Архітектура Греції періоду архаїки

Розгляд архаїки як доби складання монументальних образотворчих та архітектурних форм. Особливості побудови та розташування храмів у той час. Вивчення аспектів створення периптеру. Характеристика доричного, іонічного та коринфського стилів архітектури.

Рубрика Строительство и архитектура
Вид контрольная работа
Язык украинский
Дата добавления 04.12.2014
Размер файла 17,6 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru

Контрольна робота

на тему: «Архітектура Греції періоду архаїки»

Виконала:

Ст. 1к. ІТМ(ММ)

Ступка Наталя

храм коринфський архаїка архітектура

Архаїчна Греція -- доба в історії Греції, яка охоплює період VIII--VI століть до н. е. Термін «архаїчна Греція» був прийнятий серед істориків у 18 столітті і виник фактично у ході вивчення грецького мистецтва. Початково архаїчний період ставився до етапу розвитку грецького мистецтва, в основному декоративного і пластичного, проміжного між періодом геометричного мистецтва та мистецтвом класичної Греції. Протягом архаїчного періоду Греція поступово випередила у своєму розвитку сусідні культури. Саме тоді було закладено підвалини всіх тих процесів, які отримали певний розвиток вже у класичний період. На руїнах мікенських міст, знищених дорійцями, виникала нова культура. На зміну палацам і фортецям прийшли численні культові споруди, храми. Світське будівництво відійшло на другий план.

Рання архаїка -- початок 7 століття до н. е. -- 570-ті роки до н. е.

Зріла архаїка -- 570-ті роки до н. е. -- 525 роки до н. е.

Пізня архаїка -- 525 роки до н. е. -- 490-ті роки до н. е.

Архаїка була добою складання монументальних образотворчих та архітектурних форм, були вироблені нові архітектурні принципи, прийоми та форми.

В архітектурі архаїки проявилися з найбільшою силою прогресивні тенденції мистецтва цього часу. Вже в давнину мистецтво Греції створило новий тип будинку, який став в ході століть яскравим відображенням ідей демосу, тобто вільних громадян міста-держави.

Таким будинком був грецький храм, принципова відмінність якого від храмів Стародавнього Сходу полягала в тому, що він перебував у центрі найважливіших подій суспільного життя громадян міста-держави. Розміри, відношення частин і кількість колон були точно встановлені. Храм був сховищем громадської казни і мистецьких скарбів, площа перед ним була місцем зборів і свят. Храм втілював ідею єдності, величі і досконалості міста-держави, непорушність його суспільного укладу.

Архітектурні форми грецького храму склалися не відразу і в період архаїки зазнали тривалу еволюцію. Однак у мистецтві архаїки була вже в основному створена продумана, ясна і разом з тим дуже різноманітно застосовувалася система архітектурних форм, яка лягла в основу всього подальшого розвитку грецького зодчества.

Часи, коли храм був родовим або царським святилищем, пішли у далеке минуле. Вже 7 в. до н.е. жертовник остаточно був винесений з будівлі храму на площу перед ним. Це було викликано тим, що храм і площу перед ним стали центром масових народних процесій та свят, які об'єднували всіх вільних громадян міста. В епоху архаїки були досліди створення величезних храмів, в яких могли б поміститися більше народу, але найчастіше грецькі храми були порівняно споруди Стародавнього Сходу дуже великі і не пригнічували людину своїми розмірами.

Будучи втіленням громадянського єдності міста-держави, храм ставився в центрі акрополя чи міській площі, отримуючи наочно підкреслена панування вархітектурному ансамблі міста. Тому, хоча в старих священних місцях (як, наприклад, у Дельфах), часто були на далекій відстані від міст, і споруджувалися нові більш досконалі храми, самий тип храму розвивався, дозволяючи завдання створення архітектурного центру життя, здатного ясно висловити духовний і цивільний лад міста-держави. Ясність і простота основних архітектурних форм храму та його художнє досконалість, доступне і близьке народу, набували особливого значення.

Громадський зміст і суто земний, людський характер грецького храму не змінювався від того, що він присвячувався богу - покровителю міста: розвиток самої грецької релігії йшло до все більш рішучого олюднення її образів. Храм, присвячений Богу, завжди звернений головним фасадом на схід, храми, посвящавшиеся обожненим по смерті героям, зверталися захід, у бік царства мертвих.

Найпростішим і найдавнішим типом кам'яного архаїчного храму був так званий «храм в антах». Він складався з одного невеликого приміщення - наоса, відкритого на схід. На його фасаді, між антами, тобто виступами бічних стін, були дві колони. Усім цим «храм в антах» був близький до давнього мегарону. В якості головної споруди поліса «храм в антах» був мало придатний:він був дуже замкнутий і розрахований на сприйняття тільки з фасаду. І він пізніше, особливо в 6 ст. до н.е., використовувався найчастіше для невеликих споруд (наприклад, для скарбів в Дельфах).

