu)- изображают основные сцены из жизни Девы Марии: Благовещение, Введение во храм, Успение, Коронация; также изображены отдельные сцены из Библии. В центре порталанаходится статуя Богородицы, попирающей Зло, изображенное в виде фантастического животного с человеческой головой.

Над порталами находится крытая галерея, богато украшенная арками и колоннами, которая называется трифорий. Эта галерея имеет не только декоративное, но и практическое значение, и соединена с внутренним пространством обеих башен. Над трифорием помещается так называемая «галерея королей», состоящая из 22 статуй королей, датируемых первой половиной 13 века. Эти скульптуры имеют непропорционально большие головы и короткие ноги. Галереи подобного типа можно также увидеть в кафедральном соборе Реймса и соборе парижской Богоматери.

Собор обильно украшен фигурами горгулий и химер. Горгульи служат декоративным элементом для того, чтобы скрыть водостоки, отводящие дождевую воду от собора. Химеры же представляют собой просто украшения собора, это фантастические фигуры самых причудливых форм: все они были выполнены разными мастерами, которые с радостью дали волю своей фантазии.

Во время реставрационных работ в начале 90-х годов были обнаружены следы краски, которой был раскрашен фасад собора. Для того чтобы реконструировать первозданный вид фасада, перед ним была установлена подсветка с множеством фильтров, позволяющая расцветить собор так, каким он был в 13 веке.

Внутреннее пространство собора во всех его частях также разделено на три яруса: нижней сводчатой галереи, галереи-трифория и окон. Собор очень хорошо освещен благодаря высоким стрельчатым окнам и огромному окну-розе, располагающемуся в центре западного фасада. Интерьер собора причудливым образом сочетает в себе готические и барочные элементы: в 18 веке амьенский епископ пожелал придать интерьеру кафедрального собора отпечаток нового стиля - барокко. Работы велись многими скульпторами, в том числе, Жаном-Батистом Дюпьи. Готический амвон был обнесен витиеватой барочной решеткой, был сооружен новый алтарь, обрамленный огромной скульптурной группой, занимающей практически всю апсиду. Также можно отметить т.н. Трон Истины, располагающийся у последней колонны нефа с северной стороны. Скульптурная группа представляет собой три изображения главных христианских добродетелей - Веры, Надежды и Милосердия - поддерживающих трон, на котором восседает ангел с раскрытым евангелием, указывающий перстом в небо. За ним изображена изящная драпировка, поддерживаемая ангелочками. Эта композиция подвергалась острой критике в течение 19 века, но тем не менее нельзя не отметить ее безусловную художественную ценность и искусное исполнение. Большинство боковых капелл нефа также получили свое окончательное оформление в середине 18 века, поэтому в них можно найти выразительные образцы французской барочной скульптуры и живописи.

У входа в неф по обе стороны от прохода можно наблюдать бронзовые надгробные памятники двух епископов - Эврара де Фуйуа и Жоффруа д'Ё - положивших начало строительству собора. Оба надгробия выполнены в первой половине 13 века. Некоторые полагают, что лица на надгробиях представляют собой настоящие портреты епископов, настолько характерны их черты.

Одна из главных достопримечательностей интерьера амьенского собора - его пол, покрытый самыми разнообразными орнаментами. Среди них находится знаменитый лабиринт, реконструированный в 19 веке по сохранившимся эскизам 13 века. Изначально лабиринт служил своего рода испытанием для паломников, желающих поклониться мощам: чтобы пройти к капеллам, они должны были строго следовать линиям орнамента на полу. В центре лабиринта располагается каменная плита с выгравированной историей сооружения собора. Именно из этого текста известны имена архитекторов. Такие же лабиринты существуют еще только в нескольких соборах Франции: например, в кафедральных соборах Шартра и Байе.

В соборе до сих пор хранится его главная реликвия - маленький осколок черепной кости, по преданию принадлежащий Иоанну Крестителю. Сейчас эти мощи выставлены в реликварии в северном рукаве трансепта. Этот реликварий для мощей Иоанна Крестителя был выполнен в 19 веке по модели реликвария 17 века, разрушенного в годы Революции. Собор Богоматери в Амьене можно назвать одним из наиболее известных образцов готического стиля во французской архитектуре - наравне с Реймсским и Шартрским соборами. Он также является самым крупным кафедральным собором Франции.

