Живописная декорация крестово-купольного храма

Укороченная базилика как наиболее удачный тип храма для византийского богослужения, его структура и архитектурные особенности. Средокрестие как квадратное подкупольное пространство между столбами, являющееся пересечением центрального нефа и трансепта.

Рубрика Строительство и архитектура
Вид доклад
Язык русский
Дата добавления 27.02.2014
Размер файла 79,3 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Доклад

Живописная декорация крестово-купольного храма

Наиболее удачным типом храма для византийского богослужения оказалась укороченная базилика, увенчанная куполом, и, согласно Апостольским постановлениям, обращенная алтарем на восток. Эта композиция получила название крестово-купольной.

средокрестие базилика византийский храм

В классическом крестово-купольном храме квадратное в плане здание делилось рядами столбов или колонн на нефы - меж рядовые пространства, идущие от входа к алтарю. Нефов, как правило, было 3, 5 или 7, причем ширина центрального нефа вдвое превышала ширину боковых. Точно по центру здания в центральном нефе симметрично располагались четыре главных столба, несущих купол. Эти столбы выделяли в пространстве храма еще один неф - поперечный или трансепт.

Квадратное подкупольное пространство между главными столбами, являющееся пересечением центрального нефа и трансепта, называется средокрестием. Со столбов на стены перекидывались арки, несущие полуцилиндрические (бочковые) своды. На четыре главных столба опирался барабан со световыми окнами, поддерживающий главный купол храма.

С центральным куполом могли соседствовать от 4 до 12 меньших куполов (главный купол символизирует Христа, 5 куполов - Христа с евангелистами, 13 куполов - Христа с апостолами).

Вход в храм, обрамленный порталом, располагался с западной стороны. Если хотели придать зданию более вытянутую прямоугольную форму, с западной стороны пристраивали нартекс. Нартекс обязательно отделялся от центральной части храма - наоса - стеной с арочными проемами, ведущими в каждый из нефов. 

С восточной стороны располагался алтарь, где происходила важнейшая часть христианского богослужения. В области алтаря стена выдавалась полукруглыми выступами - абсидами (апсидами), крытыми полукуполами - конхами.

Если купол символизировал Церковь небесную, то алтарь - Церковь земную. В алтаре размещался престол - возвышение, на котором проходило таинство евхаристии-пресуществление Святых Даров (превращение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы). Позднее севернее алтаря стали устраивать жертвенник (также с престолом, но меньшего размера), а южнее - дьяконник - помещение для хранения богослужебных сосудов и одежд.

Приблизительно с IV века алтарь стали отделять алтарной преградой (устройство первой алтарной преграды приписывают Святому Василию Великому). Преграда отделяла священнослужителей от мирян и придавала евхаристическому действу особую торжественность и таинственность.

Внутренняя отделка, роспись храма должны были отражать всю сущность христианского учения в зрительных образах. Персонажи Священной истории в росписи храма размещались в строгом порядке. Все пространство храма мысленно делилось на две части - «небесную» и «земную». В «небесной» части, под куполом - царство Христа и небесного воинства. На барабане храма следовало изображать апостолов, на главных столбах - четырех евангелистов («столпов евангельского учения»). В абсиде, в центре «земной» части храма изображали Богоматерь (как правило, Оранту), заступницу всех людей перед Богом. Северная, западная и южная части храма, как правило, расписывались в несколько ярусов, причем верхние ярусы заполнялись сценами из земной жизни Христа, чудесами и страстями. В нижнем ярусе, на высоте человеческого роста писали Отцов Церкви, мучеников и праведников, которые как бы вместе с прихожанами возносили молитву Богу.

Крестово-купольная композиция получила большое распространение как в Византии, так и в сложившейся вокруг нее зоне ортодоксии, особенно на Руси. Храм, показанный на рисунке - русский храм, полностью отвечающий византийскому архитектурному канону, но имеющий, в то же время чисто русские черты (например, купол луковичной формы характерен именно для русского зодчества, византийские архитекторы предпочитали полукруглые купола).

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Монументальное зодчество древнейшего, домонгольского периода. Символические толкования храма Византии. Характерный русский тип крестово-купольного белокаменного храма. Распространение сомкнутых сводов. Крестово-купольная композиция.

    реферат [12,6 K], добавлен 28.11.2006

  • Исследование этапов создания образа храма в процессе работы над монументальными декорациями: от рождения идеи до критических отзывов на реализованную постройку. Оценка личного вклада каждого члена треугольника "заказчик-архитектор-художник" в облик храма.

    реферат [49,0 K], добавлен 03.09.2016

  • Отличительные черты в экстерьере домонгольского храма: членение фасада плоскими вертикальными пиастрами (лопатками) на прясла. Крестово-купольная система храма. Различия архитектурных школ: новгородской, владимиро-суздальской, киевской и московской.

    реферат [77,7 K], добавлен 12.10.2014

  • 11 мая 330 года столицей Великой Римской империи был провозглашен город Константинополь. Собор Святой Софии. Внутренняя отделка храма. Мавзолей Галлы Плацидии. Церковь Сан-Аполинаре. Новый тип храмового здания - крестово-купольный храм.

    реферат [966,7 K], добавлен 10.05.2007

  • Новгородская София как один из наиболее выдающихся памятников древнерусского зодчества, имеющий мировое значение. Особенности архитектурной стилистики храма. Необычные надписи и рисунки на стенах храма. Историческое значение Святой Софии для Новгорода.

    презентация [1,1 M], добавлен 10.02.2015

  • Особенности архитектуры Архангельского собора: крестово-купольная система, декорированный фасад, полукруглые закомары. Композиция и геометрия шедевров русского зодчества: Церкви Вознесения в Коломенском, Храма Василия Блаженного, Успенского собора Кремля.

    презентация [1,7 M], добавлен 06.04.2012

  • История создания храма Эрехтейон как выдающегося памятника древнегреческой архитектуры, одного из главных храмов древних Афин. Оформление храма в виде портика с шестью колоннами. Возведение балконов, деревянной статуи богини и скульптур из шести Кариатид.

    презентация [4,3 M], добавлен 12.04.2016

  • История создания Казанского Преображенского храма г. Тутаева Ярославской области. Особенности защиты памятников культуры расположенных на оползневых берегах водных объектов. Характеристика и оценка технического и геоэкологического состояния храма.

    реферат [25,7 K], добавлен 26.02.2015

  • Основные архитектурные постройки, их типы: храм и башня-пагода. Большая и малая пагода диких гусей. Пагода Шицзята храма Догунсы в Инсяне. Храм Фогуансы, железная пагода. Храм пяти пагод, запретный город. Строительные приемы и архитектурные конструкции.

    курсовая работа [917,2 K], добавлен 21.12.2011

  • Первые упоминания об Успенском соборе, его построение Аристотелем Фиораванти, архитектурные и технические особенности. Пути реставрации здания, периоды упадка и возрождения в его развитии. Совмещение функций музея и храма в памятнике исторической Москвы.

    реферат [1,5 M], добавлен 31.01.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.