Більш досконалим типом храму був простиль, на передньому фасаді якого були розміщені чотири колони. У амфипростиль колонада прикрашала як передній, так і задній фасад, де був вхід до скарбниці.

Класичним типом грецького храму став периптер, тобто храм, який мав прямокутну форму і оточений з усіх чотирьох боків колонадою. Периптер в основних рисах склався вже у другій половині 7 ст. до н.е. Подальший розвиток храмової архітектури йшло головним чином по лінії вдосконалення системи конструкцій і пропорцій периптеру.

Створення периптеру дозволило вільно поміщати будівлю в просторі і додало всьому строю храму урочисту сувору простоту.

Основні елементи конструкції периптеру також дуже прості і глибоко народні за своїм походженням. У своїх витоках конструкція грецького храму сходить до дерев'яного зодчества з глинобитними стінами. Звідси йде двосхилий дах і (згодом кам'яні) балкові перекриття, колони теж сходять до дерев'яних стовпів. Але це не означає, що конструкція грецьких храмів була механічним перенесенням дерев'яних конструкцій в кам'яне зодчество. Архітектори Стародавньої Греції добре розуміли і враховували конструктивні властивості будівельних матеріалів. Разом з тим вони прагнули підкреслити і розвинути художні можливості, приховані в самій конструкції будівлі. Кожен храм був створений саме для даних умов, для даного місця. Звідси те відчуття художньої неповторності, яке в глядача викликають грецькі храми.

Для еволюції архаїчних доричних храмів характерний перехід від великовагових і приземкуватих пропорцій до пропорцій більш струнким і гармонійно ясним.

Більш ранні храми нерідко мали занадто важкі капітелі або занадто короткі стовбури колон; співвідношення кількості колон на довгих і торцевих сторонах часто було таким, що храм опинявся надмірно витягнутим у довжину, іноді на фасаді ставилося непарне число колон, що не давало можливості виділити головний вхід і зробити його головною віссю композиції. Поступово всі такі недоліки зникали.

Одним з найдавніших доричних храмів був храм Гери (Герайоне) в Олімпії (7 ст. до н.е.); збереглися залишки цього храму дають ясне і наочне уявлення як про план храму, так і про загальне расположени і співвідношенні частин архаїчного доричного периптеру .

Багато доричних храмів було побудовано в архаїчний період у Великій Греції. Найбільш відомі руїни храмів у Селинунте і так звана «Базиліка» в Пестуме. У «Базиліці» підкреслена насамперед міць і стійка сила споруди; гармонія пропорцій в ній відсутній, особливо з-за занадто роздутого ентазіс.

Одним з найбільш досконалих споруд пізньої архаїки був храм Аполлона в Коринфі (на Пелопоннесі). Його план Такасі ще трохи подовжений (на фасадах 6 колон, на довгих сторонах - 15); міцні і важкі колони поставлені досить часто. Але в цьому храмі на перший план вже виступає ясність і гармонійність пропорцій, загальна монументальна строгість і сила архітектурних форм.

Храм Аполлона в Коринфі, збудований у другій половині 6 ст. до н.е., є твором зрілої майстерності. Його слід розглядати як безпосереднього попередника чудових храмів класичного періоду. У ньому вже з дуже великою художньою повнотою виражено моральне велич і гармонія народжуваної нової, демократичноїхудожньої культури Греції. Якщо в ліриці 7 - 6 ст. до н.е. (В Алкея або у Сафо) знайшла своє художнє затвердження сила і краса пробуджених почуттів і переживань людини - громадянина міста-держави, то в архітектурі знайшли своє вираження ідеї величі і краси рідного полісу та єдності його найбільш передовихдемократичних сил.

У архаїчної архітектури, як іонічного, так і доричного ордера, що будувалася з вапняку, знайшла широке застосувавши яскраве розфарбування. Основним було найчастіше поєднання червоного і синього кольорів. Раскрашивались тимпани фронтонів (тобто їх трикутне поле під двосхилим дахом) і фони метоп, тригліфи і деякі інші деталі антаблемента. Розфарбовувалася і скульптура, що прикрашала архаїчні храми. Розмальовка підвищувала відчуття святковості образу архітектури і, крім того, особливо в доричному ордері, підкреслювала архітектоніку його частин.

Іонічна архітектура, в цілому розвивалася в архаїчний період у тому ж напрямку, що і дорическая, відрізнялася від неї великим багатством декорації, великою витонченістю і легкістю.