До возведения этого собора на его месте последовательно находилось несколько церквей, каждая из которых была в свое время разрушена пожаром. Из них наиболее примечательна последняя - романская церковь начала 12 века, в которой с момента окончания Четвертого Крестового похода хранились мощи Иоанна Крестителя, привезенные из Константинополя в качестве трофея. В 1218 году церковь была разрушена ударом молнии. Жители Амьена сочли это дурным знаком и, для того, чтобы укрепить веру павших духом горожан, епископу пришлось организовать поиски среди развалин сгоревшего храма, в ходе которых была чудесным образом найдена туника Богоматери. Объявив, что этим Богоматерь указывает на то, что городу нужен новый, больший по размер кафедральный собор, епископ Эврар де Фуйуа развернул масштабное строительство и поручил сооружение храма архитектору Роберу из Люзарша. Амьен переживал в 13 веке период процветания, строительство шло быстро: за восемнадцать лет был построен неф, апсида была окружена венцом капелл, вдоль которых был сооружен проход для паломников, был заложен фундамент трансепта. Потом строительство несколько замедлилось, и хор был закончен только в 1269 году. После смерти Робера из Люзарша строительство продолжил Тома де Кормон. Завершение основных строительных работ датируется 1288 годом, главным архитектором здания был в то время Рено де Кормон.

Амьенский кафедральный собор имеет так называемый гармонический фасад: его западный фасад состоит из трех ярусов (яруса порталов, яруса галереи и яруса окна-розы), имеет три перспективных портала и две башни. Это план фасада, ставший классическим для французской готической архитектуры. Фасады богато украшены барельефами, подробно изображающими основные сцены церковной истории: за искусно выполненные барельефы собор называют иногда «амьенской Библией».

Центральный портал (портал Страшного Суда; Portail du Jugement dernier) представляет сцены Судного Дня. В нижнем регистре украшенной рельефами ниши порталаизображены мертвые, восстающие из могил по звуку горна, и архангел Михаил с весами. Средний регистр показывает грешников, подталкиваемых демонами к пасти Левиафана;Наконец, в верхнем регистре Иисус Христос, окруженный ангелами и коленопреклоненными Богородицей и святым Иоанном, благословляет праведные души. Несмотря на тему Страшного Суда, вся композиция не создает устрашающего впечатления: наоборот, в ней превозносятся милосердие и доброта Господа. В центрепортала между двумя створками врат находится одна из самых примечательных скульптур собора - статуя Благого Господа, изображающая Иисуса Христа в благословляющем жесте.
Левый малый портал посвящен святому Фирмину, первому епископу Амьена (Portail Saint-Firmin). В тимпане этого портала изображена сцена обнаружения тела святого после принятия мученической смерти.

Барельефы и скульптуры правого портала - портала Богородицы (Portail de la Mиre-Dieu)- изображают основные сцены из жизни Девы Марии: Благовещение, Введение во храм, Успение, Коронация; также изображены отдельные сцены из Библии. В центре порталанаходится статуя Богородицы, попирающей Зло, изображенное в виде фантастического животного с человеческой головой.

Над порталами находится крытая галерея, богато украшенная арками и колоннами, которая называется трифорий. Эта галерея имеет не только декоративное, но и практическое значение, и соединена с внутренним пространством обеих башен. Над трифорием помещается так называемая «галерея королей», состоящая из 22 статуй королей, датируемых первой половиной 13 века. Эти скульптуры имеют непропорционально большие головы и короткие ноги. Галереи подобного типа можно также увидеть в кафедральном соборе Реймса и соборе парижской Богоматери.

Собор обильно украшен фигурами горгулий и химер. Горгульи служат декоративным элементом для того, чтобы скрыть водостоки, отводящие дождевую воду от собора. Химеры же представляют собой просто украшения собора, это фантастические фигуры самых причудливых форм: все они были выполнены разными мастерами, которые с радостью дали волю своей фантазии.

Во время реставрационных работ в начале 90-х годов были обнаружены следы краски, которой был раскрашен фасад собора. Для того чтобы реконструировать первозданный вид фасада, перед ним была установлена подсветка с множеством фильтров, позволяющая расцветить собор так, каким он был в 13 веке.

Внутреннее пространство собора во всех его частях также разделено на три яруса: нижней сводчатой галереи, галереи-трифория и окон. Собор очень хорошо освещен благодаря высоким стрельчатым окнам и огромному окну-розе, располагающемуся в центре западного фасада. Интерьер собора причудливым образом сочетает в себе готические и барочные элементы: в 18 веке амьенский епископ пожелал придать интерьеру кафедрального собора отпечаток нового стиля - барокко. Работы велись многими скульпторами, в том числе, Жаном-Батистом Дюпьи. Готический амвон был обнесен витиеватой барочной решеткой, был сооружен новый алтарь, обрамленный огромной скульптурной группой, занимающей практически всю апсиду. Также можно отметить т.н. Трон Истины, располагающийся у последней колонны нефа с северной стороны. Скульптурная группа представляет собой три изображения главных христианских добродетелей - Веры, Надежды и Милосердия - поддерживающих трон, на котором восседает ангел с раскрытым евангелием, указывающий перстом в небо. За ним изображена изящная драпировка, поддерживаемая ангелочками. Эта композиция подвергалась острой критике в течение 19 века, но тем не менее нельзя не отметить ее безусловную художественную ценность и искусное исполнение. Большинство боковых капелл нефа также получили свое окончательное оформление в середине 18 века, поэтому в них можно найти выразительные образцы французской барочной скульптуры и живописи.