У грецькій архітектурі панували три стилі: доричний, іонічний, коринфський. Найдавнішим з них був доричний стиль, який склався вже в епоху архаїки. Він був мужнім, простим і потужним. дорійський ордер характеризується тяжінням до. монументальності, лаконічної досконалості пропорцій. Назву він отримав від доричних племен, які його створили. Сьогодні збереглися частини храмів білого кольору: фарба, яка їх покривала, з часом обсипалася. Колись їх фризи і карнизи були розфарбовані в червоний і синій кольори.

Іонічний стиль архітектури Стародавньої Греції виник в іонійських областях Малої Азії. Звідси ж він проник у власне грецькі області. У порівнянні з доричним колони іонічного стилю більш ошатні і стрункі. Кожна колона має свою основу - базу. Середня частина капітелі нагадує подушку з закрученими в спіраль кутами, так званими волютами. В іонійському ордері цінувалася легкість, вишуканість, примхливість ліній.

Серед споруд того часу відомі храм Аполлона у Сіракузах; храм Гери на о.Самос і одне з сімох чудес світу - храм Артеміди а Ефесі. Фундамент цього храму мав розміри 51х105 м2, а дах підтримувало 127 колон заввишки 18 м. У 356 р. до н.е. цей храм було спалено ефесцем Геростратом, який в такий спосіб прагнув уславитися у віках і досяг своєї мети.

Грецька культура поширилася далеко за межі своєї батьківщини - на Малу Азію та Італію, на Сицилію і інші острови Середземномор'я, на Північну Африку та інші місця, де греки засновували свої поселення. Грецькі міста були навіть на північному узбережжі Чорного моря.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Історична довідка про розвиток архітектури в Україні. Якісна оцінка рівню архітектурних споруд, опис архітектури споруд доби християнства. Розвиток системи хрестово-купольного храму. Внутрішнє убрання храмів, опис будівель, що збереглися до наших днів.

    реферат [20,3 K], добавлен 18.05.2010

  • Розвиток українського національного архітектурного стилю у культовій архітектурі XVII-ХІХ ст. Взаємопроникнення та неподільність дерев’яної та мурованої архітектури. Загальні типологічні риси храмів України. Мурована культова архітектура Запоріжжя.

    курсовая работа [46,2 K], добавлен 28.10.2014

  • Вивчення історії Житомира та її відображення на архітектурі міста. Перелік історичних об'єктів та опис їх архітектурних стилів. Особливості декору будівель та елементи дизайну фасадів. Сучасна архітектура міста Житомиру. Перелік архітектурних термінів.

    реферат [7,8 M], добавлен 19.01.2011

  • Природні та соціальні чинники формування романської архітектури. Особливості розвитку конструкцій, архітектурних форм та національних відмінностей культових Європейських держав. Еволюція нового стилістичного спрямування конструктивних систем міст.

    курсовая работа [75,2 K], добавлен 23.06.2015

  • Аналіз історичних умов для виникнення архітектурних стилів. Визначення причин появи нових стильових особливостей архітектури Слобожанщини ХVII-XVIII століть. Закономірності формування містобудівних систем. Огляд проблем реставрації архітектурних споруд.

    курсовая работа [49,4 K], добавлен 24.06.2013

  • Провідним функціональним типом упродовж усієї доби Гетьманщини (1648-1781 рр.) були церковні будівлі як такі, що уособлювали найважливіші суспільні функції. Найхарактерніші риси архітектури у православному церковному будівництві тієї доби, їх аналіз.

    реферат [17,3 K], добавлен 18.02.2008

  • Архітектурні, стилістичні та семантичні особливості пам'яток дерев'яного зодчества лівобережної України. Загальні типологічні риси храмів України. Взаємопроникнення та неподільності української дерев’яної та мурованої архітектури, архітектурні школи.

    курсовая работа [4,1 M], добавлен 28.10.2014

  • Особливості архітектури Львова від заснування до початку ХХ століття. Роль палаців в комплексі архітектурних пам’яток. Розгляд основних палаців: Сапєг, Сенявських, Туркулів-Комелло, Дідушицьких, Любомирських, Справедливості, Бесядецьких, Бандіннеллі.

    курсовая работа [8,9 M], добавлен 17.01.2014

  • Монументальні будівлі Древньої Русі. Загальна схема зведень в усіх храмах другої половини і кінця XI ст. Пам'ятники архітектури древнього Полоцька. Особливості розташування циліндричних склепінь храмів. Вікна, двері та портали в культових спорудах Русі.

    курсовая работа [6,2 M], добавлен 04.05.2015

  • Ранньохристиянська храмова архітектура. Символіка та загальна структура християнського храму. Християнський храм на Русі. Розвиток храмового зодчества з давнини до наших часів, особливості архітектури Софії Київської та череди відомих храмів України.

    реферат [21,1 K], добавлен 31.08.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.